1. 藏族舞蹈女子独舞
《拉萨河》《圣洁雪域》《可可西里雪莲花》
2. 民间舞的藏族舞蹈
再谈藏族舞蹈。在我们熟悉的四种藏族民间舞中——堆谐、果谐、锅庄、弦子——无论哪一舞蹈，其体态特征都带有坐胯、弓腰、曲背的特点。显然，对于西藏舞蹈来说，起决定性作用的不仅是其现在所存在着的自然环境，而是藏族人民的性格特征。要探究形成西藏舞蹈体态特征更为本质的原因，还需要更深远地去追寻一下藏族的历史及社会制度和宗教。藏族在历史上是一个身处世界屋脊高山与草原上的游牧和农耕民族，有着强悍的体魄与坚忍不拔的民族性格。尽管青藏高原的自然环境给当地人民的生存繁衍带来了诸多艰难，但是世代生息于此的藏族人民以其勤劳与智慧，创作了独具特色的悠久的民族文化和艺术传统。在这种特殊的文化艺术传统中，宗教构成了一条贯穿始终的民族生命的脉络。虔诚的宗教信仰与情感心理加之日常繁重的体力劳动与生活习惯，形成了藏民日常生活中弯腰弓背的生活体态，反映在舞蹈中就进一步造成藏族舞蹈坐胯、弓腰、曲背的基本体态特征，并且发展成为一整套的动律风格系统。
对以上两个民族民间舞的分析，从不同的宗教信仰、文化传统衍生出来的人体艺术文化，是对该民族精神目标与价值的认可，并在这种认可后，用舞蹈来强调并强化这种精神。于是该民族也就在这种力量的凝聚下团结、强大。因此，建立在一个民族的深厚的文化基础上的民间舞蹈文化必然被本民族的人们认同与喜爱。作为一种精神的产物，他既拥有强大的民族凝聚力，在群里联袂踏歌舞蹈中，把民族的心紧紧联系在一起，战胜一切艰难险阻，为了生存而奋斗。
由此可见，民间舞蹈不是一个偶然现象，它是人类文化发展的产物，是旨在自娱并与它的生长环境融为一体的舞蹈形式。民间舞有着自身的发展规律，演进轨迹和表演系统，是不以个人意志为转移的。在社会中它有自身的地位和作用，它是人民群众拥有的文化财产的重要组成部分，理应受到尊重和保护，使它更健康地沿着自身的发展规律演进。
西藏的民间舞历史悠久，源远流长，品种繁多，丰富多彩。藏族又是能歌善舞的民族。西藏的民间舞不仅将藏民族的勃勃生机，奋进拼搏的精神体现了出来，而且有极强的健身作用。
西藏民间舞蹈历史悠久，在公元前1世纪，吐蕃王朝第一代首领德勒晓勒王时期，“噜”(静态的歌)和“桌”(动态的舞)已发展起来。并有“德勒晓勒王时期，歌舞盛行”的语句。公元7世纪，藏王松赞干布为了巩固王权，安定社会，制定“十善法”。据〈西藏王统记〉描述：在公布这部法典之际，全藏欢腾，“或饰犀牛或狮虎，或执萤鼓舞人，以各种姿态献乐舞……”。吐蕃时期藏族的土风舞、拟兽舞、法鼓舞和宗教性的巫舞等已十分兴旺。
在西藏，各地区的民间舞形态和形体动作不尽相同。在他们开展的很多舞蹈活动中，都有极强的健身作用，有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞)；有踏步为节、重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”(踢踏舞)；有既展舞姿又重情绪表现，豪迈奔放的农村牧区“果桌”(锅庄舞)等等。这些歌舞融文娱与体育为一体，活泼、健康、高尚。它将体育、娱乐、艺术结合一体，也是一种体育娱乐、艺术活动。西藏民间舞不仅花样多，技巧高，而且又与藏民族艺术相结合，揉体育、音乐、舞蹈为一体，表现出高超的技艺水平，既是娱乐，又能强身健体。此外，在西藏的寺庙和民间，还流行着一些模仿动物动作的舞蹈，如鹰舞、狮舞、牦牛舞、鹿舞、猴舞等，很有些类似于汉族地区的五禽戏，这些舞蹈具有“宣导郁”、“通利关节”，强身健体的作用。跳舞不是单一的运动，它总是伴随着音乐，是运动揉于音乐，音乐调配运动的一种综合活动。现代医学研究证明，欢快、轻松的音乐，可使人精神振奋，精力旺盛，血脉流通，经络畅达。故经常跳跳藏舞，不但可以丰富文化生活，促进身体健康，而且能乐在其中，养在其中，医在其中。西藏的民间舞又是一种有氧舞蹈运动形式，尤其是在高原环境下，对心血管系统的心身疾病，如高血压、冠心病等有助于调整情绪，使心身得到放松，从精神上得到降压或者使血压得到恢复等良好效果。通过藏舞这种有氧健身锻炼疗法，能使动脉柔软扩张，血流顺畅，如果经常在适合的场所跳跳藏舞，可以使血管处于有益的柔软扩张状态，以有效地阻止动脉硬化。因为在跳藏族民间舞时，要求舞者挺胸、吸腹，头、劲、背、腰、胯、踝各部位动作协调一致，通过身体各部位的联合运动，使动作挺而不僵、柔而不懈、实而不松，从而达到美的统一。民间舞可以发展身体素质，特别是协调性，灵敏性，能促进骨骼肉、内脏器官以及神经系统的发展，民间舞可以说也是积极性休息方式的一种。长期从事脑力劳动的人，在学习工作之余或休息时间跳跳民间舞，转移一下大脑中的“兴奋灶”既是一种美的享受，又能使生理与心理机能得到调节。通过悦耳的音乐，优雅的舞姿，不仅培养了运动者本身的想象力、表现力、感染力和吸引力，而且使人精神振奋，感到充满力量，更适于青年人朝气蓬勃的性格特点。总之，西藏民间舞突出的娱乐性和健身性，可使全民健身活动在藏族群众喜闻乐见的形式中进行，从而达到身心愉快、强身健体的目的。
3. 这个女的是谁
貌似是杨丽萍？跳孔雀舞出名的那个。。。。
杨丽萍一般指杨丽萍（舞蹈艺术家），更多含义请参阅杨丽萍（多义词）。
杨丽萍[4-5]，着名舞蹈艺术家，中国舞蹈家协会副主席、《云南印象》总编导、中国民族民间舞蹈等级考试专家委员会委员[6]。被誉为中国五美人之一。1958年11月10日生于云南，洱源白族人。身高1.65米，体重45公斤。
杨丽萍生活在父母离异的家庭，和两妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨丽萍的童年
杨丽萍舞蹈(17张)
记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一份大多数人少有的快乐态度，从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，然而她凭借着惊人的舞蹈天赋，在1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。
1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。
1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。
1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一。
1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》面世。
从1988年至今多次参加央视春节联欢晚会演出。1988年春晚 舞蹈：民族大联舞——《节日之夜》 表演者：姜昌善（朝鲜族） 李忠梅 郎晓兰 赵青 高娃 齐木格（蒙古族） 丁洁 官明军 沈培艺 李恒达 杨丽萍（白族） 。1989年春晚舞蹈：《舞之魂》《版纳三色》《孔雀》 表演者：杨丽萍（白族）。1992年春晚舞蹈：《瑞雪》 表演者：杨丽萍（白族）。1993年春晚舞蹈：《两棵树》 表演者：杨丽萍 陆亚。1998年春晚舞蹈：《梅》 领舞：杨丽萍。2006年春晚舞蹈《岁寒三友--松、竹、梅》表演：谭元元、杨丽萍、刘岩（杨丽萍表演《竹舞》）。2012年春晚舞蹈《雀之恋》表演：杨丽萍 王迪。另参加2012年湖南卫视春晚舞蹈《春》表演：杨丽萍 小彩旗。[7]
2011年获首届中华艺文奖。[8]
多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、德国、法国、英国、比利时、荷兰、意大利、加拿大、巴西、阿根廷、智利、澳大利亚、新西兰、日本、台湾等30多个国家和地区举行专场舞蹈晚会，演出上千场。多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在1998年第22届蒙特利尔国际电影节上荣获评委会特别大奖。[2-3]
舞蹈风格
杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。
一九九九年元月，在西藏气候最为恶劣的季节，杨丽萍去了拉萨进行创作
杨丽萍
生活体验。在参观大昭寺，一缕极透的阳光从屋顶泄来，射在壁画上，慢慢地在移动。杨丽萍突然眼睛一亮，旋身融入阳光之中，情不自禁的摆起来。她就是这样地酷爱着舞蹈艺术。每当杨丽萍站在舞台上，看似每一次都是在重复她自己，但每一次又都是不同的，因为她每一次的舞动，既是自然的再现，同时又是一次艺术的重生。
她在舞台上，有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里，便有了细浪追逐的声音。她让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。
杨丽萍的舞很纯很纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象，她是一位真正的“舞蹈诗人”。
一生酷爱舞蹈到痴迷，牺牲自己给人间美的享受，值得人民大众爱戴的舞蹈诗人！
2012-9-21，杨丽萍的第一部舞剧《孔雀》在锦城艺术宫上演。在演出前，杨丽萍接受了媒体的采访。如今的她，虽然还活跃在舞台上，可是不知不觉多了一个身份，“董事长”。而且，她自己的云南杨丽萍文化传播有限公司将在三到五年时间上市。“以商业运作的方式将一位艺术家的创造力和艺术价值长久地留存、传承，是我和我们公司正在进行的探索。”[9]
4. 藏族人跳什么舞蹈
“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”，这是人们对藏族人能歌善舞的褒奖。在藏区歌舞活动十分普遍，不仅在节假日您可以欣赏到优美的藏族歌舞表演，就是在平时您也可以在广场上、在草原上、在人们经常聚集的地方看到群众自发组织的跳藏舞、唱藏歌的场面。
藏族舞蹈主要有“卓（锅庄）”、“依”、“热巴”、“则柔”、“锅瓦”、“拉什则（神舞）”、“莫合则（军舞）”、“跳欠”（寺院僧人舞）等很多种。每种舞蹈都自成体系，风格各异。“锅庄表演”是人们最喜爱的一种舞蹈形式，这种舞蹈男女老少均可参加，十几人、几十人皆可，常常是男女各半，无时间、地点限制，围成圆圈一起跳唱。歌的内容主要是赞颂山水人情，歌唱友谊理想。藏族歌舞的特点是歌舞一体，有歌必有舞，舞蹈动作丰富多彩，舞姿舒展洒脱、情绪热烈，气势粗犷，从中表现出藏族人民豪放、刚强、坚毅的性格和情怀。
5. 一首能跳藏族舞蹈的歌曲，叫什么姑娘。
歌名：在那草地上 词曲:桑诺 歌手：德乾旺姆、黑鸭子组合等 东边的草地上哟次仁拉索 姑娘仁增旺姆次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 心地善良贤惠次仁拉索 东边的草地上哟次仁拉索 姑娘仁增旺姆次仁拉索 姑娘,姑娘仁增旺姆 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 心地善良贤惠次仁拉索 那边的田野里哟 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 你我情投意合 次仁拉索 那边的田野里哟 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 姑娘,姑娘仁增旺姆 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 你我情投意合 次仁拉索 那边的森林中哟 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 是我的心上人次仁拉索 那边的森林中哟 次仁拉索 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 姑娘,姑娘仁增旺姆 姑娘仁增旺姆 次仁拉索 是我的心上人次仁拉索
6. 藏族民间舞蹈
藏族人民酷爱歌舞，每当劳动之余，不论男女老少，聚集于宽阔的草地或家院里，歌声嘹亮，舞姿翩翩，尽情欢舞，抒发他们对劳动、生活以及大自然的热爱之情。歌舞已成为藏族人民精神文化生活中不可缺少的自娱性艺术形式。哪里有藏族群众居住，哪里就有藏族的歌舞艺术。
青海地区的藏族民间舞蹈，以民俗风情为内容的节目相当丰富，其中最为常见的有“卓”、“伊”、“则柔”、“热巴”等。
“卓”又称“果卓”，是藏语的译音。在康巴地区称“锅庄”，译成汉语均为“圆圈舞”之意。“卓”在青海主要流行于玉树地区的玉树、称多、囊谦诸县。玉树县的“卓”又分为以歌颂山川河流、赞美家业兴旺为内容的“孟卓”，和以颂扬宗教寺庙、活佛头人为内容的“秋卓”两种形式。由于内容有别，因而风格各异。“卓”的节奏为两段体，即先慢后快。“孟卓”慢舞时，其舞姿舒展大方，节奏缓慢而稳健豪迈，似大鹏展翅姗姗飞舞。快舞时，其舞姿突变节奏明快而铿锵有力，似野羊奔跑欢腾。不论节奏舞姿如何变化，均由舞蹈者尽善尽美地进行表演。“秋卓”慢舞时，动作内涵深沉,庄严肃穆。快舞时，则舞姿矫捷多变，而面部却表情呆板。动作程式化，舞蹈者不得随意改变，表现出威严不可侵犯的“神”意，充满着浓厚的宗教气氛。称多县的“卓”与玉树县的“孟卓”内容相同，只是在动作中更为粗犷激昂，形成别具特色的“卓”舞风格。
玉树、称多两县的“卓”，都由男子表演，而囊谦县的“卓”则是男女结队同舞，其内容除赞美山川河流，其动作多为连绵柔情之姿,倾诉对大自然和男女这间的爱慕之情,形成”卓”舞的又一不同风格。总之，流传在上述三个县的“卓”舞，虽然名称相同，但内容和艺术风格却各具特色。由于“卓”舞含有较丰富的内容和多变的舞姿，因而深得群众的喜爱。解放后，经专业舞蹈工作者挖掘整理，创新提高，成为省内藏族民间舞中的佼佼者，在社会上享有盛名。
“伊”是藏语译音，在西藏称“谐”，康巴地区称“弦子”，安多地区称“野”。这种不同的称谓来源于不同和方言译音，译成汉语均为“歌舞”之意。“伊”是流行极广的一种藏族民间舞蹈，在青海境内流行的“伊”分为“康巴伊”和“安多伊”。玉树在历史上归属康巴语区，所以流行在那里的“伊”又称“康巴伊”。其动作特点是起伏大，节奏对比性强。如上身向前动作时，将前身低下，双袖伏地而舞，给人以风吹草低之感。若做旋转动作时，将双袖抛向空中，随身部动作曲线飘荡，给人以辽阔欢快之感。流传在环湖地带，隆务河两岸、河湟地区（属安多语区）的“伊”，称“安多伊”，其动作特点是幅度小，节奏较柔和，是受从事农业劳动和服饰的影响而形成的又一不同风格，表现出农业区藏族人民浑厚质朴的性格特征。“伊”是歌舞结合的一种表演艺术形式，以舞传情，以歌达意。表演时，男前女后围成圆圈，有一歌舞能手担任领舞，在嘹亮的歌声伴随下，满怀激情，翩翩起舞。一歌一舞，至情尽兴衰而终。
“则柔”译成汉语为“玩耍”之意。是流行在青海省一种以舞伴歌的表演艺术形式。这种舞蹈多在婚嫁、迎宾、祝寿、添丁等喜庆宴席中出现，在藏族歌曲中，属家曲之类，因此，不分男女老少，均可在一起表演。“则柔”的特点是以歌传意，辅助比拟性动作。由于歌词的幽默和动作的夸张，往往逗得围观者捧腹大笑。它是个富有趣味性的艺术品种，颇受群众的喜爱。
“热巴”译成汉语为“浪浪艺人”。“热巴”源于西藏昌都地区，是由民间训练有素的艺人组成班子，为了谋生而到各地流动表演的一种舞蹈。这种舞蹈常以娴熟的技巧，诙谐的表演，赢得观赏者的好评。“热巴”又分“热巴”和“热伊”表演风格截然不同的两种形式。“热巴”以精湛娴熟的技巧见长，“热伊”却以诙谐幽默的表演取胜。“热巴”以“铃鼓舞”为代表性节目，常见的技巧动作有“躺身蹦子”、“点步翻身”、“点步转”、“抬腿转”等。“热伊”没有复杂的技巧动作，多以模拟各种禽兽的习性动作和叫声为表演手段。如常把“孔雀”、“小鸟”、“大鹏”、“老鹰”等做为模拟对象，其造型逼真，趣味性浓，以此得到观赏者的喝彩。
藏族是个信仰佛教历史悠久的民族。作为服务于宗教的祭祀舞蹈，伴随这个民族度过了千百个春秋。在青海常见的藏族祭祀舞蹈有两种，、即在藏传佛教各教派寺院举行法事活动时跳的“羌姆”（青海汉族称“跳欠”），和流行在黄南藏族自治州的大型民间祭祀舞蹈“拉什则”（神舞）、“勒什则”（龙舞）、“莫合则”（军舞）。
“羌姆”是一种宗教仪式舞蹈，流传极广，凡有藏传佛教寺院的地方，几乎都表演“羌姆”。据史书记载，早在1200多年前，藏王赤松德赞邀请印度高僧莲花生大师，主持桑耶寺落成典礼时，首次表演了这种舞蹈。是由莲花生运用当地民间舞蹈掺揉宗教教义，编创而成的一种宗教仪式舞蹈，按照藏传佛的说法，在寺院诵经法会上跳这种舞蹈，其目的在于驱魔逐鬼，祛除不祥。舞蹈中出现的各种头饰愤怒狰狞面具的护法神，示以武力消除佛教徒们修习正法时的种种邪见逆缘，降伏一切危害佛教的邪魔外道。“羌姆”的舞蹈动作绚丽多姿，造型逼真，以面具做为塑造人物的主要手段，以后反映佛经故事的各种护法神为内容。每逢寺院法会之日，都要连续表演一至二天，似一出大型宗教舞剧，很受教徒们的喜爱。
“拉什则”、“勒什则”、“莫合则”是民间的大型祭祀仪式舞蹈，流行在黄南藏族自治州的农业区各村，常在正月或六月农闲进间表演，不论何时，凡在一地区举办祭祀活动表演舞蹈时，属于该地区的每个村庄都要依次轮流举行，如甲村兴办活动时，甲村为主队，邀请乙村做为客队，前来同场表演。舞蹈者多达二三百人，近村的男女老少数千人身着节日盛装，前来观看，场面十分热闹，既娱 神又娱人，这是民间大型祭祀活动的遗风，也是民间传统的舞蹈艺术节。
这种祭祀活动的主要对象是本村所敬仰的山神和地方神，由请神、迎神、拜神、娱神、祈祷、祭神、送神等过程所组成。其中“娱神”中就有《勒什则》（龙舞）、《莫合则》（军舞）穿插表演。由于这种舞蹈是在祭祀活动中表演，因此充满神密虔诚，体现着不可侵犯神意，表演时有神灵 “拉哇”（法师）为总头，另外每一段舞都配一领舞，因而使数百人参加的活动井然有序。为了表示对“神”的虔诚及免除本年度的灾难，舞蹈者每人两腮各穿一根长约六寸、直径约零点六厘米的铁钎，里端咬在牙中，外端各缀一红色丝穗。从宗教的角度说，此行为表示信徒的虔诚之心，从艺术的角度看，似口衔两端缀有红丝穗的装饰品，配上色彩艳丽的民族服装，手持单面绘画羊皮鼓，婆娑起舞，给观众以美的感觉。从现代科学的角度去分析，又觉得是一种愚昧行为。但是不论从何角度去看，都应该把它视为古代宗教文化现象的遗风，是藏族古老文化的活化石，对研究民族历史、宗教、民俗……可提供丰富的形象资料
7. 谁知道16个人跳的藏族舞蹈叫卓什么啊。我想不起来了
我同意楼上的意见
但是锅庄不限定人数
请问搂主，你看到的那个舞蹈是在哪看到的（如某个比赛）？
锅庄”是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地区。
《锅庄》分农区锅庄和牧区锅庄两种。农区锅庄流行于藏东昌都地区，牧区锅庄（即牧民舞）流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。
农区锅庄的结构分两大段，即从慢板歌舞到快板歌舞，速度又有慢、中、快之分。开始时男女分别拉手成圈，轮班唱和，甩脚踏步，唱完后齐声喊“哑”，顿时舞步加快，越跳越快，在热烈的快板中结束。《锅庄》的动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展、优美；另一类节奏急促，舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”，注重姿态的情绪变化和表现，这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。
牧区锅庄的层次及表演形式和农区锅庄大体相同，但动作差异很大，多在胸前晃手跳跃，前顿步接左、右翻身，顺手顺脚（同边手足）的舞是牧区锅庄的一大特点。
8. 泽仁曲措的夺冠之旅
●2007年8月8号成都唱区单场冠军！
《红歌突围战》第一场36进20
●2007年8月22号 《中国红歌会》之《红歌突围战》第一场36进20： --->16号 泽仁曲措
战前宣言 : 我来自神秘的青藏高原
演唱曲目 :《托起吉祥的云彩》
评委点评 ：
【林依伦】表现高音的时候非常的从容，在花腔的演绎上一点都不做作，高音一点不做作 不夸张，很质朴！你的高音很有实力
【谢雨欣】挺漂亮的，唱的也很好！
【常宽】像画里的美女！
--->【结果】成功晋级！
《红歌突围战》第二场20进12
●2007年8月23号《中国红歌会》之《红歌突围战》第二场20进12：
--->16号，泽仁曲措，
战前宣言：大家好，我是16号选手曲措，我是雅鲁藏布江的水，我是青藏高原的风，是雅鲁藏布江的水把我养大，是青藏高原的风教会我唱歌！在接下来的晋级赛中，我会把我心中最红最感人的红歌唱给大家听，继续支持我，16号选手，曲措！
演唱曲目:《翻身农奴把歌唱》
评委点评：
【谢雨欣】依然很棒，我特别喜欢她眼神当中那种淡定 很圣洁，即使她在唱高音区，眼神也很淡定！我特别喜欢她的表情 眼睛里的东西 非常好 也非常有自信！
【林依伦】我觉的你是所有的 我们在台上见到的唱原生态最好的一位！希望你能继续保持，一直稳定的走下去 我相信你能走的很远！但是就是昨天雨欣老师说的，你在唱歌的时候，双肩一高一低，我觉得你可以回家后对着镜子再练练形体！
--->【结果】成功晋级！
《红歌英雄汇》第一场12进10
● 2007年9月2号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第一场12进10
--->01号 泽仁曲措
开场合唱 <唱歌要唱最红的歌>
开场票数 777 排名第7
战前宣言：从小我就喜欢唱歌，在那时，谁家办喜事都会把我请去唱歌！家里人都为我感到骄傲！在我十七岁那年，是我第一次走出大山，我当过修路工人，也当过餐厅服务员，还做过保姆。但在这一路上，在我心中，还是有音乐的梦想！现在，我已经是甘孜州歌舞团的一名独唱演员！其实只要坚持，只要努力，梦想就一定会实现！请你们支持我，我是01号选手，曲措
演唱 <唱支山歌给党听>
VS黄训国 <苏区干部好作风>
评委点评：
【藤矢初】唱的非常到位，音发很结实，整个表现的音乐很真挚！音色很美！真是金嗓子！
曲措胜出
【结果】
打火机评委选出直接晋级10强
曲措 票数5861 领先 第2个晋级10强
《红歌英雄汇》第二场10进8
●2007年9月9号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第二场10进8：
--->01号，泽仁曲措，
开场合唱《农友歌》
开场票数 1910
红色体验：泸定桥之行
第一轮 演唱《无尽的思念》
VS 李东海 <东方红>
评委点评：
【牟玄甫】曲措唱的这歌可能观众不太熟悉 但是唱的很好 很细腻 我觉得曲措这歌唱的很好 但是是不是有点不太熟悉啊
【阎肃】有冠军相！越来越成熟了
【藤矢初】曲措那歌虽然不是很熟 但是歌曲处理的非常好，非常辽阔，非常地道，声音很饱满！音色很漂亮 都找到自己的感觉了 祝贺你们
成功过关
合唱《激情在燃烧》
第2轮 演唱《毛主席的光辉》
与打火机 玉梅一组
评委点评:
【藤矢初】 我觉得这个曲措啊 唱的很嘹亮 而且载歌载舞的非常地道
【牟玄甫】 曲措刚才唱的这歌啊打动了很多观众 观众大家都在一起唱 我感觉真的是当时才旦卓玛老师在唱的感觉啊 唱出了那种感情 非常好听
【阎肃】 3人到北京都没问题
打火机直接晋级8强
刘洋PK 陈思 其他人晋级8强
《红歌英雄汇》第三场8进6
● 2007年9月16号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第三场8进6：
--->01号，泽仁曲措，
开场合唱《军营歌曲联唱》
开场票数 4032
军营体验VCR
第一轮 : B组 曲措《共产党来了苦变甜》
VS A组 李政飞 <衡山上下来游击队>
评委点评 :
【藤矢初】我觉得唱出了藏族人民对党的感情 有我小时候听才旦卓玛老师的那种感觉 声音又宽厚又嘹亮 而且整个很朴实很真挚 很打动我
【阎肃】 曲措 一直很关注你 我对你佩服你的是 你外貌柔美 实际上你是非常顽强 刚强的 跟你过去的生活的经历大有关系... 很佩服 因为你的歌 我明显感觉到不光是心灵上 思想上感情上的这个进步 我感觉你对歌的处理逐渐的更细腻更成熟了 谢谢
【牟玄甫】 但是和曲措比起来呢 曲措也是嘹亮 嘹亮 两个嘹亮 在一起呀 就是一个很重要的抗衡 刚才阎肃老师说的非常对的一个就是细腻 处理细腻 体现在哪呢? 曲措有强有弱 她那个游韧自如 而且声音呢 比较自然的流淌
军营体验VCR
合唱《雁南飞》
第2轮《远飞的大雁》
--->评委点评：
牟玄甫: 我在这很感动 ... 曲措这首歌唱的非常感人 天籁之声 非常松 非常飘逸 宽广 无懈可击呀 我觉得非常好
藤矢初: 刚刚讲到黄训国的时候还是技术 还是音域多宽 到曲措这已经变成一种意境 她进入一种状态 进入一种意境 这种意境是音乐的真谛 唱歌要表现的就是意境 她到了另一个境界
阎肃: 大度 自若 自如 沉得住气 ..... 非常稳 稳极了
刚才谁说的 无懈可击 我也这样认为
--->【结果】击败其他选手 直接晋级！
《红歌英雄汇》第四场6进5
● 2007年9月23号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第四场6进5：
--->01号，泽仁曲措，
开场合唱《听妈妈讲那过去的事情》
开场票数 5524
第一轮演唱 《妹妹找歌泪花流》
评委点评：
【藤矢初】.你这首歌 我觉得作为一个藏族歌手能唱成这样 已经很不容易的 但我觉得速度偏赶了一点 包括乐队也有点稍赶了一点 有些音准就有点偏差 和你以往唱歌那个 就打了一点折扣
【吴雁泽】我是赞同藤老师的意见 同时我还有一点感受 往往咱们这些业余歌手或专业歌手 他们在演唱一首老歌的时候 往往都是按照原唱速度风格味道去演唱 但是今天我一听这个曲措的演唱啊 倒不完全像是原唱 她还有她自己的感受 这点我很有赞同感
【万山红】曲措一出来呢 我跟几个评委老师感觉是一样 她又漂亮，端庄，大方，给人一种亲切的感觉 非常喜欢她 而且她嗓子特别好 能听的出她本钱特别的好 她是一个特别有本钱的孩子 条件特别特别的好 我希望在今后的演唱当中呢还要注意气息的调整 如果你要有更好的演唱方法的话 你会唱的更好的
合唱 《牵手》
第2轮 演唱《我心中的歌送给解放军》
评委点评
【万山红】听她唱歌太过瘾了 真的太好听了 因为她特别的自然 她的这种状态啊 她一点不做作 一点不掩饰 她的这种情感啊 就是自然流淌 实际上任何一种艺术表现形式到了最高境界的时候就是特别自然 没有痕迹 有的时候我们经过雕琢以后 还尽量的表现出自然 她不 她特别特别的自然 就是天生的一块好玉 真的非常好 味道也好 唱的也自然 我是想以后真的想从事演唱工作的话 我希望你找一个学院 再去学一学
【藤矢初】她唱那个藏族歌 的确另有一番味道 但是呢 基本功 在那方面还是要加强一下 但整个唱的非常好 你在唱慢的歌 就是大线条歌的时候 就一点问题都没有 但这个呢 就稍微有这么一点点
第3轮 与助唱佳宾井岗山 合唱《敖包相会》
【藤矢初】曲措刚才的敖包相会唱的一点毛病没有 完美无缺 音色包括意境包括弯拐的
票数 32815 与玉梅PK
大众评委投票 曲措8 VS 玉梅13
与少蓉PK
曲措 : 其实我不愿意这样 真的 谁胜谁负都无所谓 我觉得 真的大家都在关注我 支持我 我觉很满足了 在这里我把最后一首歌 北京的金山上带给大家
演唱 《北京的金山上》
即时票数 曲措 23875 VS少蓉 20465
晋级5强
《红歌英雄汇》第四场5进3
●2007年9月30号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第四场5进3：
--->01号 泽仁曲措
开场连唱 <七子之歌 >
开场票数 26480
内心告白：从海选到今天，一路走来，很不容易，很艰苦，很累，但是我从没流过眼泪，但是在刘少蓉离开的时候，我看见她妈妈哭了，我也哭了，因为当时我也想起了我的母亲！她每天早上要四五点钟起床，去地里干活，一直忙碌到晚上七八点才可以休息，但是我每一场比赛她都要等我的电话她才会睡觉。但是有一次，忙碌到凌晨三点才完，我当时才想起还没给妈妈打电话，于是马上就拨了过去，当时我想她应该已经睡了，但是我打过去的时候，我妈妈依然还在等我的电话，当时我心里特别的难受，我特别的心疼我的妈妈，所以为了我的母亲，还有很多一直支持我的那些不认识的朋友，我觉的这些艰难和困苦，我值得去努力，值得去坚持！此时此刻我最想说的话就是：我会用我内心最真挚最真诚的歌声去报答我的父母，如果有更多的成功，我想去报答更多的人！
第一轮演唱 《黄土高坡》
<助唱嘉宾，李政飞>
评委点评:
【藤矢初】
我觉得这个曲措啊 一出来这个《黄土高坡》的引子啊 一反她过去那种很亮很飘逸的那种雪域高原的感觉 她有一种粗犷的感觉有一种厚重的感觉 所以我觉得她整个风格就很适合唱《黄土高坡》的感觉 把这个风格唱的很准确 引子一出来 我觉得这首歌唱的非常完美
【阎肃】政飞能飞 曲措不错 我一直以为曲措是藏族民歌取胜 味道也好 那个感觉挺好 刚才的<七子之歌>就把我们震惊了一把 没想到政飞拿手的西北的风格 她也掌握的这么好 刚才我们俩人很吃惊 真的.她能拿下说明曲措的实力 我要特别祝贺曲措 真的 攻克这一关 她可以驾轻就熟 我不去犯这个险 我可以找一个更合适的我的味的 她没有 她勇敢 这一路走来 我认为曲措是你们当中比较坚强的一个 真的
【牟玄甫】这个曲措 刚才我跟阎老师就说了这个七子之歌的时候 我特别感动在哪呢 就是她前边唱的那个特别淳朴的那个音符很干净 唱的没有一点脏音呐 这个很感人 她音准又很好 又很干净 一点一点唱 这个淳朴的声音是很难得的 然后呢一发挥的时候又有这么的感召力 刚才黄土高坡呢 又给人一种震撼的感觉 真的好
评委过关 短信票数 55721 落后 与玉梅PK
曲措:这又是一次哈 上次就是我们俩 其实我说实话 说句真心话 一路上就有很多人支持我 就是我的父母还有电视机前的所有朋友们 从未认识的朋友们 谢谢你们一直支持我 谢谢谢谢 因为有了你们的支持 所以有了我今天的曲措 还有感谢3位评委老师 每次看到你们 我觉得很亲切 真的 我在台上唱歌 一点都不紧张 看到你们 真的 我很放松 真的 呃 就是.. 在这里我就唱一首我们家乡的歌曲吧 演唱<闪亮的酒杯>
PK前票数 曲措 57184 玉梅 59014
PK后票数 曲措 67754 玉梅 69178
即时票数 曲措 10570 玉梅 10164
三分制 短信 玉梅得一分
大众评委投票 曲措 7:2 胜 曲措一分
评委投曲措一分
最后 曲措 2:1 胜玉梅
第2轮 红色体验：新疆舞蹈
演唱 《阿瓦尔古丽》
点评 :
藤矢初 : 我觉得这个曲措啊真是天生唱歌跳舞的材料 这个学跳这个新疆舞啊 包括唱这个<阿瓦尔古丽> 她很低的很深沉的短信她能沉下来 这个豪放的嘹亮的她能上去 这个伸缩自如 收放自如 而且那个舞蹈 那个律动啊 非常好 这么短的时间能把这个感觉找到 刚才那个阎公说很迷人啊
阎肃 : 一句话 真有艺术细胞 这个不容易 真是 用戏曲界的行话说 你开窍了
票数 99989 落后 PK 打火机
PK前真情告白: 哎哟 我都不知道说什么了我 其实真的这没什么 短信( 阎肃老师 ：怎么每次PK都有你呢 )其实我谢谢在座的各位朋友 还有世界各地支持我的朋友 同样 谢谢你们支持我 还有我的父母 他们一直在支持我 背后默默的支持我 他们已经很辛苦了 真的 在这里我要感谢一下他们 你们辛苦了 我觉得我太得罪人了 真的. 就是从头到尾PKPK 但是无所谓 今天我站在这个舞台上 中国红歌会给了我这样一个平台 让我展示自己的很好的一面也有不足的一面 让评委老师来点评我我从中学到了很多很多东西 但是能走到今天已经很不容易了 真的 不管淘汰也好 晋级也好对我来说已经无所谓了 其实我个人的话 无所谓 真的 你什么时候淘汰 都可以 我就是.. 其实我家乡的所有父老乡亲都在支持我 所以这也是一种责任 我不能让他们失望
唱 <青藏高原>
即时票数 曲措31557 VS 打火机29637 胜出
晋级3强
《红歌英雄汇》第五场3进1
●2007年10月7号《中国红歌会》之《红歌英雄汇》第五场3进1：
--->01号，泽仁曲措，
开场合唱《唱歌要唱最红的歌》
夺冠宣言：进了5强以后没想到要进3强 但是很幸运 出乎了我的意料 进了3强 因此我觉得我应该好好把握这次机会 我的下一个目标就是：拼一拼，夺冠军！ 01号，曲措 希望你支持我!
第一轮 演唱《珠穆朗玛》
评委点评：
【吴雁泽】曲措先声夺人 高音有进步 不飘了 高音比较扎实 很有根 这个所谓根 就是她气息放下来 所谓气息放下来 就是深呼吸高位置 就让高音上去 我经常讲到告戒我自己 根深叶茂 没有深呼吸 绝对没有高位置 今天晚上曲措深呼吸达到了高位置 所以这么难度大的歌 她拿下来了 不错
【万山红】曲措一张口啊就给我震了一下！我还是那句话 我一直认为她是一块特别好的玉就是形容她呀就是那么纯洁那么朴素无华 就是特别本色 你看她唱珠穆朗玛呢 她也是一点做作的痕迹都没有 她也不是说 哦 谁谁谁这样唱了 然后我就跟着她那样唱 她不 她唱的完全是唱出她自己的感觉 她也不横着嗓子咧 她也不故意的去找那个什么所谓的藏族味道 因为她本身就是藏族人 所以呢 她唱起来呢 流淌的自然的好极了 我特别赞同这样的做法 就是一个歌唱演员 一定要走自己的路 不要跟着别人屁股走 别人怎么唱那是别人的事 如果你要跟他一模一样的话 永远不是你自己 要找到 一定要找到曲措你自己 我觉得今天她的演唱 我认为她知道到了自己 不错
【藤矢初】阎肃老师出国访问 他出国前跟我讲啊 曲措每次都第一个唱 第一个唱很吃亏 的确第一个唱很吃亏 等于打头炮 容易给自己带来压力但是今天曲措第一个唱 唱的心态非常好，把雪域高原那种意境表现的非常透彻 而且音色很好 听说最近一直在打吊瓶 睡眠不好 但是靠着这个坚实的基本功 靠着这种漂亮的音色 更重要的是靠着一颗平常心！这个是最宝贵的
短信情况 平均分 9.82 参与人数110668
合唱<英雄赞歌>
万老师精彩点评： 你一定要观察你周围这个老演员是这么去唱的怎么去演的 一定要学会偷艺 你在点点滴滴当中你就会学到他们的一举一动 包括他们平时的做人 为什么说老艺术家 你看他们永远是那么谦和呢 就越有水平的人 你越看到 他越不骄傲呢 越是看到 这个人怎么看着有点别扭呢 那个人肯定是一瓶子不满半瓶子晃的人 所以我们不学那样的人 我们一定要学真正的艺术家 我看伴舞的演员有战争的时代感 我觉得这是你们要学的 你们刚才唱的很好 声音都很好 表现的也很好 但是我希望从你们的眼神里面 我要感觉到你们唱的是战争年代的那样特定情境下的那样的歌曲 我希望通过你们的演唱 传递给我们那种时代感 我希望你们在今后的日子里面 这方面要加强 一定要注意你们的眼神 一定要真听真看真感受 一定要看到你前面是炮火纷飞 于是你表现出来的 你才是那样的淋漓尽致 如果你只是做表演状 就散了
短信情况 平均分 9.85 参与人数148523
第2轮 《花儿为什么这样红》
与助唱嘉宾 刘和刚合唱
评委点评：
【藤矢初】他和曲措2个人唱很柔和 唱的非常好
【吴雁泽】合作很不错 很好 唱到我心里去了 同时我也非常赞赏曲措呀很聪明这孩子 是个藏族姑娘 她居然把新疆的风格唱的这么地道 悟性很好 所以这点 曲措 你还要加油 虽然说今天唱的不错 但是今后的路子还长啊 从今天的红歌英雄汇 你才迈出了一大步 我相信你今后还要往更高更大的舞台上前进 所以你要加油
【万山红】曲措的弱音这么好 在之前的比赛我没有感受到 现在通过刚才那个 我觉得非常好 强好唱 弱非常难唱 所以呢曲措在这方面还是很取胜的
短信情况 9.82 179815
少蓉 打火机 政飞助阵 歌曲联唱
少蓉 ：曲措曲措 把你比做仙女真的不错
打火机：曲措曲措 曲曲不错
政飞：曲措曲措 娶回家不错
评委：这个曲措呀 我觉得是非常有前途的一个人 在哪呢 她心理素质特别好 她现在身体状况这个样子 她刚才唱到高音的时候 唱的比较快 像在那遥远的地方当然唱的非常好 像掀起你的盖头来 运用的比较自如 包括用假声
第3轮
真情告白 ： 出门在外这么长时间了 其实心里面最想的最想的就是自己的父母 因为每次回家的时候 我们那儿特别远 一年只能回一趟家 然后回去的时候见到妈妈 一见到她 她就会对着我哭 就是根本忍不住的那种哭 然后走的时候也一样 她不敢来送我 每次来送我她都会哭 就是有一次过年的时候 我回家 其实我到家的那天 已经是大年三十了 只能在家呆几天 然后接到单位上的电话 就说有演出 必须得赶回来 我要走的时候 我收拾行李的时候 我看得出我妈妈特别特别地舍不得我 在外面就是很多时候 想自己妈妈的时候 就没办法 距离又太远 打电话又总是没人接 因为他们在外面 没在家里 就没人接电话 有些时候就没办法 就听听音乐吧 有些时候希望有一张照片 哪怕有一张照片 我都可以看一下自己的父母 但是我妈妈 从小到现在没照过照片 没照过相 想妈妈的时候 我只有听听音乐 让自己的心情平静下来 我的父母 我很想见到他们 爸爸妈妈 以后我会带你们去照一个最漂亮 最贵最美丽的照片 在这里我要谢谢你们 谢谢你们给了我这么好的一个嗓音 能够走到红歌舞台上 以后我会用我心中最真挚的歌声来报答你们 谢谢你们 我爱你们
演唱《烛光里的妈妈》
评委点评：
【藤矢初】（擦眼泪）曲措还没唱的时候，我听她前面的那一段话，其实我已经受不了了。每个人都有母亲，母亲是最伟大的，她没有自己。曲措这首歌，就是刚开始唱，就像从心里流出来的一样。但是越长越激动，唱到最后，高亢的嗓音直冲云霄。那种震撼，几次让我不能自已。在我们当前社会，真情最宝贵的。所以我来了以后，也受到了感情的熏陶，我也要感谢曲措，感谢曲措的母亲。
【万山红】刚才我听曲措唱这首歌，她有创新，她的声音非常有爆发力，那种喷射出来的热情、那种激情，前面唱的也很感人，她确确实实是用真情，曲措今天唱的也非常好，是在用自己最真诚的一颗心在打动我们观众。
【吴雁泽】我也被曲措和她妈妈的相会，以及歌声所感动。
最后得分
评委平均分 场外观众平均分 总分
9.99 9.86 19.85
结果 以19.85分的高分成功获得2007《中国红歌会》年度总冠军！