❶ 西施的归宿是什么
我国古代“四大美女”之首的西施，在帮助越国战胜吴国后究竟归宿何处呢？早期的史书记载，她虽立了功却最终被越王装进越王勾践青铜剑皮袋沉到江里。《墨子·亲士》就有：“西施之沈（“沉”，古作“沈”），其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋，这与上述记载相同。这些记载均说西施最后被沉于水。
与范蠡泛舟西湖
后人不忍这位绝代佳人结局这样悲惨，于是流传出西施和范蠡远离朝野泛舟西湖的美好故事。范蠡是当时越国的大夫，帮助越王勾践发愤图强，灭掉吴国，但因深知越王勾践为人“可以共患难，不可以共安乐”，于是隐姓埋名出走。本来范蠡和西施毫无关联，但因有范蠡隐居于西湖的传说，后人便让他与如花美眷西施为伴，同时也给西施安排了一个虚假的美满结局。《史记》中《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡，却没有提起西施，就更不用说她和范蠡有什么关系了。是司马迁没有看到这方面的记载或者没有听到这方面的传说，还是司马迁特意回避事实，今天的我们不得而知，而西施的结局至今也无法确证。西施是被沉到水里，还是跟随范蠡归隐于西湖，或者还有什么其他结局，仍是值得探索的谜。
❷ 中国四大美女之——西施，她最终的下场如何呢
关于西施的结局，在民间一直流传的一个传说是，西施在越国攻破吴国后和越国的大夫范蠡比翼双飞归隐江湖。但这也许只是人们心中对这个不幸女子的一个美好的愿望，其他的几个西施的结局流传版本，这位春秋美人的下场却不是那么的好。
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
3：西施死于吴国人报复
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
小编认为西施最后和范蠡比翼双飞的可能不大，自古红颜都是政治斗争的牺牲品。西施最后被沉江的可能性是很大的。
❸ 西施是历史上四大美女之一，她的结局究竟如何
她的结局根本就没有人知道，因为历史上就没有记载，有的都是传说，根本就不可信。也许科技再进步一点，可能就找到答案了。
传说一勾践夫人杀了西施
根据传说，勾践干掉吴国后，勾践的夫人看到西施实在是太漂亮，就担心自己的老公会看上她，自己的地位就危险了，所以就叫人把西施放进皮袋之中沉于江底，也是奇怪，没有多久百姓就在河里发现了一些蛤蜊，蛤蜊长得像舌头，就有人说这是西施的舌头，个人觉得应该是有人要卖蛤蜊，借西施的名头，从而来挣钱了。
后人就把他们两个联想到一起去了，说他们两个一起生活，还生了一个儿子，日子过非常好，加上又没有打扰，简直就是神仙般的日子了。可是我们知道范蠡隐退时已经68岁高龄，西施又小那么多，两个人根本就没有机会，只能说是传说了。
❹ 中国四大美女之一的西施，沦为政治牺牲品后，最终什么结局
关于西施的传闻有几种，一种是被吴国人投入了杨子江，另一种是和范蠡过上了神仙眷侣般的生活，而这种说法是比较常见的。
在我国古代王朝统治中，漂亮女子都会被当作政治手段送给别人，而我国的四大美女无一例外，都是为了政治牺牲了自己。不得不说古代女子的命运都不把握在自己的手里，每个人牺牲小我成全了大家，也看出了我国的四大美女都具有其他女子没有的坚韧，所谓巾帼不让须眉，便是如此吧。西施的结局在后代流传最多的版本就是和范蠡生活在了一起，过期了神仙眷侣般的生活。也希望她真能如此，前半生既然不为自己活，那就后半生活得自在点。
❺ 西施是古代四大美女之首，她最后究竟去了哪里
在历史上对于西施的去向有两种说法，最被人们认同的一种说法就是西施在吴国灭亡之后和功成身就的范蠡一起归隐过起了游历五湖四海的生活，另外一种说法就是西施在吴国灭亡之后西施回到了自己最开始的地方孤独终老。
功臣身就的范蠡知道只能和君王“共患难”而不能“同享乐”，所以就提出了辞官归隐。越王答应之后范蠡就带着西施一起归隐起来，一起游历五湖四海过上了幸福的日子。
❻ 四大美女之首的西施在吴国灭亡后去了哪里她的结局如何
越王勾践战败后，在吴国受尽屈辱才返回越国。为了一雪前耻，大夫文种献上了“伐吴九术”，而其中一条便是美人计。用美女来迷惑夫差，以达到“惑其心，乱其谋”的目的。也正是在这一时代背景下，美女西施才被范蠡选中。
版本三，越王勾践要将西施收入后宫时，越后认为西施是“祸国之女”，担心西施日后祸害越国，所以便将她沉入江低。
❼ 西施最后的结局是怎样的呢
西施同王昭君、貂蝉、杨玉环并成为四大美女，西施更是四大美女之首，后人赞誉女子“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中的沉鱼就是西施浣纱的典故，西施被后世称作西子，苏轼诗句中“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中的西子指的就是西施。
比较浪漫的说法是吴国覆灭以后，西施追随范蠡泛游天下，这种说法最为广泛，也许是因为人追求美的本性，被大多数人认同。
❽ 中国古代四大美女，最后分别是什么结局
中国古代四大美女每个人的结局：
1、西施
她生于越国苎萝村，原本只是一个在溪边浣纱的平凡女子，但生得倾国倾城，因此被越王勾践选中，成为了讨伐吴国的一枚重要棋子。勾践击败夫差后，西施最终是和勾践手下的大臣范蠡一同离开了越国，过上了闲云野鹤的悠闲生活。
2、王昭君
王昭君在匈奴，昭君与呼韩邪单于共同生活了三年，还生下一子。呼韩邪单于去世后，昭君请求回到汉朝，但汉成帝却让昭君按照匈奴习俗，和自己丈夫的长子复株累单于成婚，就这样，昭君又与之生活十一年，生下两个女儿。复株累单于去世两年后，昭君也因病离世，在离开汉朝十几年后客死他乡。
3、貂蝉
在小说《三国演义》里，她本是司徒王允的养女，在董卓篡权时为了报答养育之恩而参与了连环计，并成功地使得董卓、吕布父子反目成仇。后来，貂蝉一直跟随吕布四处漂泊。之后，罗贯中便没有再对貂蝉进行描写，她的结局也就成了一个谜团。在后人的续写里，貂蝉大概有着惨死和善终两大结局，前者以关公月下斩貂蝉为代表，后者则表示貂蝉在吕布死后隐居民间，在平淡中度过了一生。
4、杨玉环
杨玉环作为唐玄宗的宠妃，她一度是当时全世界最受宠爱的女人。当她想吃岭南荔枝时，玄宗当即派出使者快马加鞭运送，不惜耗费大量人力财力，来换"一骑红尘妃子笑"。在享受了十余年盛宠后，安史之乱突然爆发，杨玉环在随着唐玄宗南逃的过程中遭遇士兵哗变，最终被无奈的玄宗赐死。
❾ 古代四大美女的西施最后的结局是什么
归纳起来，大体有四种版本
1.沉海说
西施传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌"
2.隐居说
这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
3.落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
4.被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多，除了少数人之外，人们大部分都相信这两个版本。
❿ 四大美女之一的西施最后到底是何归宿
我国古代“四大美女”之首的西施，是春秋末期越国的一名浣纱女，有闭月羞花、沉鱼落雁之貌，之所以能名见史册，是因为她不幸成为两个国家斗争的主角，吴王夫差对之宠幸有加，也因为她对越国放松了警惕最终被越国打败。 那么，吴国灭亡以后，这位美貌的女子究竟归宿何处呢?早期的史书所记录的，都是一代红颜薄命的下场，立了功却最终被越王装进皮袋沉到江里。《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。这与上述记载相同。另外，唐代诗人皮日休也有《馆娃宫怀古》五首，第五首是：“响廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”这些记载均说西施最后被沉于水。但是后人不忍这位绝代佳人有如此可悲的结局，于是流传出西施和范蠡偕隐西湖的美满姻缘的故事。范蠡是当时越国的大夫，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，因深知越王勾践为人“可以共患难，不可以共安乐”，于是隐姓埋名出走。本来范蠡和西施没有任何关系，但因有范蠡泛于西湖的传说，后人便给他安排了一个如花美眷西施为伴，同时也给西施安排了一个虚假的美满的结局。《越绝书》是东汉袁康所撰，记吴越两国史迹及范蠡等人的活动，多采传闻异说。例如《越绝书》就这样记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜秋娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。《姓氏书辨证》卷三中也说，范蠡到了齐国以后，自号鸱夷子。 民间还有一些纪念范蠡与西施爱情的场所。说是在范蠡送西施去吴国途中，二人情难自抑，双宿双栖，生下一子。等他们一路磨蹭到吴国时，孩子已能张嘴说话。至今吴越间还有一“爱子亭”，用于纪念范蠡与西施的爱情结晶。只不过令人遗憾的是，传说中这个孩子后来送给别人抚养就再也没有找回。 《史记》中《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范蠡却没有提起西施，就更不用说她和范蠡有什么关系。是司马迁没有看到这方面的记载，没有听到这方面的传说，还是司马迁特意不写进去，今天就无从知晓了。因此有关西施的结局众说纷纭。是被沉于水，或者跟随范蠡归隐于西湖，或者还有其他什么结局，这仍是有待探索的谜。