❶ 天师钟馗里面的美女好多啊（¯‘¯）他们都是谁演的啊 林黛玉 林小蝶 秋艳 美苏娘
都被我强奸过了的
❷ 天师钟馗中的美女主角都有谁
主角：《美丽之罪》苏美娘（霍思燕） 《血色鸳鸯》 林小蝶 ( 张嘉倪 饰) 《青蛇有泪》 小青（曾宝仪） 《慧剑问情》公孙静（刘一含） 《钟馗嫁妹》钟藜（姚芊羽） 《人鱼痴恋》晓莲（许还幻）
配角：李倩（山怪） 林小黛 ( 郭珍霓 饰) 秋艳 ( 袁菲 饰) 林小蝶 ( 张晓柔 饰)
❸ 钟馗 柳含烟 王富曲三人生前的做什么的
钟馗与柳含烟都是进京赶考的举子，王富曲是盗贼。
结拜经过：
当年，钟馗进京考状元，结识同往京城的柳含烟，后又遇富曲。富曲欲刺杀钟馗，反被钟馗救了一命。之后钟馗提议三人结拜为兄弟。
三人经历：
结拜后，他们见杜如晦被人追杀，钟馗等拔刀相助，因此惹祸上身。钟馗与新科入选的贡士们等候晋接腋谒皇上。太子嫁祸于钟馗，暗将匕首塞进他身上。
钟馗百词莫辩，以死来向高祖证明自己的清白。钟馗死后，富曲欲入宫刺杀太子为钟馗报仇却反而被擒。太子逼他诬告秦王李世民，并以钟馗尸首做要挟。王富曲不从被乱箭射死。太子命人把王富曲的尸首悬挂起来引来柳含烟将其杀死。
(3)钟馗大美女多喝水扩展阅读
钟馗的神话传说：
馗是唐朝时终南山（陕西秦岭中段终南山阿姑泉）的一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。
钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死。
那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。
唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。
❹ 这个女的叫什么，钟馗伏魔里边 ，胸好大啊！
她叫陈小纭（原名陈昀），1989年6月29日出生于吉林省，毕业于中央戏剧学院，中国内地女演员。
❺ 钟馗伏魔里，这个美女是谁
麦迪娜，原名买地娜·买买提[1] ，1987年9月10日出生于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，中国内地女演员。
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❻ 求天师钟馗剧情介绍（越详细越好）
主要演员钟 馗—金超群 柳含烟—范鸿轩 王富曲— 陈天文 剧集简介1、杨贵妃 1~7集 杨贵妃－恬妞 唐明皇－陈泰鸣 2、三会包青天 8~12集 柳叶琴－郭淑贤 3、一捧雪 13~18集 莫雪艳－潘玲玲 刘知县－崔浩然 4、江山美人 19~24集 正德皇帝－陈泰鸣 李凤姐－岳翎 皇后—塔琳托娅 婉儿—丁岚 5、六月雪 25~30集 窦娥－傅娟 东门笑－谢韶光 《杨贵妃》《天师钟馗》之《杨贵妃》(1-7集) 主演： 杨贵妃－恬妞 唐明皇－陈泰鸣 剧情简介： 钟馗受害后被唐明皇册封为伏魔大将军的经过，并协助杨贵妃逃到东瀛安享晚年的故事。在本单元中由恬妞饰演杨贵妃。 分集剧情 第1集 话说钟馗被天竺僧吸进古古骰子中困住，那是121年前的事。大唐天宝4年，唐玄宗日夜不能安歇，常从梦中被厉鬼惊醒。安禄山为巴结玄宗，特前来为他做驱鬼之舞。安禄山从锦囊中取出6粒骰子，往手上吹口气，便让银子滚出任何号码。安禄山设计与玄宗以军政大权玩赌骰子，结果安输了，但玄宗仍保其位，并命人以红色涂在骰子的“幺”与“四”上作为纪念。这时，怪事发生了：只见钟馗从骰子中冒了出来。 第2集 当年，钟馗进京考状元，结识同往京城的柳含烟，后又遇富曲。富曲欲刺杀钟馗，反被钟馗救了一命。之后钟馗提议三人结拜为兄弟。途中，他们见杜如晦被人追杀，钟馗等拔刀相助，因此惹祸上身。钟馗与新科入选的贡士们等候晋接腋谒皇上。太子嫁祸于钟馗，暗将匕首塞进他身上。钟馗百词莫辩，以死来向高祖证明自己的清白。钟馗死后，富曲欲入宫刺杀太子，为钟馗报仇。 第3集 富曲行刺未成而被擒。太子将他打得遍体鳞伤，逼他诬告秦王李世民。后来，太子出尔反尔，富曲当场欲杀太子，不慎坠落城下摔死。后来，太子命靳香杀死含烟。李世民为玉成钟馗心愿，亲自将装满五辆车的嫁妆送往钟馗家。钟馗在阴间惦记着妹妹小蝶。小蝶的未婚夫杜平之父，极力反对他们的亲事。为此，杜平表示不如一起死，二人遂写下遗书，双双殉情。 钟馗赶至，见小蝶遗书，悲痛得流下泪来。杜平与小蝶悠悠醒转，原来二人所喝的是安眠药。此时，秦王驾到，封小蝶为德乐公主，钟馗满脸泪水跪下叩谢，但人们无法看到他。这时，天竺僧突然施法将钟馗吸入骰子中。安禄山偷偷为杨贵妃按摩，玄宗知道后将贵妃撵出皇宫。后来，玄宗又亲临太真观探望贵妃，二人激动相拥。钟馗、含烟、富曲死后的神魂又相遇。 第4集 钟馗因被大唐皇帝封为巡狩阴阳两界伏魔大将军，引起玉皇大帝与阎罗王的不满。钟馗听判官说杨贵妃的阳寿已尽，表示怀疑。果然，判官因醉酒眼花，竟把贵妃的阳寿缩短了20年。安禄山叛变，太子密谋篡位，遂制造出丞相杨国忠通敌卖国的谣言。太子鼓动将士们造反，并请皇上将贵妃正法。这时，钟馗与含烟骑马凌空而来，打探皇上与杨贵妃的消息。玄宗与贵妃诀别，伤心欲绝。 第5集 地府师爷抓贵妃魂魄。杨贵妃被绞气绝身亡。钟馗与师爷一番打斗，终把贵妃的魂魄带走，让她还阳。贵妃死而复生，假扮成宫女小卉。是夜，太子打算庆祝一番，所有宫女都要参加。钟馗欲前往杀太子。 第6集 太子让小卉打扮成贵妃的模样，侍候晚宴。贵妃不愿苟且偷生，准备上吊。后来，贵妃悟及既然死都不怕，还有什么可惧，遂毅然赴宴。静忠叫贵妃为诸军官斟酒，并当场揭了贵妃的真面目。此时，钟馗出现，将众禁军一一杀倒。日本国遣唐副使大原清河也表示愿助贵妃一臂之力。太子率领人马抵达，眼看要攻上来。 第7集 钟馗护送贵妃到大原帐篷附近。静忠率队前来袭击大原帐篷。钟馗欲杀太子，玉帝叫钟馗饶恕太子。安禄山兴兵叛乱后，自称大燕皇帝。他对杨贵妃念念不忘，亲往扬州把她接来洛阳。晚上，安禄山见到贵妃，告知他推翻大唐自立皇帝，全是为了她。贵妃对安禄山的做法不胜鄙夷。安禄山气得双眼迸出血来。李珠儿得钟旭暗中相助，安禄山终于死在她的剑下。 《三会包青天》《天师钟馗》之《三会包青天》(8-12集) 主演: 柳叶琴－郭淑贤 段虹—何如芸 卧龙真人—翁家明 剧情简介： 温婉可爱，用情专一的女子柳叶琴(郭淑贤)，与师兄向赛路青梅竹马，两情相悦。但叶琴不幸被她师父(翁家明)迷奸了，事后叶琴深觉愧对师兄，于是弑师后自缢身亡。赛路获知真相后懊丧不已，意图以死殉情，但被钟馗和叶琴的魂魄阻止。钟馗欲帮叶琴还阳，但叶琴却觉身体已被师父玷污，不敢再面对赛路而拒绝还阳。赛路则因自杀不遂而消极厌世。叶琴看出赛路对她的一片痴心，遂决定还阳。钟馗命赛路守住叶琴尸体七七四十九天，岂知叶琴师父卧龙真人从中作梗，对叶琴魂魄纠缠不清。幸得钟馗及时将他消灭，还助包拯查出杀卧龙的兇手实乃其妻韩蝶儿(洪昭容)。叶琴终摆脱弑师之罪，顺利还阳。 《一捧雪》《天师钟馗》之《一捧雪》(13-18集) 主演： 莫雪艳－潘玲玲 刘知县－崔浩然 剧情简介： 明朝丞相严嵩父子为了一个古玉杯“一捧雪”而陷害残杀太常侍正卿莫怀古一家人。莫怀古的学生汤勤，亦忘恩负义从旁加害，怀古义女雪艳杀汤勤复仇。汤勤死后却倒打一耙向钟馗告状，由此引出钟馗揭穿他们的丑恶罪行。 分集剧情 第1集 怀古因藏有祖传宝物“一捧雪”，被严太师父子窥视已久。怀古知大祸将临，便与仆人莫成匆匆逃往乡下，途中被严世蕃派人追杀。在汤勤与雪艳的新婚大喜之日，雪艳怒骂汤勤人面兽心，害死干爹，继而挥刀猛刺，汤勤气绝身亡。汤勤在阴间向钟馗申冤。之后，雪艳被押入县衙，由知县刘海明主审。 第2集 钟馗现身激励刘知县，说届时可阴阳界互相配合，打击权贵。钟馗到地府提审莫成与汤勤，听了正反双方的供词后，心中有数。严氏父子对刘知县威逼利诱，富曲在严府化为青面独牙的恶鬼出现，刘知县提议挂一幅钟馗画像。严世蕃久闻雪艳貌美如花，欲让刘知县交出她。刘知县开堂审问雪艳，雪艳把全部真相告之。 第3集 怀古知汤勤已被严世蕃收买，遂心灰意冷，辞官回乡。汤勤逼雪艳与他结婚，此时严世蕃进来，色迷迷地盯着雪艳。钟馗将计就计，把雪艳送去严府。刘知县向严嵩献媚，取得太师信任。钟馗教雪艳跟严世蕃玩游戏，让他们父子翻脸火并。钟馗将严氏父子欲霸占雪艳的情景“实况直播”映给汤勤看，汤勤观之大骂。 第4集 钟馗义正词严斥责宝童败坏祖业，说给他机会干一场惊动朝野的大事。刘知县按照钟馗计划去严府挑拨严嵩。丫头秋菊被送入严府侍候雪艳，严世蕃色心又起。严世蕃听说怀古末死，遂命可威去斩草除根。严世蕃给秋菊 5干两银子叫她带雪艳逃走。秋菊、雪艳闯人妓院躲避，被老鸨扣住。 第5集 严嵩派豪奴闯入妓院搜索。此时，富曲变成蝙蝠飞入妓院。雪艳、秋菊被放进马车木柜中运走。之后，雪艳与义父怀古重逢，恍如隔世。严嵩硬闯王府禁地，被宝童痛打。严嵩进宫面圣，被皇上革职查办。 第6集 刘知县开始审“一捧雪”案，可威表示要替严世蕃顶罪，令刘知县大为头痛。富曲探知秋菊是内奸，惊讶不已。汤勤受不了煎熬，供出隐秘，原来新婚之夜，他是死在可威之手。钟馗遂押汤勤魂魄往阳间县衙牢房。可威经钟馗一番训斥后，答应从实招供。严嵩父子最终被发配边关。 《江山美人》《天师钟馗》之《江山美人》(19-24集) 主演： 正德皇帝－陈泰鸣 李凤姐－岳翎 剧情简介： 正德皇欲娶民女李凤姐入宫，却遭郑皇后的从中作梗，杀害负责此任务的大学士何怀，何怀的冤魂向钟馗伸冤，从中引发出一连串的皇宫阴谋。 分集剧情 第1集 大明正德年间，皇帝看上龙风酒楼老板李龙的妹妹李凤姐。李凤姐怀上皇帝骨肉，之后，两个月来未得皇帝的消息。皇后表面上支持皇帝接李凤姐进宫，暗地里却派婉儿去龙凤楼刺杀凤姐。 第2集 凤姐家人惨遭杀害．惟凤姐逃过一劫。钟馗与含烟往正德寝宫找风流皇帝问话，大骂皇帝是个昏君。为此，玉帝免除钟馗的伏魔大将军一职，将他贬到人间，重为凡人。钟馗自天坠落，被李凤姐发现救起。李凤姐突然晕倒，钟馗从其梦呓中得知她就是李凤姐。 第3集 正德皇帝因李凤姐下落不明而担忧。皇帝与曹福微服出宫，去寻找李凤姐。刘瑾乘机发动政变，以假正德坐上皇帝之位。 皇帝终于找到凤姐，二人喜极相拥。皇帝看到皇后的密旨大吃一惊，遂命众士兵伏袭追杀凤姐的婉儿，婉儿却被富曲救走。婉儿告诉富曲她无法用情与爱来回报。 第4集 假正德首次进入寝宫，这皇后也认不出来。正德皇帝与曹福回宫，竟遭门卫统领挡驾。这时，皇帝方知已发生宫廷政变。富曲进宫打探消息，发现假正德，逼他说出真相，同时获知刘瑾此刻已派杀手去刺杀正德皇帝。 第5集 在兴献王府，众人躲进一条密道。含烟等向皇帝揭穿假正德真相。皇后找“皇上”，假正德讹称自己阳痿，不能过夫妻生活。皇后伤心地离去。皇后与刘瑾发生冲突，刘瑾公开她的“秘密”。四大杀手找到秘道入口。钟馗不敌，李凤姐被挟持。刘瑾用扇中利刃欲挟持正德皇帝，皇帝被钟馗相救。 第6集 刘瑾因恶贯满盈，被满门抄斩。北京全城鞭炮齐鸣。正德决定接李凤姐进宫，并说早晚要把皇后废掉，封李凤姐为后，封婉儿为妃。凤姐入宫途中被一老妇(皇后)行刺，婉儿为凤姐挡一剑而死去。李凤姐看清宫廷险恶，愿做个普通百姓。 《六月雪》《天师钟馗》之《六月雪》(25-30集) 主演： 窦娥－傅娟 东门笑－谢绍韵 分集剧情 第1集 六月，烈日当空，窦娥被押往刑场斩首。窦娥大感冤枉，并发下赌咒，她死后必降大雪。果然，她被斩后天降大雪。慕容雪将窦娥鬼魂劫走。楚州地界的异象引起钟馗的注意，怀疑有妖孽在作怪。慕容雪施法将窦娥置身于冰窖中。三不真人向东门笑提议，利用窦娥之母荣婆婆逼迫窦娥的鬼魂现身露形。 第2集 窦娥发现母亲后，从夜空降下，三不真人施法欲将她收入镇魂壶中时，窦娥被钟馗救走。钟馗见到慕容雪，简直不能置信。慕容雪怒斥钟馗，钟馗听得一头雾水。 第3集 靖南王义子东门笑色诱婉儿。之后，他又色诱窦娥，窦娥不为所动。蔡婆婆家被烧，母女俩走投无路。王大婶介绍蔡婆婆与窦娥到靖南王府做活。靖南王决定纳窦娥为妾。东门笑用迷药迷昏窦娥，正欲俯身施暴，婉儿、苹儿忽然现身。 东门笑将婉儿、苹儿、王大婶毒死，事后将利刃、毒药置于昏迷的窦娥手中，以制造假相。官府以蔡婆婆的性命逼窦娥画押。 第4集 天竺大师答应助慕容雪练成挪移大法，以便找钟馗报仇。钟馗说出当年与慕容雪之间的一切原委。 当年，幕容雪做艺伎时，钟馗因替她解了围，给慕容雪留下深刻印象，尉迟敬德夫妇被太子派来的杀手迫杀，钟馗仗义拔刀相助。慕容雪和钟馗同住敬德府，感情日深。一天，钟馗抓住一刺客，发现竟然是慕容雪，但她表示对钟馗的感情乃真心诚意。 第5集 慕容雪约钟馗在千秋峰顶相见，但当钟馗抵达时，只见崖边一堆血迹，却不见了慕容雪。 朝廷御史窦天章前来调查窦娥一案。东门笑获悉窦天章乃窦娥之父，深感不安。三不真人将窦娥收入镇魂壶中。慕容雪已练成挪移大法，欲以 6颗骰子收伏钟馗。危急之间，含烟从地府带来曲就，澄清一切真相后，慕容雪始知错怪了钟馗。天竺僧前来找钟馗了结恩怨。慕容雪为救钟馗，自己却被禁锢在骰子中。钟馗等去营救窦娥。 第6集 三不真人被钟馗等押着离去。窦天章与蔡婆婆落入东门笑手里。三不真人在钟馗晓以大义之下放出窦娥。天竺憎协助钟馗救出幕容雪，然后与钟馗展开激战。钟馗不敌，幕容雪舍身相救，与天竺僧双双坠入修罗炼狱中……
❼ 24年前的“天师钟馗”才叫美女如云，林心如贾静雯才只是丫鬟吗
如今电视剧里的一些“天下第一美人”“四海八荒第一美人”的设定实在是太多了，但能够被称为“女强人”的演员实在是太少了，就像今年的《倚天屠龙记》中的女主角一样，女主角也只是个小女孩。
《天师钟馗》中王思懿扮演杜十娘的一角，剧中她是一个龙女转世，最后在钟馗的帮助下打败了水怪，重见天日。曾慈恩扮演的李慧娘一角，因敬慕太学生裴舜卿被而奸相贾似道处死，在明镜判官的帮助下，她的冤屈回到贾府拯救裴舜卿的故事。
❽ 钟馗和美女画在一起什么意思
说到钟馗，很多人都知道，他是道教里最出名的一位神仙。每逢新春佳节之际，大家也可以看下自家门前是否有钟馗像。在现代画家中，有一位大师便是画钟馗的好手，虽然他声名狼藉，但是却鼎鼎大名，作品价格不菲。这就是范曾，他笔下的钟馗千姿百态，风趣幽默。其中的一幅门神撩妹图更是拍卖出高价，比国画大师齐白石画的作品还要贵！
钟馗作为如今的门神，大家都十分尊敬，但范曾笔下的钟馗却一反常态。在记载中，钟馗是一个犹如张飞般的豪情爷们儿。可是在范曾笔下，钟馗却变成了一个十分接地气的形象，时而遛狗上街，时而撩妹戏耍，甚至翻跟头耍酷。
范曾先生
❾ 治鬼之神的钟馗
钟馗，是中国汉族民间传说中驱鬼逐邪之神。汉族民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。 汉族民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。
其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·钟馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗 。好事者因作 钟馗传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。
汉族民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于干隆二十二年（1757年），那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。
《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。
钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死……
这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所着《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。
那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。
北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。
我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。
唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。
如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。
《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。
可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。
这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇时这种风俗就已经兴起。于是人们引入这位富有传奇色彩的唐明皇，并虚构钟馗读书人身份和冤死后显灵成神的故事，来解释钟馗的来历。
那么唐明皇赐给大臣的又是怎样的钟馗神像？为什么宋朝人据此判定钟馗的读书人身份？我们能否从那幅神像中探知钟馗的真实来历呢？
有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”
所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。
这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。
看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。
也许我们忽略了一个重要的方面，那就是在汉族民间社会中的钟馗形象。
要想探知钟馗的真实来历，还要把目光转向汉族民间。然而在唐朝的史籍文献中，对于汉族民间钟馗形象的记载却是一片空白。
1900年，敦煌。一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕钟馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
看来在唐代汉族民间还有另一种钟馗，与上层社会流行的书生形象大异其趣。所谓的傩，到底是怎样一种仪式，钟馗又在其中担当何种角色？他的起源是否与这种仪式紧密相关呢？
翻开《新唐书》我们可以读到有关傩的记载。《新唐书·仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。
为什么同是唐代的傩，却有着如此的差别？这是因为在唐代，的确存在着两种傩；一种是官方主持的傩称为宫廷傩或国傩，另一种流行于汉族民间，称为乡傩。
这种差别不仅在唐朝，甚至在春秋战国时期就已经存在。
敦煌出土的《钟馗驱傩文》是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。
幸运的是，这种古老的乡傩仪式，现在还能看到。江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。
傩舞里最活跃的角色就是钟馗。由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。与唐朝的傩仪式稍有不同，这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。
一旦仪式开始，傩舞艺人就立即采用这样的步法。而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。
一千七百年前，晋朝的道教学者葛洪在《抱朴子》中记载了这种步法。传说大禹在治水时两腿受伤,行走时只能碎步向前挪移。但人们感激他治水的恩德，并不视之为缺陷，反而因其与众不同而视为神圣的证据。
那么钟馗采用这种步法的由来也就可以作如下推想：大禹所处的时代是氏族社会，氏族首领又往往身兼巫师的职务。所以他所主持的祭祀仪式，也因为这种特殊步法而显得与众不同。后世的巫师沿袭了这种步法，既为了纪念大禹，也为了增加仪式的神秘性，就称其为禹步。
这种推测有没有道理呢？至少有一点是可以肯定的，那就是跳钟馗傩舞是古代巫术活动的一种，而且的确起源很早，甚至比传说中的大禹时代还要早，可以上溯到新石器时代。从早期岩画石刻和陶器上的图案来看，早在文明诞生之始，具有巫术色彩的祭神仪式就已出现，而傩舞很可能也是那时相伴而生。 考察钟馗的面具也许能为我们提供一些帮助。全国流行的跳钟馗傩舞中，面具都是不可或缺的道具，而早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。
面具在傩舞仪式里的重要性，在今天仍然可以看到。在仪式结束后，人们将面具放置到原来的位置，燃香礼拜。仪式主持者照例会有一段唱词，来表达感激赞美之情。人们对这些木质面具饱含敬意，一如往昔。
由于跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此对于钟馗的起源，有一种假设：早在商周时期，钟馗就已出现。而钟馗的名字，很可能源自那时一位着名的巫师。
有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的着名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。这就是钟馗的来历的第一种说法。
但萍乡地区的人们还有另一种完全不同的说法，他们说钟馗是洗衣服的大棒槌。用桃木大棒敲打衣服，荡涤污浊，与钟馗打鬼祛邪的确存在某种内在联系。
在两汉时期画像砖里，我们的确可以看到很多挥舞大棒的勇士形象。这是洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒为什么不叫大棒而偏偏要叫做钟馗呢？
三百年前，明末清初的大学者顾炎武，从汉字的发音方面作了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。
另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏、施氏、繁氏、树氏、樊氏、饥氏、终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。
于是我们似乎可以这样推断：很久很久以前，傩舞仪式的主持者是一个手舞大棒的巫师，他手中的大棒称为终葵，也叫椎。巫师频频使用终葵打鬼驱邪，久而久之人们认为大棒有神奇的力量，进而认为终葵这个名字也寓意吉祥，甚至有用终葵二字取作人名，比如南北朝时期就有一些人名中包含终葵二字，如乔钟馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人们早已忘记钟馗原本的大棒身份，误以为是古代一位姓钟名馗的打鬼能手。而上层社会流行张挂钟馗神像的风俗，更起到推波助澜的作用，钟馗的名望日益高涨。
到了宋朝，人们无从考证唐朝这位大神的来历，于是虚构他的读书人身份和冤屈而死的凄婉经历，并演绎出唐明皇和钟馗之间一段恩恩怨怨。就这样，一根大木棒变成了人，又走上神坛，成为人们敬重的神。如此阴差阳错的经历，可算是古代造神史上的一大奇观。 钟馗是中国汉族民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。
对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在汉族民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身份来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。
目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。
在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。
明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。
今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。
何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书·礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹：古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》：“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而“馗”——九首，或即其人之本字也(《文史新考·钟馗考》)。
此说既出，赞同者有之，但亦有人质疑，以为商人事鬼而不逐鬼，况且也没听说仲傀或仲虺有何逐鬼的业绩。
王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。到了周代，这个神职集团又改称“方相氏”。方相氏的得名与终葵氏相同，都从上古神巫头部的装束引申而来，区别在于“终葵”源自羽冠，“方相”源自面具。这种以方相氏为中心的驱鬼风俗，一直沿袭至唐代。要之，自上古时代的神巫重回，到商周时代的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型，无论在性质上或称谓上都是一脉相承的(《钟馗考实》)。
此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。但亦有人以为重黎或句芒都是神话传说中的形象，未必能印证实有其人。何况如果自重黎以至仲虺、终葵、方相为一脉相承的话，为何汉晋文献中不见“终葵氏”的记载，而直到南北朝时才又突然冒出了许多“终葵”或“钟葵”、“钟馗”。这个长达数百年的空白性中断，实难解释。
综观古人今贤的见解，应该说都有各自的道理，而质疑者也不乏持之有故的依据。诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。 钟馗爷站十字路口──四下拿邪
钟馗开饭店──鬼不上门
钟馗嫁妹──鬼混（婚）
墙上挂钟馗像──鬼话（画）
钟馗受骗──被鬼迷住
小鬼看见钟馗像──望而生畏
钟馗打饱嗝──肚里有鬼
❿ 天师钟馗之血色鸳鸯故事简介
钟馗被贬为凡人，必须尝尽人间苦难，遇上黑山老妖，势必颠倒异位，昔日除魔天师，如今成为妖魔眼中的猎物。有如皇上微服私访，体验民间疾苦，对于日后重掌权力，是否更能兼顾情理法当年燕赤霞为拯救聂小倩的魂魄，重创“千年树妖”黑山老妖。蛰伏百年之后，黑山老妖决定报仇雪恨。青年周馥生为人正直善良，以雕刻为生，手艺高超，他和富家千金林小蝶结缘于鸳鸯木偶。林小蝶被周馥生贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫气概所倾倒，身份悬殊的两人却爱得真挚而热烈，因林父的攀附权贵，周馥生受尽迫害，却仍然无怨无悔，为爱不惜付出生命。柳含烟、王富曲到人间寻找被贬为凡人的钟馗，结识了周馥生，被他的痴情所感动，想方设法成全他和林小蝶。 黑山老妖为提升功力要吸食阴阳交合的魂魄，逼迫手下女妖秋艳以聂小倩的画像勾引男子，岂料周馥生不为所动，他的君子之风让秋艳心动，她虽是异类，对这样的男人也垂爱不已，但周馥生心中只有林小蝶，决然拒绝了她。秋艳伤心欲绝，因爱生恨，向黑山老妖诬称周馥生就是燕赤霞转世。黑山老妖使用妖术让林小蝶神昏志迷，把自己当作聂小倩，并把周馥生引入黑山老妖的圈套，柳含烟、王富曲赶来大战黑山老妖。鏖战中，周馥生唤醒前世记忆，现出钟馗真身，黑山老妖大惊，负隅顽抗，观世音出现助钟馗一臂之力，黑山老妖终于亡命“降魔剑”。 观世音贺喜钟馗，但钟馗黯然神伤，因为他已允诺，只要能救林小蝶，宁可牺牲自己的爱情。痛苦的林小蝶只能眼睁睁望着钟馗离去，钟馗要她好好活着。祥云如翼，钟馗带着对人世间，对林小蝶的无限眷恋冉冉升空。 但电视上演的是钟馗恢复“驱魔大神”之位。周馥生却留在了林小蝶的身边。这点跟介绍有差异。