‘壹’ 古代四大美女都是怎么死的
一、据说，西施从吴国归来后，勾践让她沉湖死去；还有一种说法是，她在归国的途中悄悄隐去，过上了平凡人的日子。
二、王昭君33岁去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。
三、貂禅之死没有准确的记载。
四、杨贵妃死于“马嵬驿兵变”，不论新旧《唐书》官方记载，还是民间笔记小说、文集，甚至唐宋后人诗咏词赋，均持此说。
‘贰’ 中国古代四大美女分别是怎么死的
“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”，讲的就是今天的主人公中国古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。虽说四大美女长的很美，但是她们最终的结局却并不是太好。
西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。关于西施的最终结局，历来有不同的说法，主要是有以下四种版本。
一、沉海说
传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代着名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。
二、隐居说
这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
三、落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
四、被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。
王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女。汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。西元前33年，呼韩邪单于来到长安，要求和亲。汉元帝决定挑个宫女给他，因为要离开本国到匈奴去，宫女们不乐意。只有一个宫女王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到王昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。 在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见。其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。
‘叁’ 中国历史上四大美女都是怎么死的
一、西施 先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。” 以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。” 可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子.亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。 还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫...... 二、王昭君 王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终......【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 有关王昭君的结局，有各种各样的说法。 马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。 《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载，则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。 历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》： 我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。 仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。 行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。 殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。 杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。 昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。 传语后世人，远嫁难为情。 还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？ 三、貂婵 作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。 汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。 董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。 再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。【娱乐第一播报 http://yldybb.netsh.com.cn 】 曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。 至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终...... 四、杨贵妃 安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！ 杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书.杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致，《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。
‘肆’ 古代四大美女是怎么死的
西施据说是被沉到湖里溺死的，也有说是和范大夫隐居了，杨玉环是在马嵬坡被缢死的，至于貂蝉本就是传说中的人物，有说是被关公月下所斩，王昭君应该是正常离世的吧！
‘伍’ 中国古代四大美女个个国色天香，究竟是怎么死的到底谁最惨
中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。四大美女所处年代各不同，虽然她们美貌无双，倾城倾国，然而却个个过得不如人意，结局凄惨。那么她们究竟是怎么死的呢？
一、西施。西施别称“沉鱼”，相传她在溪水边洗浣纱时，溪里的鱼儿看见她的倒影羞愧的沉到水底。西施被越王勾践作为吴王夫差的工具，送入吴国。作为越国的间谍，在吴国一待就是二十年，吴王很喜欢她，从此荒废朝政，终日饮酒作乐最终导致吴国灭亡。关于西施最后的下场有各种不同的说法，有说自尽的，有说被范蠡带走沉水淹死的。
四、杨玉环。四大美女中，杨玉环是最幸福的了。她得到唐玄宗的宠爱，被封为贵妃，享受荣华富贵。安史之乱时唐玄宗一行逃至马嵬坡后，暴怒的士兵们射杀了曾不可一世的杨国忠，接着便处死了杨贵妃。
‘陆’ 中国古代四大美女是分别怎么死的
一、西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。
1、沉海说
传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。
2、隐居说
明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。
3、落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
4、被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。
二、貂蝉之死没有正面描写，其结局大致有“惨死”和“善终”两种说法。
1、昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
2、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
三、王昭君死因是服毒自尽。
公元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。两年之后，即西元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。
生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽。
四、关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。
因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川。
跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。
傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”。
玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。
‘柒’ 历史上的四大美女怎么死的
西施、王昭君（前52---前19年）应该是自然死亡
貂蝉死因不明传说太多，应该是死于董卓三族被杀之时
杨玉环是上吊死的，在马嵬坡
他们的死历史上有很多传说
正史里也未提及
‘捌’ 中国历史上的四大美女，她们最后都是怎么死的
其中的西施在吴国被灭之后不知所踪，王昭君远嫁匈奴后病逝，貂蝉则被因吕布战败而遭遇擒杀，最后的杨玉环则是在“马嵬驿兵变”中被杀。
吴国被灭之后西施便不知去向，有人说她沉江而死，也有人说她归隐山林。西施本是越国人，后来越国被吴国打败，故而越王勾践便想对吴王使用美人计以削弱吴国的实力。西施因为容貌出众而被选中并便带至美女宫学习歌舞、礼仪。三年之后西施被送往吴国并成功得到吴王的宠爱，而吴王也确实因为沉迷西施的女色而荒废政务。吴国实力因此大幅度削弱，最后越王勾践如愿灭亡吴国。
杨玉环得到玄宗的百般宠爱之后，她的兄长也跟着得到了重用。她兄长则仗着君宠在朝中兴风作浪，致使朝局日渐混乱。后来安禄山更是借由铲除杨国忠以实现清君侧为由发动“安史之乱”，都城长安因这场动乱而陷入混乱。之后玄宗带着杨玉环兄妹以及众朝臣离京躲避战乱的，结果行至马嵬驿时随行士兵因记恨杨玉环兄妹引发动乱而爆发兵变，最后玄宗迫于压力将杨玉环赐死。
‘玖’ 中国古代四大美女到底是怎样死的
四大美女中除了西施还好一点，其次就是王昭君，再是杨贵妃，最惨是貂婵。 西施虽被送来送去，最后还是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有钱的，日子应该还不错，善终； 王昭君虽然跟了丈夫又跟“儿子”，但是还有点话语权，虽然背井离乡地，也算草原长期旅游，善终； 杨贵妃虽是被赐死，但是生前百般宠爱于一身，唐明皇也是个有才学的人，所以有“霓裳羽衣曲”，生可谓乐矣，想吃荔枝，“一骑红尘妃子笑”，老公宠着，幸福。只是没办法，唐明皇个性柔弱，不经吓，更没有爱美人不爱江山的气魄，所以杨被逼死。 只是老四最黑，被两色鬼搞来搞去，还被杀。
‘拾’ 历史上的四大美女最终都是怎么死的呢
中国历史上的四大美女一般指的就是西施，王昭君，貂蝉和杨贵妃。
下面我们一个一个的说他们的结局如何？
《三国演义》里说她是跟了吕布，到了吕布被曹操杀了之后，曹操就把赤兔马和貂蝉一起送给了关羽。
关羽只要了赤兔马，而貂蝉被士兵给杀死了。