1. 体育项目有哪些
体育运动项目分类：
一、速度力量型：速滑、短跑、投掷、举重。
二、耐力型：竞走、游泳、滑冰、长跑。
三、表现难美型：体操、花样游泳、冰上芭蕾。
四、技能准确型：射击、射箭。
五、隔网对抗型：乒乓球、排球、网球。
六、同场对抗型：篮球、足球、橄榄球、冰球、曲棍球。
1、速滑：速度滑冰（speed skating）是一项在400米赛道上较量滑行速度的冰上体育运动，从事速滑运动有助于增进身心健康，促进人体新陈代谢，提高心肺功能，增强防寒能力。
2、短跑：短跑是田径径赛项目的其中一类，一般包括：50米跑、60米跑、100米跑、200米跑，400米跑，4×100米接力跑等几项；其运动特性：是人们同时以最快的速度，在田径跑道上跑完规定的长度。
3、游泳：游泳(Swimming)，是人在水的浮力作用下产生向上漂浮，凭借浮力通过肢体有规律的运动，使身体在水中有规律运动的技能。游泳运动可分为竞技游泳和实用游泳。
4、体操：广义的“体操”是对所有体操项目的总称。现代奥运会体操项目设有竞技体操、艺术体操和蹦床三个大项，除此以外还有竞技健美操、技巧运动等非奥运会项目。狭义的体操是“竞技体操”。
5、篮球：篮球，英文（basketball），起源于美国马萨诸塞州，是1891年12月21日由詹姆斯·奈史密斯创造，是奥运会核心比赛项目，是以手为中心的身体对抗性体育运动。
2. 中国历史上四大美女，为什么其中有三个人都没有选择留下子孙后代
历史上的四大美女，除王昭君外其余三人均没有生育子女，主要各自都有难以启齿的原因。
综上，四大美女里，除了出塞的王昭君有子女之外，其他三位均没有子女的原因各不相同，其中西施是作为间谍，不敢也不会怀孕生子女，而貂蝉则是一个虚构人物，作者设计她是为了推动剧情的发展，因此让她怀孕生子就完全没有必要，至于杨玉环，大概率是因为李隆基当时的身体，没有能力生孩子，同时，出于局势需要，也不可能让她生孩子。
3. 赏析一首词。（请将本词逐句赏析，若含有典故请注明）
醉蓬莱·新亭落成约刘左史光祖和见惠生日韵
【宋】魏了翁
又一番雨过，倚阁炎威，探支秋色。前度刘郎，为故园一出。黄发丝丝，赤心片片，俨中朝人物。诗里香山，酒中六一，花前康节。
倦客才归，新亭恰就，萱径荫浓，＿林香发。尊酒相逢，看露花风叶。跃跃精神，生生意思，入眼浑如涤。更祝天公，收回积潦，放开晴日。（久雨，故云。）
【词意】
又一场雨下完了，酷热的威势暂时停歇，预支了凉爽的秋日气象。曾被贬官如今又回京任职的左史刘光祖，就是那前度刘郎刘禹锡啊，他因为忧心故国旧园而出山为官。如今他已是满头黄发的老人，但人依然是一片赤诚之心，他恭敬庄重，俨然是朝廷中的中坚人物。他是诗里的香山居士白居易，酒中的六一居士欧阳修，花前的康节先生邵雍。
这位对客居生活感到厌倦的人才回到家，新修的亭子恰好落成，亭子周围，是开满萱花的小径，树阴浓密，树林中花香飘散。知己相逢，觥筹交错，把酒言欢，看带露的花，风中的叶。雨后的花草树木，形象生动，精神饱满，活力旺盛的情态，入眼清新，就像是刚刚清洗过一般。更祈祷天公，收回积水，放开晴天。
【注释】
1、倚阁：搁置；暂停。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“近者诏旨，凡积欠皆分为十料催纳，通计五年而足。圣恩隆厚，何以加此。而有司以谓有旨倚阁者，方得依十料指挥，馀皆并催。”宋刘克庄《浪淘沙》词：“诗酒新来俱倚阁，孤负梅花。”《元典章·兵部一·逃亡》：“如能出首复业，与免本罪，将元抛事产，尽行给付，军役存恤三年，私债亦依民例，权行倚阁。”
2、炎威：酷热的威势。
（1）酷热的威势。唐刘禹锡《裴祭酒尚书见示寄王左丞高侍郎之什命同作诗》：“吟风起天籁，蔽日无炎威。”叶玉森《一雨》诗：“炎威尔何物，一雨便长驱。”
（2）比喻权势。清遯庐《童子军》第十七出：“笑奸雄枉把炎威煽，赖君王明圣镜高悬。”
3、探支：预支。唐皮日休《新秋即事》诗之一：“酒坊吏到常先见，鹤料符来每探支。”宋苏轼《和何长官六言次韵》：“长江大欲见庇，探支八月凉风。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“冥司谓无功窃食，即属虚糜，销除其应得之禄，补所探支。”
4、秋色：秋日的景色、气象。
（1）秋日的景色、气象。北周庾信《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》：“秋色凄怆，松声断绝，百年几何，归于此别。”唐李贺《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕支凝夜紫。”明夏完淳《秋怀》诗之三：“秋色从西来，风物自凄紧。”峻青《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。”
（2）与秋时相应的颜色。指白色。《太平御览》卷二四引《礼记·月令》“立秋之日……天子居总章左个，乘白骆”注：“乘白骆，从秋色也。”
5、前度刘郎：指去了又来的人。这里指这首词的题目中提到的左史刘光祖（1142-1222）。典出南朝宋刘义庆《幽明录》，东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。后因称去而重来者为“前度刘郎”。也作“刘郎前度”。又见于唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动被贬郎州（今湖南省常德市）司马。10年后被朝廷“以恩召还”回到长安。这年春天他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。12年后诗人返京再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”依然如故不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。宋辛弃疾《贺新郎》词：“前度刘郎今重到，问玄都、千树花存否？”元张翥《满江红·钱舜举桃花折枝》词：“前度刘郎，重来访、玄都燕麦。”温见《香江席上示雪兄》诗：“故乡心事他乡梦，前度刘郎泪黯然。”清文康《儿女英雄传》第28回：“安公子是前度刘郎，何小姐是司空见惯，倒也用不着十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。”
6、故园：旧家园；故乡。或指都城汴京（今河南开封）。
（1）旧家园；故乡。唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”唐杜甫《秋兴八首》（其一）：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”前蜀贯休《淮上逢故人》诗：“故园离乱后，十载始逢君。”元倪瓒《桂花》诗：“忽起故园想，泠然归梦长。”毛泽东《到韶山》诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”
（2）古旧的园苑。唐元稹《感石榴二十韵》：“深抛故园里，少种贵人家。”
7、黄发：指年老，亦指老人。老人发白，白久则黄。《尚书·秦誓》：“虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。”晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐。”唐杜甫《玉台观》诗之一：“更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。”王闿运《〈衡阳县志〉序》：“自康熙以来，溥洽太和，遂生优老，黄发皤皤，或承银弊，或受枹鞾，纪其恩养。”
8、丝丝：形容纤细之物。犹言一丝一丝。
（1）形容纤细之物。犹言一丝一丝。唐司空图《灯花》诗之一：“蜀柳丝丝羃画楼，窗尘满镜不梳头。”宋苏轼《三月二十日开园》诗之三：“郁郁苍髯真道友，丝丝红蕚是乡人。”明文征明《素发》诗：“素发丝丝不满梳，衰容览镜已非吾。”
（2）形容细微的感觉。犹一些、一点。宋苏轼《江上值雪效欧阳体》诗：“江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。”
9、赤心：赤诚的心。
（1）专一的心志。《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”王先谦集解：“赤心者，本心不杂贰。”
（2）赤诚的心。《三国志·魏志·董昭传》：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。”宋苏轼《明君可以为忠言赋》：“上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损，岂微忠之能致，有至明而为本。”
（3）指物体中心呈红色的部分。《诗经·大雅·绵》“柞棫拔矣”三国吴陆玑疏：“柞棫……其材理全白，无赤心者曰桵。”
10、片片：一片一片。极言其一片忠心、诚心。
11、俨：形容词，恭敬；庄重。
12、中朝：朝廷；朝中。
（1）临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王临朝叹息，应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”
（2）汉代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“群臣莫知其故。于是中朝将军辛庆忌，右将军……俱上书。”颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”
（3）朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者势不独多。”唐刘长卿《集梁耿开元寺所居院》诗：“岂得长高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立为王，向中朝请封号。”
（4）指朝廷官员。清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“唐宋中朝厌过岭，今代轺车喜驰骋。”
（5）偏安江左的东晋、南宋分别称建都中原时的西晋、北宋为“中朝”。南北朝时，亦称南朝为“中朝”。《晋书·王隐传》：“时着作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“（寺）亦在延年里，即是晋中朝时金市处。”宋陆游《观渡江诸人诗》：“中朝文有汉唐风，南渡诗人尚数公。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四引张孝纯挽张叔夜诗：“畴昔中朝士，簪绅仰令名。”《北齐书·王琳传》：“梁故建宁公琳，洛滨馀胄，沂川旧族，立功代邸，効绩中朝。”
（6）指中原。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“（邕）尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。”《新五代史·南汉世家·刘隐》：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。”
（7）中原王朝。清时亦指中国。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“中朝厚仁恩，四海望闾阖。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“契丹主曰：‘中朝党进者真骁将也。如进辈有几？’虏所以固矜者，意谓进本虏族，中国无之。”清王韬《变法自强下》：“我中朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。”
13、诗里香山：诗里的香山居士，即白居易（772-846）。字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。846年在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
14、酒中六一：酒中的六一居士，即北宋文坛领袖欧阳修（1007-1072）。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、一翁），吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
15、花前康节：花前的邵康节，即北宋哲学家邵雍（1011-1077）。字尧夫，北宋着名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村），一说生于范阳（今河北涿州大邵村）。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并着有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。天圣四年（1026）邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040）邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062）移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077）病卒，终年67岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。附注：非清嘉庆、道光年间的康节（1771-1841，字邵亭）。
16、倦客：客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。南朝宋鲍照《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。”宋苏轼《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。”宋陆游《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”
17、新亭：亭名。故址在今江苏省江宁县南。三国吴建，名临沧观。晋安帝隆安中丹阳尹司马恢之重修，名新亭。东晋时为京师名士周顗、王导辈游宴之所，此亭遂大知名。参见“新亭泪”。新亭泪：也说“新亭泣”“新亭对泣”等。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后多用“新亭泪”“新亭泣”“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。唐独孤及《癸卯岁赴南半道中闻京师失守寄权士繇幼深》诗：“莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。”宋陆游《追感往事》诗之五：“不望夷吾在江左，新亭对泣亦无人。”宋杜旟《酹江月·石头城》词：“斜日荒烟，神州何在？欲堕新亭泪。”元王逢《毗陵秋怀》诗：“江山不尽新亭泪，天地长县即墨心。”明夏完淳《大哀赋》：“楚囚无新亭之泪，《越绝》非石室之音。”柳亚子《三月二十六日夜集双清阁》诗：“新亭对泣惭名士，悄喜娇雏脸晕酡。”
18、恰就：恰好建成。就，完成；完工。
19、萱径：开满萱花的小径。萱花，萱草的花。
萱草：植物名。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。
（1）植物名。俗称金针菜、黄花菜，多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。”唐万楚《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”明张时彻《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”
（2）借指母亲。明刘基《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。”明何景明《为李秀才寿母》诗：“梅花似白发，萱草亦朱颜。”参见“萱堂”。
萱堂：指母亲的居室，并借以指母亲。《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。”清李渔《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有红娘；便道是，做张生全要风流。”
萱花椿树：指父母。简称“椿萱”。萱花指母，椿树指父。《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”唐牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“万里十六岁时，椿萱俱丧。”清程趾祥《此中人语·陈璋》：“望兄速邀媒妁，转恳椿萱，毋使好事多磨也。”
20、荫浓：树阴浓密。
21、＿林：因前面的一个字不详，很难准确解释。勉强解释为“花林”。开着花的林子。花林，后又比喻群集的美女。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“想当初华筵盛陈……排列着花林粉阵，逐趁着筝声笛韵。”
22、香发：花香散发。
23、尊酒：犹杯酒。唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不复见矣。”清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆怅掩尊酒，何时共懽讌。”
24、相逢：彼此遇见；会见。汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。” 唐韩愈 《答张彻》诗：“及去事戎辔，相逢宴军伶。”宋 王易简 《水龙吟》词：“看明珰素袜，相逢憔悴，当应被，薰风误。” 清徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶。”
25、露花：带露的花。后又比喻妓女。清龚自珍《暗香》词：“我是瑶华公子，从未识露花风絮。”
26、风叶：风吹树叶。
26、跃跃：形象生动，活现眼前。
（1）疾跳的样子；跳动的样子。《诗经·小雅·巧言》：“跃跃毚兔，遇犬获之。”陆德明释文：“跃，他历反。”《齐诗》、《韩诗》“跃”作“趯”。汉焦赣《易林·同人》：“狡兔跃跃，良犬逐咋。雄雉受害，为鹰所获。”《艺文类聚》卷六六引晋夏侯湛《猎兔赋》：“擢轻足之茕茕，振游形之跃跃。”清曹寅《归舟和培山见答韵》：“跃跃手中藤，牵我破苔磴。”
（2）因急切期待或心情欢乐而激动的样子。唐韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》：“夫得利则跃跃以喜，不利则戚戚以泣，若不可生者，岂韦侯谓哉！”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“此时薰染既深，又见革命军占领武汉，黎元洪为首领，跃跃思起矣。”
（3）形象生动，活现眼前。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无帮衬，而豪侠亡命跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。”柴萼《梵天庐丛录·美人杂咏》：“写十七八女郎憨态，跃跃如生。”赵朴初《百字令·谒黄帝陵》：“村谣野语，民魂跃跃千古。”
27、生生：形容有活力。
（1）孳生不绝；繁衍不已。《易经·系辞上》：“生生之谓易。”孔颖达疏：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也。”宋俞文豹《吹剑四录》：“因思在天壤间生生而不穷者，皆农与牛之功，其功与天地等。”
（2）世世代代。宋陆游《视东皋归小酌》诗：“身誓生生辞禄食，家当世世守农耕。”清洪升《长生殿·见月》：“两情谐，愿结生生恩爱。”清纳兰性德《蝶恋花》词：“休说生生花里住，惜花人去花无主。”
（3）养生；生活。《老子》：“人之生，动之死地者，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。”高亨注：“生生，犹养生。”晋陶潜《归去来兮辞》：“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”唐杜牧《上宰相求湖州启》之三：“复有衣食生生之所须，悉多欠阙，欲其安活，而无叹咤悲恨，不可得也。”宋叶适《与黄岩林元秀书》：“临期转行李于妻家，一宵邻舍火作，生生之具燔爇略尽，尤可叹笑也。”
（4）犹众生。《宋书·索虏传》：“多杀生生……仁者之所不为。”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。”唐欧阳詹《王者宜日中赋》：“杲杲者日，中则重光，烛生生于有晦，暖物物以无疆。”
（5）活活；硬是。《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“只因这个画眉，生生的害了几条性命。”《儿女英雄传》缘起首回：“眼睁睁的看着人把个平日爱如性命的个宝贝生生逼死。”
（6）形容有活力。张昭汉《荷亭坐雨》诗：“剪剪红襟湿，生生翠羽过。”
（7）形容胆怯。《醒世姻缘传》第15回：“明日你去罢，挣了赏来也都是你的。不知怎么，我往京里走的生生的。”
（8）兽名。猩猩之类。《逸周书·王会》：“生生若黄狗，人面能言。”孔晁注：“生生，兽名。”
28、意思：神情。
（1）思想；心思。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“虽充门人之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得。”《三国志·吴志·陆逊传》：“陆逊意思深长，才堪负重。”宋苏轼《渚宫》诗：“当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕。”清薛福成《庸盦笔记·史科二·谈相》：“道州杨厚菴尚书，意思深长，貌亦儒雅。”
（2）意义，道理。唐韩愈《与冯宿论文书》：“辱示《初筮赋》，实有意思。”《朱子语类》卷七一：“此处有意思，但是难说出。”
（3）意图；用意。汉王充《论衡·变动》：“夫正欲得之而犹不能致，况自刑赏，意思不欲求寒温乎！”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“月香在贾公家，一住五年，看看长成。贾昌意思要密访个好主儿，嫁他出去了，方才放心。”
（4）意志。伧父《立宪运动之进行》：“详言之，则必设议院以代表国家意思，制定法律，政府则依国家之意思以执行政务。”
（5）神情。宋苏轼《传神记》：“凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎头云：‘颊上加三毛，觉精采殊胜。’则此人意思盖在须颊间也。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“（巢大郎）只道陈定还未知其奸，照着平日光景前来探望。陈定虽不说破甚么，却意思冷淡了好些。”
（6）情趣；趣味。汉刘向《列仙传·鹿皮公》：“小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。”宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“梨花半残意思少，客子渐老寻游非。”《红楼梦》第31回：“迎春姐妹见众人没意思，也都没意思了。”
（7）心情；情绪。宋晏几道《两同心》词：“好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。”宋朱淑真《约春游不去》诗：“少年意思懒能酬，爱好心情一向休。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“学道而至于乐，方能真有所得，大概于世间一切声色嗜好洗得净，一切荣辱得失看得破，然后快活意思，方自此生。”
（8）情意；心意。元邦哲《寿阳曲·思旧》曲：“初相见，意思浓，两下爱衾枕如同。”《二刻拍案惊奇》第十四：“县君意思虽然浓重，容貌却是端严。”
（9）引申指代表心意的宴请或礼品。《水浒传》第26回：“武松笑道‘不成意思，众高邻休得笑话则个。’”
（10）意见，想法。《儿女英雄传》第1回：“玉格这话很是，我也是这个意思。”
（11）迹象，苗头。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子，便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。”《老残游记》第19回：“能查出这个毒药来历，就有些意思了。”
（12）象征性的表示。《二刻拍案惊奇》卷十六：“因要后来好赎，十分不典他重价钱，只好三分之一，做个交易的意思罢了。”《醒世姻缘传》第85回：“因郭总兵带有广西总兵府自己的勘合，填写夫马，船家希图揽带私货，支领廪给，船价不过意思而已，每只做了五两船钱。”
29、入眼：看；进入视野。
（1）看；进入视野。唐杜甫《庭草》诗：“楚草经寒碧，庭春入眼明。”宋陆游《纵笔》诗：“关心惟酒盏，入眼独渔舟。”明汪道昆《五湖游》：“淡妆浓抹，意态由来画不成；妍笑工颦，入眼平生未曾有。”
（2）中看；看得上。宋欧阳修《与王懿敏公》：“蜀中碑文，虽古碑断缺，仅有字者，皆打取来。如今秪见此等物，粗有心情，馀皆不入眼也。”汪仲贤《好儿子》：“我试了几次，自己看看总觉得不入眼，屡屡把稿本撕去。”
30、浑如：浑似。非常像；酷似。宋陆游《书适》诗：“更挟残书读，浑如上学时。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“一声霹雳，弩箭离弦，浑如飞电。”《水浒传》第58回：“初离水泊，浑如海内纵蛟龙；乍出梁山，却似风中奔虎豹。”
31、涤：形声字，从水条声。本义：洗。
32、祝：祝祷；祈祷。
33、天公：天。以天拟人，故称。公，对人的敬称。《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责于天公。”宋陆游《残雨》诗：“五更残雨滴檐头，探借天公一月秋。”《儿女英雄传》第13回：“这都是天公默佑我们，阖家都该办注名香达谢上苍。”34、积潦：也作“积涝”。成灾的积水；洪涝。宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之三：“系匏两相忆，极目十馀城，积潦干斗极，山河皆夜明。”《宋史·五行志一上》：“京师大雨，漂坏庐舍，民有压死者；积潦浸道路，自朱雀门东抵宣化门尤甚。”元杨仲弘《喜晴得扬字呈汪知府》诗：“不畏涂泥滑，宁忧积潦妨。”清唐孙华《大雨行海淀道中》诗：“我行与雨期，险苦真自蹈，燕地少沟塍，一雨成积涝。”
4. 大唐四大才女，元稹艳遇了一半，他是情圣还是渣男呢
元稹是唐朝中期着名的诗人，文学大家，和白居易共同倡导新乐府运动，被世人称之为“元白”。十五岁就去参加朝廷明经（礼记、尚书）考试，首战告捷。二十四岁时又参加贡举科考，与大他八岁的白居易一同登书判拔萃科，从此二人结为终生诗友。此时的元稹恰逢同学少年，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。但是，他不想回家，他在寻思着自己的婚姻大事。
据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》所载：“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中。”这里提到的“京兆韦氏”就是时任检校都官郎中（监察部属下机关事务局局长）韦夏卿之女韦丛。
元稹娶韦丛，可以说是郎才女貌，珠联璧合。元稹的初心是想与韦家联姻，捞取政治资本向上攀升，得到老岳父的提携，没想到韦丛不仅端庄秀丽，温柔娴淑，琴棋书画无一不精，而且对自己体贴入微，照顾有加，真不愧是大家闺秀，名门之花。由于小两口刚刚成家，日子一度很清苦，再加上元稹每天忙于工作和学习，韦丛没有聘请保姆，所有的家务都是一个人打理，没有一点大小姐的架子，令元稹十分感激。
婚后七年，韦丛一共为元稹育有五子一女，可是一场大病夺去了她年轻的生命。她才二十七岁啊，这简直要了元稹的命！因为元稹刚刚升任为监察御史，美好的生活才刚刚开始，可想而知他极度悲伤到什么程度。要不诗人怎会写出千年第一情诗《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”此诗一经发表，全国一片哗然，人们纷纷称赞元稹是一位大情圣！
在韦丛走后，元稹一共为她写了十六首情诗，在他眼中“此花开尽更无花”。哪怕是有幸留恋于花丛之中，那也只是逢场作戏，心中真正默念的还是妻子韦丛。有一次醉酒后，他一直在口中呼唤着韦丛的名字，身边的人都被感动得痛哭流涕。细读《离思》，他把自己喻为楚怀王，那位梦中的巫山之女就是韦丛，一个曾经拥有过沧海的人，别处有再多再好的水又何足挂齿，除了韦丛是自己的巫山之女神，别处的云彩霞光万丈在诗人的眼里也不能称之为祥云。说白了，就是在他身边即使美女如云，也都不能比得上心中的韦丛。
元稹真的是“除却巫山不是云”吗？
有了一夜情，后来几天元稹像丢了魂一样难受，他想：如何能与双文长相厮守呢？正在他想入非非之时，忽听小丫鬟一声喊叫：“元公子，快出门迎驾！”只见皎洁的月光下，双文浅浅地挪动小金莲，娇滴滴地来到元稹面前，温柔缱绻，白昼里的文静典雅荡然无存。
为何美好的爱情故事都成了凄美的传说，如果时光能够停下来等一等有情人的爱恋，元稹和双文也许会琴瑟和鸣，双栖双飞。可是，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。转眼三个月过去，元稹接到通知，限期到吏部面试。在爱情和仕途面前，元稹还是选择了后者。
分别那晚，双文一言不语，只是抚琴弹奏经年失传的《霓裳羽衣曲》。其实，她有满腹的哀怨不知从何说起，她哪里还有心思弹琴，泪水早已模糊了双眼。琴声戛然而止，她双手蒙面，一头冲出门外，再也没有回头。
“都说那有情人皆成眷属，为什么银河岸隔断双星，虽有灵犀一点通，都落得劳燕分飞各西东......”听了这首歌，谁没有过伤心的曾经？这许多年过去，双文是否还赍恨当年的元稹？不行，世人最难忘初恋，元稹也不例外，他决定亲自登门拜访，以表哥的身份再见双文一面。这一次，双文将他拒之门外，因为当初错不怪她，那位恩断义绝之人正是自己的表哥。于是她手书一纸，令保姆从门缝中递出。元稹见字如面：“弃我今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”读着读着，元稹老泪纵横。是的：二十年前你抛弃了我，什么没说就走了，如今再想来见我，还有意思吗？原来这是一名刚烈之女，你走时，我无法挽留；你来时，我嫁他人妇！
怎么办？回家后的元稹还算有良心，他潜心写书，把自己与小表妹的故事写成《莺莺传》，又名《会真记》。文中用张生喻自己，崔莺莺就是双文的化身，刻画细致，文笔优美，成为传世之名篇，也就是后来被元代戏剧家王实甫改编为戏曲的《西厢记》。
元稹一生为心爱之人写了三十多首诗词，可见他用情也深，只是除了原配韦丛外，其余几位佳人才女都被他无情地抛弃。什么政治家，文学家，大诗人？什么吃国家俸禄？生而为人，如果幸好遇见爱情，希望余生都是你，希望有人问你粥可温，有人与你共黄昏。再窈窕淑女，你只要知她，懂她，呵护她就够了，其他的都是过眼云烟。即使某些难以控制的分离，赴汤蹈火也要实现自己的诺言，不能让对方的等待无限拉长，就如纪德在《人间粮食》中所述：“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。”所以，我要说，元稹即使因“曾经沧海难为水”而闻名于世，也还是难逃“渣男”的骂名！
5. 迎春五子棋有哪些段位
五子棋在国际上同样拥有与围棋类似的段位。在段位以下又设定了10个级别标准，职业五子棋最高为九段，以下为八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段和初段。级位最高为1级，以下分2级、3级、4级、5级、6级、7级、8级、9级、10级。
6. 五虎上将 五子良将 东吴四英将 蜀汉三老将 河北四庭柱
1.蜀汉五虎上将
成员：关羽 张飞 赵云 马超 黄忠
简介：演义五虎上将的形象早已深入人心了，无论是义薄云天的关羽，还是勇猛急躁的张飞，文武两全的赵云等等早已是妇孺皆知的人物了。五人皆是独当一面的英雄人物。
2.五子良将
成员：张辽 乐进 于禁 张郃 徐晃
简介：陈寿《三国志》评道：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”。此五人非曹操本族，却为曹魏立下汗马功劳，确乃良将。
3.八健将
成员：张辽 臧霸 郝萌 曹性 成廉 魏续 宋宪 侯成
简介：吕布麾下八员将领，其中名气最大的还数张辽，其余人或被曹操所杀，或投降曹操。
4.八虎骑
成员：曹仁 曹洪 曹纯 夏侯惇 夏侯渊 曹真 曹休 夏侯尚
简介：曹操手下的八个本族将领，曹仁、夏侯惇、夏侯渊在演义中都是大家耳熟能详赫赫有名的将领，其余人也是曹魏的中流砥柱，无愧虎骑。
5.旗本八骑
成员：侯选 程银 杨秋 李堪 张横 梁兴 成宜 马玩
简介：西凉军阀韩遂手下的八员大将，此八人曾联合马超等一起反抗曹操，而后或投降曹操或被马超所杀。
6.河北四庭柱
成员：颜良 文丑 张郃 高览
简介：民间艺术中称袁绍帐下的四员大将为河北四庭柱，他们是河北最勇猛的四位勇将。颜良文丑官渡大战前被关羽所杀，张郃后追随曹操立下不朽功勋，高览后被赵云所杀。
7.泰山四寇
成员：孙观 吴敦 尹礼 昌豨
简介：黄巾兵失败后，泰山群贼并起，号为泰山四寇，此四人与臧霸关系密切，追随过陶谦、吕布，后投降曹操。
8.西川四将
成员：张任 刘璝 泠苞 邓贤
简介：西川刘璋军手下的四员将领，该说法来源于三国演义中。张任落凤坡射杀庞统，后被蜀军抓获斩杀，其余三将也都死于刘备取西川之时。
9.蜀汉三老将
成员：黄忠 严颜 廖化
简介：刘备取西川时张飞义释严颜，后来成为黄忠的副将，跟随其出战，屡立功劳。廖化初为关羽主簿，关羽战败后，曾诈降东吴，后诈死，带着母亲回到蜀国。在蜀汉后期是员重要将领。
10.东吴四英将
成员：周瑜 鲁肃 吕蒙 陆逊
简介：此四人都是三国里赫赫有名帅才，都担任过东吴的都督，掌握着东吴的军事大权，也都创造过属于自己的辉煌。(下接第二页)
11.竹林七贤
成员：嵇康 阮籍 山涛 向秀 刘伶 王戎 阮咸
简介：魏末的七位名士，成名年代较“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。他们的思想财富是中华文化的瑰宝。
12.建安七子
成员：孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢
简介：建安年间七位文学家的合称，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
13.三曹
成员：曹操 曹丕 曹植
简介：曹操作为三国时期最为耀眼的人物之一，不但在军事上政治上有着极大的成就，他在文学上也有惊人的造诣，堪称一代全才。他与两个儿子对当时文坛有着极大的影响，从而被称为“三曹”。曹操的《观沧海》《短歌行》曹丕的《燕歌行》《与吴质书》曹植的《洛神赋》《与杨祖徳书》等等都是我国文学史上的名作。
14.东吴五君
成员：诸葛瑾 顾天逸 步骘 严畯 张承
简介：江东孙吴政权的五位谋臣，他们的才得深得吴主的器中和百姓的好评。
15.蜀汉四相
成员：诸葛亮 蒋琬 董允 费祎
简介：“诸葛大名垂宇宙”，三国演义中的诸葛亮就是智慧与忠义的化身，被誉为“千古良相”的典范。诸葛亮死后，后三人相继执掌蜀汉大权，殚精竭虑，历来为人所称道。
16.曹魏三公
成员：王朗 锺繇 华歆
简介：曹魏的三位司徒大人，王朗被诸葛亮阵前骂死，锺繇是锺会之父，三国时期着名的书法家政治家。曹丕评：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”
17.东吴四友
成员：诸葛恪 张休 顾谭 陈表
简介：此四人分别在文学，军事，政治上分别拥有不小的成就，所以时人称其为东吴四友。诸葛恪从小就以才思敏捷、善于应对着称，后来他执掌东吴大权，专横独断，被吴主设计杀死。
18.曹魏四友
成员：司马懿 陈群 吴质 朱铄
简介：四人皆为曹魏重臣，而曹魏后期司马懿更是独揽大权，三国天下皆归于司马氏，司马懿与诸葛亮的对垒向来为人所津津乐道。
19.马氏五常
成员：马玄 马康 马津 马良 马谡
简介：兄弟五人，人称“马氏五常。五人中属马良马谡名气最大。马良眉中有白毛，时人语曰：“马氏五常，白眉最良。”而诸葛亮挥泪斩马谡的故事则让人感到万分叹息。
20.曹魏双璧
成员：邓艾 钟会
简介：曹魏后期的两位独当一面的帅才。邓艾更是有灭蜀的盖世功勋，但因此他也遭到钟会的嫉恨，从而反目，此二人与蜀汉大将姜维之间的缠斗纠葛是三国后期一组重要的旋律。（下接第三页）
21.江东双璧
成员：孙策 周瑜
简介:孙策英勇无双，人称“江东小霸王”，征南闯北，为江东的基业耗尽毕生心血。“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾更是无数三国迷心中的完美男人。
22. 蜀汉三杰
成员:诸葛亮 关羽 张飞
简介：三国演义中几位主角，蜀汉势力的擎天巨柱，三人追随刘备，出生入死，用他们的智慧与勇气谱写了一曲曲动人的颂歌。
23.十常侍
成员：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典
简介：汉灵帝时的宦官集团，人称“十常侍”，其首领是张让和赵忠。他们玩弄小皇帝于股掌之中，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我母”。十常侍自己横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管。
24.江东二乔
成员：大乔 小乔
简介：江东的两位美女，分别是孙策周瑜的妻子。英雄配美人，本是一段佳话传奇，可惜孙策和周瑜都是英年早逝，令人不胜惋惜。
25.曹魏三征
成员：王昶、胡遵、毌丘俭
简介：三人皆为曹魏大将，都曾和诸葛亮打过仗。
26.三狗
成员：何晏、邓飏、丁谧
简介：大将军曹爽手下的此三人被称为“三狗”。何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。传闻何晏形貌艳丽，典故“何郎傅粉”就是来形容美貌男子。
27.四大棋家
成员：冯翎、山子道、王九真、郭凯
简介：《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引张华《博物志》:“冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋,太祖(曹操)皆与捋能。”后世称为四大棋家。
28.魏国四聪
成员：夏侯玄、诸葛诞、邓飏、田畴
简介：《世说新语》载：是时，当世俊士散骑常侍夏侯玄、尚书诸葛诞、邓飏之徒，共相题表，以玄、畴四人为四聪。
29.司马八达
成员:司马朗 司马懿 司马孚 司马馗 司马恂 司马进 司马通
简介：司马氏兄弟八人，因其兄弟八人的字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。
30.五荀
成员：荀爽、荀淑、荀靖、荀彧、荀顗
简介：荀氏一族为东汉末年中原的名门望族。荀爽和荀靖为荀淑之子，而五人中名气最大的荀彧则是荀淑的孙子，荀顗则为荀彧的第六子。
7. 孙尚香为什么不是古代四大美女之一
中国人很有意思，总喜欢搞个什么四大五大什么的。
一般而言，中国古代四大美女是:西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，分别对应沉鱼落雁闭月羞花。孙尚香历史上确有其人，但描写很少，甚至不知叫何名(孙尚香是舞台剧给的名字)，只知道她曾嫁给刘备。为什么孙氏没有进入四大美女行列？
首先，孙尚香史书上并没有说她是美女，就算是美女，要进入顶级美女之列，不太可能。历史上美女多了去，孙尚香算不上号。
其次，四大美女都有代表性，都寄托家国政治情怀，孙尚香身上没有这方面涵义。
再则，孙尚香更象一个女汉子，成天舞刀弄枪，与四大美女女性柔情沾不上边。
比如四大名着、四大护法、四大天王、五虎上将、五子良将等等等等，其中最着名的，就是四大美人。
相比较而言，孙尚香的命运要好得多。她与刘备的婚姻，虽然也是政治联姻，并没有什么感情。但是因为东吴在孙刘联盟处于强势地位，孙尚香的地位也相对强势。当她想要离开的时候，孙权的舰队就把她接走了。
她离开了刘备，三国志就没有了她的记载，我们可以想象，也许她找到了称心如意的郎君，也许孤独终生。但是以她刚强的性格和优越的地位，我们有理由相信，孙尚香的一生是比较幸福的。
至于她的相貌，我觉得应该非常漂亮。可能是个混血儿。孙权就是紫髯碧眼，混血儿。孙尚香应该也一样。
8. 三国演义
罗贯中，元末明初人
一百二十回
武圣又称关帝
貂禅
魏，蜀，吴
出场人物1300多个，描写了900多个
公元280年
7擒6纵
2
赤兔马，青龙偃月刀
关羽，张飞，马超，赵云，黄忠
卧龙－诸葛亮，风雏－庞统
苦肉计
小朋友啊，要知道这个啊，基础啊，考大学的啊