① 你知道香港娱乐圈有哪些公认的美人吗
想到香港娱乐圈能浮现在我脑海中的几位女明星有张柏芝、张曼玉、王祖贤、朱茵等等每一位都有自己的特色，很容易让人记住和分辨，不像当下的女明星十个里面九个长得相似。
在八零九零年代，香港女明星真的是百花争艳的时代，个个都是神仙颜值。那个年代还没有美颜和滤镜，想要荧幕面前给观众留下好印象，全凭她们的演技与颜值，那些香港女星在十七岁青春年华的颜值巅峰形象，个个都美若天仙。
一、张曼玉
1964年9月20日出生于香港，祖籍上海，影视演员、歌手、词曲创作者，爱丁堡大学荣誉博士。
张曼玉是我最喜欢的香港女星，颜值不能说是最高，但是看见之后总能觉得勾起心底里的一种伤感。
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现在当人们谈论美女，尤其是上个世纪，我们首先想到的是香港的女神，毕竟他们的作品太经典了，在我们心中留下的印象太深了，时至今日，人们仍记忆犹新。
无论是张曼玉、王祖贤、邱淑贞都是美的各具特色和风俗，许多经典场景挥之不去。
在上世纪中，不仅香港女演员出色，而且内地女演员颜值和演技都非常出色，他们永远不会失去他们的光环！上世纪代，内地女星颜值与张曼玉王祖贤进行了比较，并详细介绍了她们的经典角色。
很多女明星现在已经老去，但是他们年轻时候的样子却一直刻在我们的心里，特别是那种年轻的时候有着绝世美貌的人，即使老去了还是会被人们铭记。
盘点了这么多，谁是你心目中的港产女神呢？
② 哪些名星女演员可以在你心目中称为女神级的呢
十大女神排
1、林青霞
林青霞（Brigitte Lin），1954年11月3日出生在中国台湾，祖籍山东莱阳，中国演员。1973年在台北被星探发现出演处女作《窗外》，开启了台湾言情电影之路；1976年凭借电影《八百壮士》获得亚太电影节最佳女主角；1985年出演《警察故事》，提名第5届香港电影金像奖最佳女主角，成功进入香港电影市场；1990年凭《滚滚红尘》夺得台湾电影金马奖最佳女主角；1992年与徐克导演合作电影《笑傲江湖之东方不败》，塑造出东方不败这一经典角色。
2、许晴
许晴1969年1月22日生于北京，中国内地女演员。1990年，出演陈凯歌执导电影《边走边唱》；1992，因主演电视剧《皇城根儿》被观众熟知，并获得中国电视金鹰奖最佳女演员提名；2002年，主演电视剧《盖世太保枪口下的中国女人》，夺得第二十届中国电视金鹰奖观众最喜爱的女演员奖；2009年，在电影《建国大业》中饰演女一号宋庆龄，并获大众电影百花奖和澳门国际电影节最佳女配角；2011年，出演好莱坞电影《环形使者》。
3、巩俐
巩俐（Gong Li），1965年12月31日出生于辽宁沈阳，华语电影演员，联合国促进和平艺术家，联合国全球环境保护大使。1987年主演《红高粱》而成名；1989年毕业于中央戏剧学院。1992年凭借《秋菊打官司》获得威尼斯国际电影节最佳奖；1993年获得柏林国际电影节金摄影机奖；1988年至1993年主演的电影分别获得金熊奖、金狮奖、金棕榈奖，成为世界影史第二位主演影片包揽欧洲三大国际电影节最高奖的演员。1996年登上美国《时代周刊》封面并上榜全球十大人物。
4、王祖贤
王祖贤（Joey Wong），1967年1月31日生于台湾省台北市，华语影视女演员、歌手。1984年，首次主演电影《今年的湖畔会很冷》，其后签约邵氏电影公司到香港发展。1992年，凭借电影《倩女幽魂Ⅲ：道道道》获得第25届西班牙锡切斯奇幻电影节最佳女主角。1994年后，王祖贤逐渐淡出影视圈。1998年发行了个人国语专辑《与世隔绝》与日语专辑《Angelus》。2004年，王祖贤主演的电影《美丽上海》获得第24届中国电影金鸡奖最佳故事片奖；同年，拍完电影《美丽上海》后宣布息影。
5、张曼玉
张曼玉（Maggie Cheung），1964年9月20日出生于香港，国家一级演员、爱丁堡大学荣誉博士、联合国儿童基金会中国大使。1983年，获得香港小姐亚军，从而正式出道。1984年出演个人首部电影《青蛙王子》。1989年至2001年共获得四届台湾电影金马奖最佳女主角、五届香港电影金像奖最佳女主角。1992年2月凭借《阮玲玉》获得第42届柏林国际电影节最佳女演员，2004年5月凭借《清洁》获得第57届戛纳国际电影节最佳女演员。1998年踏上巴黎时装周T台走秀，开启了华语影星参与国际顶级时装周的先例。
6、赵雅芝
赵雅芝（Angie Chiu），1954年11月15日出生于中国香港，香港女演员、华鼎奖表演艺术家。1973年参加香港小姐选美；1976年以第一女主角出演许冠文的年度票房冠军电影《半斤八两》而成名。1979年主演许鞍华电影《疯劫》获金马奖剧情片奖。同年主演楚原电影《英雄无泪》，塑造了蝶舞这一经典角色，1979年获评香港十大明星。1980年凭借《上海滩》 获20世纪无线电视最难忘女主角之一；1985年凭《观世音》获美国纽约国际电影电视节金奖。
7、朱茵
朱茵（Athena Chu），1971年10月25日出生于中国香港，香港影视歌多栖女艺人。1991年，主演首部电影《逃学威龙2》，同年担任儿童节目《闪电传真机》主持人；1992年，凭《赤脚走公园》获演艺学院之最佳女演员奖；1994年，在电视剧《射雕英雄传》中饰演黄蓉一角；1995年，主演电影代表作《大话西游》；1996年，推出首张国语唱片《地震》，主演电视剧《廉政行动组》；1999年，凭借《生命楂fit人》获得第36届台湾电影金马奖最佳女主角提名。
8、邱淑贞
邱淑贞（Chingmy Yau），1968年5月16日出生于中国香港，祖籍广东开平市月山镇，女演员。1987年参选香港小姐，因被指整容而退选，同年签约香港无线电视出道。1988年得到导演王晶的赏识进入影坛，参演电影《最佳损友》。1992年在周星驰电影《鹿鼎记》中饰演建宁公主1996年凭借《不道德的礼物》获得第15届香港电影金像奖最佳女主角提名。1997年凭借《愈快乐愈堕落》获得第18届香港电影金像奖最佳女主角提名。
9、高圆圆
高圆圆，1979年10月5日出生于北京市，中国内地影视女演员、模特。1996年，高圆圆被广告公司发掘，随后拍摄大量的商业广告，在广告圈中崭露头。1997年，主演了个人首部大银幕作品《爱情麻辣烫》，从此开始了她的演艺生涯。2003年，凭借古装武侠爱情剧《倚天屠龙记》受到广泛关注。2014年，凭借爱情电影《一生一世》入围第6届澳门国际电影节最佳女主角。2015年获得第52届韩国电影大钟奖最佳海外女演员奖。
10、钟楚红
钟楚红（Cherie Chung ），1960年02月16日出生于中国香港。1980年，与周润发合作出演许鞍华执导的《胡越的故事》饰演一个名叫沈青的越南少女而成名。1983年，凭《薄荷咖啡》提名香港电影金像奖最佳女主角。1987年，与周润发主演《鬼新娘》；同年凭《秋天的童话》提名香港电影金像奖最佳女主角、提名金马奖最佳女主角，并且荣获亚太影展最佳女主角。1989年，凭《伴我闯天涯》提名金马奖最佳女主角
③ 女星争艳，李子柒古风是不是最美的
在众多女明星争艳的时候，我们可以看到，其实李子柒的古风并不是最美的，但是却很清新脱俗。也有很多人在关注，到李子柒的这种古装的穿搭之后，会带来一种不食人间烟火的感觉，所以在仙气十足的时候，让大家对她也是非常的喜欢，同时也让我们看到许多人在关注到李子柒视频的时候，会觉得她将许多田园的风景展现给了大家，让很多人都觉得她的视频中展现了许多国粹，所以不仅仅有一些美食的分享，还有一些传统工艺的展示，也让大家觉得她现在能够收获这么多人的喜欢也是实至名归。
所以在经常有一些国风装扮的造型出现之后，会让我们看到这样的李子柒真的有一种美到爆的感觉。加上她本身就带有那种清纯的感觉，所以会让很多人觉得她像是古诗画中走出来的美人一样，因此也让我们看到在李子柒给大家所展现出来的那种国风美，其实才是最让大家所关注的。
④ 影视圈男潇女洒，电影院翘首企盼，百花争艳为谁开，有缘无份何处来。打一动物，是什么动物。
银玉一蝴蝶
⑤ 每个人的审美不同，你认为性感撩人的女演员，都有哪些
我认为性感撩人的女演员有辛芷蕾、汤唯和张雨绮，下面带大家了解一下。
辛芷蕾嘴唇太有特点了，以往一些女明星白白的，闪亮的高耸入云，已经让大家看惯不惯了，说是性感到不如说是被迫营业，没有丝毫自然之感。但辛芷蕾的出现好比一匹黑马杀了进来，四蹄狂奔直接甩开众人一大截。有一种鹤立鸡群，特有的独特性感气质，这种气质性感妩媚而又高冷，瞬间让人有一种在草原上策马奔腾充满野性之美的享受。
张雨绮的性感很高级张扬的，给人一种不好惹的感觉。张雨绮的身材真的是接近到完美，上半身丰满好看，下半身是大长腿。结合了欧美和当下东方美女两者。同时颜值很高，几乎来说，是目前非常匹配的美女。
⑥ 电影中时常会看到很多武打女星，她们的武功是真的厉害吗
自打李小龙把中国传统武术带到影片后，"中国时间"这一词句总算展现于全球。此后，短短的几十年中不断涌现了一大批武打电影、功夫明星。上世纪80、90年代，是香港影片百花争艳、乘势而上的时期，各式各样的类型电影五花八门，让人目不暇接。另外，这也是一个出产"打女"的时期，时间女星们在香港电影中的辉煌尽管比不上男打星们夺目，却一样在香港电影界上光辉灿烂。近些年，在国内也不断涌现了几个以"能打"着名的女艺人。下边，就带大伙儿见识一下这种时间女星的真实实战演练工作能力。
王滢《变形金刚4》再爆中国脸孔，被称作"杨紫琼继任者"的功夫新星王滢在电影中的造型设计被曝出，有"小李嘉欣"之称的王滢出生于中国安徽铜陵，师从于吴彬，在2012年6月第四届英国传统武术公开赛上，个子172cm、相貌出色的王滢变成整场赛事的聚焦点。王滢一路斩将，最后得到了女人太极扇的冠军，而且变成第五位走上英国《功夫》时尚杂志封面的中国武术明星，并被称作"最美丽功夫女孩"。另还曾喜获过2011年第六届香港传统武术联赛长拳、枪术二项冠军，安徽选美比赛冠军、旅游小姐冠军。
她的电视连续剧着作有《女侠黑木兰花》、《杨门女将》、《天龙八部》、《绝代双骄》等，在演戏全过程中，她学会了洪家拳、蔡李佛拳等，并出演了服装侦探片《皇家飞凤》、《谍血霸王花》、《猛龙威凤》、《轰天皇家将》及其《特警雄威》等，演出都有目共睹。如今的她是光辉企业的老总，也是一名取得成功的电影制片人。
⑦ 《浪姐》两代星女郎同台争艳，张雨绮情史狗血，黄圣依能否成功上位
黄圣依在2003年出演《青苹果乐园》出道，2004年凭借周星驰的电影《功夫》被观众熟知，并入围第24届香港电影金像奖、第28届大众电影百花奖最佳新人奖，作为“星女郞”出道的她，起点不可谓不高，但是这两年的口碑人气并没有很好，与同样为“星女郎”的张雨绮相比，黄圣依似乎逊色很多，我认为她在《乘风破浪的姐姐》中改变这种情况的可能性也不大，主要有以下几个原因：
一、观众缘不好
黄圣依这两年参加过不少综艺，但是黄圣依的表现都不尽人意，观众们对于黄圣依的印象大多是负面多于正面，在这种情况之下，黄圣依想要借《乘风破浪的姐姐》成功的打一场翻身战是非常不容易的，所以黄圣依想要改变这种情况，需要改变她的观众缘。
黄圣依想要改变她目前这样的情况，需要改变她的性格，提高她的业务能力，打造出一个足够优秀的作品，但是这些对于现在的黄圣依而言并不是一件容易的事，所以黄圣依借《乘风破浪的姐姐》“上位”的可能性不大。
⑧ 李连杰妻子利智在香港美人中算哪个水平
利智以“利美人”的称号行走江湖。香港四大才子之一的倪匡说：利智是半个世纪难得一见的美人。这句话有些耳熟，怪才徐克曾评价林青霞是50年一遇的美人。在鼎盛时期的香港娱乐圈，绝色众多，能用50年为期去评价一个人的美貌，那绝对是女星中的佼佼者。利智就是这样一个尤物，不仅生着一张巴掌脸，尖下巴，轮廓分明，骨相秀美，皓齿明眸，灿若星辰，而且有着魔鬼身材，娉婷有致，摄人心魄。
⑨ 巫山神女的历史渊源
战国楚宋玉《高唐赋》：梦神女愿荐枕席之人是“先王”（楚怀王），不是楚襄王！
玉（宋玉）曰：“昔者【先王】尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
【“先王”游高唐时，梦巫山之女愿荐枕席，神女临去时自称“旦为朝云，暮为行雨”。】
这是宋玉对楚襄王讲述的一个过去关于“先王”的故事。楚襄王仅是此故事的听者。由于《高唐赋》开头写的是“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观”，有人就误以为此故事是楚襄王的，而实际上，做此“白日梦”者是“先王”。
楚襄王听了这个故事后，很感兴趣，也想梦见神女。楚襄王令宋玉作《高唐赋》追述先王之事。
《神女赋》：神女拒绝了楚襄王的无礼非分之想。
当天夜里，楚襄王真的在梦中见到了神女，其美貌“上古既无，世所未见”。楚襄王就很激动，“私心独悦，乐之无量”，但是神女拒绝了楚襄王的热情，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，圣洁不可侵犯，最终离去。留下楚襄王“惆怅垂涕，求之至曙”。此即《神女赋》之内容。
另：《神女赋》中究竟是楚襄王还是宋玉梦见了神女存在争议。因“王”与“玉”互讹。自宋代沈括起，有一种意见认为这篇序中的几个“王”，“玉”弄错了位置。
又如：宋·姚寛《西溪丛语》卷上 昔楚襄王与宋玉游高唐之上，见云气之异，问宋玉，玉曰：昔先王梦游高唐与神女遇，玉为《高唐》之赋。先王，谓怀王也。宋玉是夜梦见神女，寤（醒）而白（ 禀告；报告）王，王令玉言其状，使为《神女赋》。后人遂云襄王梦神女，非也。古乐府诗有之，夲（古同“本”）自巫山来，无人覩容色。惟有楚怀王，曽言梦相识。李义山（商隐）亦云：“襄王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。”今《文选》夲（古同“本”），“玉”“王”字差误。
但无论《神女赋》中是谁梦见了神女，与神女有关系的只有“先王”一人而已。“既则神女但（只是）与怀王（先王）交御，虽见梦于襄（被襄王梦见），而未尝（未尝，即不曾）及乱也”。 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。 《神女赋》中的神女，体态娇丽，衣饰华美，天生丽质。写其外在，则“其相无双，其美无极”连毛嫱、西施这样的美女都掩面遮羞、自愧不如；绘其内心，则“望余帷而延视兮，若流波之将澜”，“意似近而既远兮，若将来而复旋。”细腻传神地将一个恬静含蓄、美艳圣洁的神女刻画成形。但又只能是可远观而不可近亵，欲近不敢，欲舍不能。“回肠伤气，颠倒失据。” （胡晓明《文选讲读》）
“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚开出现的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，既不显瘦，也不见长。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”大王说：“这么美妙诱人的神女啊！你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”
要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着水草般的衣裙，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。 《神女赋》为后世神女美貌定位赋中描述了神女的美貌,令后来的小说中描写的神女仙子大都是以这种模式出现.于春秋时期还没有出现神女的形象,《庄子·逍遥游》中的神女形象较为鲜明,神性也很突出.“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子.不食五谷,吸风饮露.乘云气,御飞龙,而游乎四海之外.”,这位神女能超越时空,逍遥自在,是一位恬静,娴雅的美人.〈神女赋〉中的神女比《庄子 逍遥游》进步,对神女的描写更细致,对楚王作出诱惑,突出神女的艳丽.由于〈神女赋〉最早较完整的神女的描写,对神女的形象有典范的作用。
石碑全文如下
庄严正大睿宫仙
楚客无端赋浪传
一十二峰占慧泽
朝云暮雨润桑田
葵子春郡守得克进步题
注：楚客指《神女赋》作者宋玉
上千诗碑唯一幸存
据史料记载，巫山神女庙内曾保存诗碑达千余块。唐朝刘禹锡就曾悉数阅读，并对其中沈佺期、王无竞、皇甫冉和李端四人的《巫山高》评价甚高，誉为绝唱。遗憾的是，除周亚武保存的得克进布的诗碑，其余皆不复存在。
此碑是清干隆年间，夔州政府“德克进步”题写，准确年份是干隆38年，相当于公元1773年。
得克进布的诗碑发现和面世，为过去神女庙诗碑的大量存在提供了重要实物佐证，是底蕴深厚的神女文化的重要组成。
古籍记载：繁知一闻乐天（白居易）将过巫山，先于神女祠粉壁大书曰：“苏州太守真才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨待清词。”白公见诗，邀知一。刘梦得（刘禹锡）礼白帝，欲留一诗于此，怯而不敢。罢郡经过，悉去诗千余首，只留四篇。沈佺期曰：“巫山高不极，合沓状奇新。闇谷疑风雨，幽崖若鬼神。月明三峡晓，潮落九江春。为问阳台客，应知入夣人。”王无兢曰：“神女向高唐，巫山下夕阳。徘徊作行雨，婉娈逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆峙苍苍。”李端曰：“巫山十二峯，皆在碧虚中。回合云藏日，霏?雨带风。猿声寒渡水，树色逺连空。愁向高唐去，千秋见楚宫。”皇甫冉曰：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。”（宋 阮阅《诗话总龟》巻十六）