❶ 明早期的掐丝珐琅云龙纹盖罐是怎样制作的
宣德年间，宫廷掐丝珐琅工艺相当发达，此时的珐琅有浅蓝、宝蓝、大红、墨绿、娇黄、砗磲白等色，浓郁醇厚，呈现出和田玉的温润光泽。最典型的一件是掐丝珐琅云龙纹盖罐，御用监造，精工细作，体积丰硕，器身上奔戏宝珠的行龙，大有呼风唤雨之势，宛然如生，堪称明代掐丝珐琅的重器。
宣德掐丝珐琅云龙纹盖罐为圆形，通高62厘米。腹下部饰蕉一周，其上作云龙纹，二龙蜿蜒于云朵之间，健壮而又凶猛。盖上亦饰云龙纹。颈部有镀金“大宝宣德年制”和“御用监造”双款，其足底亦阴刻有相同的款文，这种做法在珐琅器中是绝无仅有的。此罐之大，在明代也是第一。由此可见宣德朝在珐琅器制造上，确有过人之举。铜胎质地厚实，包浆古旧，造型敦实古拙，丰肩收腹，配有圆纽卷沿圆盖。色调浓郁且对比强烈，具有明早期掐丝珐琅的典型特点。
以宝蓝色珐琅为底，上面有珐琅彩极少使用的紫黑色，通身满布黄、绿、蓝、白、赭、红各色交映的卷云纹，龙身为大面积的黄彩，呈轮状五爪张弛有力，红焰绿发，须发前冲，体现标准明代龙型。
宣德时期的掐丝珐琅器，整体看上去图案纹饰比较活，做花丝用的铜片薄了一些，这使得掐丝较前朝的细，弯曲回折不拘一格。除具有本朝瓷器造型的风格外，釉料的颜色也有特性。这时的颜色，红、白、蓝色与前朝区别不大，但黄色不如前朝鲜艳而变得发灰暗一些了。器物上的纹饰与边饰，与本朝瓷器的画法一样，具有宣德时期的一般特征。
明代宣德款掐丝珐琅器，是我国古代掐丝珐琅器最早有纪年款识的制品。
❷ 古代哪个女的面首最多
个人有印象的就是南朝宋国的山阴公主刘楚玉和齐国的宣德太后王宝明
分别有三十名面首
刘楚玉是弟弟皇帝刘子业置办的面首
王宝明是孝顺儿子皇帝萧昭业置办的面首
看下面史料，注意括号里的。
山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”
【【帝乃为主置面首左右三十人；】】进爵会稽郡长公主，秩同郡王侯，汤沐邑二千户，给鼓吹一部，加班剑二十人。
-----------------宋书本纪七
文安王皇后，讳宝明，琅邪临沂人也。
祖韶之，吴兴太守。父晔之，太宰祭酒。
宋世，高帝为文惠太子纳后。
建元元年，为南郡王妃。四年，为皇太子妃，无宠。
太子为宫人制新丽衣裳及首饰，而后床帷陈故，古旧钗镊十余枚。
永明十一年，为皇太孙太妃。
郁林即位，尊为皇太后，【【称宣德宫，置男左右三十人，前代所未有也。】】
赠后父晔之金紫光禄大夫，母桓氏丰安县君。
其年十二月，备法驾谒太庙。明帝即位，出居鄱阳王故第，为宣德宫。
永元三年，梁武帝定建邺，迎入宫，后称制。
至禅位，逊居外宫。梁天监十一年薨，葬崇安陵，谥曰安后。
祖韶之自有传。
--------------南史列传一
❸ 如何辨认清代铜香炉
1、看铜香炉的器型
铜香炉是焚香用具，或作祭奠之用，或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，花俏的铜香炉，违背了铜香炉的用途，仅作工艺品之用。
2、看铜香炉的铜质
铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。而是要求整体比例协调。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，有糯的感觉，非现在的铜仿制所能达到。
3、看铜香炉的款式
好的铜香炉款式精良。第一标准是清晰，一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。工整，呆板的多为清中后期，或是电脑刻款。
(3)美女看宣德重器扩展阅读：
熏香的历史在中国由来已久，汉代着名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。
汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
❹ 清代铜香炉有哪些鉴定特征
清代铜香炉鉴定特征：
1、先看铜香炉的器型：铜香炉是焚香用具，以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，仅作工艺品 之用，不足取。古人制炉时必定恭恭敬敬，才能制出端正庄严重器。买炉时先从几米外对香炉看一眼，看看香炉是否端正庄严，肃穆古朴。
2、看铜香炉的铜质：铜香炉乃重器，所用铜质必精良。要注意的是铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。所以有人开始用古铜钱融化后仿炉，就是为追求这种效果。
3、看款：好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的第一标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。
(4)美女看宣德重器扩展阅读：
铜香炉作为清代重要的“日用品”，其铜质种类较为复杂。造型仿商周酒食器的香炉大多为青铜即纯铜与锡的合金，呈色多泛青绿或黑色。这类香炉多为官制，形制较大，数量不多，价格稍高一些。
黄铜是清代铜香炉中用料时代特色的品种，上至皇宫御用器具，下至民间案头摆设都一一涉及，种类繁多，器型各异。当然，黄铜的质量也参差不齐。最简单的方法就是根据其重量来判断优劣。
❺ 大明宣德年制铜香炉把子少了一个还值钱吗
这大概只是一般的古董吧!虽然有大明宣德的年号,并不代表跟皇帝就有关系!只表示香炉的完工日期而已.
即使是完整的也未必值太多钱,缺一个大概就更不如意了吧!因为必竟这种东西并不十分珍贵. 记得五月槐花香电视剧里演的佟奉全得了个宋代的玉器,三条腿摔断了一个,就不值钱了,虽然粘上卖给了王刚,可王刚知道后便跟恨佟奉全了一辈子!
可知道司母戊鼎吗? 发现时是两支耳朵,后来发现该鼎的村民怕被日本人抢去,便想把这庞然大物锯开运走,可最后只割下一支耳朵,而这支耳朵最后也未找到,现在的是跟据另一个复制的,可司母戊鼎照样是国之重器,无价之宝!这就是区别呀!
❻ 宣德炉六年赵仲
楼下的点评很到位了，器形款字就不多说了。宣德炉目前被专家认可本年的我记的好像在十来支左右吧！而且都珍藏在博物馆中，是国之重器。后朝历代有仿，都没能超超。无论从器形设计，还是铜质的冶炼都达到了难以想象的功本。当时采用进口风磨铜经过80道到100多道提纯，铸造时还加入了黄金，玛瑙等多种名贵材料。使其铜质细腻如小孩肌肤，宝光莹润而内敛。宣德三年头一批宣德炉也就生产了一二百件左右。其后也有铸造，但跟不上第一批的。好像是因为缺少风麽铜的原故。你的这只炉铜质，皮壳，器形，款识真是没得说了。我看了一眼，就不敢看了，这是真心话。请别介意，我们只评物。
❼ 明代宣德炉的特点是什么
宣德炉是明代宫廷制作的一种焚香之器。据文献记载，明代宣德皇帝得到南方暹罗国进贡的风磨铜31680斤，遂命吕震等人参照《宣和博古图》诸书及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的款式典雅的器皿，设计宣德炉的形制，成功绘制成图谱一百一十七种，并命工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉铸造，当时共铸造出三千座；为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与风磨铜一起经过十多次的精心铸炼。在宣德炉底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方印款。铸成后的宣德炉色泽晶莹温润，透着珠光宝气，明末清初冒襄在《宣德炉哥注》形容它说：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。”然而，由于文献对宣德炉的记载过于复杂和笼统，而又缺乏可以参考的标准器物，再加之宣德后的明、清和民国各个时期又出现了大量的仿制品，因此人们对宣德炉的认识一直真假难辨，不识其庐山真面目。那么真正的宣德炉有没有呢？又是何种面目？北京首都博物馆收藏的一件宣德炉或许可以帮助我们解开这一历史迷团。
首都博物馆收藏的宣德炉通高13厘米，口径19.4厘米。炉身呈扁圆形，炉口有折沿，其上有两个对称的环形立耳，其下有束颈和折肩，炉底有三个蹄足，炉的外底中央铸有“大明宣德年制”六个阳文铭款。乍一看，它在样式上与大量宣德炉仿制品似乎无太大差别，但是如果我们稍作比较研究，不难看出它的独特之处。归纳起来，它有五个特点不同于一般：
一是体现造型上，无论从整体，还是从口沿、双耳、折肩、以及三足等局部看，它的造型都给人以流畅圆润，生动自然的美感，而一般仿制品造型都很笨拙。
二是体现在色泽上，它的颜色乌黑莹润，光可鉴人，而一般仿制品表面颜色灰暗，毫无光泽。
三是体现在铜质上，它的铜质十分精良，表面光润细滑，抚之若婴儿肌肤，而一般仿制品难有这样的效果，大多带有砂眼等明显的瑕疵。
四是体现在铭款上，字体周正，笔法刚柔相济，浑厚有力，具有明代永乐、宣德时期鲜明的书法艺术特点，而一般仿制品上的铭款皆生硬僵板，毫无艺术气韵。
五是体现在铜种上，它用黄铜铸造，从它的口沿、折肩和蹄足等部位的磨损处可以看到露出的黄铜本色。黄铜属于合金铜，一般由铜、锌、铅、锡等金属合炼而成。从这种合金铜的特点来看，它完全符合文献记载宣德炉由多种合金元素铸造的史实，同时也符合明代宫廷铜器大多用黄铜制作的普遍现象，如明宣德时宫廷御用监“佛作”制作的藏传佛教铜镀金造像，都是用黄铜铸造的。曾经看到有人着文称，明代宣德炉是用红铜铸造的。这种看法明显有误。因为红铜是纯铜，又称自生铜，它与合金铜在金属冶炼技术上有着本质的区别。既然宣德炉是由多种合金铸成的，它不可能属于单一的红铜，也不可能表现出红铜的颜色。
以上五处特点既与文献中记载的宣德炉的特点相符，也与明代宫廷用铜和明代宣德时期的整体艺术和审美意趣一致。因此，我们认为首都博物馆所藏这件宣德炉应为明代宣德时制作的一件真正的宣德炉，是宣德炉的一件重要标准器。
❽ 我有一件铜器，大明宣德年制的，怎么才能让电视的专家鉴定下
传世的真品大明宣德炉很少很少，价格昂贵（几十万元人民币），其他防制作品就不好说了。
真品难觅宣德炉
公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基在看过臣僚呈递的所有图样和样品后下了一道谕旨，宣布使用暹罗国晋献的风磨铜开炉铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府日常炉具。
这些样品所用的铜料都经过6次甚至12次提炼，而造型则一律根据《宣和博古图》、《考古图》等典籍及内府密藏的夏、商、周三代青铜器和宋元名窑产品。
当时正是宣德三年，海内升平，四方朝贡，这使宣德皇帝有充分的时间和精力亲自督促这件事以补内藏之缺。但这种铜香炉只铸造过一次，一共有3000多座。
由于那些铜炉数量稀少，异常精美，因此在当时就十分珍贵，以至后世纷纷仿制，使“宣德炉”这个名称竟被广泛引用，成为所有铜香炉的通称。
自1990年代以来，宣德炉就已是继宜兴紫砂壶后的艺术品市场新宠，台湾、香港、新加坡、日本等国的收藏者竞相高价收购，其珍品价格现在已达几十万元人民币（1美元约合8．11元人民币），比上世纪六七十年代上涨了千余倍。
宣德炉开启了中国用黄铜铸炉的先河，其选料之精可以说是中国历代所有铜制品的极端。黄铜是一种会产生黄金般澄亮光辉的铜锌合金。毫无疑问，正是这一特点才使宣德皇帝龙心大悦。
除了铜以外，铸造宣德炉的原材料还有金、银等33种矿物，这使它经过多重冶炼之后看起来与众不同。专家们说，普通的铜在经过四炼以后就会呈现珠光宝色，而即使是最劣的宣德炉所用之铜也经过六炼。
这说明真正的宣德炉颜色卓尔不群。明代文士冒襄在所写的《宣德炉哥注》中说：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。热火久，烂灿善变，久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。”
宣德炉有栗壳、茄皮、棠梨、褐色和佛经纸等多种色泽，其中以佛经纸色为第一，而炉体分为炉身、炉耳、炉足三部分。
据流传至今的零星记载，当年宣德朝的臣工们共据古代名器为宣德炉绘制了117种图谱，主要包括鼎、彝、炉等，而且各器的细微之处多种多样，如耳就有朝天耳、环耳等50余种，边有20多种，口有十几种，足有40多种。
并不是所有的宣德炉都有炉耳，但有炉耳的都位于炉身两侧，而炉身大部分没有纹饰，尽现美丽古朴的铜色和庄重的造型。
只有少量的宣德炉在炉身敲上一些小块金箔。根据炉身造型的不同，宣德炉有圈足、三足、四足之分，并且炉壁厚重，上手有种沉甸甸的感觉。
在宣德炉上，失蜡法铸造工艺被运用得淋漓尽致，所铸器物既无范痕又无垫片的痕迹，同时耳、足处还没有范土。不过，由于真正的宣德炉能够得以流传至今的如凤毛麟角，因此现在能见到的基本都是后来仿制的。
仿制宣德炉自宣德炉铸成之日起就无时没有，其中的精品足以与真器媲美，即使专家也无法辨别。至今，尽管国内各大博物馆内收藏有许多宣德炉，却没有一件能被公认为真正的宣德炉。
20年前，南京市栖霞区龙潭镇附近出土过一件“大明宣德年制”六字三行单框楷书款香炉，器型源自夏、商、周三代的簋式青铜器，有压手的质感且炉体上的锈色犹如老茧般厚实。但即便如此，专家也只能鉴定其为明代不可多得的一代名器。
宣德炉最早的仿制者为吴邦佐。据说，吴邦佐是宣德时参与铸炉的要员。在宣德炉停烧后，他就召集、雇用原来的工匠自行铸冶，所做器物款字为“琴书侣”或直书其名。
吴邦佐的宣德炉仿制品非常精良，后来历代的所有仿制者都不能与其相比。在他之后，着名的仿制者还有学道、施念峰、甘文堂、苏州蔡家、徐守索、周文甫、汤子洋和清代的巴格之等。在当代收藏家眼里，这些仿制者的私铸炉由于使世人能够得见深宫的宣德炉之貌而居功甚伟。
除了仿制，宣德炉的伪制品也特别多，而且其中一些工艺极高，令人经常上当受骗。
不过有一点是伪制品做不到的，就是颜色。
专门以伪制为业的人分许多类。其中一类是先在市场上不计优劣整破地收购大批铜炉，然后再将它们放进有颜料的锅里煮五六天。这种伪作的颜色只能有3种，即瓦灰、猪肝和土红，而真正的宣德炉没有这些颜色。
还有一些匠人比这更复杂一些，自己铸炉用颜料煮。但这种匠人在工艺上没有更多的变化技巧，所以往往在炉上敷以金点，号称“金点炉”。现在，在市场上能够见到的这类货色十有八九是如此伪制的。
在市场上，还能见到一种黄绿颜色驳杂、看起来非常美丽的宣德炉。这一般也是伪制品，制作的方法是把旧炉磨光亮，再放在电炉上烧。
最省力的制伪方法是将古代精良的私铸炉的款挖下来，然后另取合适的宣款铸上。这类器物不露丝毫破绽，看上去和真品一模一样。
真正的宣德炉的款只有“宣”、“宣德”、“宣德年制”和“大明宣德年制”4种，各种字体都有，但以楷书为多，笔法自然流畅，庄重而威严。最早，有些真宣确实没有款，但流传至今，早已被各代添刻完毕，现在已绝对没有无款之物。
在所有的古玩中，宣德炉的辨别是最容易的。真宣由于长时间随主人案磨布擦、细细珍藏，器物表面一般都有厚厚的包浆。另外，还有一些曾随主人周游阴界，经长时间的土壤酸碱侵蚀，器物表面有严重的腐蚀层。
宣德炉的造型以古雅、浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好。以大小而言，直径8－12厘米的炉最常见，15厘米左右的数量稍少，但价值要高。大于20厘米的炉很罕见。在同样尺寸的情况下，炉的质量越重价值越高。
宣德炉的历代仿制品
当代仿：
由当时的监造者将原来的工匠再集中起来铸造的炉，虽工艺精湛，形态更为多变，但铜质不及真器，且底款字数增多，如“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”之类。
明代中期仿：
铜色泛黄，器身开始铸有伊斯兰文。
明末清初仿：
造型灵巧，胎厚重，有暗红、橙黄等色；除大明宣德款外，有“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等篆书方款。
晚清民国仿：
铜质粗、砂眼多、炉壁薄、分量轻。
现代仿：
有粗劣至极的，也有造型、重量与真品不相伯仲的。多用电解铜，色紫红，手摸无细糯感，而且由于用抛光机械打磨，光泽过分激烈。
参考资料： 中华工商时报
❾ 有冲天耳三足青铜小香炉,底部有“大明宣德年制”，德字心上少一横，口径6.1cm，大概值多少钱
你就这么说几句没人知道真假；
德字心上少一横，这点不能说明任何问题。宣德年间皇宫大火之前，“大明宣德年制”德字应该都有一横，宣德年间皇宫大火之后，宣德帝召道家占卜后把德字简少为十四划，德字都少一横。
宣德炉赝品、仿品非常的多。
如果是真货，1-2万元起价；看具体的情况，高的可能达到15-20万不等或者更高。这个就不好说了。
❿ 清朝遗留的文物非常多，清代铜香炉有哪些鉴定特征
第一，铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。
第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。
第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。
第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。
第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。
(10)美女看宣德重器扩展阅读
历史沿革：
熏香的历史在中国由来已久，汉代着名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。
汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。