‘壹’ 中国历史上的四大美男和四大丑男是谁
如果评选 历史 四大美男 ，个人给出名单如下，以生活年代为序， 宋玉，潘安，纳兰容若，周恩来。 不解释。
如果评选古代四大美男 ，个人更认可 潘安、高长恭 、宋玉和独孤信 这种说法，显得更公平，潘为西晋人，兰陵王高长恭北齐人，宋玉战国人，独孤信北周人。嵇康、潘安、卫玠同为晋人就不太合理。潘安、宋玉和兰陵王大家相对熟悉，着重介绍一下独孤信。
让我们用最热烈的掌声和最高的分贝，欢迎北周大司马、柱国大将军独孤信，本名独孤如愿。 他帅到啥程度呢？独孤信曾在甘肃天水打猎，猎犬作伴玩的潇潇洒洒，策马奔腾帽子松松垮垮，有点歪。众人发现后无不欢呼，哇，大将军老帅了！于是满城尽戴歪帽子。女人看到后更是把持不住，独孤，我要为你生孩子！
然而最帅的独孤大将军只同他的妻、妾生孩子。一共有七子八女，其中长女、四女、七女都成了皇后。 长女嫁给北周世宗皇帝宇文毓，为明静皇后。 四女嫁给了李渊的父亲唐国公、柱国大将军李昞。李渊登基后，追老爸为世祖元皇帝，老妈孤独氏为元贞皇后。 七女独孤伽罗名头最响，为杨坚的文献皇后，隋炀帝杨广的生母。
说说你的看法吧？
古代四大美男，比较多的版本是认为分别为潘安，宋玉，兰陵王和卫玠。
潘安不用多讲，美男子的代名词，无论古今，都喜欢用才高八斗（曹植）形容一个人的才气，貌比潘安来形容一个人的帅气。足见公认程度之高。
潘安是晋朝人，颜值爆表，且才气逼人。成语掷果盈车的主人公。潘安是一个大帅哥，大才子也是一个好丈夫。不过嘛，他的政治作风不咋滴。依附着名毒妇贾南风，排除异己结党营私，把西晋王朝搞的乌烟瘴气。贾南风向来淫乱，以潘安的姿色估计肯定难逃魔掌。
还有一个是战国时期楚国人宋玉。宋玉此人，也是有才又有颜值的人。他发明了一个词汇：登徒子，成为好色之徒的代名词。登徒子此人，是一个有才气且正直的大臣，跟包拯差不多的人物。只因他劝谏楚王让宋玉远离楚王后宫，就被宋玉作登徒子好色赋强怼，归纳起来就是好色者不嫌妻丑，登徒子妻子极丑，且登徒子十分宠爱丑妻，结论：登徒子好色。可怜一个好男人从此成为浪荡子弟的代名词，其冤堪比武大郎。
兰陵王，北齐皇族，北齐后主高纬亲堂兄弟。传闻兰陵王长的柔美异常，男女通吃的长相。美得不像话，美得没有威慑力。因为是武将，所以总是带着面具作战，有大将之才。可惜被齐后主猜忌，赐毒酒而死。兰陵王入阵曲就是用来颂扬高长恭的勇武。这方面日本人比较推崇兰陵王。
还有一个是卫玠。卫玠，晋朝人，也是一个大帅哥大才子，出身高贵。可惜身体不好，因为颜值过于逆天，出行总引来大量男女老少围观，受惊过度，最后重病缠身而死，落下一个英年早逝的结局，也留下看杀卫玠的成语供后人八卦。
当然古代还有很多帅哥名人，比如位面之子光武帝刘秀，后汉书记载他是一个大帅哥，比如着名的邹忌讽齐王纳谏里面的邹忌，就是一个形貌昳丽的大帅哥，里面的城北徐公也是一个大帅哥，三国里面河北名士崔琰，也是大帅哥大才子，曹操曾故意让其代自己接见匈奴使臣，双双留下美谈。还有一个就是号称 历史 上最美皇帝的西燕慕容冲。慕容冲因为容貌俊美，同姐姐一道被前秦皇帝苻坚收入后宫。
古代帅哥多是才气突出或者战功卓着之人。至于古代丑男，正史不记载这些。古代男子以才气，能力和品德论高低，甚少看重容貌，除非此男子相貌出众（锦上添花之用）。女子也是如此，一般只会记录美女，而丑女也多不记录，有名的丑女多是大德大贤之妇。三国演义里面的凤雏庞统，刘备这么能忍的人见了都看不下去，可见有多丑。而三国志并不描述庞统相貌。
题主问到的是两个问题，悦史君一一来回复。
先说 四大美男 。
虽然古代没有拍照技术，也没有专业的评比，但四大美男的榜单还是出现了，不过，还不只是一份。
第一份，也是最常见的榜单：潘安、北齐兰陵王高长恭、宋玉、卫玠。
第二份榜单：潘安、北齐兰陵王高长恭、嵇康、卫玠。
大家看到了没？两份榜单中，潘安、北齐兰陵王高长恭、卫玠3人没有变动，只有宋玉、嵇康二人交替出现。
那么，接下来悦史君就把他们5个人，挨个极简介绍一下。
第一，潘安。
说道潘安，很多人都会想到一个词“貌比潘安”，这是用来形容美男子的，潘安成了美男的“代言人”，可见他的颜值得到了公认。
那么，潘安是个怎样的人呢？
潘安是西晋着名文学家，虽然史书上没有详细记载潘安的五官、身高等，但说了三个字“美、姿、仪”，就是外表帅气、气质超赞。
潘安在西晋时就有很多追求者，以至于每次出去游玩，都会有大批少女追着他，又是献花，又是献果。潘安回家时，都能满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。
可就是这样，潘安对妻子却是痴情得很，妻子在世的时候零绯闻，妻子去世后还写了三首《悼亡诗》。
但潘安的人生却是个悲剧，他早年不被重用，后来投靠了皇后贾南风，参与了贾皇后废黜太子的阴谋。结果，八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，立刻抓了潘安，并将他夷灭三族。
悲乎！
第二，北齐兰陵王高长恭
高长恭是给后世留下无限遐想的美男子，因为他是北齐战神，每次上战场都戴面具。
高长恭出身北齐皇族，是北齐文襄帝高澄的第四个儿子，封爵兰陵王。
高长恭半生戎马，战功赫赫，却给他带来了厄运。
北齐后主高纬猜忌高长恭，高长恭很恐慌，便通过收受贿赂、称病告退的方式，想保住性命。
北齐武平四年（公元573年）五月，北齐后主高纬派使者送来一杯毒酒，高长恭悲愤至极，留下一句“天颜何由可见”，饮毒酒而死。
惜哉！
第三，卫玠。
卫玠是晋朝着名的清谈名士和玄学家，他出身士族，祖父卫瓘位至太尉，父亲卫恒官至尚书郎。
卫玠小时候，就被时人看重，认为他是玉人，他的舅舅骠骑将军王济长得很帅，但一和卫玠在一起，就觉得自己形貌丑陋。
卫玠来到建邺（今江苏南京）时，那里的人为了一睹他的风采，挤成了人墙，结果卫玠因劳累过度病倒，27岁就去世了。
这也留下了一个成语，“看杀卫玠”，这美，真的太厉害了！
第四，宋玉。
宋玉是战国时期楚国着名的辞赋家，与屈原合称为“屈宋”。
前面我们说了“貌比潘安”，其实形容美男子，还有一个词，就是“美如宋玉”。
宋玉的美传了几千年，但他连一张画像都没有留下，早已是个千古之谜。
不过，在《登徒子好色赋》中，还是可以意会一下宋玉的美貌“体貌闲丽”。
宋玉有才有貌，但他的仕途一直不顺，虽然有段时间在楚王身边做了文学侍从，但最后还是不得不离开了朝廷，重归乡野。
第五，嵇康。
嵇康是曹魏着名文学家，娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻，是“竹林七贤”的精神领袖。
关于嵇康貌美的记载，那就比较多了。
《晋书·嵇康传》是这样写的：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
而《世说新语》里，嵇康又是这样的形象：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”
其实，最高评价在《晋书·列传第十九》：“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。”
看到没？我们现在经常说男神，人家这里就直接说嵇康是“神”了，但这是国家认证的啊！
嵇康特殊的身份，让他的人生成为悲剧，司马氏父子专权后，嵇康隐居不仕，后因得罪钟会，40岁被司马昭处死。
美男看够了吧，那我们接下来谈第二个问题：四大丑男。
我们中国人讲究对仗，有四大美男，自然就要整个四大丑男，而这四位就是晏婴、左思、包拯、刘墉。
嗯，悦史君还是一一极简介绍。
第一，晏婴
晏婴是春秋时期，和管仲齐名的政治家，被尊称为晏子。
晏婴担任齐国正卿近五十年，历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，为齐国的强盛呕心沥血。
晏婴的丑并没有明确的史书记载，但在“晏子使楚”中，楚王曾用偏门来羞辱晏婴，暗示他长得很矮小。
第二，左思
左思是西晋着名文学家，才华横溢，而且是西晋武帝司马炎的国舅。
不过，在《世说新语》的记载中，左思实在不堪：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
这是啥意思呢？
就是说左思想仿效美男子潘安出游，结果因为长得太丑，被一群老妇人唾弃，不得不沮丧而归。
但左思确实有才，一篇《三都赋》，在京城洛阳广为流传，于是有了“洛阳纸贵”这个成语。
第三，包拯
包拯是北宋着名清官，曾官至枢密副使，相当于副宰相。
北宋嘉佑元年（1056年）十二月，朝廷任命包拯权知开封府，虽然他在任只有一年多，但他敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。因为成效显着，儿童妇孺们都知道包拯之名，称呼他为“包特制”，甚至还流传着“关节不到，有阎罗包老。”
包老为什么会被说丑呢？大概估计是黑加月疤吧。
第四，刘墉
刘墉是清朝着名政治家，官至东阁大学士加太子太保，还是着名书法家和诗人。
历史 上的刘墉，为官一本正经，并没有电视剧中与权臣和珅那么多的枝枝蔓蔓。
而刘墉的丑，恐怕也是出自电视剧“刘罗锅”系列了，史书并无记载。
所以，美男子是真美，丑的嘛，只可怜了千古才子左思了。
个人认为兰陵王高长恭算是一个吧，由于长相英俊在战场上只能带着面具示人。
高长恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨（今河北省景县），神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，是南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。高长恭貌柔心壮，音容兼美，为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享，累次升任至并州刺史。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵入周军包围圈，直至金墉城下，成功替金墉解围，此战使其威名大振，士兵们纷纷以歌为他欢庆，即流传成后来知名的《兰陵王入阵曲》。高长恭历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等，与段韶征讨柏谷，又攻打定阳，段韶患病，高长恭总领其众，前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等，后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武平四年（573年）被高纬赐死，死后朝廷追赠为太尉，谥号武。
还有潘安应该也算一个吧，很多人认识潘安应该都是因为黄梅戏《女驸马》，潘安西晋文学家、中国古代美男子 ，西晋文学家有“河一阳县花”之称，是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一。是中国古代十大美男子之首。相关的成语与典故有“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”等。花美男潘安，君生颀长而白晳，如花一般俊美精致的五官使中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。潘安成为花样美男的代称，形成了一种文化符号。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”岳为其首。赵王伦篡位，孙秀专政，遇害夷三族。
中国历史上的四大美男和四大丑男是谁？
中国人对于美有着一定的执着，美就要美到彻底，美的通透，有一丝瑕疵都不能冠以美之名。
所以，古代的美男，容貌俊美只是基础分，还要有一定的附加条件，比如文采与德行操守。
古代四大美男，较为常见的说法是潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。
潘安： 潘安的美貌，甚至能名垂青史，史书中用“美、姿、仪”来评价潘安，连苛刻的史书都这样描写，可见潘安的貌美。
而且貌美还能得到很多意外的好处，掷果盈车的典故就是由此而来。相传潘安每次外出，周围都会有大批少女围着转，有的献花，有的献果。潘安每次回家，水果和花都能装满一整车。
潘安不止有美貌，还是写悼亡诗的第一人（悼念妻子所作），开了给妻子写悼亡诗的先风：
《悼亡诗》
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心返初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无芳菲，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双萋一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶尤可击。
诗写的情真意切，妻子去世后，发现到处都是妻子留下的生活气息，睹物思人，恨不得追随妻子于九泉之下。
而且这篇诗词，是发乎情而止乎礼的典范，妻子去世了，潘安在诗中不是写哎呀呀，你怎么先我而走了，教我一人怎生独活？然后满纸血泪，潘安的写法是 帏屏无芳菲，翰墨有余迹 ，用客观物品表达了作者的主观心态，叫人读起来有一种被温柔一刀刺中心田的感觉。
潘安因卷入太子之乱，判灭三族。
兰陵王： 兰陵王是这四大美男中唯一一位具有阳刚之气的男子，其他三人都是有一定的文学素养，阴柔，兰陵王却不一样，他是唯一一位能上战场的人，兰陵王是北齐的战神。敢于带五百人冲入周军阵营，大杀一圈再回来。有一个传说，因为兰陵王长相俊美 （白美类妇人） ，不足以威慑敌人，所以他每次上战场都是以面具覆面（这个传说可能是与每次打仗都带着青铜面具的狄青混合了），但是兰陵王戴面具这一说法无史实支撑。
兰陵王战功赫赫，但是却受到人主猜疑，高纬猜疑兰陵王有谋逆之心，兰陵王先是假装爱财收受贿赂，后又称病不上朝，但是得到的却是高纬赐来的一杯毒酒。
兰陵王明知是毒酒 “我忠以事上，何辜于天，而遭鸠也！”， 还一饮而尽，以死明志。
宋玉： 宋玉的文采没话说，能与屈原齐名，世称屈宋，宋玉是屈原之后的楚辞之集大成者。所以，这个文采附加题在宋玉面前是不存在的。
对于宋玉的样貌，史书中少有描写，但是可以从宋玉的意淫中一窥究竟，宋玉说有一个美女看了自己三年，他还能保证不动心，这个美女长什么样子呢？
就是这样一个美女，看了宋玉三年宋玉都没动心，而宋玉的容貌能让这样一个美女在墙外坚持看三年，可见宋玉不仅长得好看，还耐看。
宋玉的下场是不善为官，流落乡野。
卫玠： 卫玠是阴柔派的代表，从小体弱多病，还喜好与人谈论玄学，可谓是外表华丽，内有诗文。
卫玠在回建邺（南京）时，满城的人听说是卫玠来了，于是年轻的姑娘围成了一排排，挤的是一个水泄不通，本就体弱兼车马劳顿的卫玠，在这重重包围之下，活活被看死了，死时只有27岁。
四大美男好选择，但是四大丑男实在是难以定夺，若是从祸国殃民来看童贯、蔡京、潘美、秦侩都在此列。若是单论样貌，实在是难以定夺，大概也是从一些流民盗寇中挑选，为史书所不足载。
这四大美男，都是悲情人物。
其实对于四大美男，各人有各人的看法，笔者心中的四大美男：墨子、屈原、李白、辛弃疾。
墨子： 三分侠气、三分情怀、三分文采，更有一分兼济天下之心。
屈原： 辞赋华丽，境遇苍凉，千古失意者同为一叹。
李白： 仙人入凡，秀口一吐，就是半个盛唐。
辛弃疾： 有醉里挑灯看剑的豪气，也有最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬的充满生活气息词作。
2017年10月11日
美男丑男各朝俱有，标准不一，认知差异。有人以丑为美，有人以美为丑。有人以颜值、风骚为美;有人以才华、人品为标;角度不同，各取所好。本人认为:才华出众，人品绝佳，爱国爱民者堪称美男;出卖祖国，背离祖宗，心灵肮脏，办事龌龊者方为丑男。有此标准，网友们便可以按图索骥，对号入座了。
关于中国 历史 上的四大美男，最常见的说法是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠；相比于四大美男的四大丑男：晏婴，左思，包拯，刘墉。（美丑都是相对而言的，不是绝对的。美丑只是一个人的容貌，不能以此对人下已定论）
这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。
一。潘安
潘安，原名潘岳。潘安是古时候公认的美男子，人们经常用“貌若潘安”，形容男子英俊。
二。兰陵王
兰陵王被称，北齐战神，面具下的悲情美男子。关于兰陵王，有一个十分着名的传说——他相貌过于柔美，不足以威摄敌人，因此每每戴面具上战场。
三。宋玉
人们常用“美如宋玉、貌若潘安”来形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。相传，宋玉是屈原的弟子。
四。卫玠
据说，卫玠年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军王济是卫阶的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。
中国 历史 上的四大丑男
一。晏婴
后人也称其为晏平仲，或尊称为晏子。齐国夷维人，是春秋时期和管仲齐名的政治家，杰出的外交家，“晏子使楚”的故事至今传为外交史上的佳话。
二。左思
西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。据《世说新语》记载，左思貌丑口讷。《世说新语》描写左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。” 左思虽貌丑，但极有才气。
三。包拯
包拯芦洲合肥人（安徽合肥），包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，包拯之名妇孺皆知，他们亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。
刘墉
刘墉字崇如，号石庵，山东诸城。刘墉不仅是清朝乾嘉时期着名政治家，更是着名书法家和诗人，其书法貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家，名满天下。
虽然晏婴，左思，包拯，刘墉被称为中国古代 历史 上的四大丑男，但是他们也是才华横溢，成就卓越的 历史 名人。
四大美男有汪兆铭、喻培伦、周恩来、顾维钧。
中国 历史 上的四大美男一般是指：潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。
1、潘安
潘安排名古代四大美男之首，公元247年他出生在一个儒学世家，是西晋的文学家和政治家。
潘安之所以排名四大美男之首，不仅是因为他拥有世间绝无仅有的美貌，还因为他气质出众，写诗很在行，在政治上也有所参与。
潘安年少时跟随父亲到山东、河南、河北游历，20岁就入仕了。
关于潘安的美貌 ，有一个成语专门因为他而存在，那就是“ 掷果盈车” 。
年轻的时候，潘安驾车行驶在路上，因为颜值高，神态优雅，街边的老幼妇孺都被他吸引，看的入迷。
喜欢潘安的人把手里的水果往潘安的车里丢，潘安走了一路，车里装满了爱慕者丢给他的水果。
另一则关于潘安的美貌，说潘安年轻时做河阳县令，因为当地地理环境适合种桃花，潘安就让人满县都栽种桃花。
当地的百姓特别喜欢潘安这个举措，之后就用“ 河阳一县花 ”来称呼他。
这一称呼既说明潘安长相如桃花般美好，又说明潘安善于治理地方事务。
2、宋玉
宋玉出生时间大约是公元前298年，他是楚国的士大夫，师承屈原。
宋玉除了美貌出名外，他在辞赋上也拥有很好的造诣，他的《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等都广为流传，到现在仍被认为是佳作。
宋玉除了有美貌和在辞赋上的天赋，他的情商也特别高，他很有自己的主见，从不附和自己不认同的意见，为此很多人到楚王面前去说他的坏话。
楚王把宋玉叫到面前，问他有没有觉得自己哪里做的不对，要不然怎么会有很多人不喜欢他？
宋玉举了个例子为自己辩白，他说有一个歌唱家在城中唱歌，当他唱通俗易懂的《下里》和《巴人》这两首歌时，很多百姓会跟着一起唱。
而当他唱高雅难懂的《阳春》和《白雪》这两首歌时，附和的人就少了。
宋玉说自己是一个志向远大的人，他的主张和意见不为大多数人所认同，也是很正常的事。楚王听了宋玉的话，也就没再为难他。
因为宋玉的这段话，之后就出现了“ 下里巴人 ”和“ 阳春白雪 ”这两个成语，而这两个成语分别形容通俗和高雅两种事物。
公元前222年，楚国亡，宋玉也在同年去世。人虽去世，但他的美貌和才情却在 历史 的长河里经久不衰，为世人所传诵。
3、兰陵王高长恭
中国古代四大美男之一兰陵王高长恭，本名高肃，出生于公元541年，因为能征善战，被封为兰陵王。
高长恭长相柔和，心地善良，声音也特别好听，因为打仗特别厉害，成为战神一样的存在，为世人所敬仰和喜欢。
北齐高殷继位后，公元560年，高长恭被封为兰陵王，乾明之变后，皇叔高演登基，高长恭进一步得到重用。
高长恭被重用后常年外出打仗，美貌反而成了拖累，据说他每次带兵出战都要戴上一个面目狰狞的面具，以此来增长自己气势。
而他自己本身的长相因为太好看，对敌军没有威慑作用。
高长恭在军事上有很高的成就，他参与了北齐后期和北周的很多次大战，击退北周进攻，声名远扬，士兵们为他创作《兰陵入阵曲》，来歌颂他作战勇猛。
如此完美的高长恭却没得到好下场，他在军功日益高涨后，在武平四年（573年）遭到了当时的皇帝，北齐后主高纬的忌惮，最后被高纬赐了一杯毒酒，去世时年仅33岁。
4、卫玠
卫玠出生于公元286年，是晋朝的玄学家。
卫玠小的时候因为长的特别好看，他的舅舅王济，虽然自身风度姿容都十分出色，但每次和卫玠在一起，都觉得自己十分丑陋。
卫玠出门上街，见过他的人也都觉得他像一位玉人，为他的长相倾倒，纷纷去看他。
作为古代四大美男之一，卫玠相比其他三位来说柔弱许多，他长大后体弱多病，虽然喜欢玄学，喜欢和别人探讨玄学，但母亲王氏担心他的身体，不让他多讲话。
卫玠平时虽说话少，但句句精妙，为此，当时很有名望的王澄，每次听到卫玠说什么，都会被他的话倾倒。
卫玠的岳父乐广在全国有名，是一个性格孤高、清冷的人，而卫玠心思细腻，为此当时就有人用 “冰清玉润” 来形容岳父和卫玠的脾气和性格。
卫玠美貌，就连去世也充满浪漫色彩，据说他从豫章郡到京都（今南京）去，因为他在当地久负盛名，所以当地百姓当天纷纷来看他，把路围得水泄不通。
卫玠本来就身体虚弱，经受舟车劳顿，现在又被大批人围观，最终病重去世。
因为这件事，就有了一个“ 看杀卫玠 ”的成语，可见，人长的过分好看，也不全是好事。
中国 历史 上四大丑男一般是指：晏婴 、左思 、包拯 、刘墉。虽然晏婴、左思、包拯、刘墉相貌丑陋，但他们却都是 历史 上很有才能的人。
晏婴 是春秋时期齐国的政治家，他任上大夫，辅佐过齐国三位君主。
他的很多思想和趣事大都记录在《晏子春秋》中，而 《晏子使楚》 更是基本无人不知无人不晓，上了语文课本。
左思 是西晋文学家，他的 《三都赋》 特别有名。
当时因为这篇辞赋太受大众欢迎，很多人都争相抄诵，于是就出现了一个现象，那就是洛阳的纸一下子上涨好几倍。
于是人们就用 “洛阳纸贵” 来形容文章着作写的好，大受好评的现象。
包拯 就不用多说了，大家对他很熟悉，他是北宋名人，因为为官公正廉洁、秉公执法、铁面无私，敢替百姓伸张冤屈而被人称为“包青天”。
刘墉 是干隆年间的官员，先后任翰林院庶吉士、内阁学士等职务，在任时为官清廉，因为喜欢书法，且在书法上造诣颇深，被称为“浓墨宰相”。
我是周柃利，以上就是我对这个问题的回答啦，希望能让大家满意。
四大丑男要从西游记里评，十个八个信手拈来，四大美女也在西游记里找，大把的有，白骨精，蜘蛛精，西梁女国，天宫仙女。四大美男古有定论，潘安宋玉高欢卫玠，四大丑女有东施，孔明妻，苏小妹，贾南风，外加一个登徒子妻。
‘贰’ 中国古代四大丑女都是谁
是远古的嫫毋。相传，嫫毋形同夜*，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。
二是战国时的钟离春。她是齐国无盐县人，丑到何种程度？书载她额头、双眼均下凹，上下比例失调，肚皮长大，鼻孔向上翻翘，脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢听吹捧，谁要是说了他的坏话，就会有灾祸降到头上。但钟离春为拯救国民，冒着杀头的危险，赶到国都，齐宣王见到了钟离春，还认为是怪物来临。当钟离春一条一条的陈述了齐宣王的劣迹，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。这个身边美女如云的国王，竟把钟离春立为王后。
三是东汉时的孟光。据史书记：孟光又黑又肥，模样粗俗。力气之大，能把将军、武士操练功夫的石锁轻易举起，被看成是无法管束的蛮婆。加上她又极丑，家里人作了嫁不出去的准备。可仍有媒人替孟光与一丑男搭桥，孟光开口道：“我只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！”梁鸿是当时的大名士，文章过人，儒雅倜傥，堂堂的美男子，传说当时不少美女为他得了单思病。因此孟光对媒人说话，一时被国人传为笑料。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把食具举至眉平，再恭恭敬敬地递给梁鸿，二人相亲相爱，白头偕老。后世人说的“举案齐眉”就是由孟光而来的。
四是阮女。传说许允与阮女结婚那晚，一见她模样吓得要跑。阮女一把拉住许允，许允一边挣扎一边说：“女人有四德，你占了几条？”阮女回答：“我只是没有漂亮的容貌，
‘叁’ 古代四大美女，四大丑女，四大美男和四大丑男都有哪些
四大美女：
西施
外号：“沉鱼”之誉
出生地：出生于浙江临浦苎萝山村
祖国：春秋时期越国人
事迹：当越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。
缺点：西施大脚
结局：不知生死。
但有四种说法：1.沉海说 2.隐居说 3.落水说 4.被杀说
古迹：基本位于浙江诸暨
典故：东施效颦
王昭君
外号：“落雁”之誉
出生地：湖北省兴山县昭君村
祖国：汉
家庭情况：她父亲老来得女，哥哥嫂嫂疼爱有加。天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，艳名远播，被皇帝知道了，就招进了宫中。（应该十分讨厌皇帝的）
事迹：昭君出塞嫁给了匈奴呼韩邪单于 给匈奴带来了和平，繁荣。
结局：应该是好的
貂蝉
外号：“闭月”之誉
出生地：山西
祖国：东汉
背景：东汉末年司徒王允的歌女
事迹：成就了离间董卓、吕布父子的壮举
结局：为了保全关羽的名节，自杀
杨玉环
外号：“羞花”之誉
出生地：蒲州永乐人
祖国：唐
背景：她姿质丰艳，善歌舞，通音律唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家。
事迹：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
贵妃醉酒
古迹：陕西有杨贵妃墓
缺点：狐臭
结局：早死
四大丑女：
嫫母
身份：远古中华始祖黄帝之妻
外貌：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。（不知道什么意思，应该就是很丑）
发明：造了世界上第一面镜子
事迹：嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤
钟离春
身份：战国时齐宣王之皇后
外貌：额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。
事迹：辅佐齐宣王成就一番事业。
孟光
身份：东汉名士梁鸿之妻
外貌：“粗陋无比”，“肥丑而黑”
事迹：举案齐眉
阮氏
身份：东晋名士许允之妻
外貌：新婚之夜，她老公看到她的样子 后，匆忙抛出新房。
事迹：我觉得是未卜先知
四大美男：
潘安
外号：天下第一美男
优点：才情、美貌、专情
事迹：潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。
宋玉
外号：大才子
身份：屈原的徒弟，战国后期楚国辞赋作 家。
优点：口才猴岛 作品：《九辩》
事迹：“下里巴人”、“阳春白雪”、 “曲高和寡”
兰陵王
外号：面具后的悲情王子
原名：高长恭
祖国：北朝
身世：北齐的始祖是高欢，高欢的大儿子就是兰陵王的父亲。兰陵王是他的第四个孩子。兰陵王兄弟六个，其他五个兄弟的母亲是谁都记载得明明白白，唯独兰陵王母亲是谁，史书上没有记载。
优点：骁勇善战，杀敌数百。貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨，近乎完美。
缺点：爱财
打仗的时候为什么总戴着面具呢：这恐怕还是漂亮惹的祸。史书上说他貌柔心壮，白得像个美妇人。他的美貌不是历来崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。这样征战沙场，自是怕别人瞧不起他。所以戴上个面目狰狞的面具（或说以铁甲遮面），就能起到不战而胜的目的。
结局：被皇帝赐死。
卫玠
国家：魏晋
事迹：长得极美，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通。卫玠可能当场就晕过去了，回到家后不久就死了。
典故：看杀卫玠
死因：看死的（223333.....为什么我不信）
四大丑男：
晏婴
身份：历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
外貌：身材不高，其貌不扬
国家：春秋齐国
优点：生活节俭，谦恭下士
事迹：晏子使楚
结局：病死的
左思
身份：西晋诗人 文人集团“二十四友”的 重要成员
国家：齐国临淄
外貌：其貌不扬
典故：洛阳纸贵
作品：《左太冲集》
结局：病死的
包拯
外貌：黑
他的事迹就不用再说了。大家都知道的！
刘墉
外号：刘罗锅
外貌：驼背
身份：清代书画家、政治家。清代四大书法家之一
优点：为官清廉，兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辨，工书善文
国家：清
事迹：刘墉不畏权势，很快查明和珅及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪行
20条，奏朝廷。皇上处死了和珅，没收了他的家产。
结局：享年85岁
‘肆’ 中国现代4大丑男是哪几个
中国古代四大丑男——晏婴、左思、包拯、刘墉
‘伍’ 古代四大丑男是谁
朋友你好，古代并没有四大丑男这种统称，只有古代四大美女这种说法
‘陆’ 有四大美女，我们有没有四大丑女哦
提问的好。看招。
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西施、貂婵、王昭君、杨贵妃，以其美艳绝伦，被誉为中国古代的四大美女而流传千古。中国古代也有许多丑女，虽然相貌丑陋，但品德高洁，同样值得人们敬仰。相对四大美女，有四大丑女：
一是远古的嫫毋。相传，嫫毋形同夜*，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。
二是战国时的钟离春。她是齐国无盐县人，丑到何种程度？书载她额头、双眼均下凹，上下比例失调，肚皮长大，鼻孔向上翻翘，脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢听吹捧，谁要是说了他的坏话，就会有灾祸降到头上。但钟离春为拯救国民，冒着杀头的危险，赶到国都，齐宣王见到了钟离春，还认为是怪物来临。当钟离春一条一条的陈述了齐宣王的劣迹，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。这个身边美女如云的国王，竟把钟离春立为王后。
三是东汉时的孟光。据史书记：孟光又黑又肥，模样粗俗。力气之大，能把将军、武士操练功夫的石锁轻易举起，被看成是无法管束的蛮婆。加上她又极丑，家里人作了嫁不出去的准备。可仍有媒人替孟光与一丑男搭桥，孟光开口道：“我只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！”梁鸿是当时的大名士，文章过人，儒雅倜傥，堂堂的美男子，传说当时不少美女为他得了单思病。因此孟光对媒人说话，一时被国人传为笑料。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把食具举至眉平，再恭恭敬敬地递给梁鸿，二人相亲相爱，白头偕老。后世人说的“举案齐眉”就是由孟光而来的。
四是阮女。传说许允与阮女结婚那晚，一见她模样吓得要跑。阮女一把拉住许允，许允一边挣扎一边说：“女人有四德，你占了几条？”阮女回答：“我只是没有漂亮的容貌，读书人应有的百行，你又占了几条？”许允说：“我百行都有。”阮女回答说：“据我所知，百行以德行第一，你只喜欢女人漂亮的面孔，不喜欢女人的德行，怎能说条条都占呢？”许允无言以对，感到阮女见识不浅，共同生活了一段时期，许允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相亲相爱，美美满满的过了一生
‘柒’ 有哪些“四大”
四大美女：沉鱼落燕，闭月羞花西施、王昭君、杨玉环、貂婵四大丑女：膜母、孟光（举案齐眉）、许允或是阮氏女江南四大才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿四大才女：蔡文姬、班昭（又说上官婉儿）、卓文君、李清照四大美男：潘安、宋玉（又说曹植）、兰陵王（又说沈约）、卫芥四大丑男：宴婴、左思、包拯、刘墉民国四大美男：汪精卫、梅兰芳、张学良、周恩来民国四大美女：校园皇后：陆小曼、才气与美貌并重：林徽因、金桑子：周璇、电影皇后：阮玲玉四大美女：沉鱼落燕，闭月羞花西施、王昭君、杨玉环、貂婵四大丑女：膜母、孟光（举案齐眉）、许允或是阮氏女江南四大才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿四大才女：蔡文姬、班昭（又说上官婉儿）、卓文君、李清照四大美男：潘安、宋玉（又说曹植）、兰陵王（又说沈约）、卫芥四大丑男：宴婴、左思、包拯、刘墉民国四大美男：汪精卫、梅兰芳、张学良、周恩来民国四大美女：校园皇后：陆小曼、才气与美貌并重：林徽因、金桑子：周璇、电影皇后：阮玲玉
‘捌’ 历史上有没有几大丑男啊
中国古代四大丑男——晏婴、左思、包拯、刘墉...
晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士着称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
二桃杀三士
战国齐景公时，田开疆帅师征服徐国，有拓疆开边强齐之功；古冶子有斩鼋救主之功；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功。三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。齐景公为奖其功劳，嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移，他们三人挟功恃勇，不仅简慢公卿，而且在景公面前也全无礼统。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐相晏婴，即晏子深感忧虑，想除掉，又担心景公不允许，反结怨于三人。
一天，鲁齐结好，齐景公宴请鲁昭公。酒至半酣，晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺。景公准奏后，晏子引园吏亲自监摘。摘得六个金桃，“其大如碗，其赤如炭，香气扑鼻”。依礼，齐 鲁二国 君各享一个，齐鲁二国相各享一个。盘中尚剩两个，晏子奏请赏给臣下功深劳重的人，以表彰其贤能。齐景公让诸臣自我荐功，由晏子评功赐桃。
公孙捷和古冶子因救主之功而自荐。二人一自荐功劳，晏子就肯定了二人的功劳，并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大，但桃已赐完，说只能等到来年桃熟，再行奖赏。齐景公说他自荐得迟，已没有桃子来表彰其大功。田开疆自以为这是一种耻辱，功大反而不能得到桃子，于是挥剑自杀。古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也自杀身亡。晏婴就用两个桃子除掉了三人，消除了齐国隐患。
折冲樽俎
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
出使狗国，故进狗门
晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。
晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
霸业因时而兴
晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”
良臣死社稷，不死昏君
下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”
外貌不足识人
又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”
小人出使小国
宴会后，楚灵王接见了晏婴，；楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。国都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。行人来往川流不息，摩肩接履，又怎么能没有人才？只是敝国有一个规矩，贤明之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国，而今我无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。”
桔生淮北则为枳
楚王一时无言以对，正好一对武士押一名犯人从殿前经过，楚王问道：“这个人是哪一国人？所犯何罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。”“晏相国，齐国人有偷东西的毛病吗？”晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱，于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子，甜美无比，而将其移至淮水以北，则变成了枳树，枳树之果，小而酸涩，苦不可食，之所以会有这两种截然相反的情况，实在是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这于齐国又有什么关系呢？”
楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。
《论语》中说：“出使四方，不辱君命。”晏婴坚守的也就是这种精神。
左思 (约公元250～305年)字太冲，临淄（今山东淄博）人，西晋时着名文学家。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。泰始八年(272)前后，因其妹左□被选入宫,举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王□召为记室督，他辞疾不就。太安二年(303),河间王□部将张方纵暴洛阳，左思移居冀州，数年后病逝。
母早逝，父亲左熹，出身小吏，做过太原相、弋阳太守，后升殿中侍御史。
左思幼时平平，后听父亲对人说他资质远不如其父小时，故发愤苦练，遂成晋代着名文人。
左思出身寒门，虽有大才，在当时的门阀制度下屡不得志，只好在诗中表述自已的抱负和对权贵的蔑视，歌颂隐士的清高。
左思所作琴曲有《招隐》，收入《神奇秘谱》之中，并在解题中引录了他的两首同名诗，此外，《秋月照茅亭》、《山中思友人》也有人认为是他的作品，这些作品中都贯穿着隐逸思想。
人们常说：自古洛阳出才子。西晋时着名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。
左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
《三都赋》的写作时间，《晋书·左思传》和《世说新语·文学》篇注引《左思别传》的说法很不一致。据今人傅璇琮考证,《三都赋》成于太康元年（280）灭吴之前。此外，今人姜亮夫认为作于291年(《陆平原年谱》),刘文忠认为作年“难以确定”（《中国历代着名文学家评传·左思》）。左思在序中批评前人作赋“侈言无验，虽丽非经”，提出作赋应“贵依其本”、“宜本其实”。在写作此赋过程中，他曾向到过蜀地的张载请教岷邛之事；又求为秘书郎，以便博览方志群书。因此《三都赋》体制宏大，事类广博。他那种强调征信求实的文学主张虽不免偏激，但也使《三都赋》在一定程度上反映了三国时期的社会生活状况。《三都赋》问世后，张华赞叹不已,皇甫谧为之作序,张载、刘逵作注；卫权作略解。一时间豪富人家竞相传写，以致“洛阳纸贵”。这除了《三都赋》本身的富丽文采及当时文坛重赋等因素外，更重要的是因为它包含了当时朝野上下关心瞩目的内容:进军东吴、统一全国。此赋的写作手法及风格虽与班固的《两都赋》及张衡的《二京赋》相似，但它的思想主题则不是传统的“劝百讽一”。因此《三都赋》在后期大赋中具有重要地位。左思另有一篇抒情小赋《白发赋》,语言朴实、行文幽默、感情含蓄,与《三都赋》完全不同。它采用头发与人对话的寓言体，尖锐地抨击“靡不追荣，贵华贱枯”的社会现实。
左思诗歌代表作品是《咏史》诗8首，见于《文选》。《咏史》自班固以来大抵是一诗咏一事，在客观事实的复述中略见作者的意旨,而左思的《咏史》错综史实,融会古今，连类引喻，“咏古人而己之性情俱见”（沈德潜《古诗源》）。左思早年有着强烈的用世之心，自认才高志雄，“左眄澄江湘，右□定羌胡”（第1首）,希望有所作为。但是在门阀制度的压抑下，他始终怀才不遇。在《咏史》诗第2首中，他以“郁郁涧底松,离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条”的艺术形象，深刻地揭露“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象；在第7首中他借咏古代贤士的坎坷遭遇,沉痛地指出：“何世无奇才，遗之在草泽。”对扼杀人才的黑暗现实进行了猛烈的抨击，其笔锋之尖锐，在两晋南北朝是不多见的。《咏史》诗还借咏古人,阐明自己的生活态度和志向,声称：“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”所以梁代评论家钟嵘说左思“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”（《诗品》）。
把深刻的现实内容以巧妙的艺术形式表现出来，是《咏史》诗的基本特点。钟嵘说左思“野于陆机”，这是囿于齐梁时尚的偏见，后世评论者多持异议。其实左思并非不“文”。他多用对偶句,但无呆滞之弊;他讲究练字练句而不失自然；他祖述汉魏而不刻板仿古，落落写来,自成大家,像“振衣千仞□,濯足万里流”,“长啸激清风，志若无东吴”等都是写得很传神的诗句。《咏史》诗语言朴实，感情充沛，气势雄健，虽然抒发了内心的郁闷苦恼，但没有流露出沮丧颓废的情调，一气贯注的诗篇中回荡着壮志不已的悲凉，很近于建安文学的慷慨任气。所以明清之际王夫之曾说：“三国之降为西晋，文体大坏，古度古心，不绝于来兹者，非太冲其焉归？”（《古诗选评》）左思《咏史》诗的这种风格被钟嵘称为“左思风力”。“左思风力”曾对陶渊明发生过影响。左思所创造的“涧底松”这一艺术形象也被南朝范云、初唐王勃借用来抒发怀才不遇的苦闷。
左思另有《招隐》诗两首，文笔流丽，其中“非必丝与竹，山水有清音”，很受后人赞赏。《娇女诗》一首，语言朴素，感情真挚，对小女儿的疼爱之情跃然纸上。陶渊明的《责子》、杜甫的《北征》、李商隐《骄儿诗》等，都受到它的一定影响。此外他还有《杂诗》一首，《悼离赠妹》诗二首。前者风格与《咏史》相近，后者是四言诗，典雅凝重。
左思的作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
左思从小出身贫寒，且相貌丑陋，但他却视荣辱如浮云，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上，写出了许多流传至今的名诗佳作。基中，《三都赋》问世后，受到朝野各界热烈赞颂，一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。以后，“洛阳纸贵”便成了着名典故，常用来称誉某些迅速而广泛地传播流行。
左思《三都赋》中的洛阳城，早已被子无情的历史风雨化作一片废墟，而今日的洛阳城，又是历史上任何时期无法比拟的。相信千年前的左思倘若再生人间，看到今天的洛阳，他一定会有一部更加精美华采的《三都赋》风行洛阳街头，也将会有一段新的关于“洛阳纸贵”的佳话！
包拯--刚正不阿 执法严明
近千年来，包公在历代人民的心目中，一直是刚正不阿，为民请命的包青天。今天，包公的形象仍然活跃于戏曲、小说和民间传说里。
官场生涯
包拯，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，出身于官僚家 庭。生于北宋咸平二年(999年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符 合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水 平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为 包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，着在朝廷”，应该给他以 更合适、恰当的官职。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西水修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土．当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑．碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字．这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。 由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。 或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。 庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。 出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院．天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉柏七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。 他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者···非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗着有《包孝肃奏议》。
主张改革
包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官，冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革．应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。 北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，主张起用他们。 在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民．当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低．这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。 在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁 难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在 辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食 边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令 边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守 将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝 廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受 贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使 天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历 史上着名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官’来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。
刚正不阿
一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包拯为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。 首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前， 他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死 直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之．”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。 否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和 礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因 循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，
‘玖’ 古代的四大丑女和四大帅哥和一位丑男的名字是
四大美女:
闭月--貂禅
羞花--杨贵妃
落雁--王昭君
沉鱼--西施
四大丑女:
嫫母
无盐(钟离春)
孟光
阮德慰的女儿
(可是她们貌丑而德美,容陋而才佳,令人钦佩)