㈠ 古时对女子的称呼有哪些
1、淑女
“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。先秦：佚名的《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”（译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。）
2、女流：
《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。巴金《家》三二：“家里只有我一个女流，你表弟年纪又小。”
3、女郎：
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。相关记录：不知木兰是女郎。（译文：不知道木兰是女孩子。）——南北朝：佚名《乐府诗集·木兰诗》
4、巾帼：
源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、以蛾代美女
“娥”通用，本义指蚕蛾，因其触角又长又细又弯，故用来形容女子的眉毛，后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉，因而“翠娥”“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”“娇娥”“翠娥”“青蛾“黛蛾”“双蛾”等。
6、以玉代美女
原指佳人美貌如玉，以后逐渐用来指代美人。以玉比作美女，一般说来，是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”“玉人”“玉奴”“玉儿”“玉姝”“玉容”“红玉”等。
7、以服饰、化妆品代美女
前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”“红裙”“金钗”“红粉”“粉黛”“红颜”“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。
“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。
㈡ 照妖镜真的可以照出妖精吗.
那就要看你相不相信了,在现实世界中基本上是不可能有的,就算有的话,等你看到估计你也没命了
㈢ 古墓发现一件“照妖镜”，为何阳光一照就能投影
在中国古代，“透光镜”成为了人们眼中的一种“神物”，因为人们发现通过这个镜子可以进行投影。但是遗憾的是，到了宋代的时候，透光镜基本已经失传了。如今上海博物馆中有着上万枚的铜镜，但是能够有透光现象的却只有四枚，并且全部出现在汉代。那么人们便开始好奇，为何西汉的镜子有如此的魔力呢？
“见日之光”便是能够透光的一个神奇的西汉铜镜，由于铜镜背面的花纹外侧有铭文：“见日之光，天下大明”，因此得名，也有人戏称为“照妖镜”。这面铜镜直径7.4厘米，净重50克，主要用于古人照面容。在外表上，这面铜镜和普通的铜镜并没有太大的区别，但是倘若刚好有一束阳光照射到了镜面之上，你便会发现其中的玄妙之处。此时光会被反射到墙壁之上，并且在墙壁山形成镜子背面的图案和铭文。也就是说，此时的光线仿佛有穿透作用一般，因此又被称为透光镜。
因为这个缘故，透光镜一直被人们视为一种神奇的存在，甚至被外国人称为“魔镜”。一千多年以来，这种神奇的现象吸引了无数古今中外的学者们的注意，他们都希望能够凭借自己的智慧来破解其中的奥秘，其中就包括了宋代的沈括以及清朝的邓复光，当然还包括了一些当今的学者们。
但是最终却没有一个人可以通过实验的方式来验证自己的想法，也就是说他们所想的理由都不成立。这也说明了一个问题，千百年来，人们一直都无法复制出同西汉透光镜一样的镜子来。
不过，到了最近这二十年，我国的科技工作者通过不懈的努力，最终破解了这个谜题。原来，这个铜镜在构造上十分奇特，在铭文和图案处比较厚，而在没有铭文的地方相对要薄，这样一来，由于厚薄不均匀，便会使得铜镜在铸造的过程中产生应力，因此在磨镜的时候镜子就会发生变形，使得厚的地方曲率很小，而薄的地方曲率很大。由于这里面的区别相当的小，只有几微米而已，因此肉眼并不能发现它们的差异。
曲率的差异和花纹之间有了一定的联系，那么当光线照射到了镜面上的时候，曲率比较大的地方光就会比较分散，而曲率小的地方，反射光就会比较集中，这样一来便有了明暗的对比，并最终形成了图案。因此，当人们看到光线照射到镜子上的时候，墙上便会显示出花纹，仿佛铜镜真的可以“透光”似的。
㈣ 古代照妖镜是什么样的现代有吗
照妖镜？！ 小说里听到过
㈤ 世上有照妖镜吗
有啊!拍戏的道具呀!
㈥ 照妖镜是那个的宝物
道教在千年的传承中，留下了各种各样功能、威力不同的法器。按其来源，大致分为两类：一类是可供制作，或能直接充当法器使用的天然材料；另一类是人工制作合成、经过祭炼可以使用的的法器。
在如此众多的“宝物”中，比较常用的可避邪、化煞、镇宅的宝物，大致有以下几种：
一、铜镜
在众多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来？古人的种种解释，多与其制作者相联系。
铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。
例如，葛洪在《抱朴子》所言：世上万物久炼成精者，都有本事假托人形，以迷惑人；“惟不能易镜中真形”。它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。
基于这一原理，凡在从事捉鬼、抓妖等活动时，照例都要先用一面镜子，当识破妖怪的法宝；其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物。
比如：古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”。一方面，镜材的铜质本身，具有抵御剑矢之类武器侵害的作用；而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能。
再比如，把一块小圆镜，镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行。甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上；只不过镜子的材料，已由熟铜变成了玻璃。
又例如：在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具。新娘穿着有铜镜的新衣，上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员，用铜镜在轿厢内的上下左右，仔细地“搜寻”一遍。
此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角。这些安排，均出于辟邪的需要。
二、五帝钱
五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分。大五帝钱指的是：秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝。现在说的五帝钱，一般是指小五帝钱，是：顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、干隆通宝和嘉庆通宝。
铜钱本身性刚，五行属金，具有生纳、承载之用。铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人。
由于钱币的制作精良，流通时久，“天、地、人”三才具备，得三才之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
三、葫芦
葫芦，是道教八宝之一，也是常用的道教法宝和风水道具。因为它嘴小肚大的外型，可以将好的气场收纳为自己所有；而也可以吸收坏（消极）的气场，不至于造成危害。是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。
葫芦素来具有辟邪、化解煞气的作用。古时，就有人用晒干的葫芦，作为辟邪之物，挂在家门口化解外来煞气。
㈦ 中国古代关于镜子的传说～之前看过一个电视。说天上有位神仙不小心把镜子掉到人间。这面镜子照一下就会
照妖镜。