Ⅰ 《唱山歌》的姑娘是谁
是姚贝娜
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Ⅱ 唱山歌的歌词
歌名：《唱山歌》
原唱：刘三姐
歌词：
唱山歌来，这边唱来那边和
山歌好比春江水也，不怕滩险弯又多喽弯又多
唱山歌来，这边唱来那边和
山歌好比春江水也，不怕滩险弯又多喽弯又多
多谢了 多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭呐
只有山歌敬亲人呀 敬亲人，哎 什么水面打跟斗嘞
什么水面起高楼嘞，什么水面撑阳伞嘞 什么水面共白头嘞
嘿 什么水面撑阳伞嘞，什么水面共白头嘞
哎 鸭子水面打跟斗嘞，大船水面起高楼嘞
荷叶水面撑阳伞嘞 ，鸳鸯水面共白头嘞，嘿 荷叶水面撑阳伞嘞
鸳鸯水面共白头嘞，哎 菩萨有嘴不说话嘞
铜锣无嘴闹喳喳嘞，财主有脚不走路嘞 铜钱无脚走千家嘞
嘿 财主有脚不走路嘞，铜钱无脚走千家嘞
(2)云南的小美女唱山歌扩展阅读：
《唱山歌》表达的意义：
采用广西传统山歌形式，以两位壮乡青年男女歌王韦鼓哥、覃秀妹的生活为主线，通过韦鼓哥大学毕业后回乡所发生的一系列故事，展示农村的新气象，表现广西各族人民群众对劳动的热爱、对爱情的向往和对幸福生活的追求。
Ⅲ 云南山歌这个女人整的成的歌词
（云南山歌）.lrc歌词
[00:00.62]老司机带带我（云南山歌）-华语群星
[00:06.68]奇怪奇怪真奇怪，
[00:08.05]汽车就比火车快，
[00:09.30]大头车么不好做堵张奔驰解解闷，
[00:12.92]哎呀小妹座客车走啦，
[00:15.22]忙那样，今天噶堵张奔驰我两个风风光，
[00:20.09]怕不行，咋个不行看我呢 来了来了，~~
[00:24.90]
[00:30.58]老司机带带我我要上昆明啊，
[00:33.32]老司机带带我我要进省城，
[00:36.44]要上昆明车子多，半路短我为什么，
[00:39.37]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，
[00:41.40]
[00:48.33]老司机听我说我会唱山歌啊，
[00:51.26]老司机听我说小妹嘴皮薄啊，
[00:54.31]管你嘴皮薄不薄我呢老婆等着我，
[00:57.33]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[01:03.13]
[01:09.49]老司机你瞧瞧小妹多好色啊
[01:12.24]老司机你看看小妹生的白啊
[01:15.30]管你两个白不白大哥不管往死白
[01:18.50]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
[01:21.38]
[01:27.43]老司机你望望小妹怎么样啊
[01:30.30]老司机你望望小妹胖不胖啊
[01:33.29]管你两个胖不胖与你大哥不相长
[01:36.29]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[01:42.34]
[01:48.40]老司机身体差不会采野花
[01:51.33]老司机身体差不会桑野马
[01:54.32]小哥从来不贪花家有老婆和娃娃
[01:57.51]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
[02:00.13]
[02:06.49]老司机要记住小妹会跳舞啊
[02:09.24]老司机大老粗我会施展舞啊
[02:12.36]我们陪你唱山歌你呢车子给我做你想想你看看哪个划得着
[02:18.30]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[02:21.30]
[02:27.54]小妹子听我说我又爱玩咯~小妹子听我说人品也不错哦
[02:33.22]我呢车子给你做你们陪我唱山歌我想想我说说我也划得着
[02:38.23]
[02:45.40]老司机真善良我喜同唱啊
[02:48.27]小妹子陪你逛城市好风光
[02:51.27]万里城市好漂亮顺市过城瞧四方
[02:54.26]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅳ 云南山歌马丽波个人资料
马丽波，女，1975年12月26日生，长期从事文艺演出，擅长民歌，小品，云南山歌，云南花灯等节目表演，现居住在云南省昆明市西山区海口镇。
马丽波热门作品有：阿老表；女儿情；彩云南；欢天喜地；微笑；扎根边陲的雪松；越来越好；蝴蝶泉边等作品。
(4)云南的小美女唱山歌扩展阅读：
民歌的价值：
一、民歌具有人文研究价值
民歌是民族音乐的重要体裁之一，它直接反映一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活；
是人民生活的亲切伴侣，劳动中的助手，社会斗争中的武器，交流情感、传播知识、娱乐消遣的工具。也是认识一个民族的历史、社会、民风民俗的宝贵资料，具有人文研究价值。
二、民歌是民族音乐基础
在我国音乐文化发展的历史上，传统音乐的五大类是互相影响、互相丰富的。其中民歌最早形成，在其他传统音乐体裁的形成和发展上，民歌起着积极作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。
如各地的“花灯”歌舞、“花灯戏”、“花鼓戏”；牌子曲类、琴书类、杂曲类中的大部分品种；“河北吹歌”等乐种以及许多民族器乐曲牌，如《梳妆台》、《剪剪花》等均由民间歌曲发展移植或改编而来。民歌对文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐也有积极影响。
Ⅳ 歌词“老司机带带我”，下一句是什么
我要上昆明啊
出自一首歌
老司机带带我（云南山歌）
华语群星
奇怪奇怪真奇怪，
汽车就比火车快，
大头车么不好做堵张奔驰解解闷，
哎呀小妹座客车走啦，
忙那样，今天噶堵张奔驰我两个风风光，
怕不行，咋个不行看我呢 来了来了，~~
老司机带带我我要上昆明啊，
老司机带带我我要进省城，
要上昆明车子多，半路短我为什么，
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，
老司机听我说我会唱山歌啊，
老司机听我说小妹嘴皮薄啊，
管你嘴皮薄不薄我呢老婆等着我，
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
老司机你瞧瞧小妹多好色啊
老司机你看看小妹生的白啊
管你两个白不白大哥不管往死白
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
老司机你望望小妹怎么样啊
老司机你望望小妹胖不胖啊
管你两个胖不胖与你大哥不相长
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
老司机身体差不会采野花
老司机身体差不会桑野马
小哥从来不贪花家有老婆和娃娃
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
老司机要记住小妹会跳舞啊
老司机大老粗我会施展舞啊
我们陪你唱山歌你呢车子给我做你想想你看看哪个划得着
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
小妹子听我说我又爱玩咯~小妹子听我说人品也不错哦
我呢车子给你做你们陪我唱山歌我想想我说说我也划得着
老司机真善良我喜同唱啊
小妹子陪你逛城市好风光
万里城市好漂亮顺市过城瞧四方
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅵ 云南山歌张黎
张黎出生在一个贫穷的农民家庭，从小住在巧家县东坪乡新街村。张黎父亲是一个转业军人，他多才多艺，尤其爱好唱歌，逢年过节，他都要爬到大山上与人对唱山歌。
母亲是一位农村妇女，天生有一副好嗓子，她是一个“歌王”，能即兴编山歌、唱山歌。正是这种环境，让张黎从小耳濡目染，爱上了山歌，也为以后成为山歌皇后奠定了坚实的基础。
2001年，张黎参加了“阳宗海第五届民间山歌节”，她一举获得了“歌后”的称号。因此云南省山歌界及一些音乐公司都纷纷前来找她去唱歌、当演员，有的甚至要签约她为演员。
从2001年至今，她多次参与比赛并斩获多个奖项，她所创作的山歌受到广泛的基层群众的欢迎，目前已出版山歌剧300多牒，被大家称作为云南的“山歌皇后”。
(6)云南的小美女唱山歌扩展阅读
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。
泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。
因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自乐等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
Ⅶ 丽江垃圾车放的音乐一个小女孩唱的 就是那个 阿里阿里里 什么什么呦喂的
这首歌就叫老司机带带我老司机带带我（云南山歌）-华语群星奇怪奇怪真奇怪，汽车就比火车快，大头车么不好做堵张奔驰解解闷，哎呀小妹座客车走啦，忙那样，今天噶堵张奔驰我两个风风光，怕不行，咋个不行看我呢来了来了，~~老司机带带我我要上昆明啊，老司机带带我我要进省城，要上昆明车子多，半路短我为什么，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，老司机听我说我会唱山歌啊，老司机听我说小妹嘴皮薄啊，管你嘴皮薄不薄我呢老婆等着我，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧老司机你瞧瞧小妹多好色啊老司机你看看小妹生的白啊管你两个白不白大哥不管往死白啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~老司机你望望小妹怎么样啊老司机你望望小妹胖不胖啊管你两个胖不胖与你大哥不相长啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧老司机身体差不会采野花老司机身体差不会桑野马小哥从来不贪花家有老婆和娃娃啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~老司机要记住小妹会跳舞啊老司机大老粗我会施展舞啊我们陪你唱山歌你呢车子给我做你想想你看看哪个划得着啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧小妹子听我说我又爱玩咯~小妹子听我说人品也不错哦我呢车子给你做你们陪我唱山歌我想想我说说我也划得着老司机真善良我喜同唱啊小妹子陪你逛城市好风光万里城市好漂亮顺市过城瞧四方啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅷ 云南阿诗玛的传说
从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。
阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"
原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。
阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"
小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。
阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。
Ⅸ 云南小矮人和美女们对山歌！有那几首最好听的
这个我知道,云南小矮人和美女们对山歌！有那几首最好听的？882
Ⅹ 山歌皇后张黎个人资料
1976年11月29日夜晚，张黎降生在巧家县东坪乡新街村一个贫穷的农民家庭。父亲张廷财是一个转业军人，多才多艺，今年72岁了，每年端午节，他还要像青壮年一样，爬到大山上与人对唱山歌。母亲姚宽芬是一位大字不识的农村妇女，天生有一副好嗓子，在村民心中，她是一个“歌王”，能即兴编山歌、唱山歌。
张黎聪明伶俐，活泼开朗，5岁开始读书，不仅学习好，音乐方面更为突出，从小学到初中都当选为学习委员或音乐委员。由于家境贫寒，张黎高中学习途中就辍学外出打工，只身一人到了成都，开始走上漫漫打工路。
2001年，张黎参加了“阳宗海第五届民间山歌节”，初出茅庐的她一举获得了“歌后”的称号。一“唱”成名后，云南省山歌界及一些音像公司纷纷前来找她去唱歌、当演员，有几家音像公司还把她聘成签约歌手。
从2001年至今，她多次参与比赛并斩获奖项，她所创作的山歌受到广泛的基层群众的欢迎，目前已出版山歌剧300多牒，被誉为云南的“山歌皇后”。
(10)云南的小美女唱山歌扩展阅读：
山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。