1. 江西九江这座城市怎么样
九江古称江州、浔阳、柴桑、汝南、湓城、德化，有江西北门之称。境内京九铁路、合九铁路、铜九铁路等铁路线贯通。她左邻鄱阳湖，右连洞庭水，京九铁路与长江黄金水道在这里构成了中国南北、东西交流的轴心，是中国历史悠久的着名旅游城市。长江边上的九江交通便利，铁路、公路、水运、民航齐全。市区非农人口（浔阳区、庐山区、经济技术开发区）65万。
九江人杰地灵，物华天宝，旅游资源博大精深，便利的水陆交通曾促进了中华经济、文化的发展，使享有“三江之口，七省通衢”的九江成为天下“眉目之地”。公元前221年秦始皇统一中国后，分封天下三十六郡，其中就有九江郡。发达的水陆交通使具有两千余年历史的九江成为军事重镇及商业、文化交流中心。
中国历史名山——庐山，以其迷人的秀姿，吸引了许多历代名人高士，各宗教界杰出人物在这里驻足，秦皇汉武，亦步入其中……两千多年来，许多杰出的人物为庐山吟唱出众多脍炙人口的诗篇，使庐山成为千古名山。庐山，佛教、道教、儒教、伊斯兰教并处一山，形成了中外历史的独特文化现象。秀丽的风景，多变的景幻，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。是中国着名的风景名胜区，1996年被联合国教科文组织批准为“世界文化景观”列入《世界遗产名录》。
九江境内的鄱阳湖水域是中国最早的渔业基地，也是现今世界上最大候鸟越冬栖息地。每逢冬春之际，大约有两百多种鹤类珍禽在此翔集，有“中国第二长城的美誉”。九江现代交通已形成水、陆、空立体交通网络。历史上便利的交通，曾经使九江成为中国古代文化交流中心，成为古代中国着名的“四大米市”，“三大茶市”之一。
2. 战国四大名将你喜欢谁
李牧
李牧，战国时期赵国人。他的生平活动大致可划分为两个阶段，抗击匈奴，在赵国的政治军事活动。
抗击匈奴
终其一生，主要是做为武将活跃于历史舞台的。
约在赵惠文王（前298年——前266年）中期，李牧已成为一位富有韬略的边将。他常居代地雁门郡（今山西宁武以北一带），根据实战需要，他设置官吏僚属，当地市租全部交入幕府，做为军费。
他厚待战士，每天宰杀数头牛犒劳士卒；他注意提高战斗能力，每天教练士卒骑射；他有严格的防守措施，挑选派出人员侦探敌情、随时发出报警信号。 他和军民约定：一旦匈奴入侵，未得出击号令，一律速将人马物质全部退入堡垒固守，不得轻易出击。
这样坚持数年，军队无任何伤亡损失，形成了一支装备精良而素质极高的边防军。但匈奴却以为李牧胆怯，军卒中亦有人觉得自己的将领胆怯，为此常有议论。
赵王闻听传言，便责备李牧。李牧不予理睬，激怒赵王，召他回朝，另派别将取代他。新将领守边一年多，匈奴一入侵，便带兵出战。出战多数失利，损失伤亡很重，边民不能进行正常的耕种和畜牧。赵王只好再请李牧出守，李牧谢绝，坚称有病，闭门不出。赵王再三勉强，李牧才说：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”赵王应允，于是李牧再度到了边地。
李牧一如既往，匈奴仍是数年一无所得。但匈奴终究还是认为李牧胆怯，边地军卒得到丰厚的供养而未能效，也都想请求一战。于是李牧精选战车1300乘，精骑1．3万匹，勇士五万人，射手10万人，加紧演习战术。同时放纵边民畜牧，使民众布满原野，诱使匈奴入侵。匈奴小股人马侵入时，赵军假装败走，并抛下数千民众给敌人。匈奴单于贪得民众财物，便率大军入侵，李牧常设奇阵，用两侧包抄，痛击敌人，大破匈奴10余万骑。接连又灭掉褴，攻破东胡，降服林胡，单于落荒而逃，以后10多年不敢接近赵国边城。
由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。
政治军事活动
李牧到朝中任职，约在孝成王二十年（前 246年）以后。这一年，他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之子。两年后，悼襄王继位。当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。
悼襄王二年（前 243年）他带兵攻取了燕的武遂（今河北徐水县西）、方城（今河北固安县南）。此时，秦国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国屈服之后，把主要兵力对向赵国。
赵王迁二年（前 234年），秦大将桓（齿奇）攻取赵的平阳（今河北临漳县西）、武城（今山东武城县西），杀赵将扈辄，斩首10万。
三年（前 233年），又带重兵攻打赵国。赵派李牧为大将军，大破秦军于宜安（今河北高城县西南），桓（齿奇）兵败潜逃。秦王暴怒，以金千斤，邑万家购求桓（齿奇）（杨端在《战国史》中认为他就是樊于期）之首.可见此次大胜对秦打击沉重，而赵得到喘息之机。因功大，李牧被封为武安君。赵王迁四年（前 233年），秦再度出兵攻赵之番吾（今河北平山县），李牧出击，秦军败逃，但赵的军力损失也很大。当时韩、魏已听命于秦，尾随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。 赵正迁七年（前 229年），秦国大将王翦大举攻赵国，率上党兵卒直下井陉（今河北井陉县），杨瑞和率河间兵卒进围赵都邯郸, 赵国派李牧、司马尚倾全军抵御，一直相持到第二年。
冤死
赵国由于连年战争，再加北部代地地震，大面积饥荒，国力已相当衰弱,而更大的忧患还在朝中，昏聩的赵王迁，对那个诬陷过廉颇的秦国间谍郭开宠信不疑。秦国在战场上不能速胜，便又行反间故计，重金贿赂郭开，使其诬告李牧、司马尚谋反。赵王迁不作分析，马上派赵蓖及齐将颜聚取代李牧。李牧为社稷军民计，拒交兵权，继续奋勇抵抗。赵王、郭开便暗中窥探，乘其不备之时，加以捕获残杀,并罢黜废免了司马尚。三个月后，王翦大破赵军，杀死赵蓖，俘虏了赵王迁及颜聚攻取邯郸，灭掉了赵国。
李牧及其军事思想
战国时期是中国历史上的一个重要时期，它是各种思想、文化相互交融、政治制度大变革的时期，各诸侯国之间相互兼并，战事不断，国家的兴衰莫不与战争联系在一起。为了求生存、谋发展，各国竟相招揽优秀的军事人才，不少卓越的军事家在这个战火纷飞的年代里脱颖而出。李牧是战国末年赵国的卓越军事家，战功卓着，是战国末年东方六国中唯一能与秦军抗衡的将领。以前史家大多只是研究其生平事迹、军事活动，但对支配其军事活动的军事思想研究甚少。现对李牧的军事活动作一介绍，并据此分析其军事思想。
李牧是战国末年东方六国中少数能与秦军抗衡的将领，深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望，在一系列作战中屡次重创敌军而未遭失败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，分别是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团和围歼战的典型战例。古代作战，必须处理好君臣关系、军民关系、官兵关系三大关系，并采取正确的作战方略。现从这几个方面分析一下李牧的军事思想：
君臣关系
强调将帅的独立性、便宜行事权。作战中，战况瞬息万变，必须及时应对方能取得作战的胜利。而欲如此，将帅必须有独立性、便宜行事权；否则，就会丧失战机，应对失策，从而导致作战失利。李牧对此特别看重，以至赵王责其胆怯，竟不予理睬。当赵王因罢免他而饱尝对匈奴作战失利的恶果，请其再度出山抗击匈奴时，他一再称病谢绝。赵王再三勉强，才说：“王必用臣，必如前，乃敢奉命。”赵王应允，他才到了边地。赵亡国前夕，赵王迁中了秦的反间计，听信郭开谗言，罢免他，而以赵葱、颜聚取代他时，他为社稷军民计，拒交兵权，继续奋勇抵抗。
军民关系
力求不扰民，争取民众对军事活动的支持、配合。兵民是胜利之本，军队作战，离不开广大民众的支持、配合。而欲达此目的，必须禁绝抢掠民财、奸人妻女、毁民田苗、乱占民间房舍等扰民行为，切实保护民众利益。史书中对此虽没有专门论述，但他和军民不得轻易出击的约定能够顺利实施，其驻守过的地区的民众在其遇害后纷纷建祠祭奠，足以表明其没有扰民，保护了民众利益，深受民众爱戴。
官兵关系
注意厚待士卒，密切官兵关系。作战中，军官是指挥者，士兵则是直接冲锋陷阵者，二者相互配合，指挥正确，将士用命，士卒勇搏，方能战胜强敌；否则就会兵将离心，士不用命，导致作战失败。李牧对此有深刻认识，故厚待战士，每天宰杀数头牛犒劳士卒，结果赢得了士兵的深情爱戴，甘为自己冲锋陷阵。
作战方略
谋划全面、周详、得当，富有针对性。这主要表现为以下几点：
第一，力求壮大自身实力。战胜强敌，以自身力量的强大为前提；自身虚弱，就难以战胜敌人。就军队而论，壮大自身实力，首先是军队战斗力的提高，其次是组织的完善，再次是经济实力的支撑。对这三点，李牧都提出了得力措施：他每天教练士卒骑射，是谋求军队战斗力的提高；他根据实战需要，他设置官吏僚属，当地市租全部交入幕府，做为军费，既是谋求组织的完善，又是谋求壮大经济实力
第二，力求削弱、麻痹敌人。要想战胜敌人，必须先削弱敌人。削弱敌人的方法很多，耗费敌力、分散敌力、靡费敌财、挑起敌方内部冲突、使敌信息不通、断敌交通运输、诱敌做出错误决策、调虎离山等皆是削弱敌人的有效措施，但常会因客观条件的限制而力不从心，但麻痹敌人，使其放松警惕，则受客观条件的限制较少，较易实行。李牧在麻痹敌人上发挥得淋漓尽致。李牧抵御匈奴时，故意伪装胆怯、不敢出战，在大破匈奴前夕，当匈奴小股人马侵入时，指挥赵军假装败走，并抛下数千民众给敌人，结果匈奴兵将见民畜布满原野，便毫不戒备，入侵赵地，结果被李牧围歼，损失10余万众。
第三，力求保持信息灵通，了解敌情。要战胜敌人，必须先了解敌人，掌握敌情。同时信息交通必须灵敏快捷，迅速传递。否则，即便掌握了敌情，也会因不能迅速传递而丧失战机。史载李牧常挑选派出人员侦探敌情、随时发出报警信号，这便是谋求保持信息灵通，了解敌情。
第四，力求把握好时机。对敌作战，必须掌握好时机，时机不到或错过时机，都会导致作战的失败。李牧对时机的掌握非常准确。开始抵御匈奴时，因时机不成熟，他就是不出击，即便被称胆怯，遭受赵王责备、罢免，也不改初衷，但当赵军训练成熟，装备完善，纷纷请战，而匈奴兵将心高气傲，大举入侵时，他便果断出击，布下口袋，一举全歼匈奴骑兵。
第五，认为单一兵种作战都有不足，各兵种应协同作战。在大破匈奴之战中，李牧精选战车1300乘，精骑1．3万匹，骁勇步兵5万人，弓弩兵10万人，加紧演习战术，进行战斗编组，组建一支由各兵种编成的出击兵团。靠这些兵种的协同作战，终于取得了全歼入侵敌军10余万的巨大胜利。
第六，力求以己之长对敌之短。李牧针对匈奴骑兵机动灵活、战斗力强及以掠夺为主要作战目的，但不善固守、打阵地战，军需全靠抢掠的特点，实施坚壁清野，使敌优势无从发挥，军需无法补充，同时采取一切措施提高自身战斗力；俟双方力量对比发生变化后，集中力量，充分发挥各兵种协同作战的威力，进行包围。这使匈奴骑兵的优势不能发挥，缺陷尽显，而使自身车战、步战的长处得以发挥，而机动性差的缺陷得以避免。
第七，在得失关系上，认为有失方能有得，要敢于付出必要的代价以换取全局的胜利。大破匈奴前夕，为诱敌，故意放纵边民外出放牧牲畜而被匈奴兵抢去，虽付出了一定代价，但却换来歼灭匈奴骑兵10余万的巨大胜利。
第八，在攻防关系上，认为守是攻的前提，先守而后能攻。对匈奴作战，虽最终目的是打垮匈奴，但开始却专意防守，不轻易出战，当防守工作做得有条不紊，准备就绪之后，方才出击，与匈奴大战。在大破匈奴之战中，当李牧放出牛羊和牧人，引诱匈奴骑兵l0余万人深入赵境，正式作战时，开始也采取守势作战，以车阵从正面迎战，利用战车限制、阻碍和迟滞敌骑行动；以弓弩兵轮番发射；而将骑兵及精锐步兵控制于军阵侧后。当匈奴军冲击受挫时，李牧乘势将控制的机动精锐部队由两翼加入战斗，发动钳形攻势，包围匈奴军于战场。经激烈格斗战后，除单于率少量亲卫部队突围逃走外，进犯的10万骑兵全部被歼。
评价
李牧是战国末年东方六国最优秀的将领。 他的无辜被害，使后人无不扼腕叹恨。
胡三省注《通鉴》时曾将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起;“赵之所恃者李牧，而卒杀之，以速其亡。” 司马迁在《史记?赵世家赞》中说赵王迁“其母倡也”，素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开。批判赵王迁而迁怒其母，未必妥当， 但他的义愤填膺，与读者的心是相通的。这种义愤。起着强烈而深刻的教育作用，也是对爱国志士的慰藉。
廉颇
主要事迹
战国后期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大诸侯国，都想要称雄天下，相互兼并的斗争十分激烈，战争的烽火燃遍了整个中国大地。 频繁的战争产生了众多的军事家，赵国的廉颇就是活跃在当时军事舞台上的着名将领。是战国四大名将之一
当时赵国的疆域包括现在的河北、河南、山西、陜西各一部分，国都邯郸是历代的军事要地。赵国的西邻秦国在商鞅变法后，日趋强大，不断向东扩张势力。使赵国面临着被秦国逐渐蚕食的威胁。赵国以廉颇为干城，使秦国难以东进。他骁勇善战，名振天下，前后四十多年，为赵国的生存，建立了不朽的功业。
公元前三0六年，秦昭王即位。他在安定了国内的局势以后。便不断派兵进攻赵国。廉颇率领赵军奋力抵抗，打退了秦军的数次进攻，迫使秦王只好和赵国讲和。
公元二八五前年，秦昭王和赵惠文王约定在中阳（今山西中阳县西）会谈，秦国暂时停止了对赵国的进攻。
公元前二八三年，廉颇率领赵国军队打败了齐国，夺取了阳晋（今山东郓城县西）。
当年，他因战功被赵惠文王拜为上卿，主持赵国的军事。从此，廉颇的声名也就传遍了各个诸侯国，使赵国保持了此较强大的地位
公元前二六五年，秦、赵双方的军队在长平（今山西高平县西下）相峙。 这时，赵惠文王已死，他的儿子赵孝成王继位。赵国的国势已大不如前，廉颇统帅赵军，他针对秦强赵弱的形势。采取守势，筑垒坚守，不与秦军直接交锋。秦军多次挑战，廉颇坚守不出，想以长期坚壁固守消耗、疲惫对方，迫使秦军不战自退。秦军屡屡求战不得，就千方百计地想要去掉廉颇。他们散布谣言说：“秦军不怕廉颇，只怕赵括。假如赵括担任大将，秦国就非败不可了。” 赵王不知是计，轻信了谣言，埋怨廉颇坚守不战，有失国威，改派赵括为将代替廉颇。赵括虽然自幼熟读兵书，但缺乏实战经验，只会纸上谈兵。他指挥军队和秦军交战，被打得落花流水。赵括本人被杀，四十馀万赵国官兵被秦将白起坑杀四十万大军。这时，赵王后悔不迭，才重新起用廉颇统兵。
公元前二五一年，燕王听从丞相栗腹的意见，以为长平一战，赵国国内只剩下一些老弱病残，大概有机可乘，就派兵进攻赵国。赵军在廉颇的指挥下英勇奋战，大破燕军，杀死了燕车主将栗腹，并乘胜进军，包围了燕国，燕国只好割地求和。廉颇因功封为信平君，代理相国。
负荆请罪
廉颇不但勇猛善战，而且顾大局，识整体，勇于改错，有着高尚的品德。 这更使他在战国后期的军事将领中出类拔萃，受到各国的尊重。
公元前二七九年，赵国的外交家蔺相如因为先后挫败了秦王的诡计，维护了国家尊严，被拜为上卿，位居于廉颇之上。起初廉颇自恃战功不服气，扬言要当众羞辱蔺相如。但相如总是主动避让。后来廉颇知道蔺相如是以国家利益为重，不让秦国有机可乘，才处处忍辱让步，于是感到十分惭愧，就解开上衣，背负荆条，去蔺相如家请罪。他见到蔺相如即跪倒在地，诚恳地承认自己的错误，请求宽恕。他们从此成了同生死、共患难的好朋友， 和共同扶助赵国、增强国力的政治家、军事家。
这就是着名的“将相和”故事和“负荆请罪”典故的由来。秦国得知廉颇、蔺相如将相和睦，很长一个时期内，对赵国就不敢再轻易侵犯。廉颇到了晚年，因赵王听信奸言，被剥夺了兵权，只得客居异国，但仍然思念赵国，最后郁郁而死。
白起
主要事迹
白起，战国时秦国郿人
善用兵，事秦昭王，秦昭王十三年(前294年)，白起任左庶长，领兵攻打韩的新城(在今河南伊川县西)。
次年，由左庶长迁左更，出兵攻韩、魏，用避实击虚，各个击破的战法全歼韩魏联军于伊阙(今河南洛阳龙门)，斩获首级二十四万，俘大将公孙喜、攻陷五座城池(参见伊阙之战)。因功晋升为国尉。又渡黄河攻取韩安邑以东到乾河的土地。
十五年，再升大良造，领兵攻陷魏国，占据大小城池六十一个。
十六年，白起与客卿司马错联合攻下垣城。
二十一年，白起攻赵，占取光狼城(今山西高平县西)。
二十八年，攻楚，拔鄢、邓等五座城池。
次年攻陷楚国的都城郢(今湖北江陵西北)，焚毁夷陵(今湖北宜昌)，向东进兵至竟陵，楚王逃离都城，避难于陈(参见鄢郢之战)。秦国以郢都为南郡。白起受封为武安君（言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安）。又攻取楚国，平定巫、黔中(今四川、贵州地区)二郡(参见黔中之战)(附注：秦昭襄王二十七年，大将司马错发兵攻取黔中等地，但三十年白起攻楚，复取巫、黔中，初置黔中郡。期间黔中等地可能为楚国夺回，故而史籍中出现司马错和白起两次攻取黔中的记载。）
三十四年，白起率军攻赵魏联军以救韩，大破联军于华阳(今河南新郑北)，魏将芒卯败逃，掳获韩赵魏（韩赵魏又称三晋）三国大将，斩首十三万(参见华阳之战)。又与赵将贾偃交战，溺毙赵卒二万人。
四十三年，白起攻韩之陉城，攻陷五城，斩首五万(参见陉城之战)。
长平之战
秦昭王四十七年（公元前二六○年），秦将王龁攻赵，赵将廉颇坚守，秦不能克。 秦人行反间曰：“秦不畏廉颇，独畏赵括耳。”赵王信之，使赵括代廉颇将。 秦王阴使白起为上将军攻赵，赵括出击。 秦军佯败而走，赵军出追。秦军坚守壁垒，赵军不得入。白起命出奇兵二支：一支绝赵军粮道；一支绝赵壁间，分赵军为二。赵军败，急筑壁坚守。秦王闻之，尽发十五岁以上民兵至长平，重围赵军。历四十六日，赵军粮尽，竟相杀食。赵括欲突围出，分为四队，四五复之，终不得出。赵括出锐卒，自搏战，秦军射杀赵括。赵军败卒四十万降于白起。白起尽坑杀之。遣其小者二百馀人归赵。赵人全国大惊。秦相范雎惧白起功高难为之下，说秦王罢兵许赵和，由是白起与范雎有隙。
白起之死
白起遂称病。秦使王陵攻赵邯郸，少利。秦王欲使白起代王陵，白起以邯郸实未易攻辞。秦军多亡失，秦王使范雎强劝之，白起终称病笃不起。秦王怒，迁白起离咸阳，赐之剑令自刎。白起叹曰：“我何罪于天而至此！”良久曰：“我坑赵降卒，固当死。”遂自刎。
王翦
（？－220BC），频阳（今陕西富平东北）东乡人，秦国名将。 据说，周灵王太子宗敬，人称王家，因以为氏，王翦是宗敬的十四世孙 王翦自幼好兵，后来成为秦王的侍从。秦王政向他学习兵法，尊称为王将军。
攻打赵、燕、魏
十一年（236BC），亲政不久的秦王政，就以王翦为将军，与桓齮、杨端和分路出兵，以救燕为名，进攻赵国，夺取其漳水流域的阏与（今山西和顺）等九城。三路大军又并并由王翦指挥，王翦对军队进行整编，士卒及斗食以下的军官十抽其二，以精兵对顽强坚守的军事重镇邺（今河北临漳）发动进攻，仅十八天时间， 就攻得该城，为秦灭赵铺平了道路。其后，秦军与赵将李牧反复争夺，李牧虽多次取胜，但其兵力损失严重，国土也丧失颇多。
十七年（230BC），赵国大旱，饥荒。 秦国乘机于次年派大兵伐赵，王翦率上郡兵直下井陉（今河北井陉）。赵将李牧、司马尚迎战，秦以反间计使赵杀李牧，废司马尚，以赵葱、颜聚代之。经过一年多的征战，王翦大破赵军，杀赵葱，败颜聚，克邯郸，俘赵王迁。秦设邯郸郡。赵王迁的异母弟公子嘉率其宗族数百人逃到代（今河北蔚县东北），自立为代王。
二十年（227BC），燕太子丹使荆轲刺秦王。事败，秦王派王翦、辛胜率兵攻燕，在易水之西大败燕军
次年，取蓟城，燕王喜逃至辽东。秦将李信率兵紧追不舍，太子丹逃至衍水，燕王不得不杀太子丹献秦。王翦之子王贲此时也成为将军，带兵于二十二年（225BC）灭魏。
灭楚
国攻灭三晋，夺燕都，并一再打败楚军，秦王政决定乘胜一举攻灭楚国。 他问李信：“我想攻取楚国，你看需要多少军队？
李信回答：“有二十万就足够了。”
秦王政又问王翦，王翦说：“非六十万不可。”
秦王政说：“王将军真是老了，怎么这样胆怯！”
于是以李信为主将、蒙恬为裨将，率领二十万军队伐楚。
王翦见自己的意见不为秦王所用，就以生病为由，告老还乡。秦军兵分两路，李信军攻平舆（今河南平舆北），破鄢郢（今安徽寿春），蒙恬军攻寝（今安徽临泉），连败楚军，两军会师城父（今安徽亳州东南）。楚军在老将项燕指挥下，尾追李信军三天三夜不停顿， 终于攻破其两壁，杀七都尉，秦军败走。
消息传到咸阳，秦王政大怒，亲自赶到频阳，向王翦道歉说：“寡人不听将军之计，果然兵败。现在楚军日益西进，将军虽然有病，能忍心丢下寡人不管吗？”
王翦说：“臣年老糊涂，大王还是另择良将吧！”
秦王政说：“算了，将军不必再说。”
王翦说：“大王一定要用臣，非要六十万兵不可。”秦王政应允。
二十三年（224BC），王翦率六十万大军出咸阳，秦王政亲自到灞桥饯行。酒酣之际，王翦请求朝廷赐给他很多的良田美宅园池， 秦王政不解地问：“将军出征，还担心贫穷干什么？”
王翦说：“在大王手下为将，有多大战功他不予封侯，所以，在大王正信用臣时，请赐这些作为儿孙的产业。”
秦王政大笑。王翦出关之前还五次派使者向秦王要求赐给良田。手下的将领们都困惑不解，王翦这才吐露心迹，说:“大王骄矜，而不相信人。如今将全国的甲兵都交给我指挥，我如果不多多地要求田宅让他认为我胸无大志，岂不是让他怀疑我吗？”
王翦领兵至大梁以后，转而南下，拔楚旧都陈， 西越颍水，进抵平舆。 楚人出动全部军队由项燕率领前来迎战。王翦命令部队构筑坚固的垒壁防守，不与楚军交战。楚军多次挑战无效，只得向东撤退。王翦立即以壮士为先锋，出动追击，大破楚师于蕲（今安徽宿县东南）南。项燕立昌文君为楚王，反秦于淮南。王翦、蒙武率兵继续攻楚，于二十四年（223BC）破楚军，攻入寿春， 掳楚王负刍，昌文君死，项燕自杀，楚亡。
秦在楚地设楚、九江、长沙三郡。
灭百越，燕，赵，齐
王翦军乘胜南征百越之君，平定江南，设会稽郡。
二十五年（222BC），王贲率大军攻取辽东，掳燕王喜，燕亡。 王贲回军攻代，掳代王嘉，赵亡。
二十六年（221BC）王贲、蒙恬率兵自燕南攻齐，突袭临淄，齐人不敢反抗，齐王建降，齐国亡。至此，秦兼并天下。
备注
此为战国后期秦灭六国时的四大名将，他们生活在秦强而六国皆弱的时代，主要战争都是秦与其他诸侯国之间的战争。至于前期七国并强时的吴起、孙膑(由于身体原因不能上战场冲杀，严格来说不算将，与张良类似)、乐毅等人，其军事思想、统兵能力、作战方略等未必比以上四人差。在古代用兵者必称孙吴，以他们的军事思想为行动指南，可见他们在古人心中地位之重。而他么不在战国四名将之列，只是编者过于着重战国末期，而且中国人对“四”有浓厚的情节，例如四大神兽、四大天王、四大美女、四大才子、四大名着等，不愿意评一个战国六大名将、七大名将罢了。
3. 中国十大盛产美女的县份是哪些
第一是湖南省益阳市桃江县。都说湖南妹子最美在益阳，益阳妹子最美在桃江。有首歌是这么唱的，桃花江是美人窝，并非浪得虚名哟！桃江的山水好，且盛产由花生、芝麻、绿豆、姜片等精心擂制的擂茶，女孩子赖以长得水灵水灵的，又圆润、白嫩，又妩媚、多情。
第二是陕西省榆林市米脂县。米脂古称银州，以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂而得名。不是有句话说得好嘛，米脂的婆姨绥德的汉，就是说米脂姑娘好看。传说三国第一美女貂蝉就是米脂人，李自成老婆高桂英也是米脂的。黄土高原的姑娘是另一种美，苗条高挑，风流俊俏，身材超级棒，十分妖娆。
第三是江西省九江市修水县，江西美女大本营第一站，在赣省境内遐迩闻名。都说江西美女数九江，九江美女在修水，修水美女藏白岭；九江美女多，白岭更是美女的窝。生得确实秀丽标致、明艳动人！类似陈红、杨钰莹、刘涛这样的风格。
第四是江苏省宿迁市沭阳县。女孩长得灿如春华、皎如秋月，号称苏北美女第一县。中国古代十大美女之一的虞姬，据说就是沭阳颜集人。其天生丽质、魅力四射，把西楚霸王迷得神魂颠倒、不能自拔。
第五是辽宁省大连市长海县。都说东北的美女多，多在辽宁，辽宁美女又多在大连，大连美女又多在长海。长海女孩同样是身材高挑、皮肤雪白、五官匀称、活泼动人，典型的北方美女代表。
第六是新疆自治区喀什市塔什库尔干县。它位于祖国最西端的帕米尔高原上，靠近巴基斯坦，塔吉克斯坦族。县城里美女如云，白色人种或混血儿，大眼睛、高鼻梁、白皮肤，还多金发碧眼，身材也好，有异国情调，东西方完美结合。
第七是浙江省绍兴市代管之诸暨市。此为古越国之故地，山清水秀、小桥流水、桃红柳绿、风光明媚，女孩子是典型的南方小家碧玉形象，长得小巧玲珑、水灵白皙、脸蛋精致。古代四大美女之首的西施姑娘就诞生在这片土地上。
第八是湖北省宜昌市兴山县。毗邻原楚国都城秭归，位于三峡腹地，风景自然很美，空气、水土、作物、食物都好。这是古代四大美女之一王昭君的家乡，其家门口有一条香溪，溪水清澈甘甜，据说喝了这水的女孩子皮肤、眼睛很好，长得漂亮。
第九，四川省眉山市仁寿县。都说四川女孩漂亮，仁寿县是四川人口最多的县，也是四川美女主要集中地之一。当地人是湖广填四川移民去的，两湖人后裔，与土着多个少数民族聚居、通婚，融汇两者之长，加之秀丽山水、气候温煦，全年无烈日寒风之苦，自然美女成群了。
第十，重庆市万州区，原来的万县。重庆多出美女，而“小重庆”万县在重庆下属诸市县区里美女数量排第一，亦属于三峡库区，各种风格的美女都有，代表人物是CCTV主持人史小诺、重庆卫视主持人史小恩姐妹花，才貌双全，表现出色，还有陈紫函、黄小蕾等影视明星。
4. 有关赤壁之战的诗文题材！
苏轼:念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，
惊涛拍岸，卷起千堆雪③。
江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（fa,1)④。羽扇纶
巾， 谈笑间、强虏(樯橹）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发(fa,4)⑤。
人生如梦，一樽还酹江月。⑥
【注释】
①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。
②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。
③千堆雪：流花千叠。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”又作“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”。
④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。
⑤“笑应我多情早生华发”的倒装。
⑥酹： 以酒洒地，用以敬月。
【品评】
这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。“乱石崩云” 三句正面写赤壁景色， 惊心骇目。词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊 ，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。故从怀古归到伤己，自叹“人间如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵，需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。对于原破。
苏轼·赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接 天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望 美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅 袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此 非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之 雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽 以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱 明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何 羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之 明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与 子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
【诗文解释】
沉埋在沙中折断的战草还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。
【词语解释】
折戟：指残破的戟（兵器）。
销：锈蚀。
前朝：以前的年代。
周郎：吴国的年青将领周瑜。
铜雀：即铜雀台。
二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
【诗文赏析】
这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个着名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。
5. 我国历史上的着名女诗人有哪些
1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人
许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。
春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。
公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里。这是中国历史上着名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。
许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。
2、蔡文姬：博学的流亡女诗人
蔡文姬(约177年—?)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上着名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。
她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人
左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》、《离思赋》、《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒淫之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。
可见。晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。
左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作?所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦?
左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下着名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。
4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人
谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”
诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好?”谢道韫答：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。
谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，着名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。
谢道韫长于诗文，所着诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。
5、薛涛：沦落为营妓的女诗人
薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛和当时着名诗人白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。
薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。
6、鱼玄机：大胆开放的女诗人
鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。后因杀人被处死。
鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢?其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。
曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队?无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。
7、上官婉儿：掌管宫中诏命的女诗人
上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。
上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。
自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。
上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。
尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。
8、李冶：才情横溢的女诗人
李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠。
出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，着名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。
天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。
在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的政治斗争太复杂，她认为的一次很平常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。
兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。
可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。
9、李清照：独具政治洞察力的女诗人
李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等着作传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》等。
李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。
人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严;说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。
当年，李清照背井离乡，无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。如今她的纪念馆座落在泉城——山东济南大明湖畔。
10、朱淑真：情致缠绵的红艳诗人
朱淑真,(约1131年前后在世)，宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘(今浙江杭州)人”。祖籍安徽歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。
其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气，才将作者改为了欧阳修的。
朱淑真书画造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹，其能力非寻常深闺女子可比。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺着作权。她的作品存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。
相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
6. 江西九江这个城市怎么样呢
九江简介
区号： 0792
邮编：332000
位置：东枕鄱阳湖，北濒长江，西连幕阜山脉，南屏庐山
面积：18823平方公里
人口：450.31万
行政区划：辖湖口、星子、彭泽、永修、德安、九江、都昌、武宁、修水九县，瑞昌市，浔阳、庐山两区。
九江之称，最早见于《尚书?禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。九江称谓的来历有两种，一是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指；二是“以为湖汉九水（即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。
九江开发历史较早。夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之西境，楚之东境，因而有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有江洲、柴桑、浔阳、汝南、湓城、德化等古称，但主要以九江、柴桑、浔阳、江洲着称于世。
九江全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积1.88万平方公里，占江西省总面积的11.3％，人口460万，其中市区规划面积118平方公里，建成区面积48.4平方公里，市区人口51万人。辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县，瑞昌市，浔阳、庐山两区，九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。
九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，古称浔阳、柴桑。秦设九江郡，有“江到浔阳九派分”之说，故名九江，又称江州。它“襟江带湖”，雄据三省要冲，为历代兵家必争之地，素称“江西门户”。古书说九江“据三江之日、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”、现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航运港口，昌九工业走廊中的重点开放开发区。
夏商时期，九江属荆、杨二洲之城，春秋时期属吴之东境，楚之西境，素有“吴头楚尾”之称。秦始皇统一中国后，设九江为36郡之一。二千多年来，自秦朝始，曾使用过九江、柴桑、江洲、浔阳、汝南、湓域、德化共七个名称。明朝以后至今沿用九江地名。
九江旅游景区景点分为六区、二点、一线，共计三百余处，其品位之高雅，内涵之丰富，门类之全，密度之绸，实属国内唯一，世界稀有。 六大景区：庐山牯岭景区、庐山山南景区，庐山山西景区，永修县景区、浔阳景区、共青城景区； 二点：湖口县的石钟山和彭泽县的龙宫洞； 一线：长江、鄱阳湖水上游。
九江交通得天独厚，既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲，又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头；京九铁路贯通南北，一桥飞架南北，长江天堑在此变为通途。
九江山清水秀，风光旖旎，名胜古迹甚多，旅游资源丰富，自古以来就是游览胜地。现在对旅游资源逐步开发，各景区，景点建设日臻完善，服务设施逐步改善，接待能力初具规模，被国家列为对外开放城市。
“九派浔阳郡，分明是画图”。神奇的大自然赋予了九江十分优越的地理位置和雄美壮观的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着400多个景点景观，呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为“龙头”，包括“六区”（牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青）、“两点”（石钟山、龙宫洞）、“一线”（鄱阳湖水上旅游线）的大型旅游区。
九江名山、名江、名湖、名城于一体，有400多个景点景观，已开发景点120处，旅游线路30多条。有国家级风景名胜区1处，省级风景名胜区8处。2001年被评为中国优秀旅游城市。
庐山为国家重点风景名胜区，“中国旅游胜地40佳”之一，1996年被联合国教科文组织批准为中国唯一的“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。全山景点80余处，各类中外别墅1500余幢。山南景区有唐代诗人李白写下“望庐山瀑布”千古名句的秀峰，晋代诗人陶渊明故里和桃源胜境等。
市区主要景点有九江长江大桥、长江大堤外广场、周瑜点将台--烟水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭和当年宋江醉题反诗的浔阳楼等景点，市中心的甘棠、南门两湖，面积120万平方米，两湖间的李公堤系唐代江洲刺史李勃所建。
分布在县区的景点主要有东晋诗人陶渊明的陶靖节祠、宋代民族英雄岳飞之母墓、历代兵家必争之地的江湖锁钥石钟山、全国重点寺庙之一的云居山真如禅寺、全长2700余米的地下溶洞龙宫洞以及有“万岛之湖”之称的柘林水库等。
世界第三、中国第一大河流万里长江，自青藏高原发源，一路发展壮大，浩浩荡荡而来，至九江一带，江面开阔，史称浔阳江。浔阳江畔，风光旖旎，物产丰饶，人杰地灵。历史上，演绎过多少动人的故事：禹疏九江登庐山，灌婴筑城鉴浪井，公瑾甘棠点水军，董奉杏林救黎民，渊明种豆南山下，乐天江头感琵琶，太白五老揽秀色，东坡月夜探石钟……大江东去,浪淘尽千古风流人物。
鄱阳湖位于江西省北部，长江中游南岸，九江与南昌之间。它北萦长江，西屏庐山，碧波万顷，水天相连，渺无际涯。晴日浮光跃金，舟发鸟翔；雨时云水茫茫，风急浪高；朝晖夕阳，气象万千。唐代王勃在《滕王阁诗序》中所写“虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨……”，描绘的正是鄱阳湖的景色。
历经时代巨浪洗礼的九江，正以坚实的步伐，崭新的姿态，走向世界，迎接未来，实现九江在江西的率先崛起。
7. 古代四大美女是怎么死的
西施之死,听说，西施从吴国返来后，勾践让她沉湖死去；另有一种说法是，她在返国的途中悄然隐去，过上了伟大人的日子。
王昭君之死，昭君出塞后，汉匈两族勾结不和，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘兵戈之役"，展现出欣欣向荣的战争现象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍耐极大冤枉，依照匈奴"父死，妻其后母"的习俗，嫁给呼韩邪的宗子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此孀居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君逝世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。先人称之为"青冢"。
貂禅之死：已经消耗少量翰墨衬着貂婵义举的罗贯中，对貂婵“长安兵变”后的下跌，始终保持缄默。在史书价直被榨干以后，她遭到了支流文人的丢弃。但仍有一些作者在废寝忘食地诘问她的下跌，继而恣意虚拟故事，致使其终局形成了“惨死”和“善终”的两大系列。
“惨死系列”至多包括了四类差别的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽回绝受纳这位污点节女，怕其水性杨花，朝秦暮楚，难免为别人所玷辱，只要一死才干保全其名节，因而乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩佳丽于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色利诱关羽，使其为本人效能，遣貂蝉前往诱惑。貂蝉使出浑身解数，高低撩拨，关羽心如盘石，决然铲除去这个情色后患。
基于儒家文人的悉心革新，明朝以来，貂婵和关羽的抽象，日趋切近士绅阶级的伦理规范。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说心里冤枉，胪陈其发挥佳丽计为汉室除害的阅历，博得关羽的倾慕，但关羽决计为再起汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来考证本身的政治贞操。
第四版本陈说貂蝉在怜香惜玉的关羽保护下逃脱，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈同室操戈的复辙，貂婵决然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，跟随国度大义而去。
“善终系列”则有三个中心版本，一是貂蝉落发为尼，以佚名方法写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向众人言明本人的政治奉献，最初在尼姑庵里与世长辞。
第二版本则声称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故土木耳村，而貂蝉则不断守节未嫁，终究熬成了一个贞烈老妪，被村夫所建庙敬拜。为营生和丰厚人民群众文艺生存起见，貂婵还布置梨园上演，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都假寓，本想在功成名就后渐渐享用，不意本人兵败身死，不幸的貂婵今后漂泊蜀中，成了孤单无主的村妇。近来有新闻称，某白叟曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖狂，为国捐躯??随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡??。这是有关貂婵下跌的最新证据，却有力证实任何工具。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，尔后官方才会呈现“关帝”的简称。成都发明的墓碑，最多只是清朝好事者的伪作。貂婵的下跌，照旧是个不成索解的悬谜。
杨贵妃之死：这个是尽人皆知的工作，杨贵妃死于“马嵬驿兵变”，不管新旧《唐书》官方纪录，仍是官方笔记小说、文集，以至唐宋先人诗咏词赋，均持此说。但民国以来，学术界对杨贵妃的研讨有了打破性的停顿，其具体表现为：“马嵬驿兵变”为传统说法有异，杨贵妃之死存在疑问，更有人提出杨贵妃入寺为尼或出海远遁之默默无闻之论。
“马嵬驿兵变”中的次要受害者杨贵妃是如何死的呢?野史所载是被缢死的。如《旧唐书·杨贵妃传》载，诛了杨国忠父子后，“四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在，’盖指贵妃也。力士复奏，帝不得已，与妃决，遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》：“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去，仓促展转，竟就死尺素之下，”乐史《杨太真外传》：“上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃涕哭泣，语不堪情，乃曰：‘愿各人好往。妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂缢于佛堂前梨树下。”所载大抵类似，都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂。
东汉末年，有位出名人物，为这事，在主人和众多的高朋眼前，就曾大大“地丢过份儿”。他就是陆积。陆积曾担当过郁林太守，官儿不小，不外他以博古通今，在地理、历算、注《易经》、释形而上学诸方面的深邃成就和宏大成绩，更是出名于全国。以是，事先的政治、军事团体的领袖人物都争相延请陆积为他们效劳，而淮南袁术对他格外欣赏，许以高官显位，待以盛大礼节，再三拜见他，但他都一概拒绝了。真实，陆积在不满十岁的时分，就曾与袁术打过交道。陆积是江苏华亭即今松江县人。父亲是袁术治下的处所官。有一次，父亲要去拜见他的下属袁术，特地带上被称为“神童”的小陆积，出“外游学”，见见世面，以增加学问。事先袁术坐镇九江。快到九江时，父亲对陆积说：“你晓得袁术是甚么人吗？但是一名了不得的小人物啊！”“爹爹，袁术的内幕孩儿都晓得。
袁术是本朝的显贵、显族，对不对？他祖上世代‘三公’嘛，对不对？他哥哥袁绍是现今最大的军事团体领袖，拥兵数十万，统治着全部华北地区，曹操、孙权的气力都远不如他，更不要说刘备了，对不对？至于袁术本人，他以寿春为根底，气力也很弱小，他以至还想代替汉献帝本人登上全中国至尊的天子宝座呢，对不对？”常言道“，知子莫如父”。但陆积这番弘论，小家伙对现今政治、军事情势管窥蠡测，做父亲的却一点也未估量到。他频频点头，抚摩着儿子的小脑壳说：“看来你还晓得一些工作。不外??”“不外孩儿以为??”陆积接过来说“，袁氏兄弟，现在称他们是‘小人物’也不为过。但他们并不是曹操这类豪杰人物。他们固然临时貌似弱小，但未来能否能成大气候却很难说。依孩儿看来，袁术的天子梦做不成！”
父亲活力了，忙喝斥道：“不准乱说！你爹爹就在袁大人治下干事，此次前去九江拜见他，还想??”陆积又接了过来：“还想谋取更高的官职能否是？不外孩儿期望爹爹不要与袁术过火接近，最好分开他，另谋前途。”“你乱说甚么哇！”父亲愈加活力。“爹爹，你想过没有，袁术过早打出要在寿春称帝的旗帜会有甚么结果？”陆积不论父亲怎样活力，持续放言高论“，他这是利令智昏，大大的失算呀！你想，袁绍不想称帝？曹操、孙权、刘备不想称帝？可他们智慧得多，曹操以‘汉丞相’的名义‘挟天子以令诸侯’；刘备以‘皇叔’的身份‘再起汉室’；袁绍、孙权也打着‘保护汉室’的旗帜，这是为何？他们都大白得很，谁要暴显露称帝的野心，谁就会被群起而攻之，左右逢源，必定倒台。
而袁术如今就打出‘称帝’的旗帜，这不是惹火烧身、自掘坟墓吗？以是，孩儿以为袁术非但不是甚么‘小人物’，更不是甚么‘豪杰’，而是一头蠢驴。以是孩儿规劝爹爹??”“开口！”父亲又急又气，不准他再口出狂言了。并且几回再三劝诫他，到袁府去后，万万不准乱说，万万要讲礼貌，要对袁大人暗示畏敬，云云。袁术的官邸可奢华了。楼阁错罗，亭榭遍及，佳木整齐，繁花似锦，果林一片连着一片。陆积究竟?结果才是一个不满十岁的孩童。一进袁府，把甚么全国大事都丢到爪哇国去了，他兴高采烈，到处去憨玩憨耍。
他奔上山坡，忽然长远一亮，脚下一片夹红的绿荫铺到远远的天涯。啊，本来是好大好大一片丹橘林。那枚枚丹橘庞然大物，红彤彤地掩映在碧莹莹的浓荫当中，有的把枝杈都压弯了，垂得很低很低，伸手即可摘到。陆积看得直咽口水，可他没有伸手父亲的教导不克不及不听啊！但是陆积终究吃到了袁府的这些甘橘。袁术访问人的时光到了。很多达官朱紫、风骚名流都前后走进了客堂。陆父坐在客堂里想，小家伙该不会肇事吧，说好了的，一待参见袁大人后，便去找他。
可合理袁术坐在皋比高位上和主人们侃侃而谈的时分，陆积晃着小脑壳却忽然出如今客堂门口。见他忽闪着明亮的大眼睛、顽憨可爱的样儿，有些人不盲目地侧头望去。袁术看到了，眉头皱了起来，那边的野孩子，竟敢闯到这里？败了他的雅兴??陆父急了，他赶紧使眼色要儿子走开，可陆积似未发觉，他在专心一意地端详着、研讨着坐在皋比椅上的袁术这就是想当天子“的袁大人”了。嗯，身体伟岸，唯唯诺诺，是像个朱紫容貌。不外，似有一股倒霉停在眉宇之间，这可不是好兆头啊！来宾们一时无话，他们的目光时而扫向陆积，时而停在袁术的脸上，似乎朱紫“的宝相”的确异于伟人，确有甚么值得研讨的处所。见袁大人将近发怒了，陆父脸涨得通红，急得没法，只好前去把陆积拉出去，要他向袁大人作揖，并向袁术道歉道：“犬子蒙昧，没有规矩，缺少教化，请大人包涵！”“啊？是陆翁的贵令郎？”
袁术从为难中摆脱出来，他走到陆积眼前，抚摩着陆积的小脑壳，故作密切怜爱的容貌“，好迟钝的孩子啊！啊啊，我记起了，你就是传说中的‘小神童’吧？”陆积仰望着伟岸的袁术，眨着眼，模棱两可。陆父忙说“：小儿蒙昧，名不副实，能亲聆大人的教导，我父子实是福星高照??”“哈??‘青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今’，我淮南袁术，就喜好与文人雅士交游，即即是三尺之童，确有才华，本人一如孔贤人一样，也满怀尊崇。今儿能与令郎——名闻江南的‘神童’会晤，实是一大快事，一大快事，哈??”袁术做出一副思贤若渴、礼贤下士的姿势，又附庸风雅，吟诗抒情，借以矫饰他的才华。可陆积内心却大不以为然：这袁术确是一个大草包。连引诗用典都不三不四。他心血来潮，竟想要跟袁术开个打趣。他突地两手下垂，俯伏在地，口中念念有词：“万岁爷在上，小草民鄙人，昔日得睹龙颜，不由满身冒汗！”“哈??”袁术愈加乐了。陆积真实遗憾：这傻瓜真真得意忘形了，连我对他的嘲弄竟未察觉。袁术说，“从小看到大，这孩子未来必定是个了不得的人材。”
陆积对袁术失去了兴味，便坐到父亲身旁去，他一眼就看到茶几上一大盘丹橘。啊，丹橘，就是方才在果园里看到的那些丹橘，刚清洗过的丹橘，一个个大如王母娘娘的蟠桃，而又红艳欲滴。陆积毫不客气，伸手便剥开一个，一股幽香，直扑鼻端，橘瓣儿橙黄晶莹，肉肌肌的，放进口里，又柔又细，又香又甜，陆积美滋滋地品味着，以为全国怕没有比这更好吃的蜜橘了。可陆积只吃了一个，固然内心痒痒的，仍只吃了一个。他是在讲礼性吗？袁术坐在高高的皋比椅上，意色扬扬，奴颜婢膝，指手画脚，纵论全国大事。来客们尽都频频点头，连连拱手，暗示对袁氏兄弟的敬慕。陆积无聊，屁股在椅子上蹭来蹭去，好不耐烦。袁术终究谢客了。
来宾们一齐站起家来。忽见一个又红又大的丹橘从陆积那过火长大的衣衫内滚了上去，不断滚到袁术的脚边。合座的主人都愣了，陆积父亲更是为罕见手足无措：不争气的孩子啊，丢尽了父亲的脸。袁术拾起脚边的丹橘，咧咧嘴似笑非笑道：“小神童真有神通啊，这蜜橘怎样神不知鬼不觉钻到你的衣襟里去了？哈??”可陆积一点也不脸红，他扬了扬脸，反问：“袁大人摆出来的橘子是请主人纵情享用的，该不是做做容貌吧？”“固然固然??”袁术不知陆积要说甚么。陆积指着果盘说：“这盘子里一共盛了十个橘子我先就数过了我爹爹吃了两个，我吃了一个，盘子里还剩下两个请大人数数这不算失仪吧？
“呃，呃??不失仪，不失仪！”“对，我怀揣了五个橘子。这五个橘子既是袁大人赠予主人吃的，那末我情愿带回家去贡献母亲，不为过吧？”“啊，啊啊??”袁术非常惊奇。“我母亲最爱吃橘子，可从没吃过大人贵寓这么好的橘子??”陆积本来是在与袁术辩理，说到这里，因为对母亲的爱激动着他的心，而又以为本人受了冤枉，以是，话说不下去，眼圈儿也红了起来。谁会为一个小主人带几个果子回家而少见多怪呢？“袁大人”就更不会那末小见了。他不外要逗逗这孩子好玩，并借此活泼活泼送客时的氛围。没想到孩子竟云云机警，并且怀着一片热诚的孝心，他也深受打动了。
他连声称誉：“好孩子，好孩子！不单智慧灵秀，还深谙孝道，在外做客不忘高堂，弃小礼而怀盛德，年岁虽小，而品德高尚，实实罕见，实实罕见啊！”袁术快乐得拊掌大笑。他又叫家丁提来一大篓丹橘，送给陆积道：“把这也带回家，送给你的母亲吧！”世人一齐兴起掌来颂声合座：“袁大人真是大仁大义，大仁大义啊！”陆积走出袁府，一起想，这袁术也还不错，最少他还能尊敬别人的孝心啊，他没有难堪我。不外，他究竟仍是做不了天子??
武则天（公元624年－公元705年），名武?祝?炯?⒅菸乃?兀ㄏ殖缮轿魑乃?囟????诔ぐ玻ń裆挛魇∥靼彩校??湓蛱旃ビ谛募疲?拇仁秩恚?嫔嫖氖贰Ｎ浜竽倍崂钐频纳琊??宄?唐宗室，诸王不自安，欲起兵对立。武后想尽除李氏诸王，使周兴等审问之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等他杀，心腹等均被诛。武则天对史书开展做出的第一个奉献是，她冲击了守旧的门阀世族。第二是促进了经济的开展。第三个奉献是推动了文明的开展,中国史书上独一失掉遍及供认和世人皆知的女天子。取得的成绩以至还要超越大多数男性天子。
反观慈禧就要减色很多。慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清主要政治人物，清代早期的实践统治者。慈禧固然也是大权独揽，可是她一直没有干成甚么大事。她本人最喜好滥用权利，在政治方面几乎没有任何建立，反而让大清几回再三式微。
慈禧终身都喜好朴素的生存，她为此以至不吝调用军费。晚清军事失败的“锅”最起码有一半应该是慈禧的。但是，慈禧却历来不以为本人有甚么差错。她以至直到弥留之际都以为本人是援救大清于水火之中的救世主。
1894年，醇亲王借慈禧六十诞辰拟“在颐和园受贺，仿康熙、干隆年间成例，自大内至园，路所经，设彩棚经坛，举办庆典”。挪水师经费，缮修颐和园，安插点景，广收奉献。是年，适逢日本发起中日甲午和平。
当有人提出中止颐和园工程，开办景点，移作军费的时分，慈禧却怒不可遏，为了不影响本人的六旬庆典，慈禧期望本国出头具名干预，尽快完毕和平。以各类托言，冲击以光绪为首的主战派。慈禧云云奢侈，大清上上下下的臣工们自然也廉洁不到那里去。他们一边托言为老佛爷修园子，一边鼎力大举捞钱。有些人为了能在这个时分沾上一点油水，不吝出巨资行贿大臣。她这么的统治者也的确是亡国的意味！
1928年夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，这里与清东陵只要一山之隔。关于孙殿英来讲，清室皇陵无疑是他垂涎已久的一块大肥肉。干隆期间是满清最昌盛的期间，慈禧太后则是满清掌权者中骄奢淫逸者之一，以是，这些陵墓也以干隆天子及慈禧太后的陵墓最为朴素，内部安排了多数稀世珍宝。
据传说此中一颗最大的夜明珠居然价直八亿之巨！终极，这些宝藏都被盗掘一空，以至连慈禧的尸身都被摧残浪费蹂躏的不成样子了。最初慈禧的尸身被胡乱一扔，多日以后皇族家人帮其收尸时，尸身只剩下一条内裤，恶臭非常，以至连狗都不吃。
她使中国照旧迷恋在半封建半殖民地社会中。她又杀戮撑持维新变法的光绪宠妃珍妃，为人所不齿.可谓民族罪人。也无私到了顶点，被掘坟盗墓生怕也是天道好循环的终极表现。
8. 中国古代四大美女到底是怎样死的
四大美女中除了西施还好一点，其次就是王昭君，再是杨贵妃，最惨是貂婵。 西施虽被送来送去，最后还是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有钱的，日子应该还不错，善终； 王昭君虽然跟了丈夫又跟“儿子”，但是还有点话语权，虽然背井离乡地，也算草原长期旅游，善终； 杨贵妃虽是被赐死，但是生前百般宠爱于一身，唐明皇也是个有才学的人，所以有“霓裳羽衣曲”，生可谓乐矣，想吃荔枝，“一骑红尘妃子笑”，老公宠着，幸福。只是没办法，唐明皇个性柔弱，不经吓，更没有爱美人不爱江山的气魄，所以杨被逼死。 只是老四最黑，被两色鬼搞来搞去，还被杀。
9. “不爱江山爱美人”是说谁的谢谢
陈于王。
出自清代陈于王的《题桃花扇传奇》。
一、原文为：
玉树歌残迹已陈，
南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯。
不爱江山爱美人。
二、译文
玉树歌残迹象已经陈述，
南朝宫殿柳条新。
福王年轻风流习惯，
不爱江山爱美人。
(9)九江政界四大美女扩展阅读：
作者简介：
陈于王，字健夫，苏州人，入沈阳，隶汉军，后居顺天宛平（今北京丰台一带）人，平生嗜好诗文，着有《西峰草堂杂诗》。康熙三十八年（1699）《桃花扇传奇》问世后，陈于王有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陈后主覆辙的历史事实，激愤难抑，吟咏脍炙人口的怀古名篇《题桃花扇传奇》。
10. 太平天国的东 王是
太平天国起义领袖洪秀全称天王，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王{太多了，发不完}
洪秀全（1814.1.1～1864.6.1）
太平天国农民起义领袖。广东花县(今花都)人。 出1843年(清道光二十三年)创立拜上帝会，深入广西，以宗教发动农民群众。于1851年(太平天国辛开元年 清咸丰元年)1月11日举行金田起义，编组太平军,颁布《太平军目》,又以“十款天条”严明军纪。起义初期敌强己弱，遂率义军乘虚蹈瑕，于转战各县中寻机歼灭清军，保存和壮大自己。同年3月，在广西武宣东乡被拥戴为天王，随建五军主将制。及克永安(今蒙山)，又加封五主将为东、西、南、北、翼五王，诏明诸王俱归东王杨秀清节制。1852年6月,在湖南道州(今道县)采纳杨秀清意见，确立“专意金陵”的战略方针，围长沙，克武汉，下九江(今属江西)，于1853年3月占领南京，定为都城，改称天京。后渐轻敌冒进,同时开辟北伐、西征和保卫天京三条战线,兵分力单，导致太平军北伐全军覆没。后改变战略，于1856年夏从西征战场调集大军，攻破清军江北、江南大营,军势复振。但以不善处理领导集团内部矛盾,酿成天京内讧，军事力量大受削弱，形势急遽逆转。洪秀全自兼军师,艰苦筹维,1858年重立五军主将制，选拔、重用陈玉成、李秀成等年轻将领，军心复振。同年冬，二破江北大营，又获三河大捷。1860年春，采纳干王洪仁玕、忠王李秀成的计策，奔袭杭州，调动清军，取得二破江南大营和东征苏、常的胜利。为救被湘军围困的安徽安庆，多方调遣兵力组织解围，皆告失利，安庆终于1861年9月陷落。1862年(太平天国壬戌十二年 清同治元年)5月，湘军对太平军取大包围之势，曾国荃部进至天京城下。为急于解围，严催李秀成等“十三王”率兵自上海、浙江前线回援，于天京城外与湘军大战45日，未能破围。随命李秀成取道江北，远攻敌后，不仅未能调动湘军，兵力反遭重大损失。洪秀全深居天京,一再从各战场调兵回救,战略陷于被动,战局由此日蹙。1863年12月苏州失守,天京危殆。拒绝李秀成“让城别走”建议,徒自坐困。次年6月病逝。7月19日，天京陷落，太平天国遂告败亡。洪秀全以一乡村塾师走上武装斗争道路，领导了规模空前的太平天国农民战争。由于政治上缺乏驾驭全局、维系内部的能力，军事上稍逊韬略，故开国丧国，兼于一身。 1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。杨天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
杨秀清（1823～1856）太平天国东王。家境贫寒，幼丧父母，饱受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会。1848年冯云山陷狱，洪秀全离开广西，拜上帝会濒于瓦解，杨秀清假天父下凡，发号施令，稳定团结众心，又设法营救冯云山脱险，使拜上帝会危而复安。永安分王，杨秀清被褒封为左辅正军师东王，并授权节制诸王，身系太平天国军政全权。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
萧朝贵（？～1852）太平天国西王。家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。朝贵娶黄氏女宣娇为妻。宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
冯云山（1815～1852）太平天国南王。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
韦昌辉（1826－1856）太平天国北王。韦昌辉经冯云山启发加入拜上帝会，并奉命在家开炉打铁，明则制造农具，暗中制造武器，准备起义。金田起义就是在韦家祠堂宣布的。1851年3月，洪秀全登极，韦昌辉被封为后护又副军师，领右军主将，是五军主将之一，永安封王时，又被褒封为北王。冯云山、萧朝贵分别在全州、长沙牺牲后，韦昌辉的地位自然上升，仅次于洪、杨、居第三位。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜千岁”。
石达开（1831－1863）太平天国翼王。在冯云山、洪秀全的启发下，加入拜上帝教，并成了贵县的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石达开被封为翼王，“羽翼天朝”成为太平军主要将领之一。分享给你的朋友吧：人人网新浪微博开心网MSNQQ空间
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洪秀全，1814年1月11日生，广东花县人。
他一生的业绩主要是：
一、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用；其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等着作，为太平天国起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。
二、从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民战争的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。
三、两次建立领导核心。前期，在永安建制分封诸王，使太平天国初具规模，加犟了领导力量，提高了太平军战斗力，为太平天国的迅猛发展打下了基础；后期，在“国中无人，朝中无将”的局面上，洪秀全选拔了陈玉成、李秀成等青年将领主持军事，任命洪仁□提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。
四、颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。
1859年颁布了洪仁□为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期太平天国的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。
太平天国运动，之所以能成为几千年来中国农民战争的最高峰，是与他的巨大贡献分不开的。乃至中国民主革命先驱孙中山愿作洪秀全第二，即可见其对后世的深远影响。太平天国是在中外反动势力联合绞杀之下失败的。但作为太平天国运\动的最高领导人，洪秀全的严重错误也是不可忽视的。洪秀全的错误主要在于，
一、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出。洪秀全在天王府深居简出，严重脱离将士群众。在太平天国革命政权向一个新的封建王朝政权蜕变的过程中，洪秀全起了特别恶劣的带头作用。思想作风上的质变，使其愈往后，则更多地像一个封建帝王。天京内讧就是领导集团内部这种封建思想发展的必然结果。
二、太平天国后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路缐而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天国内部带来致命危机。石达开是太平军最优秀的统帅，所部又是太平军精锐。他德才兼备，深得全体军民拥戴，天京内讧之后，他是唯一能团结群众辅佐洪秀全重振国势的人选。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挟制和排挤他。因此，石达开出走，致使太平天国出现分裂局面。其后，陈玉成、李秀成打破江北大营、江南大营，京围一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不问才德、功劳，亲戚、广东同乡或捐有钱粮者，都可以封王。封王人数竟达到2700人以上。造成后期天国朝政混乱、吏治败坏、军事削弱的局面。
三、洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。
1864年3月，天京合围后，城内断粮。洪秀全带头吃“甜露”(草团)充饥。残酷的斗争和饥饿使太平天国领袖洪秀全卧病不起。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。
萧朝贵:（？～1852）太平天国西王。家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。朝贵娶黄氏女宣娇为妻。宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。
杨秀清(1823-1856年)桂平紫荆人。1846年参加拜上帝会，并成为其中得力骨干。太平天国起义后被封为东王，并拥有“节制诸王”的权力为太平军中实际上的最高统帅。1853年定都南京后，他整顿朝纲，派兵北伐西征，多有建树。杨秀清由于功高跋扈，引起了天王洪秀全和其他高级将领的猜忌。1856年“天京事变”中被杀。
冯云山（1822-1852），太平天国杰出领导人之一，广东花县禾落地村人，距官禄布五里，是洪秀全的表亲和同学，关系极为密切。他自幼诵读经史，博览群书，因屡试不第，在村塾中执教。1843年当洪秀全劝人拜上帝时，冯云山是最早信从者之一。为了表示“拜上帝不敬邪神”，他和洪秀全一样，把村塾里供奉的孔子牌位拆毁，惊散了学童，激起了很大的社会反响。村中的一些封建顽固势力，要他和洪秀全为元宵灯节迎神会书写对联诗文，以歌颂神佛偶像，他们倔强不从而受到迫害。从此，失去了塾师的职业。
1844年，他和洪秀全一起遨游两广，宣传拜上帝、信耶稣。他们辗转到广西贵县赐谷村。不久，因成效不大，洪秀全回到广东花县，冯云山独自一人留在广西，并很快转移到桂平紫荆山这个生活极为艰苦的地区，在这里开创革命的基地。紫荆山形势险要，“层峦叠嶂，易于出没”，进可攻退可守，因地处数县交界，是清政府统治力量较薄弱的地方，而且是壮、瑶、汉各族农民居住的地方。他们“种田种山”或“种山烧炭”，世世代代挣扎在饥饿线上，农民不断起义反抗，阶级斗争基础较好。
1844年11月，囊空如洗的冯云山进入紫荆山的古林社。他“举目无亲，典借无路”，全凭着自己的意志、毅力和未来宏愿孤鼓舞，去开拓艰苦的革命事业。他放下架子，脱掉长衫，替人担泥挑土，割禾打谷或靠拾粪卖钱度日。在做苦工的日子里，他曾吟诗道：“孤寒到此把身藏，举目无亲也着忙，拾粪生涯来度日，他年得志姓名扬”。不管 生活多么艰苦，他的革命志向从不动摇。后来，他的雇主曾槐英发现人他是一个有才学的人，就推荐他到紫荆山大冲曾玉珍家教书。在他作塾师时曾在书房门口贴了一副对联：“暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙。”他把自己比作“彩凤”、“蛟龙”，栖荆山，游紫水，借塾师的职业为掩护，热心传教，拯救世人。他劝人“勿事偶像，独拜真神上帝，信仰耶稣，藉得天堂永久快乐。”许多农民纷纷皈依新教，甚至有全家全族来领受洗礼的。在冯云山“历尽艰辛，坚耐到底”的非凡努力下，到1847年上半年，紫荆山区的信徒已发展到二千多人，建立了“拜上帝教”组织。杨秀清、萧朝贵、秦日纲等先后入会，成为拜上帝教早期的领导核心。紫荆山区成了革命的摇篮。
冯云山是卓越的农民革命的宣传者和组织者，他那种坚忍不拔的可贵精神，后来在《天情道理书》中被称赞为“历山河之险阻，尝风雨之艰难，去国离乡，抛妻弃子，数年之间，仆仆风尘，几经劳瘁”。他为革命大业的奠基工作，做出了巨大贡献。
1847年8月，洪秀全带着《原道醒世训》等新作，来到了紫荆山。由于几年来冯云山在传教中，号召会众共尊教主洪秀全，所以，洪秀全那端庄威武的容貌，疾恶如仇的性格，以及“斩邪留正”、“共享太平”的主张，会众早有所闻，因此，对洪秀全愈加敬重，“称为洪先生，奉之若神”。洪秀全和冯云山，根据革命形势的发展，共同制定了各种仪式和《十款天条》。同时，又积极宣传《原道醒世训》等文献的革命道理，并领导群众开展实际斗争。他们横扫了当地所有的神坛庙宇和各种偶像。其中最着名的是捣毁象州甘王庙。这些斗争大大振奋了会众的革命热情。但是，却遭到了当地封建势力的镇压。1847年12月，紫荆山石人村的恶霸地主和团练头子王作新纠集一帮打手逮捕了冯云山，责令保正押送桂平县，在途中被会众卢六等夺回。王作新恼羞成怒，跑到县衙控告冯云山“迷惑乡民，结盟聚会”，“不从清朝法律”，“践踏社稷神明”。要求“严拿正办，俾神明泄愤，士民安居”。桂平知县看到当时社会动荡不安，怕引火烧身，不敢究理。王作新不肯罢休，于1848年元月，再次逮捕了冯云山、卢六二人，以“阳为拜会，阴图谋叛”的罪名，经大湟江巡检司送桂平县狱。
冯云山被捕后，洪秀全从贵县赶回紫荆山营救。接着他千里跋涉回到广州，希望利用1844年清政府准许洋人传教的命令，向两广总督提出申诉，要求释放冯云山和卢六，结果是徒劳碰壁。与此同时，广大会众把烧炭得来的钱捐献出来，汇成巨款，贿买贪官进行营救。卢六不幸被折磨而死。冯云山在狱中进行了不屈的斗争。他揭露王作新“凶恶谋害之意”，伸辩自己的冤枉，并申明人人当拜上帝。更可贵的是冯云山在被囚禁的日子里，创作了一部新的历法，也就是后来太平天国所采用的“天历”。
冯云山的被捕，给地方豪绅以可乘之机，他们散布流言蜚语，加上疫病流行，人心惶惶，拜上帝教一时无人主持，在这危急关头，杨秀清、萧朝贵挺身而出，假托天父、天兄“附身显圣”，以天父、天兄代言人的身份发号施令，才安定了人心，团结了会众。
1848年，桂平知县被迫“结案”，判定冯云山说服了两个解差，他们秘密转回紫荆山，加入了“拜上帝教”。
冯云山突然回到紫荆山，广大会众纷纷杀牛宰马表示庆贺。冯云山得知洪秀全为营救他已赴广州，于是便立即东下去找洪秀全共商大计。谁知他走后不久，洪秀全回到广西，等洪秀全又返广东时，二人才在家乡见面。1849年7月，他们一起重返紫荆山。这时候，正值广西灾荒严重，饥民遍地，起义烈火燃遍各地。拜上帝教也在和地主团练的斗争中，日益发展壮大。面对着风起云涌的革命形势，洪秀全和冯云山立即命令各地会众“开炉铸铁”，“明打犁耙，暗打刀枪”，拜上帝教进入了准备起义阶段。
随着革命时机的成熟，1850年，洪秀全发布“团营”号召，各地会众纷纷向金田集中。冯云山为建立太平军，他仿照古代《周礼》中关于兵法的一些组织形式，结合太平天国革命时代特点，编制了《太平军目》，并在部队中实行“圣库制度”。1851年1月11日，太平军在金田起义。23日，洪秀全在武宣东乡“登极”称天王。冯云山被封为前导副军师，领后军主将。9月，太平军攻克永安。洪秀全在这里健全了领导体制，分封了诸王。冯云山被封为南王七千岁。
冯云山为创建拜上帝教并把它引向伟大的革命斗争洪流中，立下了不朽的功勋，杨秀清、萧朝贵、秦日纲等显要人物也都是他一手培养起来的，他的地位应该就是仅次于洪秀全。然而，这位功绩最为显赫的冯云山在永安封王中退居第四位呢？这是冯云山为了照顾大局，维护团结，在共同拥戴洪秀全为最高领袖的前提下，谦让而居第四的。再者，当一天和尚撞一天钟849年7月，冯云山和洪秀全重返紫荆山时，不得不承认杨秀清、萧朝贵代天父、天兄传言既成事实，这也是在极为复杂的历史演变形势面前，冯云山所作出的重要抉择。
冯云山不仅是拜上帝教的奠基者，而且在太平天国起义的斗争中，协助洪秀全、杨秀清指挥战斗。他亲临前线，出生入死，充分显示了他“善于用兵”的军事才能。这一点连敌人也不得不承认冯云山具有多方面的贡献。谢介鹤在《金陵甲癸纪事略》中曾称冯云山为“奇才”，太平天国初期的文书上谕“悉出主裁”，初期的革命文书《太平军目》、《太平礼制》、《天父诏书》皆出其手。太平天国革命文献《醒世文》说他：“南翼军师为辅佐，前导开国扶圣君，克取省郡如反掌，开疆拓土功劳深。”
1852年4月，太平军从永安突围。6月3日攻克全州。在全州战役中，南王冯云山不幸中炮负伤。不久，死于蓑衣渡。
韦昌辉（约1823-1856年）原名韦正，桂平金田村人，于1848年全家参加拜上帝会，并倾其家产资助大平天国起义。金田起义后，任后护卫又副军师，右军主将，后在永安被封为北王，太平天国定都南京后；他对东王杨秀清心怀不满。1856年8月得天王洪秀全密诏,9月带兵回京,杀害杨秀清及其部将亲属二万余人,激起天京太平军将士的公愤，同年11月被处死。
回答者： 就是CEO | 五级 | 2007-4-6 16:19
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。杨天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
杨秀清（1823～1856）太平天国东王。家境贫寒，幼丧父母，饱受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会。1848年冯云山陷狱，洪秀全离开广西，拜上帝会濒于瓦解，杨秀清假天父下凡，发号施令，稳定团结众心，又设法营救冯云山脱险，使拜上帝会危而复安。永安分王，杨秀清被褒封为左辅正军师东王，并授权节制诸王，身系太平天国军政全权。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
萧朝贵（？～1852）太平天国西王。家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。朝贵娶黄氏女宣娇为妻。宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
冯云山（1815～1852）太平天国南王。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
韦昌辉（1826－1856）太平天国北王。韦昌辉经冯云山启发加入拜上帝会，并奉命在家开炉打铁，明则制造农具，暗中制造武器，准备起义。金田起义就是在韦家祠堂宣布的。1851年3月，洪秀全登极，韦昌辉被封为后护又副军师，领右军主将，是五军主将之一，永安封王时，又被褒封为北王。冯云山、萧朝贵分别在全州、长沙牺牲后，韦昌辉的地位自然上升，仅次于洪、杨、居第三位。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜千岁”。
石达开（1831－1863）太平天国翼王。在冯云山、洪秀全的启发下，加入拜上帝教，并成了贵县的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石达开被封为翼王，“羽翼天朝”成为太平军主要将领之一。
回答者： 汉唐余烈 | 一级 | 2007-4-6 17:04
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