Ⅰ 四大美女典故
沉鱼落雁，闭月羞花
西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有 “沉鱼”之说。
王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。
貂禅，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂禅在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出来看见。王允高兴万分，便向外人夸耀说：“我女儿比月亮还美，她的美容，羞得月亮只能躲进云里。”故有“闭月”之称。
羞花指的是杨玉环，即杨贵妃。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。
Ⅱ 歌词好像是：美女，美女，大美女。美女，美女大美女……求歌名并且歌词。
狐狸叫 - 覃元隆
词：覃元隆
曲：Ylvis 覃元隆
传说中 狐狸精
个个都是大美女
太娇媚 太迷人
男人见了失了神
人之初 性本善
烦恼全都是爱爱爱
有人哭 有人笑
What does the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
传说中 大英雄
个个难过美人关
狐狸精 为了爱
付出一生太痴狂
狐狸精 别勾引我
我已迷失了方向
狐狸精 别诱惑我
我已无法自拔
mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o
我已无法自拔
mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o
What does the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What does the fox say?
迷人的狐狸精
你勾走我的魂
迷人的狐狸精
你偷走我的心
从此到永远
我只属于你
Because I love you （What do you say?）
（迷人的狐狸精）
Because I love you （what is your sound?）
（迷人的狐狸精）
I love you！ I love you！ I love you！
-
Ⅲ 4大美女都谁
西施，貂禅，王昭君，杨贵妃。
Ⅳ 什么样的女生才能被称为大美女
什么样的女生才能被称为大美女？
1.首先第一眼主要是人的面貌：五官长相是爹妈给的，无论好看与否都是爹妈给的，这是不能改变的，当然有人会说我可以整容，那么你可以选择这种方式，小编觉得这只是一种自我欺骗罢了，天然底子自然也自信；只要保持面部白净通透，细腻光滑，红透滋润像是剥壳的鸡蛋一样，即使其它方面不是特别出众，一样能惹人喜爱。白皙的皮肤是给人干净的第一感觉，如果说没有白净的肤色，可以通过后天的护肤保养来提亮自己的肤色。让皮肤看起来干净清爽。具体做法想必大家都知道：涂抹滋润的美白乳霜之类的；注意防晒；注意要养成良好的饮食习惯，避免经常食用刺激辛辣的食物，导致内分泌循环失调，积累毒素在体内，这样的话就会在脸部皮肤体现出来，所以这才是皮肤自然干净通透的关键。
2.妆容上给人的感觉很是重要，淡妆往往更接近自然干净之美，浓妆艳抹挑战大胆夸张的色调，可能就让别人有种厌恶的感觉，那种干净单纯的感觉绝对跟这种妆容是不搭的。3.干净的女孩子一定是要注意个人卫生的：外观看起来干净，口气清新，衣着干净，手部护理也不可少，减少身体的异味，维持清新模样，还有勤洗头发和护理也要注意。总的来说，整体的干净才能给人带来视觉上的美感！4.一般大多少男少女们喜欢非主流的元素，甚至在衣服搭配上也是如此，所以建议大家选择简单干练搭配，不要太多繁杂的装饰品在衣服上，可以搭配些手链和项链，以及胸针就好，花样简单为好！
3.女孩子的容貌是天生的，干净清爽却是后天可以养成的。这就在于个人的素质修养和气质方面自我改变，也就是所谓的心灵干净。生活的把控，自律性很重要。修身养性这是很多大家闺秀们必备的课程，另外在娱乐圈中好看的女星很多，可是真正让大家公认的气质美女是能数得上来的，例如：韩雪——除天生的美貌之外，还是学霸类型，喜欢看书学习实现自我增值，气质谈吐内涵在众多女星中也算出类拔尖的，但是她为人很低调，鲜有绯闻，心境平和，“无欲无求”，人生喜欢“做减法”。
Ⅳ 四大美女是什么时候确定下来的，标准是什么
王昭君�
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书•吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子•亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竞相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
Ⅵ 12生肖里的4大美女
十二星座神话起源
每个人有每个人的星座，每个星座有每个星座的特点，每个星座的起源都有一段美丽的神话
白羊座的来历 (3/21--4/19)
在一个古老的遥远国度中，国王和皇后因性格不和而离婚，并再取了另一名
女子，可惜这位新皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的
百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形。
春天来临，又到了播种耕种的季节，新皇后将炒熟了的麦子，发送给全国不
知情的农夫。已经熟透了的麦子，无论怎样浇水、施肥，当然都无法发出芽来。
被蒙在鼓里的农夫，百思不得其解。
新皇后就在此时，散播有关麦子的摇言，指称麦子之所以无法发芽，是因为
这个国家受到了诅咒，而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，引起了天
怒，导致天神对国家的处罚。
个性淳朴的农民们一听，天啊！这还得了！因为邪恶的王子和公主，全国的
人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中，这是一件多么可怕的事啊！
很快地，全国各地不论男女、老少，都一致要求国王一定要将王子与公主处
死，国家才能解开这个诅咒，平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获，国家也才
能回复过去的安定富足。
国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈地答应了人们的要求，准备将
公主与王子处死，以换得人民的信任。这个消息传到了王子公主的生母耳中，当
然是又惊又怕，赶紧向伟大的天神——宙斯求助。宙斯当然知道是皇后搞的鬼，
于是就答应帮忙。在行刑的当天，天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王
子兄妹救走，就在飞行以过大海的途中，这支公羊一个不小心，让妹妹摔下海中
死掉了。
后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊，就将他高挂在天上，也就
是今天大家所熟知的白羊座.
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金牛座的来历（4/21--5/20）
经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓。
有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛，
以级温柔的眼光着赫洛蓓，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。
一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。
由于公牛显得非常乖巧而温驯，于是公主就放心的爬到牛背上试骑，
忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，
公主终于知道牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，
化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子。
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双子座的来历(5/22--6/21)
丽达王妃生了许多可爱的孩子，其中有两个兄弟，不光是感情特别要好，长
相也几乎一模一样，很容易让人以为他们俩是一对双生子
其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子，弟弟则是与
巴斯达国王所生的，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是“神”，且有永
恒的生命，弟弟则是一般的普通人。
有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野
猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，而在彼此之间结下了仇
恨。
在一次市集的热闹场合中，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免
不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来，于是场面变得一发不可收拾，许
多人都在这场打杀中受伤，甚至死亡。很不幸地，两位王子当中的弟弟，也是在
这一场混乱之中，被杀身亡。
一向与这个弟弟特别要好的哥哥，完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着
弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足
情深的欢乐日子。
于是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯
向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把
哥哥剩余的生命分给弟弟。
感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以
一起快乐的生活了。
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巨蟹座的来历(6/22--7/23)
敏感多情的巨蟹座是母性的象征，双臂环绕着胸前，表现母亲护卫子女的天
性。
不过，就另一种象征意义而言，怀中婴儿代表了无助脆弱的自我，而环绕的
双臂，则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义。
希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性。
这先得从赫五力说起——赫五力是宙斯与凡人生的儿子，天后希拉三番两次
要置他于死：他也是希腊最伟大的英雄，世间最壮的人。世上没有他办不到的事，
连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族，当然，赫五力也为神明立下许多
汗马功劳。有一天他来到了麦西尼王国，正准备接受英雄式的欢迎，国王却因受
到希拉的指使，给他出一道难题——杀掉住在沼泽区的九头蛇，这事很难办，因
为每砍掉一个头便会马上生出无数个头。
赫五力想到一个办法——用火烧焦蛇头，就这样轻易解决了八个蛇头。眼看
只剩最后一个了，希拉在天上气得怒火中烧，“难道这次又失败了？”她不甘心
啊！于是从海里叫来一支巨大的螃蟹要阻碍赫五力，巨蟹伸出了强有力的双蟹夹
住赫五力的脚，但是谁都知道，赫五力是世间最壮的人啊！这支巨蟹最后仍死于
他的蛮力之下。
希拉又失败了，但对巨蟹不顾一切的牺牲，却感到心有戚戚，为了感佩巨蟹
的忠于使命，即使没有成功，希拉仍将它放置在天上，也就成了巨蟹座。
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狮子座的来历(7/24--8/23)
面对挑战者，直来直往单打独斗的王者风范，是狮子座的象征，相传狮子座
的由来与赫五力有关。
赫五力是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒
火中烧。在赫五力还是婴儿的时候，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫五力，
没想到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”。
希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫五力，她故意让赫五力发疯候打自
己的妻子，赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他
来到麦西尼请求国王派给他任务，谁知道国王受希拉的指使，果然赐给他十二项
难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。
这头狮子平时住在森林里，赫五力进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静，
所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫五力找累了就打起嗑睡
来。就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看，
天啊！食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。
赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，巨狮子刀枪不入，最后赫五力
只好和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。
食人狮虽然死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到
空中，变成了狮子座。
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处女座的来历（8/23--9/22）
农业女神得墨特尔和宙斯大帝育有一女普西芬妮，有一天普西芬妮在野地摘花时 ，
有朵从为见过的美丽花朵正盛开着，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块，
就掉下去了。母亲得墨特尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。
看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王海德斯欲娶普西芬妮为妻，
而将她带回地下，得墨特尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，
乃向海德斯说情，可是海德斯在普西芬妮要走时，拿了冥界石榴给她吃，
普西芬妮因为可以离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，
这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天,普西芬妮一回到人间就是春天，
得墨特尔就是处女座的化身。
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天秤座的来历 (9/24--10/23)
在远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子，可是
人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好
的恶习，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。
但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人
类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉，开始有了战争、彼此残杀的事件
发生。最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示
她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的
本性。
回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类遇
蠢的信任，两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必
须向他道歉，海神不这么认为。说是两人僵持不下，一状告到宙斯那里。
这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟
弟，偏向哪能一方都不行。正当宙斯为此感到很头大时，王后适时地提出了一个
建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉。
比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一
挥，裂缝中就马上流出了非常美的水。随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着
红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是，任何人看了这棵树都
感到爱与和平。比赛结束，海赛心服口服的认输。
宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天
秤座。
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天蝎座的来历(10/24--11/22)
太阳神阿波罗的儿子——巴野顿，天生美丽而性感，他自己也因此感到自负，
态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人。有一天，有
个人告诉巴野顿说：“你并非太阳神的儿子！”说完大笑扬长而去，好强的巴野
顿怎能吞得下这口气，于是便问自己的母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢？
”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，巴野顿仍然不相信他的母
亲，于是说：“取笑你的人是宙斯的儿子，地位很高，如果仍然不相信，那么去
问太阳神阿波罗自己吧！”
阿波罗听了自己儿子的疑问，笑着说：“别听他们胡说，你当然是我的
儿子！”
巴野顿仍执意不信，其实他当然知道太阳神从不说慌，可是他却另有目的
——要求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿波罗的儿子。“这怎么行？”阿
波罗大惊，太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，但拗不过巴野顿，阿
波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时，巴野顿心高气傲，听都没听立刻跳
上了车，疾驰而去。
结果当然很惨，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间，
弄得天错地暗，怨声载道。众神们为了遏止巴野顿，由天后希拉放出一支毒蝎，
咬住了巴野顿的脚踝，而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿，只见他惨叫一
声堕落到地面，死了。
人间又恢复了宁静，为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎，这个星座就被命名
为“天蝎座”
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射手座的来历(11/23--12/22)
在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半兽的族群，这是一个生性凶猛的
族群。“半人半兽”代表着理性与非理性、人性与兽性间的矛盾挣扎，这就是“
射手座”。
人马族里唯独的一个例外——奇伦。奇伦虽也是人马族的一员，但生性善良，
对待朋友尤以坦率着称，所以奇伦在族里十分受人尊敬，有一天，希腊最伟大的
英雄——赫丘力，来拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，
一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族
的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他，所有人都知道，赫
丘力是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，这个人马族
人只有照着分的意思办了。
正当赫丘力沉醉在洒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有
人马族都厉声斥责赫丘力，赫丘力怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀人马族，人
马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人——奇伦家中，这时奇伦在家中听见了屋外
万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想都没想，开门直奔出去，说时迟那时快，赫丘
力拉满弓瞬间射出去，竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自
己的生命。
天神宙斯听见了人马的嘶喊，于是他双手托起奇伦的尸体，往天空一掷，奇
伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，从此为了纪念奇伦，这个星座
就称为“射击手座”
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魔羯座的来历(12/23—1/22〕)
摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，
他们都叫他牧神潘恩。
潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该
是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能
随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能了解丑陋的外表之下，也有一
颗热情奔放的心？日日夜夜，他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。
一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好
萧，便召他来为众神们演奏助兴。
当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随着歌声如痴
如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。仙
子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们
也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一
尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。
而牧神潘思，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走
好呢？”犹豫不决。最后他决定变成一支山羊，纵身跳入一条溪中。奈何，他选
的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上
半身仍是一个山羊头。
这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质。
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水瓶座的来历(1/21—2/19)
在特洛伊城里，住着一位俊美的王子。他的俊美容貌，连城中美女都自叹不
如。
有一天，神界将举办宴会，可是替宙斯倒酒的一个女孩子受伤了，所以没有
人能够代替做这项工作。于是宙斯非常苦恼，不晓得该怎么辨。众神看宙斯这样
烦恼，很想帮忙找人代替，可是介绍来的女孩子，宙斯都不是很满意。
一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子正在和宫女游玩。他心想，
人间竟然有如此俊美的王子，于是阿波罗回到神界，将他在特洛伊城看到的情况
报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。
当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，于是宙斯有一种邪恶的想法
在心中酝酿。
宙斯又来到特洛伊城，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一支大老鹰，在
王子注意时，一把抓住王子回到神界。
特洛伊王子来到神界，宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒，于是王子就在
无可奈何的情形下，只好待在神界。
王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿
去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神
界中的情形。为了安慰国王，送给国王几匹神马以为慰劳。
而宙斯也让王子回去特洛伊城看国王，然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作，
特洛伊王子从此在天上变成水瓶，负责给宙斯倒酒。
每当夜晚望着星空时，有没有看到一个闪耀的水瓶星象，正在为你倒酒的样
子呢！
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双鱼座的来历(2/20--3/20)
美神维纳斯带着心爱的儿子——小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪
华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人土都是天神，称得上是一场“神仙的盛
宴”
众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至于
众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早
就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。
当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物，与香浓的醉酒中时，
突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。
这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的
目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。
他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏
了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌
失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳。
这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位
不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已
经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。
为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯于是想了一个方法，用一条绳子将两
个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的
Ⅶ 怎样才能变得成熟的女人
为什么要装得那么成熟啊？ 要变成熟不是一朝一天的事，是发自内心的。 一、重视诺言。成熟女人绝对不会出尔反尔，她对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话她决不说，言出必践。她的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的女人，与成熟不沾边。 二、不夸夸其谈。成熟女人从不随随便便高谈阔论，她会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种女人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。 三、有学识而含蓄内敛。她们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但她们不张扬，她们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。她们如醇厚的酒，越品越有味道。 四、心胸宽广。成熟女人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。她们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，她们经常是“首先回头的天使”。 五、不以自我为中心。成熟女人尊重自己，更懂得尊重她人。她们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的女人，典型的小皇帝脾气，还没长大。 六、勇于承认错误。成熟女人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。对于自己的不当决策，她们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。 七、意志坚定。成熟女人有处变不乱的心理素质，她们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，她们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。她们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。 八、干净整洁。成熟女人尊重自己的外表。她们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。她们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。 九、尊老爱幼。成熟女人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。她会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情她们不一定全做，但她们决不会什么都不做。 十、有业余爱好。她们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使她们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的女人不容易变坏。 一个成熟女人一定非常孝敬父母，她决不会让父母在北风呼啸的大年三十伫立村口苦苦等候，也不会让父母捏着昂贵的处方苦叹着回到家里熬碗姜汤对付病痛。当父母衣衫褴褛地来到她干净亮堂的公司时，她会笑着拥上去，拍拍她们身上的尘土。她肯定会常给父母打电话，甚至有兴趣买张邮票写封家信，像做学生的时候那样。 一个成熟女人一定非常爱自己的丈夫，这种爱，不仅是嘴上说声：“我爱你”，而是爱在心里，在心底最柔软的地方，酝酿得浓浓得、通过眼睛幽幽地传递出来，时时刻刻地对着妻子传递出来。当妻子生病时她一定像搂着儿女一样搂着她，把妻子深深暖在她的怀里；她会在打雷的雨夜枕着妻子睡觉，无论外面有多么重要的应酬；妻子的第一根白发一定是她第一个发现，然后，她会以感恩的心理津津有味地吃完妻子做的每道菜，哪怕是忙碌时匆匆熬的一锅白粥加上一碟咸菜；冬日里，她会用宽厚的手掌爱抚着妻子的皱纹，嘴里喃喃道：“你还是这么美！”而此刻，她的眼里一定闪着泪花！ 一个成熟女人一定常做家务，因为她清楚家是共同的港湾，即使有家庭保姆，妻子也最爱睡丈夫整理的被卧，最爱穿丈夫洗净的衣服，她最爱看丈夫拖地的样子--那姿势，在她眼里是多么的帅气和性感！ 一个成熟女人一定会努力赚钱，即使最终所获无几，但她决不气馁，她会奋斗一生，穷困潦倒的时候也决不会在妻儿面前表现出半点沮丧。一个成熟女人一定是乐观而勤快的。 一个成熟女人一定会陪妻子上街，她会这样想：领导叫我周末加班，我都不敢拒绝，妻子叫我周末上街，更不能亏了她，因为那是妻子生活中的重要乐趣，妻子永远比领导重要一万倍。并且她会乐此不疲地欣赏妻子试穿的每一件新衣，甚至明明打算给自己买一套西装，结果却坚持给妻子买了一条吊带裙和一支口红。 一个成熟女人一定不会偷情，她懂得在心灵上和身体上如何让自己高雅健康。而且，她根本就不会给别的女人爱上自己的机会，也不会允许自己暧昧地欣赏女人，从而让自己冲动和失控。她坚信：身边的才最值得珍惜。她更清楚：所谓“女人不坏，女人不爱”，那只有坏女人爱；“女人有钱，女人送上门”，那是贪钱的女人送上门。优秀女人是不会去爱有妇之夫的。 一个成熟女人一定非常爱自己的孩子，因为她是自己身体、灵魂、甚至生命的一部分，无论她是丑是美，是健康还是孱弱，是神童还是常人，她永远是她的心尖尖肉。她懂得如何保护孩子，她更懂得如何不溺爱孩子。 一个成熟女人一定非常热爱工作，无论她是蓝领、白领还是医生、教师，她都谙于在工作中发现乐趣。她团结同事，关爱她人，乐于行善。她薪水不高，但总是快乐地忙碌着，她记住了美国人常说的一句话：“呆在家里不出去工作的女人最让人讨厌”，她懂得充实的生活比键硕的身体更能让一个人活力四射。一个成熟女人总是穿得干干净净，大方得体，头发整齐，不留胡须，衣服上总是散发出淡淡的太阳香味，她不一定玉树临风，但一定是幽默大方，风度翩翩。在单位里，成熟女人的脸上总是洋溢着含笑的温情！ 一个成熟女人一定非常爱国，她知道：父母给了她生命，但祖国却能让她的生命更博大。一个成熟女人决不做贪官，她明白：踏踏实实地拥有快乐比提心吊胆地拥有一堆钱更有意思。一个成熟女人不会去打麻将赌钱，她拒绝熬夜，也拒绝人生中任何投机的博弈。一个成熟女人有时也会喝酒但不会失态。一个成熟女人偶尔也会上网，也会聊天，但不会沉迷于黄色网页，更不会网恋，她最清楚离开现实土壤的虚拟爱情是多么的荒唐和无聊。 一个成熟女人是一条小溪，她温柔而体贴；她是一片海，博大而温柔；她是一朵花，美丽而清香；然而，她更是一首铿锵的诗，抒写着睿智、执着、深沉与高渺…… 据我观察，很多成熟女人都是通过某件事而变成熟的！
Ⅷ 女人说酝酿是什么意思
看是在什么语境下说这个词的？酝酿是比喻做准备工作。你自己想想语境然后分析意思。
Ⅸ 生活中怎样的美女才能被称为”大”美女
首先，我们生活中看到的大多数东西都是美丽的女人，甚至是一点点美丽照片只能捕捉美女美丽的女人必须充满活力，让人感到美丽。动态美并不容易，因为它是全角度的，整体的感觉，相机也会放松和放大人们的脸，所以很难做到漂亮。
其次，我认为只要你上电视，你就会很漂亮，我不想谈这个。我只想谈谈看美女的感觉没有这种感觉的美女就是美女。