Ⅰ 古代四大美女王昭君是否与爱人上过床
没有，这个可以肯定，在昭君出塞前，她肯定还是处女之身，因为古代入宫的宫女是要经过严格筛选的，非处几乎是不可能被选中的，除非花重金行贿，而昭君恰恰是因为不肯行贿，才赌气出塞的，所以可以肯定昭君是处女才入宫的，再者，入了宫的宫女是很难接触到正常的男性，当然太监不算，昭君入宫数年都没能见皇帝，可见她是没机会见到正常的男人，当然也就很难偷情了，再者，出嫁塞外前，也是要体检的，非处也不会被选中，因为送个非处公主到塞外异族去，也是对异族极大的污辱和不尊重，等同与开战，所以可以肯定昭君在出塞前还是处子之身．
Ⅱ 王昭君为什么能位列四大美女王昭君主动出塞的原因是什么
王昭君为什么能位列四大美女?王昭君主动出塞的原因是什么?感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。
衣赐履按：四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。西施是春秋时人，《通鉴》并无记载，不过，剩下的三位，倒是都有提及，我们碰上了就讲一讲哈。
据说，四大美女各有绝活儿，羞花闭月，沉鱼落雁，羞花的是杨贵妃，闭月的是貂蝉，沉鱼的是西施，落雁的就是这位王昭君了。
话说，汉元帝刘奭非常喜欢美女，把后宫嫔妃的职称，从武帝时的十级，一下子增加到十五级二十一档，每一级多少编制，估计也没有定数，所以呢，后宫美女太多，刘奭亲自见面，根本见不过来，于是，就让宫廷画师把美女们的相貌画下来，刘奭一张一张过眼，看到哪个动心了就叫哪个过来承受恩泽。
有人的地方就有江湖，这话实在是没错啊。美女们为了能够被宠幸，就开始贿赂画师，多的给十万钱，少的也不下五万钱，就为了画师把自己画得好看点。王昭君既然位列四大美女，当然对自己的容貌十分自信，偏不肯向画师低头。结果，硬是呆了三年，也没得到皇帝的召见。
前33年，呼韩邪单于到长安朝觐，请求元帝刘奭赏赐一个美人当阏氏。可是美人们谁愿意到匈奴那鬼地方去啊!朝廷正打算硬性指派，不料王昭君举手报名，说，我愿意去。
大家都很高兴，封了王昭君一个公主的名分，然后捯饬捯饬，真是光彩照人。等到出发的时候，刘奭和呼韩邪单于同时见到昭君，同时瞪大了眼珠子，同时吞咽好几大口口水，刘奭心说，这个美女是谁啊?朕特么怎么没见过!呼韩邪心说，皇帝对我不薄啊，这么漂亮的妹子都赐给我了，比我们匈奴的妞儿强太多啦!
其实不光刘奭和呼韩邪，满朝文武全都看呆了，朝堂之上，咕咚咕咚的咽口水声此起彼伏。刘奭肠子都悔青了，但现在也没办法反悔了，还是忍痛把昭君送给了呼韩邪单于。美人送走了，刘奭火大，就把画师都抓起来，全都砍了脑袋。画师里最有名的一个叫毛延寿，传说就是她把昭君画丑了，一说他没画丑，但在昭君眼角下面多点了一颗痣，学名“丧夫痣”，所以昭君得不到皇帝召见。
【千古背锅侠毛延寿】
不久，昭君随着夫婿呼韩邪前往匈奴，一路向北，黄沙滚滚，马嘶雁鸣，离家万里，昭君心绪难平，于是抚琴一曲，名为《琵琶怨》，琴声凄婉悦耳，恰巧一行南飞的大雁听见了，它们刚从蛮荒的西伯利亚飞过来，何曾听过如此美妙的琴音?全都听呆了，忘了拍打翅膀，于是，扑啦啦都从天上掉下来了。这就是所谓的“落雁”啦，呵呵。
【这图画得也太传神了吧?哈哈哈】
衣赐履说：上面内容当然是后人附会的了，看个热闹罢了。下面，言归正传，我们看看《通鉴》上是怎么写的。
前36年，十二月，甘延寿、陈汤斩北匈奴郅支单于。前34年，南匈奴呼韩邪单于听到这个消息，既高兴，又恐惧。于是，向汉朝上书，请求再次到长安觐见元帝刘奭。
前33年，正月，呼韩邪单于来到长安，自己向刘奭提亲，说是要当刘奭的女婿。刘奭琢磨着这对维护安定团结的大好局面还是有好处的，就答应了。但是，总不能真把自己的亲闺女嫁到匈奴的不毛之地去吧?就着人从后宫选了个叫王昭君的“良家子”，赏赐给呼韩邪单于。呼韩邪非常高兴，心说汉朝岳父真大方啊，这么漂亮的姑娘都给我了，心里一激动，就表示要为汉朝尽更大的忠，愿保护东起上谷(河北省怀来县)，西至敦煌(甘肃省敦煌市)的汉朝边塞，永远相传，请汉朝撤销边境防务和守塞的官吏士卒，使天子的小民获得休息。意思是这点小事儿，全由我呼韩邪来办就行了。
刘奭让大臣考虑能不能接受呼韩邪单于的建议，有个叫侯应的郎中(宫廷禁卫官)，表示反对，并提出了十个理由，我们不多讲了，反正最主要的理由就是，现在呼韩邪单于是挺给力的，也挺值得信任的，但你保不齐这帮蛮子什么时候突然又反叛了，到时候边境上既无防范设施，又没有士兵，匈奴大军长驱直入，到时怎么办?
刘奭觉得有理，就没有答应呼韩邪的请求。
呼韩邪单于回国，封昭君为宁胡阏氏，生了个儿子，名叫栾提伊屠智牙师，被封为右日逐王。
前31年，呼韩邪单于死了，儿子雕陶莫皋继位，是为复株累若鞮单于(柏杨先生注：若鞮是孝顺的意思，自呼韩邪单于归附汉朝之后，羡慕汉朝皇帝都有尊号，匈奴单于也开始使用尊号。又羡慕尊号中都有一个“孝”字，匈奴也跟着效法，开始加上“若鞮”)。按照匈奴的习俗，昭君又嫁给复株累若鞮单于，生了俩闺女，名叫，须卜居次、当于居次。
再然后，昭君就死了，再然后，就没什么然后了。
啊?四大美女之一的王昭君就这么一点点记载?
还有一点，反正记载不多。我们分别来看看哈。
《汉书·元帝记》：赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。
《汉书·匈奴传》：元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。
《后汉书·南匈奴传》记载得稍微详细一点，昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝来以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
我们可以看到，三段文字，给了王昭君三个名字：墙、樯、嫱，不管那么多了，我们就称其昭君好了。
那么，昭君在嫁给呼韩邪之前，是什么身份呢?是元帝刘奭的嫔妃，还是普通的宫女呢?
从史书记载看，昭君恐怕算不上刘奭的嫔妃。掖庭是后宫嫔妃和宫女住的地方，待诏掖庭也就是在掖庭里等着，哪一天要被皇上宠幸了，那就列编了，一天没被宠幸，一天只能充其量是“准嫔妃”。呼韩邪表示要当汉朝的女婿，刘奭断不可能把自己的老婆送给匈奴，尤其是《后汉书》里明确了，刘奭送给呼韩邪的是五个宫女，昭君不过是其中之一而已。想来，昭君在掖庭待诏了好几年，估计想见到皇上可能性太小，容颜易逝，青春不再，干脆自己解救自己吧，其她那四个应该是强迫去的，长得估计也很一般，昭君长得漂亮，再有四个绿叶一衬托，当然“光明汉宫”、“竦动左右”。
另外，《汉书》《后汉书》都指出，昭君是“良家子”，在刘奭定的十五级二十一档嫔妃职称里面，有点沾边的有：八级八子，九级七子，十四级五档良娣，十五级一档上家人子，十五级二档中家人子，并没有“良家子”这个职称(详见拙文《扒一扒汉元帝刘奭姨太太们的职称》)。反正如果没有笔误，昭君应不是嫔妃，而是宫女，或者是“预备役嫔妃”，呵呵。
良家子，应该是指出身清白人家的女子。
【只在一起呆了两年，远没有电视剧里那么幸福得如同花儿】
其实，我理解，昭君之所以位列四大美女，并非因为她长得美，而是因为她主动和亲，这一重大政治事件上，包含了家国情怀、民族团结、深宫、塞外、美人、爱情，甚至还有阴谋等元素，不但有很强的政治意义和历史意义，而且具备鲜明的文学意义和审美意义，让两千年后的我们，无限神往。
Ⅲ 古代四大美女之一王昭君的故事
昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。下面是我精心整理的关于古代四大美女之一王昭君的故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
四大美女杨玉环、貂蝉、西施、王昭君，而这几位美女自古就享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。四个人也是环肥燕瘦，各有所长，她们有的风姿绰约博得君王的比翼双飞；有的沉鱼落雁美得不可方物；有的精通乐曲，人美歌甜，舞姿曼妙。王昭君是她们中的一个，不算论姿色、才艺不算最好的，论气节不输于其他三人。
貌美如花身姿摇曳的一个弱女子怎么能够有如此强大的力量，去拯救一个国家摆脱窘境，又怎么肯在如诗如画的年纪，纵身于一片荒漠中，不带一丝怨言。我们不明白，或许王安石明白，因此才会在他的诗里写到：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。或许杜甫也懂得才会称赞到：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
于是，千百年后在朔漠之中，我们看见漫天黄沙呼啸的走石，突然就想到了那个手抱琵琶站在高处的女子，她最后弹一曲给自己的国家，曲子中分明是幽怨和不舍，从此不再过问国事，从此生死不明。这样一位佳人，是最可美的，是值得我们怀念的。
王昭君，出生于约公元前52年，名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。王昭君是个普通人家的女子，汉元帝时，她以民间子女的身份进入掖庭，成为了一名宫女。后来汉元帝召幸宫女全看画像，昭君来宫内时不愿意贿赂为自己作画的画师，所以画师就把昭君画的不怎么漂亮，自然不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，在临走的时候，才发现昭君貌美、大方，把当时作画的画师都杀了，皇帝自己也后悔不已。
竟宁元年，匈奴单于呼韩邪来朝，想娶一位汉族的女子为妻，汉元帝在众多的宫女中，就挑选出昭君担此重任。昭君其实也不想去，但是她是大汉的臣民，她必须为国家牺牲自己，她不是公主没有权利让别人代替自己去和亲，没有选择她只有默默接受。在临行的时候，她把自己打扮得十分明艳，在光鲜的面孔下是一张略带哀愁的脸，凄美得让众人窒息。单于很高兴，自己能娶到这么漂亮的女子，上书表示愿意永保塞上边境。
车马一路颠簸，浩浩荡荡的人马穿过繁华热闹的街市，穿过清涧和一片片树林，身后的城市离昭君越来越远，她撩开帘子，看着故乡渐渐消失在自己的眼里，不禁泪水打湿了眼眶。她在心里哀叹自己命运的同时，又坚忍地选择了和亲。待来到了匈奴和大汉王朝的交界之处，带着满腹的忧愁和思乡之情，她下车抱着琵琶请求再为大汉弹一曲。于是，在黄沙弥漫的朔漠，一曲离殇回荡在无边无际的.风沙中，马鸣风萧萧，飞沙吞噬她的娇躯，她的裙裾在风沙中翻飞，一曲终毕，余音袅袅，许是风沙眯了她的眼，泪水在她的脸颊滑落。
此去朔漠，与国与家一别，不知何日能重归，惆怅片刻毅然转身扎入漫天的黄沙中。随后的她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。12年说短不短，远比人们的想象更悲惨、更凄凉。
王昭君在民间，是位身披红袍怀抱琵琶的哀怨女子，留给人们印象最深的就是在朔漠中那一抹红色的背影，在宫内，她是位巾帼英雄，为了国家大义不惜牺牲自己。这些都是王昭君，又都不是，她在身后的美名都是别人给她扣上的帽子，没有人问过她愿不愿意到边远的地方，嫁给一个素不相识的男人。文人骚客也七嘴八舌地抒情，恨不得与昭君同在一个朝代，做他的蓝颜知己。以致于，昭君的形象也烂俗起来，其实她不过就是一个弱女子，一个没有权利选择自己幸福的女子。看似风光的背后，是不为人知的心酸。
大约走了一年，才到了了匈奴。初夏时节，处处水草丰美，马跃羊奔。沸腾的匈奴人，热烈欢迎这位新“阏氏”。20岁的王昭君与40岁的呼韩邪并辔而行，笑容可掬地望着自己的臣民。放佛这里就是她最后的归宿，然而等待她的是十二年冗长的痛苦。
据说，昭君的兄弟沾了姐姐的光，做了“侯爵”，有好几次都来看望了昭君，昭君本来就极其思念自己的国家，这远方来的客人还三番两次来探望，更加勾起了王昭君对家乡的思念，她每日每夜地盼着有朝一日能重回家乡，日升月落春去冬来，家乡缈缈关山远，盼来盼去反而觉得家乡离自己越来越远了，几千个日夜是对家撕心裂肺的思念。
她的丈夫比自己年长，老夫少妻，百般恩爱，好不容易体会到一点温暖，丈夫呼韩邪就去世了，只剩昭君和身边刚刚降生的小男孩儿伊图智伢师。孤儿寡母，无依无靠，这时的昭君想这下该放我回去了吧。谁知，游牧民族的风俗：父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。这无疑给昭君当头一棒，先是惊愕，继而羞愤，无奈王昭君失魂落魄地走进了复株累精心布置的新房，但让昭君更伤心的是，和昭君成亲后为杜绝昭君的儿子篡夺单于大位，复株累把她儿子杀死了。一边是自己的儿子，一边是自己的丈夫，这样的抉择让昭君生不如死。
复株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年，是王昭君人生最稳定的时期，她又生下了两个女儿。当时，汉王朝和匈奴彼此相安无事很多年了，大家都称赞昭君和亲是何等的壮举，却不知她过得日子是有多凄惨，公元前20年，复株累单于又死了。昭君这次没再嫁，寡居了一年后，也撒手西去，而她死时才33岁。
Ⅳ “昭君出塞”是怎么回事
关于中国古代四大美女之一王昭君的故事，华夏儿女几乎无人不知。2000年前，中国北方有个民族叫“匈奴”，他们统治着大漠南北，强悍好战，常常侵扰中原。汉元帝竟宁元年（公元前33年），一个叫呼韩邪单于的匈奴首领，希望和汉朝修好，于是亲自到了汉朝都城长安，提出“和亲”的请求。
昭君出塞
为了结好匈奴，给汉朝休养生息赢得时间，汉元帝同意了“和亲”请求。汉元帝选了五名宫女给呼韩邪单于，其中就包括王昭君。启程那天，王昭君浓妆艳抹，仪态万方，光彩照人，把这样一个绝色美女送去匈奴令汉元帝深为后悔。到了匈奴，她被封为宁胡阏氏，相当于汉人的皇后。一年后，她给呼韩邪单于生了个儿子，被封为右日逐王。后来，昭君的丈夫死了，按匈奴的风俗，她又嫁给了她丈夫前妻的儿子复株累若鞮单于，之后生了两个女儿。出塞之后，王昭君非常想念祖国和亲人，多次打发使者到汉朝，向汉帝敬献土物特产。年老的时候，她又立下遗嘱，要求死后安葬在归化，坟墓要坐北朝南，以便死后还能遥望故土。昭君墓现在就坐落在呼和浩特市南郊，后人称其为“青冢”。
据说，自昭君出塞之后，汉朝与匈奴之间60多年没发生过战争。
后世的文人墨客为了纪念王昭君写了许多诗文。
有的人写她悲苦，如晋代的石崇：
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
有的人写她凄凉，如唐代的杜甫：
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
有的人赞她深明大义，为国和亲，如宋代的郭正祥：
能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘。
有的人则为她请功，如清代的郭润玉：
琵琶一曲千戈靖，论到边功是美人。
在“四大美人”图中，王昭君也是只身骑在马上，怀抱琵琶，跋涉在通往塞外的茫茫荒野上，满含幽怨……
王昭君本人的离奇遭遇，果真如人们臆测的那样么？对她来说，出塞是悲是喜，是幸还是不幸，都留给后世不少值得猜测的谜团。
名字之谜
《匈奴传》中说，“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”。可是按西汉宫廷规矩，宫女自入宫之日起，就不许呼其娘家的名字。所以，王昭君的本名无人知晓。《汉书·元帝纪》提及她时称“王樯”，即她是位被船只载运入宫的王姓姑娘。《匈奴传》称其为“王嫱”，好像只是个记音义的符号。后来，都称昭君其为“王嫱”，“嫱”的意思是“古时宫廷里的女官”。出塞前，为了抬高她的地位，元帝赐封她为“昭君”。这样，久而久之，“昭君”、“王嫱”作为标志她政治地位或出身特征的称呼成为了她的名字。这个说法与传统说法“姓王名嫱字昭君”根本不同，但似乎又言之有理。
她的祖籍之谜
一般人认为昭君原是湖北兴山人，汉族姑娘。但是，据多方考据，昭君实为四川人，是土家族女子。她从水路乘船入宫，名“嫱”，就否定了其“湖北”祖籍。入宫之后，她又不愿巧言令色，献媚邀宠，更不愿贿赂画师作“美人图”以求进幸。当匈奴单于求婚时，她又主动提出愿意去匈奴和亲。到塞外后又随胡俗先后做两代单于之妻，生儿育女，这种刚强不屈的性格，对于受封建礼教束缚较深的汉族宫女来说，是很难办到的。另外，她的家乡为“百蛮”杂居之地，女多男少，女子难嫁，所以她和亲时，“靓妆”请行，唯恐不被选中，不以为苦，反当美事，这说明她与汉族女子的婚嫁观念绝不相同。至于她究竟是不是四川土家族人，这在史学界还尚无定论。
出塞原因之谜
据说，当时宫内画师很受青睐，汉元帝召幸宫女，皆以画师画的宫女像为参照，而王昭君自恃貌美，不愿用金钱收买画师毛延寿，结果画像丑陋，未能得宠。为了摆脱困境，她才主动请求出塞和亲的。另有学者认为，王昭君虽然平民出身，但不同凡俗，胆识过人，是一位自愿应召、为国分忧的巾帼英雄。
尽管关于王昭君的传说后人有较大的争议，但昭君出塞的历史功绩是应予肯定的。我国是个多民族国家，各民族只有和睦友好才有利于经济发展。昭君的自请出塞为民族团结和经济发展作出了杰出的贡献。
Ⅳ 谁有王昭君的资料，给我一下
王昭君（中国古代四大美女之一）
王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。[1]
本 名：王樯、王嫱
别 称：明妃、明君、宁胡阏氏
主要作品：《怨词》
主要成就：和亲匈奴
配 偶：呼韩邪单于，复株累若鞮单于
主要成就：维护汉匈关系稳定半个世纪
墓 葬：内蒙古呼和浩特
子 嗣：伊屠智伢师，须卜居次，当于居次
昭君出塞
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影 徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永 久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。 李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。 元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
昭君入宫
中国画《王昭君》(王叔晖绘制)
王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绪窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。 汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后地同汉朝打交道。
昭君出塞
李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 “昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。
塞外生活
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世， 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十二岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。” 历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
Ⅵ 王昭君是哪个朝代的 四大美女之一的王昭君简介
王昭君是汉朝代的，是中国古代四大美女之一，王昭君简介:
王昭君，姓王名嫱，字昭君。王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，景帝孙休在永安三年（公元260年）分姊归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即次邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视昭君为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪明过人，琴棋书画，样样精通。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。
公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。汉元帝下诏，命她择日进京。王昭君父亲说，小女年纪尚小，难以从命。无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点些破绽，昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝进召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰满靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智牙师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。
Ⅶ 王昭君是四大美女之一，为什么出塞呢是自愿还是被迫
王昭君应该是自愿选择出塞的，王昭君在后宫，并不受重视，虽然说有一副美若天仙的容颜，但因为种种因素成为了一颗蒙尘的璞玉，所以王昭君想要改变现状，于是选择了毛遂自荐甘愿出塞。
1、王昭君是一个非常有气性的女子，不甘愿在后宫碌碌无为的度过后半生。汉元帝本身就是一个色胚子，他在打理朝政的时候，不断地往自己的后宫扩充妃子，王昭君也是被扩列之一。因为妃子太多汉元帝看不过来，就命令画工将这些妃子的画像都一一画下来，然后供汉元帝挑选。因为王昭君非常有气性，为人品行正直，不愿意去贿赂画工，于是画工就心生歪点子，把王昭君的人像画的极丑，导致了王昭君一直在后宫蒙尘。
综上所述，王昭君出塞的主要原因还是在于个人，因为在他出塞的时候他是属于毛遂自荐，并不是汉元帝直接找到她，要挟她必须前往。
Ⅷ 中国古代四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 他们分别对性的理解是什么
西施：适合的，才是最美的！
貂蝉：保住一，守住二，发展三四五六七
王昭君：不走寻常路
杨玉环：只选贵的，不选对的！
Ⅸ 古代四大美人-王昭君
王昭君(约前52年—约前15年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
主要成就
边塞和平的贡献
昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
对于国家的贡献
昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君为实现汉朝与匈奴的.和睦相处而远嫁匈奴，开创汉匈间60年无战事的和平局面。昭君使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，加强汉族与匈奴民族之间的民族团结，符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，通过和亲，从客观上缓解了汉朝与匈奴的关系。因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。她不仅有惊人的美丽，而且负有替汉家君王传播光明、和番宁胡的重大使命。
对于汉代的贡献
昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，把中原的文化传授给匈奴人。从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。因为昭君不只是一个北上匈奴的人，她带着中原所有的文化，所到之处，无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。她让一个太平盛世，在这一片不宁静的天空中漫延开来。王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴，开创汉匈间60年无战事的和平局面。 王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，加强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为中国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
轶事典故
平沙落雁
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，
有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟宁元年(前33年)，匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
画工弃市
据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。
历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”;陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”;欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益?耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。
关于王昭君的诗
《王昭君》
李白
汉家秦地月，流影照明妃;
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
《 昭君词》
白居易
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉?
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时!
《王昭君》
李商隐
毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
《昭君村》
苏轼
昭君本楚人，艳色照江水。
楚人不敢娶，谓是汉妃子。
谁知去乡国，万里为胡鬼。
人言生女作门楣，昭君去时忧色衰。
古来人生尽如此，反复纵横安可知?
《王昭君》
王安石
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬;
含情欲说无语处，传与琵琶心自知。
黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒;
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心;
可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。