⑴ 秦腔哪个女的唱得好
杨红梅，女，1962年生于陕西兴平。自幼深受其父影响和感染，酷爱秦腔戏曲艺术。十二岁听广播学戏，十八岁就学于武功戏校四年，主工须生。后师从董生祥（艺名董厚生），成为他的真传弟子，同台演出十余年。她唱腔高亢、苍劲、浑厚，刚柔相济，声情并茂，韵味十足，个性突出。被誉为“艺苑红梅，秦腔一绝”。1992年被陕西电视台春节晚会邀请一人演唱《二进宫》中三个角色极具影响，获得一等奖。后又分别在1993年和1995年两届陕西电视台秦腔大奖赛上获得一等奖。1995年以来和兴平市木偶艺术团合作，到西北地区演出，深受观众喜爱。主演的剧目有：《斩黄袍》、《下河东》、《金沙滩》、《崇祯王上煤山》、《孙膑坐洞》、《兴汉图》、《斩李广》、《放饭》、《辕门斩子》等。
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⑶ 秦腔金沙滩唱段
秦腔《金沙滩》唱段内容：
杨继业：
苦音尖板：五台山困住了杨老将，唉！
苦音慢板：思想起国家事痛断肝肠！我心中可恼宋皇上，信馋言囚我在五台山庙堂。
我曾命五郎儿去见皇上，却怎么不见我儿回上山岗？
苦音二六：杨业山门把儿望，望儿不见自思量。
汉高祖当年把业创，他凭的韩信和张良。
登基后在未央宫中斩韩信，立逼得张良回山岗；汉光武中兴凭的邓禹、铫期、马武将，登基后还是杀忠良。
贬邓禹斩坏铫家将，午门上碰死了马子张。
把这些能杀能战、好汉的英雄一个一个终何在？忠臣们死得无下场。
宋王爷家江山是臣创，臣好比牛吃青草蚕吃桑。
最可恨朝朝代代无道的昏王，他坐了江山先杀忠臣和良将，再骂声祸国殃民、狐群狗党的奸臣赛虎狼！
一个个都把良心丧，把忠臣当就草上霜。
这才是伴君犹如羊伴虎，虎回头张开，张开血口把、把、把羊伤。
杨继业：
苦音二六：在大佛殿里拿本谏，听为臣还有不敬言：你太平年间摆御宴，庆贺我朝文武官。
潘仁美巧言令色拿本谏，请我主还愿在五台山。
铁连环不打自分辨，蛟龙出水非等闲。
七郎儿仗剑把龙斩，手捧龙头跪驾前。
主封他斩龙将军恩非浅，潘仁美一旁又垫馋言。
欲告为臣欲谋反，主啊！你偏听偏信怒冲冠。
一言不答推下斩，多亏了八主贤爷拿本参。
死罪免了活难免，将老臣囚在了五台山。
紧苦音二六：主在幽州有了难，不见仁美狗奸馋。
主啊！你手压胸前想。
苦音板散：看哪家忠来哪家奸？
(3)秦腔十大美女唱段专辑扩展阅读
关于《金沙滩》的故事，可谓家喻户晓，妇孺皆知。传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王心怀叵测，佯请宋王到辽营举行“双龙会”，妄图一网打尽宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情报并掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”。
为确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。
双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了赴宴的宋室全部文臣武将。经过一场恶战，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，而三郎死得最惨，在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。据说，三郎当年遇难之处就是现在金沙滩西三里处的盐丰营村南那片多年生芨芨草滩。
如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧皿浇灌的结果。再说六郎在前开路，杨业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，却不见父亲杨业和七弟延嗣，六郎将宋王妥善安置后，掉转马头，杀进重围寻找父亲和七弟，结果三人都遭围困，辽军却潮水般涌向金沙滩和两狼山。
七郎奉父命到雁门关搬取救兵，潘仁美公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭射死，同时七郎身后的老松树也因射穿洞窟而死。据说，这株老松树是棵“树王”，“树王”一死，这一带绿树便落叶纷纷，相继死去，最后变成一片荒漠。
由于救兵不至，杨业便如《今公殉国——李陵碑》一文中说的，兵困两狼山，血染李陵碑，为宋室江山流尽了最后一滴血。据史载，杨业兵败陈家谷（令朔城区境内），被俘绝食而亡。这个地点离金沙滩有百里之遥，是宋王朝讳言杨业碰碑，还是民间艺人变幻出杨业碰碑，众说不一，但金沙滩确实是当年宋、辽两军激烈角逐的战场。
如今金沙滩早已改变了昔日风沙弥漫的荒凉景象，纵横交错的防风林带和硕果累累的经济林，既给其披上常青绿装，又产生了巨大的经济效益。金沙滩古战场因杨业父子可歌可泣的抗辽壮举而闻名于世，杨业父子作为一代忠烈古令传诵，有关金沙滩古战场和杨业父子抗辽的传奇故事，当地民间更是有口皆碑。
为纪念杨业父子英雄业绩和他们浴血鏖战的古战场，这里相继有冠以古战场名字的金沙滩镇政府，金沙滩林场、金沙滩火车站、金沙滩煤运站、金沙滩农牧场等金沙滩镇是这一带政治、经济、文化中心，并成为怀仁县经济开发区之一。
⑷ 秦腔唱段精选300段
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⑸ 肖玉玲秦腔专辑
国家一级演员简历：1952年春考入原西安三意社学艺，工闺阁旦，是新中国成立后培养的第一代秦腔演员。1986年加入中国国民革命党。1990年调西安市艺术学校任教。曾担任陕西省政协第五、第六、第七届委员，陕西省青年联合会会员，中国戏剧家协会会员，中国演员学会会员，剧协陕西分会理事，剧协西安分会常务理事，陕西省秦腔研究会副会长，西北书画艺术研究院名誉院长等。获奖情况：1956年肖玉玲参加陕西省观摩汇演获演员三等奖；1958年在秦腔第一部彩色电影《火焰驹》中扮演女主角黄桂英，受到毛泽东主席的接见；1959年参加陕西省青年演员汇演获优秀表演奖；1962年参加西安市现代剧汇演获演员二等奖；1978年参加陕西省名老艺人会演获荣誉证书；1988年由肖玉玲主演的戏曲盒式带获中央电视台“通美杯”盒式带“银榜奖”；1996年在西安市优秀传统剧目展演中获导演奖；曾荣获西北“太阳杯”大奖赛最高荣誉奖、西安市“石榴花”戏曲大赛“园丁奖”，被观众评为“秦腔十佳演员”、“荧屏百佳演员”；50年代，曾以扮演《五典坡》中的王宝钏、《铡美案》中的秦香莲、《状元媒》中的柴郡主、《急子回国》中的宣姜、《火焰驹》中的黄桂英、《槐荫别》中的七仙女、《孔雀胆》中的阿盖公主、《白蛇传》中的白素贞、《孟丽君》中的孟丽君、《秋江》中的陈妙常、《杜鹃山》中的柯湘、《苦水甘泉》中的罗大妈等活跃于三秦大地城乡舞台。她的代表剧目如《火焰驹》《玉堂春》《五典坡》《三家春》《红珊瑚》《探窑》《三堂会审》等。
艺术特点
肖玉玲唱腔明丽响亮，淡雅清新，表演细腻、传神、楚楚动人。她的表演艺术有以下几个特点： 扬长避短，假声运用锦上添花 客观的说，肖玉玲的嗓音条件并不好，但她能很好的运用假声弥补她高音区的不足，这样，她的音域反而更加宽广，这在秦腔界应该说是第一人。在她的唱腔中，很多唱段她能自如的游刃3、4个八度，时而耸入云霄，时而钻如海底，给人以开拓意境、心旷神怡的感觉，而且她的假声宽、厚、实，没有虚晃之感，所以演唱中更加通透、明亮。假声运用中她又发挥自己鼻腔共鸣的优势，使整个唱腔韵味更加醇厚，尤其是她的苦音唱腔给人以如泣如诉的艺术享受。 吐字清晰，讲究“吐、咬、归、收” 应该说肖玉玲是秦腔界唯一一位在吐字上下功夫的演员，因为她的吐字不光是清楚，而且她在行腔时还注意咬字、收音和归韵，例如玉堂春的春字他先唱出声母“CH”再慢慢吐出“韵母”UN“，这在京剧界可能是每一个演员都必须做的，可在秦腔界可是不多见的。她的行腔都是字随腔转，字正腔圆，不光是唱腔，她的道白如《探窑》中的：”母亲呀！母亲……“，《玉堂春》会审中苏三的“苏三参见三位督天大人”等都很好的体现了她吐字的功力。她还很注意唱腔辙口的运用，她将传统剧《探窑》中的唱腔的“壬辰”辙改成从头到尾的“言前”辙，既让唱词很富文学性，又容易演唱，这段她后期的代表做已经广泛的被青年演员和业余爱好者传唱。 气息饱满，节奏缓急得当 唱过肖派的演员没有不佩服肖老师气息的运用是一绝，她的气息不是一日之功。比如探窑中“老娘请坐听儿言”一句中的儿和言，都是一个很长的腔，而且行腔中又有3个八度的起伏，所以气息运用是非常重要的，我曾非常认真的听过这段，但是她的气口在哪儿，我一直没有听出来，也许她就是一口气唱下来的，要么是偷气，但是没有任何痕迹，所以气息饱满流畅是她的一大特点，另外，肖派唱腔中的节奏变换是非常鲜明的特点，她的慢板慢的缠绵悱恻，她的快板快的如同沙锅炒豆，尤其是她的快板，如《三堂会审》中，她吐字清晰、明快。字字逼人，声声送耳，犹如雨打芭蕉一般，给人以一泻千里，酣畅淋漓的感觉。 紧贴剧情，演活人物 除了上述四个特点以外，肖派艺术刻画人物的功力也是非常深厚的，她塑造的不同人物她都能作到一人一面，苏三是烟花女子，黄桂英是大家闺秀、王宝钏是相府千金、珊妹是鱼家女子，她都区分的非常明显，把握的非常准确，在《探窑》一剧中，她一改传统穿黑褶子的装扮，她改穿淡紫褶子，巴巾包头，既避免了下场《赶坡》也穿黑褶子的重复，又很好的体现了这位相府千金虽身居寒窑，但仍是美貌动人，由于思念丈夫忧虑成疾的痛苦心情，刚一上场，还没开腔，就让观众入了戏，这就是艺术家对艺术的精湛诠释。
人物评价
肖玉玲在舞台实践中还不断的向其他剧种学习，她的《玉堂春》一剧好多地方可以找到京剧的影子，但又是原汁原味的秦声秦韵，总之，肖玉玲是秦腔声腔艺术发展和开拓的一位改革家，是秦腔表演艺术的实践家。
⑹ 秦腔的着名唱段有哪些
备受观众喜爱的曲目有《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》等。，《三回头》、《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、《柜中缘》、《小姑贤》、《庚娘传》、《韩宝英》等成为经常上演的保留剧目。
⑺ 秦腔 三娘教子 唱词
全剧剧本
（王春娥上。）
王春娥 （引子） 守冰霜贞节为本，效寡居教子成名。
（念） 可叹儿夫丧镇江，每日织机度日光。但愿我儿龙虎榜，留下美名万古扬。
（白） 奴家，王氏春娥。配夫薛广，去往镇江贸易，不想命丧镇江，多亏薛保搬尸回来，可恨张、刘二氏，见儿夫一死，一个个另行改嫁。是我对天洪誓大愿，永不改嫁，抚养前房之子，取名倚哥，南学攻书去了。我不免机房织绢便了。正是：
（念） 云雾不知天早晚，雪深哪知路高低。
（二黄慢板） 王春娥坐草堂自思自叹，
思想起我儿夫好不惨然。
遭不幸薛郎夫镇江命染，
多亏了老薛保搬尸回还。
奴好比南来雁失群无伴，
奴好比破梨花不能团圆。
薛倚儿好一似无弓之箭，
老薛保好一似浪里舟船。
将身儿来至在机房织绢，
等候了我的儿转回家园。
薛倚哥 （内白） 走吓。
（薛倚哥上。）
薛倚哥 （二簧原板） 有薛倚在学中来把书念，
怀抱着圣贤书转回家园。
众学友一个个说长道短，
他道我无娘亲好不惨然。
因此上回家去，
（薛保上。）
薛保 （白） 这般时候，还不见东人回来，待老奴外面看来。
薛倚哥 （二簧原板） 与母争辩，
又只见老薛保站立门前。
（白） 参见薛保。
薛保 （白） 东人回来了。
薛倚哥 （白） 回来呢。我妈呢？
薛保 （白） 你母亲在机房织绢。
薛倚哥 （白） 带我去见。
薛保 （白） 且慢，随老奴后面用饭。
薛倚哥 （白） 见过我妈，再吃饭。
薛保 （白） 你就要来吓。
（笑） 哈哈哈……
薛倚哥 （白） 就来的。
（薛保下。）
薛倚哥 （二簧原板） 听说是我母亲机房织绢，
走上前施一礼儿见母安。
（白） 参见母亲。
王春娥 （白） 罢了。儿吓，回来了？
薛倚哥 （白） 回来呢。
王春娥 （白） 为何今日下学甚早？
薛倚哥 （白） 先生不在学中，故而回来甚早。
王春娥 （白） 那书来背。
薛倚哥 （白） 妈吓，吃完了饭在背书。
王春娥 （白） 背了书再去用饭。
薛倚哥 （白） 要背就得背。
王春娥 （白） 将脸朝外。
薛倚哥 （白） 是。
王春娥 （白） 背吓。
薛倚哥 （白） 妈吓，我忘了书尾。
王春娥 （白） 自有忘了书头，哪有忘了书尾的道理？
薛倚哥 （白） 不错，忘了书头了。妈吓，你提我一句。
王春娥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
薛倚哥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
王春娥 （白） “为……”
薛倚哥 （白） 妈吓，咱们家里为什么？
王春娥 （白） “为人谋而不忠乎？”
薛倚哥 （白） 哦，“为人谋而不忠乎？”唬唬唬，香炉瓦灯唤唤呵唬。
王春娥 （白） 往下背。
薛倚哥 （白） 往下背。
王春娥 （白） 叫你往下背。
薛倚哥 （白） 叫你往下背。
王春娥 （白） 咀。
薛倚哥 （白） 咀。
（白） 也罢。
（二簧摇板） 手执家法将儿来打，
薛倚哥 （二簧摇板） 你打别人孩儿好不害羞。
（白） 妈吓，你要打，生一个打，养一个打。你打别人的孩儿，好不害羞，好不害臊。
王春娥 （白） 儿吓，这两句话，哪个教道与你？
薛倚哥 （白） 饭也会吃，书也会念，这两句话，还不会说么？
王春娥 （白） 话倒是两句好话，可惜儿太讲迟了。
薛倚哥 （白） 你今天不打我，我还不说呢。
王春娥 （白） 哎，天吓！
薛倚哥 （白） 哎，地吓！白相去哉。
王春娥 （二簧原板） 小奴才一言问住了我，
闭口无言王氏春娥。
叫一声薛郎夫阴曹等我，
等候了你的妻同见阎罗，
我那薛郎夫吓……
（薛保上。）
薛保 （二簧原板） 小东人下学来机房闯祸，
好一似火上又把油泼。
（王春娥哭。）
薛保 （白） 哎呀！
（二簧原板） 三主母在机房啼哭闷坐，
转面来问一声东人一个。
（白） 东人。
薛倚哥 （白） 干什么？
薛保 （二簧原板） 你的母教训你非为之过，
为什么将好言当作了恶说，
东人哪……
薛倚哥 （白） 你少管我们家里闲事。
薛保 （白） 嗳……
（二簧原板） 这才是养子不教父之过，
教不严来师之惰。
老薛保进机房双膝跪落，双膝跪落，
（白） 三娘吓……
（二簧原板） 问三娘发雷霆却是为何？
王春娥 （二簧原板） 老薛保你不必苦苦哀告，
三娘言来细听根苗：
自古道养娇儿终身有靠，
又谁知小奴才平日无故，半路途中，跌了奴一跤。
薛保 （二簧原板） 劝三娘休得要珠泪双掉，
老奴言来细听根苗：
千看万看，看东人年纪小，
望三娘念东人下世早，
只留下这一根苗，必须要轻打轻责，饶恕他一遭，下次不饶。
王春娥 （二簧原板） 你道他年纪小，心不小，
说出话来雅赛铜刀。
自古道，人无有千日好，
花开哪有百日姣？
织什么机来把什么子教，
（白） 也罢，
薛保 （白） 三娘忍耐了吧！
王春娥 （二簧摇板） 割断了机头两开交。
（王春娥哭。）
薛保 （白） 哎呀！
（二簧摇板） 见三娘怒冲冲把机头割断，
吓得我老薛保胆战心寒。
走上前来好言相劝，
尊一声三主母细听根源：
都只为老东人镇江命染，
是老奴千山万水，万水千山，搬尸回还。
（白） 老奴好恨！
王春娥 （白） 恨着何来？
薛保 （白） 三娘，
（二簧摇板） 恨只恨张、刘二氏，他把心肠改变，
一个个反穿罗裙另嫁夫郎。
王春娥 （哭） 哎呀……
薛保 （白） 老奴好喜！
王春娥 （白） 喜从何来？
薛保 （白） 三娘，
（二簧摇板） 喜只喜三主母发下洪誓大愿，
你言道永不改嫁教训儿郎。
王春娥 （白） 哎呀……
薛保 （白） 三娘不言，老奴明白了。
王春娥 （白） 明白何来？
王春娥 （二簧摇板） 他，他，他，他言道我不是他的亲娘。
薛保 （白） 现有家法在此，顶在头上，跪在你母亲面前，你就言道：“母亲吓母亲，孩儿下学回来，一言冒犯母亲，现有家法在此，望母亲高高举起，轻轻落下；打儿一下，如同十下；打儿十下，如同百下；打在儿身，痛在娘心。”你母亲有爱子之意，她就不打你了。
薛倚哥 （白） 这两句话我会呢。
薛保 （白） 东人回来。你母亲问你，就说你自己讲的，不要说老奴教道于你。
都只为儿年小，他年老，儿小他老，他老儿小，无依无靠，娘心不安。
（白） 也罢！
薛保 （白） 三娘教训了罢。
王春娥 （二簧慢板） 手执家法将儿来管，
薛保 （二簧摇板） 老薛保向前忙遮拦。
你要打将老奴责打几下，
拓展资料：
《三娘教子》改编自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。《三娘教子》马连良饰薛保、张君秋饰王春娥。
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。
倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
⑻ 唱腔的秦腔唱腔
秦腔唱腔音乐系板式变化体曲式结构，其唱腔均在板式中进行。以其调性特征区分有“欢音”和“苦音”两类腔调。无论在旋律的进行以及表现情绪方面这两种腔调均有十分明显的色彩差异。特别是苦音，旋律深沉、浑厚、高亢、激昂、长于表现悲哀、痛伤、怀念、凄凉等感情。而欢音则为欢快、明朗、刚健有力、长于表现喜悦、欢快、跳荡和爽朗的感情。这两类腔调依据戏剧情节和人物感情需要可独立运用，又可相互转换交替运用。依其发声方法可分为“真嗓”和“假嗓”。依其演唱形式可分为“独唱”、“对唱”、“齐唱”等形式。依其节拍形态可分为“一板三眼”、“一板一眼”、“板板板板”、“无板无眼”、“散板”等类别。依其同一板式唱腔旋律的变化分有“生腔”、“旦腔”、“净腔”、“丑腔”。生腔包括幼生、小生、须生、老生、红生各腔。旦腔包括小旦、正旦、老旦各腔。净腔包括大净、二净各腔。唱腔是以一个上、下句旋律为基础，或在同一种板式中作各种变化反复，或作各种板式的转换，或连接形成唱腔板式结构的特点。
板式则是不同节拍、节奏型以及和旋律的有机结合。根据剧情的发展、各种板式皆有不同速度的变化，其中[慢板]、[二六板]、[带板]还可以歇板（游弦），借以说白或表演。
各类板式中的“彩腔”是唱腔中的特殊腔调，其有独特的个性特色，以慢板中居多。彩腔有慢板腔，二倒板腔，箭板腔，带板腔，大起板腔。其它各板式的彩腔皆是散板和散唱，唱句少，也不常用。
秦腔板式有[二六板]、[慢板]、[带板]、[箭板]、[二倒板]、[滚板]六种。
二六板是秦腔唱腔中变化较多，表现力较强而又较为完整的一种基本板式。可单独在一出戏中应用。此板式亦分欢音和苦音两类。上下句唱腔各为六板，且两句即可成段。[二六板]有紧（快），慢之分；[快二六板]长于表现激情和亢进的情绪，是由[慢二六板]加快速度而来。[慢二六]长于叙述、对话和抒情之情绪。均属“一板一眼”节拍（即为2/4节拍）。
一、叫板与挂号
“叫板”和“挂号”是秦腔演唱时的一种独有的传统程式。
“叫板”是指演员用一定规范的叫法向司鼓示意所唱的板式，随即按需起板式接唱或起动作铜器。叫板多用于[慢板]，[二六板]，[箭板]氵[滚板]等；动作铜器前的叫板如[豹子头]、匚倒八棰]等。
“挂号”属叫板的另一形式。即演员在表演过程中用一定的手势或身段向司鼓暗示所需板式或动作铜器。如用大拇指示意起[浪头带板]；食指示意起[箭板]；单手下摇示意起[摇板]等。建国后这些挂号在舞台上均被逐渐淘汰。
“叫板”除叫起板式的意义外，又有戏剧和音乐上的意义，从而用来达刭一定的戏剧效果。叫板的曲调皆为“散板”。有时只有语调而无曲调。一般可分“虚字叫法”和“有字叫法”，二者各有腔调和字调的不同。
虚字叫法，多为语气词，并有感叹意义。
有字叫法，多为呼唤人称或表态、命令及恳求之词。
二、起板和起板过门
因二六板式速度的变化及其与节奏的联系，起板铜器中许多是用带板之名。其起板类别名目甚多，其中用牙子起板的有[摇板]，[原板]；用小铜器（小三件）起板的有[二六小带板]，[三棰小带板]，[二六四小锣带板]，[二六七小锣带板]，[二六八小锣带板]，[二六十小锣带板]，[哭腔子小带板]，[二六喝场子小带板]等；用大铜器起板的有[二六大带板]、[二六蛮带板]、[二六拉棰子大带板]，[慢傲二六带板]、[长棰垛头二六带板]，[七棰二六带板]等。另外前半部分用大铜器，后半部分用小三件起板的有[两半截二六带板]。总之，根据人物和戏剧内容的需要各种起板均有各种用场。[二六板]的起板过门也称板头。它是由引子和基本过门构成的。根据不同的起板铜器可灵活运用引子。当剧情需紧凑时也可以在引子后接唱。
三、起唱规律
[二六板]唱腔少则一句，多至数十句。有十字句和七字句词格。唱腔上下句的起唱大体是眼起板落，即第一腔起于眼上、但板起板落也常见。
四、二六板唱腔
1、“碰板”
即从板上（强拍）起唱，落音在板上。句间过门多是唱腔的曲调重复或变化重复。词格较为自由。如王天民演唱的《黛玉葬花》林黛玉唱腔的“－眉儿－眼儿－眼儿－眉儿、眉儿眼儿眼儿眉儿都围在了花前”均为碰板。
2、[紧二六]
也称[快二六]，其句式结构与慢二六相同，只是速度较之[慢二六]加快而已。记谱为昔拍子。如《赶坡》中王宝钏唱段“观见他眉来眼去眼去眉来总有假，五典坡还要盘军家”这段均系紧二六板。
3、唱句夹白
在[二六板]唱腔中，根据剧情需要，可在句子中间加进道白后继续接唱。如《三堂会审》中苏三唱段里加旁白后又继续接唱。
4、伤寒调
二六板伤寒调是演员在较低音区演唱的唱腔旋律、用来表现剧中人物病态或处在昏睡梦惊时的情绪。如《葫芦峪、祭灯》诸葛亮唱段。
五、过门和落音
二六板过门有板头过门（含引子）、基本过门和句间过门。句间过门是唱句后的过门，它包括上句过门和下句过门及垫句过门。垫句过门是上下句唱腔不拖腔、即连唱时中间的过门，其时值较短。
二六板唱词除规整句词外，还有多字句。其句式灵活多变。特别是上句唱腔、曲调变化多样。上下句唱腔尾均可放音（即拖腔）。
苦音腔的上句可落2，4，5，7，1，2等音；欢音可落1，2，3，6，3，2等音。无论“苦音”和“欢音”下句均落5音，有时苦音下句可落1音。
六、转板
[二六板]有转板的功能，它可依二六板起之，经过一句转人另一板式，可由[二六板]转[二倒板]倒入[慢板]；也可转[慢板]后经上板又转回[二六板]；将其速度加快则可转人[带板]；还可直接转[双棰带板]。
七、落板
[二六板]落板有“留板”，“歇板”，“齐板”“砸板”和“黄板”。其中后三种落法属完满结束法。
1、“留板” 是以紧打慢唱形式结束唱段的一种落板法。有在尾句开始时转紧打慢唱；有在尾句第一腔后转紧打慢唱、即第一腔后接留板过门，第二腔转紧打慢唱。打击乐可用带牙子或用双键来伴奏留板。
2、“歇板” 在[二六]唱腔进行中需道白和表演时，唱腔暂停而音乐过门继续进行的板式故称“歇板”。歇板可直接歇和留板后歇。歇板分为上句歇和下句歇。歇板过门音乐可无限反复，并为一板三眼，因4/4拍子具有平稳性，以便用来衬奏道白和表演。需接唱时可在歇板过门中随时起板接唱。歇板有各种落音和各种落音的歇板过门，但以落5音为多见。
3、“齐板” 二六齐板是以完整板式即一板一眼板式来结束唱段的一种落板形式。其在唱段末句第一腔后接垫句过门，一般将速度稍减，句尾用齐板过门来完满结束。齐板有带腔齐板和不带腔齐板；不带腔齐板叫硬齐板。
4、“砸板” 二六砸板是指在唱腔或音乐的某一句中立即停止演唱和演奏，即由击乐垫一棰将板截齐以便采用静场说白、即为砸板。
5、“黄板” 二六黄板主要用于一出戏或一本戏最后唱腔的末尾。其句型比较固定、结束感强。结束法是在唱腔的最末上句中提前蓄势，并用击乐将正规板式节奏砸掉，唱腔下句转散，加击乐三压（三棰）来结束唱腔。
八、彩腔 彩腔是唱腔中用高八度假声拖腔，有声无词或由某字带腔。其作用在于增加旋律的花彩来表现一种特定的情绪。因有独特的腔调特色故名彩腔或简称为“拉腔”。老艺人又称“二音子”或“窄音”。二六板彩腔通常在留板、齐板时常用一句或二句彩腔。
秦腔基本板式，节奏严谨，感情细腻，旋律丰富，曲调迂回婉转，宜于表达人物内在感情。常用于戏剧中的自叙和抒情。各种人物皆用。它既是一种独立完整的板式，同时又可转入另外板式。慢板为一板三眼即4/4节拍。分：“苦音”和“欢音”两类腔调。这两类唱腔结构、时值。起句及落腔规律大都相同，只是调性色彩和旋律进行有所区别。慢板在速度上分慢速、中速和快速。
一、叫板
分“虚字叫板”和“有字叫板”。虚字叫板即用虚字并加重语气来拖腔以达到所需的板式。有字叫板即用一定规范的较强旋律演唱并加入词字，以达到所需的板式。
二、起板
慢板起板可分为[安板]和[塌板]两类：[安板]不用铜器，只下一棰，故称“一棰安”；而[塌板]用铜器起板。[安板]起的有[一棰安慢板]、[一棰安懒翻身]、[一棰安拦头]等。[塌板]起的有[大塌板]、[二反塌板]、[中塌板]、[快塌板]、[一棰拦头]、[三棰栏头]、[慢傲塌板]、[长棰拦头]、[垛头塌板][哭腔子大塌板]、[哭腔子小塌板]、[八鸽洗澡]等。
三、板头过门和基本过门
慢板板头过门的起法因板头铜器不一而有区别。传统板头有“三环”、“大开头”、“二开头”和“懒翻身”。这四种板头过门均有欢音和苦音。其中“三环”最为常用。“三环”是由三个乐句组合构成，除引子为散板节奏外，其正身有九板，因有不同的速度，不同的乐队及演奏者，特别是主奏乐器（板胡）演奏者不同，所以同是“三环”却有各种不同演奏风格（指花）的出现，其基本骨架及节拍，时值则相同。其中有简指花、繁指花和阴司调指花。“三环”既可以完整形式运用还可以分段形式运用：如[一棰安]起，属完整[三环]；[安板拦头]起，其过门则是从其正身第一小节起；[塌板]和[一棰拦头]则是从正身第二小节第二拍起，但近三十年来多从第二小节第三拍起；[二反塌板]、[苦腔子塌板]、[八鸽洗澡]等均从正身第三小节第三拍起。在传统旧程式慢板中，唱腔上下句末的过门后接用[三环]过门，所以“三环”既是慢板的板头过门同时也是唱腔句间过门。“苦音大开头”速度较慢，曲调稍长，正身旋律为一板三眼，其意境深沉并富有丰富的内在表现力。“欢音大开头”旋律潇洒大方、抒情流畅，正身为一板三眼。“二开头”旋律有浓烈地民族古典韵味，速度较慢，分“欢音”和“苦音”两类，多用于传统剧中正面角色回忆、思索、疑虑之情绪。它的结构严谨，旋律性强，正身曲调为一板三眼。“懒翻身”亦分“欢音”和“苦音”两类，曲调为两小节，即中眼起、头眼落，以便于节省时间很快接唱。
四、慢板唱腔
1、紧开口唱法
它是一种特殊、典型的唱法，其紧开口是慢板唱腔的第一腔即前三字连续喷口演唱，而节奏、时值较为自由。此种唱法常用于一出戏的开始或重要唱段的第一腔，它具有激情和咏叹的特点。区别于紧开口的唱则为慢开口，其旋律结构较长，表情较为细致。
2、拦头
即快速的慢板。拦头或紧拦头是从板式的速度区分。一般只唱一句慢板便转人[紧二六]板。如唱两句或更多句慢板时其与一般慢板板式规律相同，只是曲调简单，速度较为急促，并有激情和强烈的气势。这种唱腔的板式节奏具有典型的戏剧性色彩。有时下句也可起唱拦头板。因起法不同，有[一棰拦头]，[慢傲拦头]，[长棰拦头]，[垛头拦头]等。
3、撂板
因在慢板中唱撂板故称其为“慢撂板”。（又称“闪板”）。撂板是指改变慢板的腔句基本规律，使某些腔节改变强弱关系、并省略过门，使之上下句形成连唱的一种变化形式。常插下于慢板句式之中而不能成为独立的唱段。撂板有时可连唱数句，又可转人[二六]板式。这种撂板在传统剧中生角唱腔尤为多见。如《放饭》朱春登唱“郭元帅拔壮丁我家门前”这一下句均为“撂板”。
4、阴司板
其唱腔结构、节拍、起句及落腔规律与慢板同。不同处则是旋律在低音区进行，情绪凄惨、无力。此种唱腔仅限于剧中人物临将死亡或死而复生时应用。阴司板只有苦音。慢板中用阴司板来演唱的这种阴司慢板多用于生角和旦角。如《血泪仇》王东才妻死前的唱段。
5、伤寒调
亦属旋律低沉的慢板。大体和阴司板类同，唯用场有别。伤寒调主要为剧中人物病、伤、昏、怠以及感情极度衷伤、懊悔时所应用。如《葫芦峪·祭灯》诸葛亮唱段。
五、句式结构和唱句落音
唱腔结构的形成与板式变化体唱腔的产生形成有关。慢板唱腔的句式变化十分丰富，总的是由对称重叠的上下句构成唱腔的段落。句式结构类型的主要决定因素是词句的字位和旋律的型态，即是慢板前两句为总体慢板结构的核心，而慢板的第三、四句和其它句则是前两句的变化反复。慢板唱腔的唱词以十字和七字句为基础，每句有四腔。上句第一腔和第三腔的变化多样，腔尾的落音也各不相同（因行当有别）。苦音慢板上句末尾可落到5，↓7，1，2，4等音上；欢音慢板上句末尾可落到5，6，1，2，3音。有时还可落7音上。十宇句和七字句慢板四腔起唱的基本规律：上句是中、中、板、头，下句是中、板、中、头。
六、慢板过门
过门是唱腔中的重要组成部分。慢板中的所有过门，除节奏严格外，还起着前奏、导引、间奏、衔接、烘托、铺垫、间歇、缓冲以及起兴作势、承上启下等作用。慢板的过门包括有板头过门，腔间过门，句间过门，基本过门，板尾过门，转板过门，歇板过门，留板过门等。句间过门是唱腔上下句后的曲调。腔间过门是唱句分腔之后的过门。板尾过门仅限于慢板齐板用。转板过门即上板过门。总之所有过门的板眼规律很强。即使是同一过门，因各种原因亦有所变化。如剧情紧张时速度变快，过门一般是简而短；慢速而抒情的唱句，过门一般是繁而长。旋律高的唱腔用高旋律的过门承缀，低旋律唱腔一般用低旋律过门加味，但非绝对。例如快速的唱腔有时反需繁音急促的过门来加强其热烈和紧张之情绪；慢速的唱句有时反需音符稀简的过门来表现其舒展或凄楚。高唱用低过门产生跌宕曲折的情绪，低唱用高过门可使剧情亢进或冲高。慢唱腔用紧过门可把节奏推上去，增强气氛；快唱腔用撤慢速度的过门来开展层进的戏剧内容。一般规律是腔和唱句落什么音，过门就落什么音。一定位置的过门不能移用在其它地方。有些过门因剧情需要可以省略。有些过门，例如上下句末的句间过门后还可加用基本过门（三环），这在建国前艺人们所唱的传统戏慢板中为多。所有这些方面，包括彩腔中的过门等，均是戏剧化的音乐手段。
七、转板
慢板转板、即由慢板转为[二六板]，称其为“上板”。上板有上句转板和下句转板。上句转板一般在第一、三、五、七各句的第二腔开始，速度加快，到句末一字或第四腔最后两字开始转匚二六板]，并加上板过门。
八、落板
慢板的落板有“齐板”、“留板”、“歇板”和“黄板”。
1、齐板
又称慢齐。它又有截板、迄板、提板之称。所谓慢齐即慢板最后一句（下句）以一板三眼的板式结构并用改变基本行腔规律，即用中中板头的方法来完满结束唱段的一种落板方法。秦腔传统剧目中有四句慢齐，六句或八句慢齐等。均分欢音和苦音。
2、留板
简称慢留。它是慢板中经常运用的一种暂歇或落板形式。它必须留在一段完整的唱段末句。即将末句第一腔旋律变化，转入散唱把板留住，再接慢板“游弦”；但有时也可不变化第一腔，而直接转散唱把板留住，留后可转其它板式，也可接打击乐。慢留板亦分欢音和苦音。“游弦”曲又称“歇板过门”，它是“三环”的变奏，为一板三眼节拍，需接唱时随时可接三环然后接唱。慢板“游弦”即称“慢游板”，其正杆如下：（略）
3、慢歇
慢板的歇板称慢歇。同分欢音和苦音。它的用途与“慢留板”相同。其唱腔上下句均可歇，并保持4/4节拍的正常进行。上句歇时唱腔均落在5音上，并由四小节引子曲调转人“歇板过门”（即游弦）。下句歇时必须奏完下句过门的前半部分，再转入“歇板”过门。
4、黄板
借助打击乐使慢板唱腔完满终止叫“黄板”。
九、彩腔
慢板的彩腔在秦腔各个板式的彩腔中占主要地位。其种类较多，并有它独立、完整典型地艺术特征。其形式主要是在慢板唱腔中插人彩腔旋律。彩腔的旋律是原有唱腔的发展或新材料的加入。同样有“欢音”和“苦音”。欢音彩腔有“麻鞋底”、“十三腔”、“欢音三环腔”（即“硬三点水”）；苦音彩腔有“苦中乐”、“苦音三环腔”（即“软三点水”，简称“软三腔”）、“哭腔”（又称“三拉腔”）。彩腔中的过门等均是戏剧化的音乐手段。慢板彩腔在传统戏中多用于生、旦行当。如“麻鞋底”用于《白玉钿》尚飞琼唱段、《蜜蜂计》唱段；“十三腔”用于《打金枝》唐君瑞唱段；“硬三点水”用于《吕蒙正赶斋》、《回荆州》孙尚香唱段；“苦中乐”用于《起解》苏三唱段、《断桥》白云仙唱段、《赶坡》王宝钏唱段、《二度梅·重台别》陈杏元唱段；“哭腔”用于《斩秦英》对唱、《火焰驹》李彦贵唱段；“软三点水”用于《打柴劝弟》陈勋唱段、《穷人计·扑池》唱段、《激友》唱段等。
属有板无眼，即板板板板，多用于表现紧张的戏剧冲突中人物心情激动的状态。带板有[慢带板]、[紧带板]、[慢双棰带板]、[紧七棰带板]等各种形式。分别有“欢音”和“苦音”。其板头和过门均具有严格的节拍。打击乐采用双棰击鼓来伴奏。带板的用途广泛，它既是独立板式，又可与其它板式相互联接。在一大段唱腔的尾部常运用这一板式，用来把情绪推向高潮。由于带板节奏和速度的较多变化，加之打击乐的点法不同，所以起法上有多种名称。
—、起板和板头过门
带板的起板有两种类型，一是在“浪头”中起板，包括各种[浪头带板]和各种[三棰带板]：如[浪头带板]、[慢七棰带板]、[双棰二反带板]、[七棰慢带板]、[慢七棰代把]、[慢三棰带板]、[紧三棰带板]、[三棰代把紧带板]、[马腿代把紧带板]等。二是七棰直接起板（即硬起）：如[紧七棰带板]、[紧七棰代把]等。带板的板头过门只有一句，均为七板，它是由[二六板]的基本过门变化而来的。
二、带板唱腔
有[慢带板]、[紧带板]、[双棰板]、[紧垛板]。
1、慢带板
属紧打慢唱形式。唱腔分上下句，并较为自由灵活，可不受固定节拍限制，均用散板记谱。
2、紧带板
俗称“三流子”，属紧打慢唱形式。它相当于1/8节拍，唱腔分上下句，且较为自由，但散唱有一定规律。可表现剧中人物激烈的情绪和气氛。
3、双棰板
又称[慢双棰]、[慢垛板]或[双棰带板]，简称[双棰]。为1/4节拍，其板式节奏规整并有一定格式的节奏型，而且演唱规律性很强。它的情绪和气氛与慢带板同。此板是独立板式。也可由[二六板]转入，又可转向其它板式。十字句唱腔每句为两腔，两腔起唱均在红梆上；而七字句唱腔上句两腔起红梆，下句第一腔起红梆，第二腔则起黑梆。
4，紧垛板
俗称[叮板]。板式节奏严谨，相当于1/8或1/16节拍。唱腔分上下句，其唱腔突出唱词，因而说唱性强，故唱腔旋律单调。这种板式通常在戏剧矛盾尖锐激烈、两人对唱或单人唱时运用。可充分表现出强烈和紧张的情绪和气氛。此板也可由[双棰带板]转入。
5、喝场
仅限于苦音，是带板的一种典型唱腔，也属“叫头”的一种。它是由带板引出的。常用于呼喊人称、天地，表现角色极度痛苦和激愤之情。喝场因剧情不同而有一喝、二喝和三喝之分，同时句间有击乐垫衬，三次喝唱均有所变化。
三、过门和落音
[慢带板]和[慢双棰带板]的基本过门是板头过门，同时又是句间过门。带板的基本过门是由二六板的基本过门压缩而来的。[紧带板]和[垛板]的基本过门则是[慢带板]和[慢双棰带板]基本过门的压缩，为1/8节拍。无论[慢带板]、[双棰带板]以及[紧带板]和[紧垛板]的唱腔，上句句间过门均为七板，只是节拍速度有别。唱腔落什么音，句间过门就落什么音。[苦音带板]上句一般落2音，有时落4音；匚欢音带板]上句一般同落2音，有时落3音，其花脸多用。句间连唱时落5音或落5音；而第三句落音有所变化，其欢音可落6或1音；苦音可落1或4音。[苦音双棰带板]上句可落7音，下句均落5，但[苦音紧垛板]下句有时则可落7音。
四、转板
带板转板特别灵活方便，只须改变其板式的衔接节奏，即各种带板均可相互任意转板；同时又可接转其它各种板式，并可随收随起，比较自由。
五、落板
带板的落板也分齐板、留板、歇板、砸板和黄板。带板齐板和[二六板]齐板，句式相同。带板如用散唱落板，即与留板方法同，故一般不称留板。带板歇板其过门是[二六板]歇板过门的紧缩，即节奏快一倍。带板的砸板在唱腔上下句后均可运用，并接带板砸板铜器。带板黄板和[二六]黄板相同，唯速度较快。
六、彩腔
带板的彩腔即为“喝场腔”、用二音演唱。一般用于小生和须生。
箭板（亦有“尖板”，“垫板”之称）。它是从带板发展而来的，系无板无眼，属一种散唱形式。板头过门与打击乐有机配合并同时起奏，每句唱尾用击乐衬垫和分句。其伴奏和唱险虽有一定格式但无节茱，喁腔中梆子较自由并有规律的敲击。箭板有[紧箭板]，[慢箭板]，也有砍音和苦音以及各种不同的句式之分。常用于剧中各类人物激情和抒情的场含，依据剧情需要可尽情抒发而不受节拍和时值的局限，一句箭板用在大段成套板式之苜，常有一种起兴和开导的作用。箭板的唱腔灵活自由，其中有十字句，七字句和五字句词格，并且可连唱数句。箭板的板头过门在三十年代时期，旋律简略而且较为自由，随着秦腔音乐的不断发展，其板头旋律逐渐规范，指花也随之由简到繁，但基本框架不变。例：（略）
—、慢箭板
又称[大箭板]。速度较慢，击乐锣鼓点较长，用来表现激昂豪放的感情。
二、紧箭板
又称[快箭板]和[半截箭板]。其速度较快，击乐锣鼓点稍短、多用于表现紧张激烈之感情。
三、箭板扎
一句箭板（上句）唱完后用以特定锣鼓点结束唱段的一种方法，这种特定锣鼓点称为“空空撩子”。俗称“撩子”。
四、箭板腔
即在箭板某一唱腔拖腔处采用假声演唱。如1934年百代公司录制的秦腔唱片《走雪》，由老艺人王月华、雒秉华演唱，其中曹玉莲唱段中[苦音箭板]“主仆双双向外闯”的“闯”字用二音子（假声）拖腔。
五、大起板属箭板彩腔。大起板的彩腔即“起板头”。它是箭板中一种特有的变化形式。只有苦音。此腔多用于大段唱腔的首句。起板过门与滚板相同，唱腔与箭板相似。自由节拍，每句唱完后用击乐垫衬，分三腔。“秦腔记闻”中谈“起板系无板无眼，节度有定，惊惧悲伤时，有帘内唱之，其定例也”。此腔在传统剧中旦角运用为多：如《女绑子》、《男绑子》、《姚绑子》、《滚龙床》、《抢板》、《审苏三》等皆用之。又有“起板头带尾”《醉写吓蛮》用之。
二倒板是一个单独上句，用作引子或板式间的过渡句，属秦腔中的附助板式。它由[二六板]变化而来。[二倒板]包括[慢二倒板]、[紧二倒板]、[二倒板带序]（彩腔）。其曲调唱腔有欢音和苦音。慢速的二倒板为2/4记谱；快速的二倒板为1/4记谱，均属有板无眼。起板鼓点和板头过门只有一种，共十二板。无论十字句或七字句均有两个腔，第一腔带拖腔，第二腔则导入其它板式。
滚板是一种无板无眼的特殊散板板式。只有苦音，唱腔富有强烈的吟、诵、念、唱等性质。它能够充分表现人物极度悲恸、痛苦、哭泣、哭诉等情绪。滚板分两种：即[滚板]和[滚白]。板头过门有一定的节拍型态，其速度由慢渐快并由“三棰”（击乐）起板。
一、滚板
唱词有较为整齐的上下句，每句为五字，四句或六句为一段，其唱腔旋律性强，并有紧慢之分。它可与其它板式相联接，常见的是滚板唱完后接叫板，然后转人其它板式，如不接其它板式时则用一棰击乐将唱腔结束。
二、滚白是一种音乐化的哭泣性散板。演唱形式是以唱夹白，表现剧中人物处于绝境和百般无奈时之情感。其为散文句，唱句和句格较自由，唱词无固定字数。