① 民国的四大美女
民国四大美女分别是：林徽因、陆小曼、周璇、阮玲玉。他们又有着怎么样的传奇人生呢?一起来了解一下民国的四大美女吧!
民国四大美女指的是民国时期最负盛名的四个美女，包括校园皇后陆小曼，才气与美貌并重的林徽因，有金嗓子之称的周璇和电影皇后阮玲玉。陆小曼以高消费而闻名，是个典型的败家女;周璇唱的是别人幸福，却把自己的苦包裹了起来;阮玲玉骨子里是卑贱的，脆弱的灵魂找不到出口;惟独林徽因是幸福的可爱女人，成就一段传奇人生。她们缠绵的故事，为女性指点迷津，让男士回味无穷。
林徽因
1904年6月10日，林徽因，一个集美貌与智慧一体的女子，降生在上有天堂下有苏杭美称的杭州。这是一个美丽着哀愁着的女子，一个不食人间烟火享受着世人崇拜的女子，她在寂寞中快乐，在快乐中寂寞，有着卓越才华和普通的性情。
林徽因，说她绝代美丽，也许有不妥之处，但说她才华傲世，绝不过分。她清丽的文风所到之处无不留有余香，令人回味无穷。她细腻幽雅的文笔使枯燥的建筑都成为一首首美丽的诗篇。
林徽因的美，是一种整体的美，乃近于神。这种美无法用语言来形容，如果硬要诉诸文字，可以借用贾宝玉所作《芙蓉女儿诔》对晴雯的礼赞，聊窥一斑：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。当然，这个里面不仅有林徽因本人的资质，还有情人眼里出西施，还有时代和艺术的需要，还有美好的想象与传奇，共同书写一篇爱与美的童话，让人唏嘘慨叹，让人流连不已。
她的美，也是一种清丽的美，禁不住要让人联想到一轮弯弯的明月，高悬于天际。那决不是可以单单用外表来衡量的。有人说，女人的美是多样的，少女有少女的清纯，少妇有少妇的娇媚，中年有中年的成熟，而老年则有老年的风韵。而这些美的女子，尽管容颜凋谢，人们也认为她是美的。就像看到一位鹤发童颜的老婆婆，你仍会忍不住赞叹她的可爱一样。而林徽因便是如此的，发自内里的蕴涵的美，而且是美丽了一生一世的女子。
美，几乎是全天下女子毕生所追求的东西。如今美女遍地的时代，时尚包装也便成为了美的道具。在这里提到道具，全然没有贬低之意。道具乃生存必须之物，毋庸质疑。世上哪个女子不爱美呢?爱美乃女子之天性，就像男子对权利的追求一样。包装的效果自然很好，无数男子的垂青就是良证。但美也有千千万万种，而如今世上独少林氏之美。
读林徽因，会让你在纷繁复杂的世界里稍做片刻的休憩。你我皆凡人，在如今物欲横流的时代，常难以拒绝这变化莫测的世事。不是高居幽境，六根皆除的圣僧，就难免没有七情六欲。只是，让那颗浮躁之心稍得歇息吧。我于是感叹林徽因的美，这美，是那个时代才有的。
很欣赏那一时代的文风，林语堂，徐志摩，沈从文，那些生活在窗户里面的人们，给了我们很多人生的感悟，启迪。而林徽因则像是那个时代美的缩影，化身。她没有张爱玲身上大上海的浮华，也没有鲁迅对社会犀利深刻的笔触。而她的美是天然的，没有被染指的纯净。这也是我之所以欣赏林语堂的文人墨客之处对于人性的挖掘，那是永恒的东西，那些不会因社会变迁而变化的东西。鲁迅的笔让我们看到了那个生灵涂炭的社会，而那些窗子里的人却带给我们一些关于人性的思考，感悟。就象我们在感慨古代的哲人早已在几百年前发现了我们尚在感知的真理一样，读窗里人的书我们也时时与其共鸣。此类文章的美如要找一象征，来明朗化，那么，便是林徽因了。她的美与那些文章的气质是如此的吻合。
陆小曼
陆小曼，是民国才女中最让人唏嘘感慨的一位。她起点最高，家世最好，父母也对其宠爱有加。才华美貌样样不缺，即使是在美女如云的上海交际圈，她依然是其中的人尖子。据说金庸笔下的黄蓉，就是以她为原型。然而这样一位才貌双全的奇女子，晚景却极为凄凉。依靠他人接济为生，体弱多病，既没有幸福美满的家庭，也没有任何足以流传下来的有价值的作品。让人津津乐道的，只有她与徐志摩曾经的一段旧情。
鲁迅先生说，悲剧就是把美撕碎了给人看。你可以说陆小曼红颜薄命，命运多舛。只是客观地来看一下，陆小曼的人生悲剧，难道她自己不用来担负一点责任吗？
先来回顾一下陆小曼的人生历程。陆小曼自幼天资过人，兴趣广泛、天文地理科学戏曲无所不通，精通英、法、德三国语言，且天生丽质、美貌出众、气质如兰。在家里，父母都宠着她，依着她。在学校里，更是一干人都围着她打转。大家都称她为“皇后”。她每次到外出活动时，中外大学生往往有前后数十人，给她拎包持衣，而她则高傲至极，对那些人不屑一顾。
陆小曼的第一个丈夫叫王赓。这个王赓应该是中国近代最优秀的职业军人之一。他曾留学美国普林斯顿大学，西点军校，与后来的美国总统艾森豪威尔将军是同班同学。与陆小曼结婚的时候，王正任教北京大学。陆小曼的父亲看到了王赓的前途，把陆小曼嫁给了王赓。
王赓也的确是个合格的丈夫，他对娇妻百依百顺，呵护有加。然而即使是中国军人中“第一帅、第一有才、第一有手段”，仍然无法预防妻子红杏出墙。陆小曼的人生太顺利了，所以她对轻易得来的东西不屑一顾。她的人生缺乏激情，所以她在遇到同样有着浪漫情怀的徐志摩时，两人很快情投意合。
她因为希望迫切地与徐志摩结婚，据说，与王赓即将办理离婚手续的时候，双方家族都在极力挽留。陆小曼依然我行我素，不管不顾。她虽然天资聪颖，可在某些方面，就完全是一个还没长大的，被宠坏的没心没肺的孩子。可是作为留学美国的职业军人，王赓对陆小曼与徐志摩的结合，表现出了宽厚与包容。他送给徐志摩一封短信，说：“我们大家是知识分子，我纵和小曼离了婚，内心并没有什么成见；可是你此后对她务必始终如一，如果你三心二意，给我知道，我定会以激烈手段相对的。”
虽然当初爱得惊天动地，可婚后陆小曼与徐志摩过得却并不幸福。陆小曼与徐志摩结婚后，每个月要花费五六百大洋，相当于今天两三万元人民币。在那个普遍贫困的年代里，陆小曼如此挥金如土，苦了诗人徐志摩，他为了维系“浪漫”爱情，必须拼命去赚钱。且陆小曼性格太过张扬自我，处处以自我为中心，她迷上抽鸦片导致身体衰弱，无论徐志摩如何劝谏她也分毫听不进去。两人经常为琐事而争吵，到最后，两人都心力交瘁。
用陆小曼母亲的话来说是“小曼害死了志摩，也是志摩害死了小曼”。这句话的意思就是：如果徐志摩没有与陆小曼结婚，不需要为了金钱四处奔波，他也许不会离开前任妻子张幼仪，就能得到家人的经济上的接济，不需要那么劳累，更不会死于飞机失事；同样道理，陆小曼不离开王赓的话，她也必定是个富太太无疑，不会如此落魄。
徐志摩死后，陆小曼的生活轨迹没有多大的变化：一是仍然留恋鸦片，二是身体还是多病，三是仍然没有生儿育女，四是还是要靠男人来维持生计。即使陆小曼本人出身名门，才高八斗，她还是贪恋安逸，没有勇气出来工作。
某些地方，她与林徽因有些相似。同样美貌出众，追随者众多。同样秀外慧中、多才多艺。而比起林徽因，她却欠缺了那一份自强自立的独立精神和现代气质。比起徐志摩的前妻张幼仪，她更是打马难及。张幼仪在历经被丈夫抛弃、丧子的痛楚，从挫折中走出来之后，转身成为铿锵玫瑰，很快开创出真正属于自己的精彩。
这也是大部分天资过人者共同的命运，整个世界在最初都会给予他们那种不负责任的、没心没肺的宠爱，使得他们春风得意，昂首向前，所向披靡，以为这个世界永远都会围着自己打转。直至，终于踏入再也无法回头的沼泽地。陆小曼在自己风华正茂的时候，凭借自己的才华与美貌，混得顺风顺水。一挥手，就有万千人拜倒在自己脚下，大约从未想过自己晚景竟然如此落魄。
有时候，这个世界轻易给你的宠爱，都有毒。老子说，“宠为下，得知若惊，失之若惊”，宠爱本来就是一个薄脆易碎的东西。陆小曼所不了解的正是这点：她一路所获得的，都是这种薄脆易碎的宠，而不是深沉有力负责任的爱。而陆小曼既没有受到过父母比较严正的劝诫，又没有经过坎坷生活调教，她遇到的所有人，对她都有一种不负责任的宠爱，很容易让她以为，聪明加上美貌，就能所向披靡，为所欲为，从而失去了自强自立自我成长的机会。所以，在她被生活当头一棒的时候，很快坠入谷底，毫无反抗的余地。
在这个世界上，长久的恃才傲物，拒绝自强自立的自我成长，从来都没有什么好下场。
阮玲玉
多雨的时候，人们喜欢走骑楼。这种独特的建筑，也只有在这多雨的南方才能看到。她是聪明的人们自主创新的产物。骑楼是善良的，甚至还有些博爱和包容的意味。没有撑伞的忙碌，没有雨衣的负荷，也不像低矮屋檐的短暂驻足。善良的骑楼，总是怀着一颗诚挚的心，为雨中无助的人们带来一丝自在的舒适和幸福。
认识阮玲玉已是很早的事情了，可当我从历史书中得知她的祖籍为广东中山时，也为之一惊。相信即使是想象力天马行空的`人，在事先不知情的情况下，也很难将这位往日十里洋场的电影明星和国父孙中山的故里联系在一起。我并不知道在阮玲玉内心深处是否也曾有过乡愁，或是否有过衣锦还乡的愿望。可无论如何，籍贯是个神奇的东西，带着一种根系的倔强。对于阮玲玉，她已经背负得太多，我们不能再让她背上背叛祖先的骂名，姑且算她是故乡人罢！
阮玲玉无疑是一个悲情的人物。发现她的导演曾经说过：“她像永远抒发不尽的悲伤，惹人怜爱。一定是个有希望的悲剧演员。” 阮玲玉用她的电影人生验证了这句话。她从《挂名夫妻》开始，在影片中饰演各类不同角色，塑造了社会各个阶层的妇女形象，其中有农村少女、女工、女学生、小手工艺者、女作家，以至舞女，尼姑和乞丐，有正派角色也有反派角色；由少女演到老年，从旧社会的殉葬者一直到为人民利益而奋斗的先进女性。这些人物都有一个悲惨的结局。这些充满悲剧色彩的银幕形象，也就是旧中国千百万苦难妇女的缩影。她们的不幸遭遇震撼着人们的心。
曾经在博雅看过一个阮玲玉图片展。当黑与白，光与影再次清晰地呈现，往事就并不如烟。几乎每一张照片她都在微笑，可没有人知道这微笑背后到底暗藏着多少不足为外人道的美丽的哀伤。在那一刻，我深深地被这种微笑震住了。有人说：“她比烟花寂寞。”如此一个充满了忧愁暗恨的女子，一个靠无声的肢体语言表演的默片明星，却被有声的流言恶意中伤。《琵琶行》中的琵琶女至少还有白居易这个知音，而阮玲玉似乎一直在乱世中踽踽独行。虽说影迷无数，可当一切都洗尽铅华，留下的只有暗香的灰烬，和它拼出的“人言可畏”的叹息。
然而时间不是镜头，不会因瞬间的美丽而定格。现在的中山，对于阮玲玉的提及已是鲜有笔墨，更无半点往日的足迹可凭吊。似乎关于她的一切都安静了下来，尘埃落定。“此时无声胜有声。”这或许也是一种仁慈罢！
我有时在想，如果阮玲玉生活在现在，生活在中山，大概就不会如此悲哀吧？尽管现代的信息交流渠道比从前更多元化，但中山人有自己的判断能力。你，我，他，都一同喜爱着这位故乡人。中山人会像中山的骑楼一样，用善良和博爱包容她的一切，为她抵挡阴霾的天空下混淆视听的流言，为她撑起另一片天空。中山人会为阮玲玉而骄傲，他们会排队去看她主演的电影，并赠予鲜花和掌声。电视，广播，报纸上都充满了对她的鼓励和支持，向她传达来自故乡的声音。无论是在哪里，无论在什么地方，只要听到有人在说阮玲玉的流言，都会据理力争。所有的中山人会组成一幢幢连绵不断的骑楼，为阮玲玉护航。那么，骑楼下的阮玲玉，和属于她的艺术人生，或许就不会如此短暂，不会像从天而降的一滴泪水一样一夜间在人间蒸发。在她眼中的世界，就不会如此黑暗，她会觉得“人言”是可爱而非可畏的。她嘴角的那令人熟悉的微笑或许会更加悠长。
我喜爱的故乡人，是一颗曾经划过天际的一颗星星。我希望所有的中山人都会关注和喜爱她。因为中山人的博爱，创新和包容，我坚信，骑楼下的阮玲玉，会获得前所未有的幸福。
② 民国四大美女珍贵照片：个个风华绝代有才有颜，美得让人移不开眼
或冷艳高贵，或温婉柔情，民国的女子犹如一朵朵盛开的鲜花，各有各的盛世容颜和风韵，而这其中有四人是民国的女子中最为出类拔萃的，她们分别是“民国女神”林徽因、“校园皇后”陆小曼、“金嗓子”周璇以及“默片影星”阮玲玉。
林徽因出生于1904年，父亲林觉民是民主派的先驱人物，母亲是林家的继室何雪媛。何雪媛因没能给林家传宗接代，又脾气暴躁，而受到冷落。林徽因也因此受到牵连，养成了急躁的性格，但这并不能阻抑制她的才情。
林徽因是四大美女中最为才貌兼备的一个，就连吵架都十分彰显着语言天分。作家张清平在《林徽因传》中曾写过林徽因和梁思成吵架的时候用英语，和母亲吵架的时候用福州方言，和保姆吵架用普通话，令人咂舌。
林徽因与其他女不同的是，她虽有才有貌，但却将一生铺在事业之上，成为中国第一位女性建筑家。她在工作时的聪慧就连丈夫梁思成都自叹不如，同时她的才貌也使得徐志摩为她痴情，令金岳霖为她写下：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这样的挽联。
陆小曼与林徽因两人因为徐志摩的关系有了交集，陆小曼出生于1903年，也是世家出身，写得了一手好文章，也唱得了京剧，还曾和徐志摩合作过《卞昆冈》。1922年，19岁的陆小曼奉父母之命和将领王赓结婚，却在后来和徐志摩相知相恋。
1926年，陆小曼的徐志摩都与自己的原配离婚，在世人异样的眼光中组合在了一起。两人的生活虽然困苦了些，但也幸福。只是1931年，徐志摩因飞机失事遇难，曾经民国最出彩的花也从此萎蔫。
陆小曼已经身为徐志摩的妻子，却不能亲自迎回丈夫的尸骨，伤心欲绝的她从此避世不出，后来在新时代成为了画家。着名画家翁瑞午和文学家胡适都曾向陆小曼表达过爱意，但陆小曼拒绝了胡适，和翁瑞午在一起后堕落了。最后，陆小曼没能完成埋葬在徐志摩身边的夙愿。
与林徽因、李小曼不同，周璇是另一个世界的人物，她出生于1920年，原名叫苏璞，年仅3岁就被抽大烟的舅舅拐卖到了王家。后来王家养父母离异，周璇又被卖到了周家，周家养父也吸食大烟，要把她卖到青楼换钱，还是养母将她救回，送她去学唱曲。
周璇在唱歌上有很高的天赋，在11岁的时候加入了明月歌舞团，开始进行正统学习。1932年，周璇以《民族之光》崭露头角，这才有了“周璇”之名，其经典作品《五月的风》、《叮咛》等在当时广为传唱。
1934年，年仅14岁的周璇就已经成为了“上海七大歌星”之一，在比赛中荣获金嗓子的称号。1935年，周璇又进入了电影行业，并于1941年当选了“电影皇后”。但是十分清醒的周璇不仅拒绝了该殊荣，还于次年退出了影坛。后来经过多方劝说，才选择复出。
周璇的恋情也十分坎坷，1941年，周璇与严华的婚姻只维系了3年便分崩离析。从此周璇虽未再结婚，但却和朱怀德以及唐棣有过公开的恋情，但这两人都只是为了敲诈她的钱财而来。周璇在荣耀加身之后，也为感情所累，最终于1577年遗憾去世。
阮玲玉算得上是民国四大美女中最令人惋惜的一位，她出生于1910年，母亲是张氏大户人家的帮佣。阮玲玉的母亲向张家老爷恳求，才将她送入了崇德女校读书，但阮玲玉却被张家的公子哥张达民看上了。
被爱情冲昏了头脑的阮玲玉自愿辍学和张达民住在一起，但是张家在没落后，张达民便想着利用阮玲玉赚钱。也是因此，16岁的阮玲玉踏上了影视之路，但是这条路只走了9年。阮玲玉在上海一炮而红，但却忍受不了舆论的压力。
再加上张达民一直利用她曾经的年少无知来威胁她，而富商唐季珊和她在一起也只是为了好玩，腻了就将其抛弃。阮玲玉在万不得已之下，于1935年服药自杀，年仅25岁。但是她的葬礼却震惊了全世界，当时几十万人为她送葬，甚至还有人为她轻生，这大概就是“电影皇后”的影响力。
③ 现在的女性能不能恢复古代的装扮
这是一个没有实际意义的问题！
对于一个国家和地区来说，不是进行一项简单的工作，发同一的职业服装。
对服装的要求，不会有统一的标准，是为了更好地满足不同时期，不同人群的需要！
人们的审美情趣不同，他们的差异性，才使服装设计千姿百态，光彩夺目！
所谓的恢复古装，除了戏剧，没有现在的生活情趣啦！
穿衣打扮，是分人的，每个人的风格不同，不同的人适合不一样的着装风格。如果现在的女性恢复古代的装扮，说实话，这个会不会更漂亮，要看人。
比如刘诗诗，她是妥妥的古装美女一枚，古装扮相非常漂亮。但是，你去看诗诗的现代剧，她似乎并不如古装剧里的扮相出彩，现代装的她看起来有点微胖，气质减半，女神变成了路人。所以，很多人都认为，刘诗诗更适合出演古装剧，她是大家心目中的古装女神。
再说你提到的杨颖，她是一位混血女星，五官立体，非常洋气。你看她的 时尚 装扮，正如你所说，大气、漂亮，但古装扮相的她，虽说也美，可是你不觉得缺少一种古典的韵味吗？有种穿越的感觉，容易让人跳戏。其实，杨颖更适合现代装。
当然了，影视圈中不乏可古可现的明星，比如胡歌、杨幂，他们无论是古装还是时装，都很不错，相当养眼！
每个人都按照自己的专属风格来打扮，才会漂亮。有的人适合古装，有的人并不适合，如果坚持的话，恐怕会产生东施效颦的效果。比如蒋勤勤，这样深具古典气质的女子穿起古装来才会更漂亮，古代的装扮也能将她骨子里散发出来的古典美淋漓尽致地彰显出来。
再说说现代的女性能不能恢复古代的装扮。
现在的女性多为职业女性，每天像男性那样奔波忙碌，拼力工作。因工作对人的要求越来越高，生活的压力越来越大，女性越来越努力，能力不断提高，于是出现了不少“女汉子”，有追求的女性则成为了职场上的女强人，雷厉风行，睿智干练。
如果穿起古装来，恐怕不合适。 古代女子的服装基本上都是裙装，下摆长，袖子宽大，一层又一层，穿起来十分繁琐，行动起来也不方便，无论做什么，速度都大打折扣。这要是遇上个急性子的女子，那得多捉急。话说，赵武灵王号召胡服骑射，大概就是这个道理。所以，穿着古装，会严重影响女性的工作效率。
古代要求女子贤良淑德，女子古代的服饰有种温柔、优雅的感觉，它自带磁场，这种魅力让人一穿上它，立马就不由自主地起了一股子古代范儿，走路小步平稳，说话轻声细语，吃饭细嚼慢咽。
现代女性若穿起古装来，恐怕说话不敢大声，饭也吃不饱，连走路都不会了。古装塑造的温婉风格与职场上强悍一些的女性很不搭，有种穿错了衣服的感觉。如果非要穿着古装做过山车、吃火锅、唱rap、跳现代舞，看着很不协调，非常别扭的画面感。
古代的衣服制作、折叠、清洗起来并不容易，光说刺绣吧，这就非常耗费精力和时间，因为这门手艺还是很复杂、很讲究的，古代的衣服成本可不低。而现在的服装在这些方面，还是很占优势的，更适合大众在现代 社会 里活动自如、穿脱方便。
古装古装，是古代的产物，它最适宜的生存环境是古代，它出现在21世纪，就仿佛走错了片场，与周围的一切是那么格格不入。就是因为它跟不上时代前进的步伐，所以，才会被淘汰，淡出人们的视野。
现代的环境下，还是穿时装更为融洽一些。不过，改良过的古装也能符合时代潮流，但却失去了原有的味道。所以，只有将复古的设计与现代的时装巧妙地结合，才不会违和，改良过的旗袍和新中装就是很好的例子！
古装该不该恢复就和繁体字该不该恢复是一个道理。
繁体字很有我国传统文化的韵味，不该消失。可是，该普及吗？在高速发展的现代 社会 ，还是简体字更适合人们书写使用吧！你若是喜欢繁体字，自己准备文房四宝去静心练习嘛，真的没必要普及，有兴趣的人自会将它传承下去，我们的传统文化魅力之大，并不缺少喜好它的人。
古风服装呢，喜欢可以去穿，现实中也有那种天天穿着古装生活的人，大家也见怪不怪了。什么写真、婚纱照、cosplay，都可以穿古装。喜欢，就去做，也不必在意他人的看法，反而给人们的生活添了道亮丽的风景线。
上面说的都是衣服，妆容同理，一样麻烦，而且古今的审美标准、妆容标准不一，古代的妆容在现在看来，未必是美的，影视剧中的古人都是按照今人的眼光来装扮的。
可能不行，毕竟一个时代的服装有很大不同， 社会 时代的每个时期有不同要求和习俗以及政治，民族等等的不同看法和要求，还有生活习惯的简略及方便。试想一下，你如果现在穿着长袍马褂，方便工作搬砖吗？至少骑电动车自行车就不方便，说不定被车子什么地方一挂，就有可能摔倒，古代人的长袍马褂，那个时候机械东西几乎没有，生活简单，服装的筋筋挂挂，几乎对生产，劳动，生活没有多大影响，而且是一种服饰习惯。
（上述照片均为尼康镜头1051.4拍摄）
肯定不会，首先现代服装之所以发展成为这样的人也是人类文明进步的成果。他与人们的生活息息相关，简单的款式意味着从事工作会更加方便。
就拿古代女人来说，不出大门，藏在深闺（特指富家小姐），服饰繁褥，尚能理解。搁现在先不说出门会不会绊倒，工作也不方便啊！
最后，其实真正的古装和电视剧中的差别很大的。电视剧是在 历史 的基础上美化了的，无论是颜色还是款式。所以成本也很高，如果穿这样的古装，价格不能为大众接受。
然而史籍上是这样的，由于生产力水平有限，款式很简单的。这样的古装大家应该不会接受吧！
终上，这只是个美好的愿望！
人靠衣服马靠鞍这话虽然没错，有一定的道理。但也不要想当然得以为恢复成古代的装扮男的就可以貌若潘安，女的就堪比四大美女了。这事儿也得分人去，不要被古装电视剧给误导了，电视剧里的那些古装美女那都是百里挑一、精挑细选出来的。
她们其实不但穿古装漂亮，穿现在的服装依然漂亮。比如刘亦菲穿上古装就是自带仙气的小龙女，穿上现代的衣服那就是 时尚 美人，所以说从好看这个角度来说衣服不是主要的，人自身才是关键因素。
这么说吧女人长得好看身材曼妙，比例匀称，她们就是穿上乞丐的衣服照样可以美出天际来。那些大粗腿，水桶腰，一米六之下的女性穿啥衣服都不好使，都难看，这是肯定的，让这些水桶腰穿古装也遮不住其丑。当然了，外表美不是真美，心灵美才是真美。不过既外表美又心灵美不是更好吗？
社会 在进步，时代在发展，科学技术日新月异，如今的时代早就不是古代农耕 社会 了。古代封建 社会 女性都是大门不出二门不迈，在家里干些绣花，针线活之类的工作，工作单调，她们穿着宽袍大袖，长裙当然没有任何障碍和不便。但是现代 社会 女性是半边天， 社会 中的各行各业都有女性参与。
别的不说就说工厂里那些女工，操纵机器穿得拖里拖沓没法干活，而且也存在重大的安全隐患。必须要穿着简练利索短发才能既有效率又能保证安全。如果穿得长袖善舞，衣服很容易被机器搅进去，太危险了。
再就是穿古代衣服出门无论是骑自行车还是电动车还是开 汽车 都有安全隐患。也可以这么说现在的许多职业不适合女性穿成古代的样子，很不方便，而且穿起来脱起来都麻烦浪费太多的时间。现在 社会 是快节奏高效率的，把时间浪费在穿衣脱衣上得不偿失，不如穿裤子方便，两腿一伸就完事了。
人们的审美观都不是不断发展变化的，服装的演变过程也是审美观不断发展的过程。什么时代就穿什么样的衣服，如果现代 社会 女性再恢复成古装无异于开 历史 的倒车，会显得不伦不类，可能才开始穿得那几天有些新鲜感，但时间长了就会觉得麻烦不方便也不好看。
我来从实用了装逼两个角度来分析，回归汉服这件事的实际意义根本不大。
什么是古代装扮，在各个 历史 时期的装扮有着很大的不同，汉服没有那么多华丽的装饰。
这一点，陈宝国的那版《汉武大帝》里的女性服饰基本是正确的，这些服饰的样板多来自各个时期的壁画。
下来是唐代，各位先别急着流口水的说唐代的抹胸装和满大街的吊带裙，但是唐代的化妆，基本上是会吓死一片的。
日本的艺伎的化妆基本保留的唐代女性流行的装扮。
这些，壁画也是有留存的，如果你感兴趣，这两个时期的服饰等在陕博的壁画馆里都有真品的。
作为一个大长安的人，我对古代服饰的研究也就仅限于此。
宋代之后的服饰，我基本上可以说不知道，当然到了明清，现在很多的资料都会有表述，其实我并不觉得漂亮。
包括汉唐的那些服饰，我也不觉得漂亮。
其实我们通常说的汉服，更加接近是明代服饰，真正的汉服相当简单的，这个我说过了。
而影视剧里的服饰，如果完全复原古人，那么我们一定觉得不好看，就像徐老鬼在《通天帝国》里就让刘嘉玲的武则天有朝服。
正服和胡服等几身不同的服饰装扮，尤其私会刘德华的那段里，刘嘉玲的胡服还是很贴切的。
那个眉眼的化妆也算是复原的，就这样，不是一样被人骂刘嘉玲的装扮丑吗，就这还是经过现代服装设计师改造过的。
所以，电视剧里的那些所谓古代服饰，其实是现代的服装设计师根据古代服饰的特点，加入了现代人喜好的一种改版，而古代并非真的如此花里胡哨。
限于工艺和材料的问题，可能也做不出这些东西。
我们现在能购买到的所谓汉服里，多是化纤材料，穿上后让人感觉很仙很飘逸。
但是在古代，你觉得他们能做出这样的东西吗？
所以，真正古人的常服，并不会比现代人的西装更漂亮，更简单才有可能。
所以，老老实实穿你该穿的衣服吧！别想复古了，那些服饰只有装逼的时候才有用。
就像我记得诗词大会里有个看似牛的不行的穿着汉服参赛的货，除了装逼还有什么，最后不还是武亦姝夺冠吗？
HOPE时间胶囊 给未来的自己写封信，种下希望，遇见惊喜
可以啊，喜欢就穿啊
没人会管的吧
逛街，购物，上班，出游
自己爱好，为什么要设限制呢
也有很多经常自己穿古风衣服上街的爱好者吗
我就是其一啦
但如果说统一恢复穿古装，那不可能
不说一些不喜欢的
就说古装的繁琐，也不是现代 社会 要求的便捷快速能行的
古代人一天没什么事，衣服在繁琐也没关系。
但现在挤时间早晚高峰。。。
各种快节奏。。。
而且恢复古装以什么理由能让这个号称自由，民主的国家
统一规定恢复古装呢？
所以若是个人爱好，没问题，你穿吧
不会有人说你的
但若是指统一恢复，没可能
其实复兴汉服只是一种文化诉求，在这场汉文化运动中古装只是作为文化的载体，至于说日常穿汉服没有必要，当然个人兴趣爱好另说，其实就古装本身而言对我们生活是有诸多不变的，光是里一层外一层的穿都是问题，更别说夏天高温及日常生活中的行动问题了，服装的变化也是顺应了我们生活的要求，那现在的服装的演变历程也是有理有据的，同时也证明了其必然性，新闻中也有报道说有人日常生活一直着汉服，采访的时候当事人说不会有不方便，但是这只是对于生活质量好的人而言，像穿出来逛逛街或坐办公室的人可以，对于生活艰辛的大多数人是不具有代表性的，那其实现在有很多女生是喜欢汉服的，像我就是，因为她真的好看，而且也满足了女生心中的幻想，像什么才子佳人至死不渝啊等等 。现实生活中很多女生都想要一套古装，尤其是结婚的时候中西结合，洁白的婚纱和火红的凤冠霞披，简直完美，但是恢复古装我觉得不现实。
本质性的改变也许更富有深刻的意义，外在的改变不过是辅助的作用罢了。
④ 曾参加选秀节目被淘汰，如今被称四千年美女，鞠婧祎你喜欢吗
参加选秀节目被淘汰，如今凭颜值吸粉无数，被称四千年美女！鞠婧祎通过歌唱、综艺节目，用一个立体的鞠婧祎形象走入大众的视野，从而替代过去那个单一刻板的“国民美少女”形象。
其实在意的从来就不是“四千年”这个标签本身，而是脱离单一标签，更多的人对于鞠婧祎的看法。不在意褒贬，希望目前只了解“四千年美女”这个标签的人，带着这个标签重新审视一下这个女孩子，会发现，其实她也不仅仅是一个“四千年美女”。今天她说“就这样吧”，我的养成系女孩，到今天大方而自信的说出了这句话。你说过标签不是自己撕掉，而是需要看到的人自己撕掉，我相信你。
被称为四千年第一美女的鞠婧祎26岁的鞠婧祎，更勇敢得向前飞吧！
⑤ 港媒评价内地的四大女唱将都是谁
哈喽大家好。最近，由香港媒体评选了内地歌坛四大女唱将，而入选的四个女歌手是张靓颖、谭维维、吉克隽逸和张碧晨。
1，张靓颖，港媒称她为“海豚歌姬”。张靓颖（Jane Zhang），1984年10月11日出生于四川成都，中国流行女歌手。
2012年，参加“K-POP世界庆典”歌唱比赛，获得中国赛区总冠军；同年，代表中国赴韩参加总决赛，并获得最优秀奖 。2014年，参加浙江卫视《中国好声音第三季》夺得年度总冠军，并于赛后签约梦响当然在国内正式出道 ；同年，凭借歌曲《一吻之间》获得第22届东方风云榜“年度十大金曲”奖[4]。2015年获得第14届华鼎奖华语年度最受欢迎新锐歌手。
2016年，凭借歌曲《年轮》获得第23届东方风云榜“年度十大金曲”奖，并获得“最佳年度飞跃奖”以及“全民选择女歌手”奖 ；2017年，凭借《开往早晨的午夜》获得第24届东方风云榜年度概念专辑奖 ；2018年，获得第25届东方风云榜音乐盛典最受欢迎女歌手 。
今天就分享到这里，欢迎大家留言评论，谢谢。
⑥ 中国古代四大才女四大名妓是谁
四大才女：
千载名女 卓文君
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首着名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。 蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了着名的“赤壁之战。”
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐�惶茫�懿偬�挡涛募�蠹��栽谧�乃担骸安滩�芍��谕猓�罹�陆苑缥潘�牟琶��裎�罹��� ?
蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。
蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。
从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：
“伊大宗之令女，禀神惠之自然；
在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言；
参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天；
曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；
岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
千古才女----李清照
一对描金彩绘龙凤喜烛，插在修长的美人型烛奴上，它的光焰欢快地跳跃着。两盏垂着金色流苏的八角薄纱大红宫灯，悬在屋中央，把洞房四壁映成了一片绯红。新人静静地坐在妆台前，绣红的大红盖头把她和周围的一切隔开了，眼前只是一片红色的神秘的朦胧。新娘名叫李清照，是宋徽宗时礼部员外郎李格非的女儿。就要为人之妇了，她不由想到，十八年恬静的闺阁生活，一晃眼就过去了。还是攀坐在父亲膝头的年龄，上百首古诗就已能琅琅上口，到了少女时期，执笔属文，展卷吟诗，更是锦心绣口，吐属风流。她一天天长大，在婷婷玉立的风姿之外，更多了一层至诚淳朴的书卷气。她以王献之的字帖学书，写得一手秀丽的小楷，铁划银钩；她对前朝李思训、王维的金碧、水墨两大画派都十分酷爱，也常常研朱挥毫，作几幅翎毛花卉。她通音律，早在儿时就已学会抚琴；她父亲常对她母亲感叹：“我的清儿若是个须眉男子，采芹入泮，怕不象探囊取物一般容易！”现在她就要成为吏部侍郎赵挺之的儿媳，青年大学生赵明诚的妻子，她不由感慨系之。正是冬天，一个丫环特地送来一枝梅花，拜过天地，喝过交杯酒，她和赵明诚入了洞房。
赵明诚酷好金石，在攻读经史之余，对于彝器、书帖、字画，每每刻意搜求。晃眼婚后一年的时间过去了，李清照对于金石学也有了浓厚的兴趣，帮助丈夫考证、鉴别。夫妻之间的感情也愈来愈深，赵明诚在大学读书，每月朔、望才能请假回来，尽管同在一个汴京城中，李清照仍觉得如隔迢迢云汉，半月一次的相逢，也当做一年一度的七夕。
这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中坐定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房，但见他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明诚连忙起坐，动问尊姓大名。那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，随着赵明诚穿街过巷，来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一家外灶内堂的小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外新奇，格外快活。
岁月就这样无忧无虑地过去了。
不料，赵挺之与李格非都因得罪权臣蔡京而罢官，赵挺之在一波三折的政治斗争中死去，赵家父死家败，心寒已极，赵明诚与李清照离开汴京，回到赵明诚的故乡青州。赵明诚性情淡泊，屏居乡里后，更加潜心于金石书画的搜求研究，家中原有的一点积蓄，除了衣食所需之外，几乎全用于搜求书画古器。前几年赵明诚刚出仕时，就对李清照说过：“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝域，尽天下古文奇字。”李清照深深理解丈夫的志趣，把他这种爱好，比作杜预的“左传”癖和王维的“书画”癖，李清照千方百计宿减衣食的支出，自己以荆钗布裙，代替了明珠翠羽，而每得一帖罕见的古书、名画或彝鼎金石，夫妇二人便共同校勘、鉴赏、整集签题，指摘暇疵，其乐融融李清照在史事上的博闻强记，甚至超过赵明诚，令赵明诚赞叹不已，欢喜不已。
有时夫妻俩也谈论诗文。一天，赵明诚说道：“我就喜欢你那些‘惊起一滩鸥鸳’，‘夹衫乍着心情好’，‘梨花犹谢恐难禁’一类句子，仿佛不经意为之，可是我苦苦寻思，却总也想不到，道不出。若刻意斧凿，反倒弄巧成拙。”李清照说道：“我幼年弄笔之初，常听父亲说：‘文不可苟作，诚不着焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘怜酒德颂，陶渊明归去来辞，字字如肝肺出，遂高步晋人之上，其诚着也。’古人云：言为心声。乐府诗词并着，讲究词随意发，情景交融。或吟或唱，均可使人心动情随。若刻意雕琢，工求纤丽，就味同嚼蜡了。”
接着两人又讨论起本朝的词家柳永、苏轼、王安石。李清照认为柳永词的缺点是：多写风尘浪子，词语尘下。苏轼的词是：只可称为句读不茸之诗，却不可称之为词，是念得唱不得的。王安石、曾巩的词则更是读也读不得。
光阴荏苒，在一个秋风萧瑟，桂子飘香的时节，赵明诚得到友人刘跋的书信，约他到泰山访古，李清照无法随他一起去泰山，就帮丈丰打点行囊，备下菜食，为丈夫饯行，席上李清照在一幅锦帕上写下了为赵明诚送别的一阕一剪梅：
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独占兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
赵明诚读了此词，就把登泰山、访古碑的心思，减去一半；人虽离家愈来愈远，心却愈来愈近，身还未到泰山，心却早已在计算归期了。
赵明诚与李清照结婚二十六年了，二十六年来，政局一直处在急剧的变化和动荡之中。宋徽宗是一个有艺术才华的皇帝，除了笃信道教外，还擅长书、画、乐、舞，喜欢醇酒、美人。精神上的奢靡，必须有物质上的奢靡作后盾，于是蔡京专门派人到全国各地搜罗名花、奇石、佳树、珍玩运到京都，供他观赏。运送这些花石树木的车船，便称为“花石纲”。“花石纲”所经之处，民夫猬集，钱谷一空。徽宗又在都城内兴建祭祀用的“明堂”，安放九鼎用的“九成宫”和供游赏的，“延福宫”，穷极奢丽，激起各地起义，金军南下，北宋灭亡，宋室南渡，赵构成了南宋的第一个皇帝，定国号“建炎”。
已是建炎三年，赵明诚被朝廷罢去江宁太守的职务，夫妻两人乘船决定到洪州暂住，一路行来，两人谈论的都是国家兴亡。李清照说道：“皇皇华夏，自古不乏英雄豪杰。
就说我们大宋吧，这几年，出了多少忠肝义胆之士！李纲李枢相以文臣而兼武事，受命于危难之际；宗泽宗留守以孤军扼守危城、弥留之际高呼渡河；就拿那位年轻的太学生陈东来说，以书生而赴国难，几次伏阙上书，终至被朝廷斩首。丹心碧血，浩气长存。”
赵明诚续道：“古代蜀国望帝禅位出奔，还日夜思念故国，化为啼血的子规。如今，二帝蒙尘，神州板荡，又有谁思念我们这风雨飘摇的故国呢？”
船队已进入和州境内，李清照指着北岸向西的一道水流对赵明诚说：“那就是霸王自刎的乌江啊！你刚才说得好，望帝怀念故国，化作子规，啼血哀呜，就是那漫山遍野的杜鹃，也变作了他的满腔碧血！楚霸王逐鹿败北，无颜见江东父老，宁肯一死以谢天下。这比起那弃天下百姓于不顾，苟且偷生，偏安一隅的人，要有气节的多！”言罢，禁不住击打船上的桅杆，放声吟道：
生当为人杰，死亦为鬼雄；
至今思项羽，不肯过江东！
就在同一年，再赴建康任职的赵明诚死在刚上任不久的太守府中，李清照赶到建康，为赵明诚营葬，终于支持不住，猝然病倒。赵明诚死了，李清照的爱情与希望跟着死去，她多么渴望在九泉之下追到赵明诚，然而她还必须活着。她把哀怨而失神的目光投射在床头一卷卷书册上，一个意念愈来愈鲜明地在心头升起，为赵明诚整理他所写的有关为金石彝器考证文章，因为这些金石彝器是夫妇两人二十九年来共同欢乐的源泉。
又是五年过去了，李清照带着他们夫妇残存的书画、金石、碑帖和赵明诚的一些手稿，流徒东西各地，先后到了越州、台州、温州、衢州，最后到了杭州。
又是两年过去了，再过一天就是上元佳节，隔壁邻家的院子里传来阵阵的笛声，夹杂着江南水乡的莲歌渔唱，李清照掀帘走进屋内，只见条几上的古瓶里，斜插着几枝梅花，地上的火盆里炭火正旺。这些使李清照豁然想到三十几年前的新婚之夜，也是通红的炭火，也是清香的梅花。邻家的笛声停了，传来几个少女的说笑，李清照来到窗前向那边望去，只见三四个十六七岁的少女插着满头珠饰儿，戴着铺翠小冠儿，红妆艳裹，立在残雪的院子里，准备去看上元的花灯。三十多年前，中州盛日，汴京街头，在她们这样年龄，她也曾换了男装，和丈夫一道去观灯夜游的，李清照想得呆了。李清照转过身来，默默地从书架上取了赵明诚的手稿，放在书案上，恋恋地抚摸着那经自己补充誊录的赵明诚手稿，闭上眼睛，流下两行清泪。城中远处，隐隐传来鞭炮的僻啪声和孩子的欢笑声，夜已深沉，李清照取出一幅素笺，反复沉思吟咏，写出：
永遇乐·元宵
“落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许，元宵佳节、融和天气、次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔翠，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿低下，听人笑语。”
秋风瑟瑟，秋雨潇潇，又是八月。经过几年的辛勤工作，李清照将赵明诚研究金石的遗稿一一校正誊录，又作了些增补，全文用细宣工楷誊写，全部竣工。这天下午，李清照亲手在素绢封面上恭楷写下：
金石录（三十卷）
宋秘阁修撰，知湖州事，东武赵明诚撰。
写完后叫丫环把酒和菜上好，文房四宝预备好，摆到院子里菊花畦边。李清照披了件外衣，把素笺用镇纸压着，端起酒杯，前尘往事，蓦地升上心头，她接过把三杯酒倾在地上，说道：“明诚，我们夫妻惨淡经营几十年的金石书画，一毁于战火，再毁于盗寇，如今已所剩无几了。今后，我活一日，便与这些书画厮守一日，你就放心吧！也许，那些被毁的书画，是你在冥冥中有知，斤斤爱惜，不肯让它留在人间吧！如果是那样，我也就心安了……。”然后回屋写起金石录后序来，在金石录后序中她最后写道：
“呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡了，人得之，又胡足道！”
写完这篇后记，已是黄昏时分，她独自倚着窗儿，恰见一群归雁，掠过长空：一只孤雁，远远尾随在后。不多时，淅淅沥沥，又下起小雨来，无限孤寂、悲凄、痛楚，抑郁之情从心头涌出，她急步走向案前，奋笔疾书：
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”
李清照死于哪年已不可考，她的传世之作是漱玉词，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。她的思项羽诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。
一代女文豪班昭
班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修前汉书，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与史记齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成前汉书时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
前汉书出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，前汉书中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！
班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。
汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：
妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通候，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？
蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。
妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。
汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的前汉书打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的女戒七篇上。
七戒包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从
⑦ 关于四大美女的资料
中国古代四大美女
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚
⑧ 中国古代四大美女，四大才女，十大风尘女子。
四大美女，西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
四大才女，蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿（或班昭）并称中国古代四大才女。
十大风尘女子，绿珠、苏小小、薛涛、李师师、柳如是、陈圆圆、董小宛、李香君、赛金花、小凤仙
十大风尘女子详细资料
http://hi..com/xiaowan_aini/blog/item/37eb85f482457b6adcc474e2.html
中国古代四大才女详细资料
http://ke..com/view/402480.htm
中国古代四大美女详细资料
http://ke..com/view/957829.htm
⑨ 古代四大美女中谁最不幸
要说谁最不幸，其实四个人都非常不幸，都不只有一个男人，而且常常都是一工具的形式被利用，但是要说最不幸我觉得应该是三国貂蝉了，先说那三个，西施最终和范蠡双双浪迹天涯，可谓好的归宿；杨贵妃最终被赐死，但他和李隆基轰轰烈烈的爱情让人羡慕，爱过了，死也值得；王昭君虽然嫁到匈奴要做父子两个人的妻子，但终归还是比较自在的，而且她的后世声誉是最好的，留得美名在。貂蝉从始至终都是一个政治工具，最终结果还是个谜，吕布死后自杀还是失踪，总归她的命运最不幸。看一下下面的故事可以更深了解一些：
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是史上公认的四大美女，然而这四大美女一生都受到所谓乱伦之嫌的困扰。其实，她们的这种所谓乱伦行为正是古代男权社会酿造的悲剧。
先说说一号美女西施。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。这是唐代诗人王维的《西施咏》的诗句。它深刻地概括了一号美女西施的一生。西施是一个春秋战国时越国若耶溪畔的一位浣纱女子，本来与越国大夫范蠡一见钟情，双双坠入爱河，后来阴阳差错被越王勾践作为性贿赂的美色送到了吴国，当上了吴王夫差的妃子，可谓一步登天。当然心怀亡国之痛的西施也不负众望，配合越国君臣实现了复国兴邦的宏图大业。吴国战败夫差自刎后，看到勾践并非仁君，西施便与范蠡私奔天涯。西施与范蠡功成身退，隐居世外，双双泛舟于五里湖。这样西施的结局就成了“先是吴王妃，后作庶民妻”。其实在古代，所谓乱伦者，即是又悖纲常伦理道德者也！不论是君夺臣妻，还是臣享君妃，都属于乱伦的行为。西施先是范蠡的未婚妻，后与吴王夫差为妃，然后再下嫁曾给吴王夫差为臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人说，西施免不了乱伦之嫌。
再说二号美女西汉的王昭君。唐代诗人杜甫曾一首写王昭君的七律。其诗写道，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这也是一首王昭君的盖棺定论诗。诗中所写的明妃就是王昭君。王昭君，名王嫱，字昭君，齐国王襄之女，十七岁选入汉元帝刘奭的后宫，在掖庭冲当待诏宫女。因不愿贿赂宫廷画师毛延寿，因此在后宫苦等三年也未有出头之日。后来匈奴单于来京请求和亲，汉元帝下谕宫中，征求自愿和亲的宫女。王昭君“喟然而起”，报名和亲。据东晋文人葛洪的《西京杂记》记载：“元帝后宫既多，不得常见。乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不得更人。乃穷案其事，画工皆弃市。其家资皆巨万。”就这样，王昭君远嫁匈奴，成就了历史上民族和亲史上的千古佳话。但是“一去紫台”多少年，王昭君俨然成为匈奴的一员了。然而匈奴的风俗是老单于死了，江山财产老婆，全由儿子小单于继承。因而匈奴王妃的王昭君也不能幸免。她的丈夫老单于死后，按规矩又做了小单于的妻子。按汉族的伦理观念看来，自然是乱伦无疑了。
现在说说三号美女貂蝉。“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”罗贯中在《三国演义》中一段话生动形象地说明了美女貂蝉铲除董卓、力保汉室的不世之功。东汉末年汉贼董卓专权，残忍暴戾。他的义子吕布是朝野闻名丧胆的虎将，生得英俊雄伟，是一杆方天画戟，骑一匹赤兔战马。当时传说“人中吕布，马中赤兔”，可见吕布当时的地位。虎牢关一战，十八路诸侯不敌吕布的方天画戟，为人们津津乐道的“三英战吕布”也是无功而返，最后各路诸侯便纷纷散去，朝臣们更是束手无策。这时朝廷的股肱重臣的司空王允联合貂蝉唱了一台性贿赂董卓和吕布父子的连环大戏，于是灭贼兴汉的千斤重担就落在了美女貂婵的肩上。貂婵是见过世面的女子，对于这种事情早已炼得游刃有余。所以貂蝉略施手段，就把吕布搞定，把董卓搞死。要知道这吕布是董卓的义子，貂婵先嫁董卓为妾，后与吕布为妻，当然逃脱不了乱伦之名。
最后说说四号美女唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”杨贵妃的故事结局既悲壮又有传奇色彩。史载杨玉环在唐玄宗逃难中死于马嵬坡，但也有她远涉重洋、东渡日本的传说，还有的说她成了仙女。白居易的《长恨歌》叙述贵妃的出身时是“杨家有女初长成，长在深闺人未识”，把女主人写成一位纯真的处女，隐瞒了她的履历表中的一段历史。其实，杨玉环曾是“寿王妃”，唐玄宗李隆基的儿媳妇。唐玄宗见其美貌，便欲占为己有。先让她当了女道士，然后才把她接进了皇宫。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”唐玄宗宠幸杨玉环，无疑是霸占了自己的儿媳妇。而杨玉环从寿王府走进了唐玄宗的寝宫的那一天起，也就背上了乱伦的恶名。
古代四大美女都与乱伦有关，倒底是因美而乱伦呢？还是因乱伦而美呢？很难分清。但这无疑是古代历史上的悲剧。在古代男权社会里，男人们在占有美女的同时，也把一切恶名也推到了女人的身上。美女乱伦是一例，红颜祸国也是一例，其实这些无不是男全社会酿造的悲剧。
中国人是通情达理的，也是温情敦厚的，在对待古代四大美女的问题上，表现出华夏民族特有的雍容大度，以至使西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四大美女，流传千古，直到如今还是人们津津乐道的古代美女的杰出代表。
⑩ 听说华语歌坛 四大女天后 是哪几名
《蔡依林 梁静茹 孙燕姿 萧亚轩》 当然，台湾第一天后是蔡依林，这是无可争议的，不信就看看吧！！ 谁有这么多第一？
蔡依林，勇敢做自己。
时间会一分一秒的过去，一分一秒间，你带给听众的，是永恒。
不仅声音，不仅歌曲，不仅时尚
而是，那属于 拼命三娘 的倔强。
有多勇敢走到今天，有夺目的光芒照映，
那转瞬即逝的曾经，太伤感的几年之间。
锦绣年华太完美，或许，我们都会忘记蔡依林那跳跃的闪光点。
因为经历谷底，我们记得了这个女子的破茧成蝶。
因为太多责备，我们感动着这只蝴蝶的决不放弃。
---花蝴蝶，勇敢做自己
亚洲天后JOLIN出道十年，缔造了一个又一个的“J式神话”，一个无法打破的音乐奇迹·10年间她带给我们太多惊喜与欢乐，让我们共同领略无人能及的“J式神话”～～
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1.史上第一位在Olmpic场馆水立方举办记者会的歌手
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4.亚洲史上第一位荷兰音乐X-Tip榜冠军及X-Chart冠军并作为惟一亚洲歌手冲入年榜前10
5.第一位在亚洲最大的LED屏幕播放MV的歌手
6.第一位进入中央人民广播电台直播做客的艺人
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12.第一位在中华电信数位音乐通路推出数位专辑的艺人
13.第一位进驻台北市府前广场办签唱会的歌手
14.第一位举办内地Online音乐会的歌手
15.第一位在MGM开麦的歌手
16.第一位HELLO KITTY造型明星设计师，设计“嘻哈Kitty”徽章
17.第一位与歌手“SKYPE”合作的歌手
18.第一位肩负起LUX全亚洲代言地位的女星
19.第一位尝试体操的女歌手
20.第一位表演吊环，鞍马，无重力彩带，还有鞭转的艺人
21.第一位担任Hit Fm改版升级“HITO大台柱”的歌手
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23.首位当选《今周刊》举办的"台湾地区财经风云人物"之首的艺人
24.首位获得MTV Asia Award"时尚风格大奖（Trendy style Award）"的华人歌手，,全球超过10亿人次观看蔡依林表演《舞娘》。
25.首位当选台湾“劳委会”选为“十大就业女性彩蝶指标人物”的歌手
26.首位五度蝉联台湾HITO FM颁奖礼 HITO女歌手的艺人
27.首位登上EMI年报的中国艺人
28.首位受美国纽约萨克斯第五大道（Saks Fifth Avenue）百货之邀设计并创立自己的品牌的亚洲艺人
29.首位破例可以带着宝格丽赞助的珠宝拍摄宣传照和 MV 女艺人
30.首位登上日系杂志“Nail Up”国际中文版封面的台湾艺人
31.首位代言BENQ的艺人
32.首位成为TOYOTA台湾区代言人
33.首位新专辑宣传服达二十套的华语歌手（花蝴蝶）
34.首位出演唱会幕后记录片的歌手
35.首位连续5年女歌手销售冠军
36.首位亚洲华语专辑全部歌曲拍摄MV的女艺人
37.首位连续两年带言"今生金饰"的艺人
38.首位四年专辑全主打的歌手
39.首位登上20 公尺高看版，为新专辑倒数的歌手
40.首位被英国知名刊物《Monocle》访问的台湾女歌手
41.首位与澳洲天后-凯莉米洛合作的华语女艺人
42.首位歌手专辑宣传58家电视台,广播联合同一时间轰炸式宣传
43.金曲奖最佳女歌手奖最年轻的得主
44.台湾音乐史上首位金曲双料歌后
45.台湾金曲奖受位最受欢迎女歌手
46.Sanrio公司全球首位明星设计师
47.MusicRadio开播以来第一位现场直播的艺人DJ
48.唯一受邀参加CHANEL 2007秋冬高级定制服装周的亚洲女艺人，也是台湾第一位受邀出席Chanel订制服时装秀的艺人。
49.法国杂志“亚洲音乐”评选 蔡依林唯一华人歌手获评
50.腿部最值钱的华人女艺人
51.公仔网拍记录-5.7W
52.最值钱签唱会--<海盗>首航
53.2006年百事音乐风云榜上榜周数最多的女歌手
54.出碟获得最多天王天后天团祝福的艺人
55.专辑预购破台湾最高纪录
56.中正预校创校26周年来首位受邀之明星艺人
57.《24堂英文日记课》中文简体版创下英文工具书出版史的首印纪录
58.J1演唱会台湾首创百老汇剧院式舞台，首创的子母大小舞台、配合演唱会主题设计变换十个场景犹如"十面埋伏”热闹、另外更耗资百万元架设10组LED，这次豪华百老汇式舞台可以说创下有史以来演唱会舞台之最————最长升降伸展台、最高升降副舞台
59.华语歌坛最高难度演唱会--唯舞独尊世界巡回演唱会
60.华语歌坛最高制作费演唱会--2006蔡依林唯舞独尊世界巡回演唱会
61.华语歌坛赞助商最多的演唱会--2006蔡依林唯舞独尊世界巡回演唱会
62.唯舞独尊世界巡回演唱会〔澳洲雪梨娱乐中心〕华人开唱票房纪录保持人
63.唯舞独尊世界巡回演唱会长达2年半、28场的巡演，共吸引50万人观赏、门票收入高达10亿
64.G-MUSIC排行榜开榜以来获得周冠军,季冠军最多的歌手
65.G-MUSIC排行榜唱片首周销售比率最高的女歌手
66.G-MUSIC在榜时间最长的专集 J1 Live Concert--68周
67.G-MUSIC排行榜冠军周数最高专集-《看我72变》
68.全亚洲销售超过1500万张，台湾地区销售超过300万张, 当代销售天后 并连续5年(2003-2007)称霸女歌手冠军以及连续两年的销售总冠军 ，并为台湾唱片最后1张突破20万张专辑的女歌手
69.《看我72变》台湾G-MUSIC风云榜连续“十”周冠军纪录保持人
70.《看我72变》2003年G-MUSIC风云榜女歌手冠军
71.《看我72变》“看我七十二变全亚洲传媒发表会”斥资一百五十万重金宛如演唱会排场，更创下全亚洲各国同步转播，之后由6家电视台同时联播完整实况的传媒先例！电视、电台、网路及KT( 新闻 )V等四大媒体排行榜全面占据冠军宝座
72.《城堡》2004年G-MUSIC风云榜女歌手冠军(2连霸)
73.《城堡》2004年G-MUSIC风云榜蝉连最多冠军歌手(7周冠军)
74.《城堡》2004年亚洲公信榜蝉联7周冠军
75.《城堡》预购抢听会创国内舞台最豪华、场地最大并拥进超过6000人纪录保持人
76.《城堡》在一片不景气的市场下，再度创下在排行榜上停留周数最长、称霸全台各传媒排行榜的冠军纪录
77.《J-game》2005年G-MUSIC风云榜女歌手冠军(3连霸)
78.《J-game》2005年G-MUSIC风云榜蝉连最多冠军歌手(5周冠军)
79.《J-game》2005年G-MUSIC风云榜总冠军次数最多(7周冠军)
79.《J-game》五大唱片蝉联5周冠军
80.《J-game》亚洲公信榜蝉联6周冠军
81.《J-game》成为停留周数最多、并称霸全台各传媒排行榜的冠军专辑
82.《J1 LIVE CONCERT影音全纪录》台湾G-MUSIC风云榜连续“12”周冠军纪录、进榜周数保持人
83.《J1 LIVE CONCERT影音全纪录》在榜68周
84.《J1 LIVE CONCERT影音全纪录》台湾最长寿影音专辑
85.《J1 LIVE CONCERT影音全纪录》台湾总出货量40万张 近5年来最卖作品
86.《J1 Live concert影音全记录》CD、DVD，更创下华人音乐演唱会创举，首次使用HDTV高规格制作技术 ，以高分辨率现场摄影及超高分辨率影像压缩 ，并用5.1 DOLBY DIGITAL声道
87.《舞娘》第一位女歌手首周百分比突破50%
88.《舞娘》2006年G-MUSIC风云榜销量总冠军
89.《舞娘》2006年G-MUSIC风云榜总冠军次数最多(6周冠军)
90.《舞娘》2006年G-MUSIC风云榜女歌手冠军(4连霸)
91.《舞娘》再度成为停留周数最多、并称霸全台各传媒排行榜的冠军专辑
92.《舞娘》与《J-top冠军精选》同时以“蔡依林”之名并列冠亚军 此为创举，预购三天破10万张保持人
93.《舞娘》1. 天价亿万身价加盟EMI百代音乐！
94.新专辑《舞娘》斥资3600万新台币重金打造！
95.预购破台湾省最高纪录，冲破10万张！
96.登上20公尺高看版，为新专辑30天倒数！
97.预购期间手机铃声下载超过100,000次！
98.首场预购签名会现场破6000人次！
99.L.A名师排舞，斥资300万台币！
100.新专辑《舞娘》亚洲订单金额超过2亿新台币！
101. 6大代言！全力赞助超过3000万！
102.MAA演出全球超过10亿人观赏！
103.两架长达40呎的海运货柜将改装成J专辑《舞娘》的宣传车，，将上路并全天后播放《舞娘》专辑
104.《舞娘》发行日期提前3个月公布,保证不缩水(提前或延迟),离发行不到一个月举行新专辑倒数活动,完全打破唱片业内行规。专辑突破行内及她本身过去专辑的所有规格，超过三千万媒体预算，十一首MV全部重金拍摄。
105.《舞娘》专辑中的情歌成为KTV点播常胜军,Jolin的舞蹈也从各地发烧到网络,几乎大人小孩无不模仿这些经典的舞蹈而成为各项舞蹈大赛以及网络影音的热门话题,可谓说06年大街小巷早就狂吹乱舞刮起一阵蔡依林的舞娘旋风!
106.《唯舞独尊演唱会鲜听版&特别混音专辑》台湾史上第一张REMIX专辑空降冠军
107.《唯舞独尊演唱会鲜听版&特别混音专辑》台湾最长寿REMIX专辑在榜26周
108.《特务J》首周突破60%空降冠军女歌手纪录
109.《特务J》2007年G-MUSIC风云榜销量总冠军
110.《特务J》2007年G-MUSIC风云榜女歌手冠军(5连霸）
101.《特务J》音乐电影横跨欧亚英、法、泰三国拍摄堪称空前绝后
102.《特务J》MV当成电影来拍,其同名音乐电影高投资、高制作的规模开创华人音乐电影先河
103.《花蝴蝶》制作费用最高的华语专辑
104.《花蝴蝶》玫瑰大众G-music 首周销售破纪录68.11％，打破历年华语歌手个人专辑首周销售纪录
105.《花蝴蝶》五大唱片 首周销售破纪录65.57％ ，创历史新纪录
106.《花蝴蝶》台湾首张数位专辑
107.《花蝴蝶》创下歌坛宣传服最新价码
108.《花蝴蝶》预购突破12万张创台湾史上最高纪录
109.2006年在舞娘的舞蹈加入彩带以及体操 首度在MTV曼谷颁奖典礼曝光 赢得全球10亿人赞叹
110.2006年在唯舞独尊演唱会加入鞍马以及双环
111.2007年在金曲奖当开场表演时把舞娘的舞蹈加入火圈以及铃鼓
112.2007年在特务J的舞蹈加入钢管以及无重力彩带
113.2008年在爱的练习语英文专辑学习舞蹈加入呼拉圈
114.2009年在花蝴蝶专辑里展现钢丝倒吊的特技
115.2009年在大丈夫的舞蹈加入街头爵士舞
116.2009年在花蝴蝶的舞蹈加入芭蕾的最难的部份Fouette(鞭转的法语)
奉劝那些自己主子不红就来黑依林的人、闭上你们的狗嘴、等你们主子有足够的成绩再来说吧、有本事你们也来给我列个单啊？哈哈哈哈。