大美女四世同堂

Ⅰ 老舍<四世同堂>主要人物

1. 钱默吟

58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者。

2. 冠晓荷

50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋。

3. 剃头匠孙七

孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋。

4. 祁老人

近80岁，全胡同年龄最长者，一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先。

5. 刘师傅

刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战 。

Ⅱ 四世同堂大赤包为什么入狱

四世同堂中大赤包是被蓝东阳和胖菊子陷害入狱的

大赤包可以说是《四世同堂》中最可耻的一个女性形象，她恶毒、刻薄而且寡廉无耻。作为.个女性，她丑陋.泼辣、粗野，说打就打，说骂就骂;作为一个家庭主妇,处处凌驾于丈夫Z上，”“她比他的丈夫气派更大，一举--动颇像西太后。她比冠先生更喜欢，也更会交际:能一气打两整天整夜的麻雀牌，而还保持着西太后的尊傲气度”;作为一个中国人，她投降日本人，踩着别人的脊背往上爬，良心泯灭，在民族危机时刻巴结逢迎要做汉奸走狗。为了和日本人套近乎，表示对日本人的忠贞，从恿丈夫去陷害钱先生，致使钱家家破人亡:为了获取钱财，想尽--切办法，用尽了卑鄙的手段，他从口本人那里弄来一-个差事，是妓女检查所所长，她联合高亦陀逼良为娼，敲诈妓女的钱财;为了结交权势，找到靠山,把二女儿招弟送进了流氓李空山的怀抱，最终自取灭亡，在狱中癫狂而●她的丑陋被老舍写到了极致

Ⅲ 四世同堂讲了什么

四世同堂主要讲述了北平一条胡同（“羊圈”，即如今的小杨家胡同和大杨家胡同）的居民在沦落为亡国奴之后发生的故事，主要书写了祁姓家族四代人所遭受的种种哀痛和不幸，着重刻画了祁瑞宣这一苦闷的角色。

揭发了日本军团的残暴和虚假和平的阴谋，塑造了诸如祁瑞宣、钱默吟、李四爷等等可歌可泣的人物，他们在国难当头之际，有的因家庭拖累而不能逃出北平去参军，却以各自的方式帮助国家；有的在白色恐怖之下，仍然坚持传统的礼义廉耻，相互关爱和帮助。

同时，作者也塑造了鲜明的反派角色如冠晓荷、大赤包、蓝东阳等等，他们甘愿沦为汉奸，不顾廉耻，自私自利，极尽谄媚巴结之能事，道尽了世态炎凉。

(3)大美女四世同堂扩展阅读

《四世同堂》的描写对象涉及的主要家庭有七八个，主要人物有几十个，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市贫民等各类形象，涉及五行八作、三教九流的众多角色。在作品中，凸显的是每个人的成长历史、情感历史和生活历史，这一个个历史正式被“支离”的民族历史。

这一个个小人物的历史，还包括瑞宣由彷徨到奋斗的历史，城市贫民刘棚匠、孙七、小崔们的人生历史等。透过一个个小人物的生活和生存来展现历史事件是作品表现战争的独到之处，收到了用微观化、艺术化的手法展现战争这个宏大主题的效果。

《四世同堂》对“宏大主题”的微观化处理的另一个方面是对历史和战争的虚化处理。在《四世同堂》中，战争只是表现主题的背景和底色。

文章以时间为序，以“七七事变”为开端时间，以抗战胜利为结尾时间，记述了一个个真实的历史事件，如七七事变，松沪会战、太原会战、台儿庄大捷、汪伪政权建立、珍珠港事件、日本投降等等。

但作者在表现这些历史事件时，不是直接描写事件的发生、发展、曲折和高潮，而是透过人物的眼睛、活动、所见所闻和思想来描写，将人性放置在战争这样的特殊环境中加以观照，从而使《四世同堂》达到了一种超越历史眼光和政治意义的审美力量和人性力量。

在这里战争不是按照编年、纪传等方式的客观描述，也不是为了给统治阶级的政治生活有所裨益，而是从文学、文化的角度对历史进行认识和剖析，从人的生存需要出发反思战争。

将战争作为背景和底色是《四世同堂》消解历史这个宏大主题的重要方式，在反映历史事件时，作者避开了惨烈的战争场面、正面战场的描写，而是营造一种战争带来的凝重、窒闷的氛围和背景。

作者简介：老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人（正红旗）。中国现代作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。

Ⅳ 新四世同堂的主要人物

这个女人识大体，明事理，质朴、隐忍，一直用她坚强又弱小的身躯支撑着祁家大院。
旧版演员：李维康。着名京剧表演艺术家李维康平生只拍了这一部电视剧，深厚的艺术功底，塑造的具备中国传统女性优点的角色让人过目不忘。 “四世同堂”的祁家第三代，既有从老市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
旧版演员：郑邦玉。话剧演员郑邦玉将祁瑞宣善良、正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，“尽孝”和“尽忠”的两面，演绎得淋漓尽致。 胡同里的“西太后”，汉奸里的头羊，贪婪而不抠门，爽快却又势利。她最为现实，这一类人的特点在她身上有最集中表现。
旧版演员：李婉芬。李婉芬已经过世多年，但是只要提到《四世同堂》，观众还是会想起那个头戴插了野鸡毛的帽子的“大赤包”。 老版《四世同堂》已经很讲究老北京的味道，特别是开篇那一番老北京“市井人物”的一流水儿表现，地地道道，原汁原味，信手拈来，已经蕴含了京味本色。虽然当时拍摄条件有限，电视剧在精致细腻上是不可能做得有多么考究，但是细节却一丝不苟，例如片头那一系列老屋摆设陈列，看似自然普通，然而且有着很多文化在里面。老北京老院子的“怡红快绿”，红的海棠，绿的芭蕉，丁香点点，枣树留甜，更有清朝老话侃味十足的形容：天棚、鱼缸、石榴树——立现老北京院景情趣。
对于新版来说，老版的细腻与地道，是绝对不能丢的，丢了就失去老舍作品的一半味道。因此，新版也尽量做足京味功夫，在细节上不让老版，面面俱到。祁家虽是四世同堂，但却属于平民百姓，没有那么多富丽堂皇，因此祁家几个人物衣着均很朴素，只是少老版中的灰暗气息，色彩上更为干净与清新。布景中，破旧的院墙，老气的摆设，也都很有原着中小羊圈胡同的贫困味道。不过到了冠家，却一下子华丽起来，夸张的色彩好看的丝绣，同样四合院，排场起来又是另一番味道。老北京那会儿有传统四合院与欧化四合院的区别，《四世同堂》中都有所体现。新版导演一直强调弱化京味，但在整个老北京城大文化背景下，弱化的，也只能是腔调语言，那份浓浓的文化气息，却是点散不尽，稍不注意，便体贴着展现出来。 赵宝刚评价新版时，曾说蒋勤勤扮演的韵梅因为太漂亮因此令他担心，但是在拍摄中却打消了顾虑。蒋勤勤亲自上妆，把自己靓丽容貌隐藏在沉静与温润的低调之下，化身成沉稳能干的大家媳妇形象，还真是颇有些原着中的味道。而黄磊，自《人间四月天》扮演了徐志摩之后，便以其儒雅斯文的扮相，当然不让成为民国剧中知识分子的典型代表形象，加之上部戏又刚刚扮演了《家》中的觉新——一个与瑞宣颇有几分相似的懦弱本分书生，甚至在没有感情娶了妻子，照旧生活美满的这种姻缘搭配上，都有着相同之处。因此，由黄磊再度扮演书卷气十足的瑞宣，自然是轻车熟路，游刃有余了。虽然导演汪俊号称要打造的是“偶像版”名着，但是两大主角出场却是从容与沉静，包含着一种浓浓的文化气质，令人看了剧照后放心不少。主角压得住场，老戏骨又给撑着底气，至少面上的稳当劲儿是足足有了几分。
老舍原着中很喜欢形容女人的“眼儿媚”，眼睛水润，看人时滴溜乱转，俏皮又可爱(当然，大赤包那种“眉眼一天到晚在脸上乱跑”除外)。老版中的尤桐芳和招弟，恰到好处的体现出了原着中形容的那种“媚气”，润泽细腻的鹅蛋脸，秋波来时眼神飘风格外传情，相比之下，新版的尤桐芳媚气上差了些，招弟更是直接变成了青春可爱的误入歧途小小物质女，更像现代年轻人的单纯与不谙世事。而相貌平平的草根好女孩高第，在新版中却变成了坚定勇敢的清新少女，通身的女学生扮相，不仅在容貌上，与招弟不相上下，装扮上更有不食人间烟火的脱俗味道。年轻演员在戏中会是如何演绎，也是年轻观众的一大看点。 “经典翻拍好就好在是站在巨人肩膀上跳舞，我的所有改动都是在忠实原着的基础上进行的，尽力做到神似甚于形似。一句话，所有改动都是合理的。”以海岩（看专业剧评）剧出名的导演汪俊，提及名着翻拍时却是无比现实的，他能够直言不讳名着翻拍容易产生的平淡反响，直言不讳老版电视剧中节奏缓慢的毛病，但是归结到自己这款新《四世同堂》时，却用上述语言给了一个信心满满的答案。名着之所以盛行不衰，就在于每一代人都能从中汲取到自己喜欢的内容。
对于翻拍电视剧来说，当然也同样如此，每个年代的观众也都有自己不同口味，定位准确了，剩下的就是从原着中找营养找看点。老版的《四世同堂》，更侧重原着里善与恶的对立交锋，新版则会融入更多主线以外的内容，不仅如此，最为人津津乐道的“京味儿”，也被汪俊“狠心”舍弃。也许，这个将会是新剧出来后最大的争议，毕竟，作为京味小说的代表，京味是其不可或缺的部分，没有了京味的老北京，会是什么样子呢？
对此，汪俊简单用了“物是人非”四个字，形容小羊圈胡同，“不是导演不明白，是这些观众变化快”，汪俊对此认命，认命了就决定以观众为主，新观众成就新电视剧口味。因此，京味不刻意表述，故事更加年轻化，演员更是五花八门五湖四海。“没人敢演”——对于现代演员来说，京味本身已经是一种陌生，如果再配上整个京味的故事，那就更怯于发挥。因此，导演索性打破惯性思维，直接按照自己喜欢的方式去拍，不破不立，这也是新选择，而这种选择产生的新感觉，能够成为新看点还是新毒药，那就要看导演的妙笔生花了。 “千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”骆玉笙先生的京韵大鼓，放在老版《四世同堂》中，水乳交融，达到完美顶峰。单是一个开场，已经压住了后来人的声势。老版的《四世同堂》拍摄于1985年，是中国第一部长篇电视连续剧，除了演员阵容强大，忠实原着，细节到位等优点外，更有特点的是京味十足，却一点不痞。老北京市井语言，透着特有的幽默和韵味，却不是个个都好似王朔语言一样贫，而是千人千面千种搭配，这才是真正的地道。
新版也许因为觉得难度太大，又或者有意弱化京味的局限，因此并不完全提倡原汁原味的京腔京调，更着重于故事的表现。并且改变了老版中那个年代流行的话剧表演模式与节奏缓慢的问题，不学老版完全照搬原着，而是变得更自然清新，大胆舍弃，使之变得符合现代人口味。
老舍原着经历几十年百万字，故事发散得盘根错节，电视剧必须重新整理在一起，让它戏剧冲突变得更强，这样才能符合电视剧的风格。原着中大段大段旁边式的介绍，也就必须恰到好处的插入人物对白等处，这么多的人物，一一道来，委实是个大难度工程。到底会收拢到如何是好，只能拭目以待新剧的编剧与导演功力。
老舍先生的名着翻拍，一直以来都是热点，《月牙儿》、《我这一辈子》、《茶馆》加上现在这部《四世同堂》，都是脍炙人口的老先生代表作，更早一些，老版《四世同堂》，1999年为纪念老舍先生诞辰100周年而推出的电视剧《离婚》、《二马》，也都是制作精良的好剧。老舍之子舒乙曾说，他目前最喜欢的是老版《四世同堂》与《离婚》，认为它们忠实的表现出了自己父亲的原着，而不是迎合观众口味的再创作。因此，怎样改编原着能够得到喜爱原着的观众的认可，同时又不拘泥于原着，这也是新版《四世同堂》最大的看点之一了。
虽然说电视剧版将人物的塑造作为重点，电视由于做了较大改动还是有所欠缺，毕竟观众的喜爱才是最终的目的。

Ⅳ 《四世同堂》的内容简介

《四世同堂》内容简介：

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。

拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。

老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为基础的。

因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。众所周知，"家，在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。

他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺.

他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"

家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

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《四世同堂》的作品影响：

《四世同堂》虽然是描写北平的一个小胡同里发生的故事，但它的历史时代背景和地理背景却是史诗性的和全国性的。

细细读来，往大里说，《四世同堂》有着抗战史和战争网络全书的味道；往小里说，《四世同堂》有着北京指南的意思，包括北京气候、地理环境、风俗习惯、民族特色、饮食特点、节日讲究、土特产品、水果蔬菜、婚丧嫁娶、动物植物、戏剧艺术等等等等，无所不包，头头是道，无一不精。

《四世同堂》涉及抗日战争的每一个大的战役和每一座我方大城市的丧失，也涉及到第二次世界大战的国际背景里的重大的国际事件。

《四世同堂》还多次提到北平西郊的游击战斗对日寇的骚扰和打击。往纵里说，《四世同堂》谈古说今，波及中国的古代哲学、论理道德和传统的思维定势，把中国的固有文化兜着底的加以剖析，由古代一直延续到现代，将中国的各种类型的人在抗日战争中的行为都一一找到根源。

网络-《四世同堂》

Ⅵ 怎么才能算是“四世同堂”

即曾祖、祖父、父亲、儿子共同生活，无一过世。

Ⅶ 四世同堂中扮演者

角色介绍：
1：黄磊饰演祁瑞宣，全剧的一号主人公，是中国优秀知识分子的代表，热爱国家，崇尚科学，是儒家伦理中标准的长兄长子长孙，有一些像父亲祁天佑，多数时间是不愿多开口的，但是又不像父亲，比父亲多一些热情，多一些谋虑，多一些成熟和练达，作为一家中挑重担的老大，从没有怨言，对上孝，对下慈，对妻子爱，对弱小的人同情，对敌人仇恨，整部《四世同堂》是一个心路历程，在这个历程里，代表了中华民族千千万万个英雄儿女，从默然忍受到挺身反抗，犹豫和徘徊是哈姆雷特式的，因为不盲目，理性的、冷静的，是一个对很多人负责任的男人，可贵之处在于此，是我们每个人心目中的大哥和长辈；

2：蒋勤勤饰演韵梅，一个非常传统的城市女性，是瑞宣的腿，是瑞宣心思的执行者，瑞宣是一家人精神上的顶梁柱，是物质上的，身上有传统家庭妇女的优点，吃不饱，儿女和老人要吃得饱；睡不好，丈夫要睡得好，丈夫天，家是世界，从早忙到晚，也不会忙完的，没什么文化，但有爱憎，是这个家的底色；

3：元秋饰演大赤包，是这部小说最抢眼的人物，《四世同堂》哪怕已经看过了三十年，也不会忘记这位活宝，简直就是绝了！是胡同里的西太后，汉奸里的模范汉奸，相信现实主义，是每个人内心小人情结的放射体，是那个时代的典型形象， 大赤包或许早年出身于旗下，姑奶奶的作风十足，势利眼、恶毒，但不失光棍气，有敢作敢当的精神，单这一点，也远远压过所有群雄，一雌独秀。她了不起，可以胜任繁重的工作，日本人交给她什么差事，都能有声有色。她贪婪，但不抠门，她豪爽，是女中丈夫，大赤包身上还是有非常可爱的一面，单纯地厌恶和任何概念化的描述，都不能概括大赤包，她是一个不可模仿、不可复制的艺术形象；

4：赵宝刚饰演冠晓荷，是中国文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一点点坏，对朋友呢？有一点点不忠，对女人呢？有一点点不纯情，反正什么都离至正至大缺一点点，这一点点，既是自私，也是油滑，书读过一点点，美食懂一点点，皮黄懂一点点，大鼓还会唱两句，这种人到今天还没死绝，而且越来越多，越来越受欢迎；

5：曾静饰演祁老太爷，是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，他身上有中国人传统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子，每块砖都是用他的血汗钱买下来的。他虽然没读过书，但是信奉那些儒家的信条，比读过书的人们还坚定。他行端坐正，慈有余而威不足，健康、热情，身上一点没有大城市的滑头和势利眼，他是传统美德的集中体现。当然，他也有糊涂和蒙昧的时候；

6：王澜饰演胖菊子胖，而且蠢，而且贪，而且狠，而且小气。女人最坏的素质有多少她就有多少，大赤包身上还有点可爱劲儿，招弟身上还有点让人同情的劲儿，她身上，除了招人讨厌就是招人讨厌，这是全剧最遭人恨的角色。所以老舍先生把她配给了臭狗屎一样的蓝东阳。胖菊子要有多坏演多坏。她除了长得像个人，基本上就是个活牲口，除了知道爱吃肉，喜欢钱以外，就不知道世界上还有别的；

7：陈昊饰演祈瑞丰，是四不靠的人，祁家人的优秀特点他身上一点没有，祁家人身上的弱点，他都成倍地继承，属于没有优生优育过的。软弱、自私、胆小、虚荣、虚伪、好吃懒坐、抽烟喝酒，大的毛病没有，小的毛病一堆。从来没想过自己要干什么，永远都是学样儿。学会了自由恋爱，娶回一个丧门星胖菊子回来。学会交朋友，交上一个比他还不是东西的冠晓荷。学会当官，当成一个汉奸们都不待见他的官，学会当特务，结果把小命断送了。 他是一个糊涂蛋加倒霉蛋，又可怜又可恨，他身上或许还有一点可取之处，就是不够无耻。害怕大哥和爷爷，可惜就这一点；

剧情简介：
一九三七年“七·七”事变，侵华日军的铁蹄践踏着北平城，中华民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点。沦陷了的小羊圈胡同平静的生活被打乱了，大家一夜之间被迫进入一个梦魇般的世界。身为四世之尊的祁老太爷是一个倔强、正直、令人尊重的长者，八国联军打进北京的阅历，使他想当然地以为战争不出三月必停。老爷子一心守望四世之家，向来将“国将不国”放在其次，把他的大寿倒是看得更重要一些。

可是由老三祁瑞全“宁在国旗下吃糠，也不在太阳旗底下吃肉。”一腔热血地率先冲出家门投身革命，到次祁瑞丰两口子在私欲驱使下，从家中分裂开来，投奔他们卖身汉奸的“新生活”，四世之家第一次出现“生离”；而后“死别”也找上门来：与事无争的儿子祁天佑上敬父母下佑子小，是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，受辱到极点，被逼投河自尽；全家的宝贝儿，祁老人的曾孙小妞子在日本投降前夕被活活饿死。同时，贪图安逸享受的瑞丰“自做孽不可活”，也一命呜乎，四世同堂之家终于瓦解。祁家老爷子永远也过不上风光的大寿了。苟活下来的人同样痛苦：长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，长时间在“尽孝”与“尽忠”之间因不能两全而徘徊，深陷在“偷生”的耻辱之中，在极端困难的条件下也不为日寇做事，同贤妻韵梅维持着一家老小生计。而对政治“高度近视”的韵梅也是直到北平沦陷，生活的贫困和折磨，让这个纯粹的家庭妇女才走出了家庭，她的心里才开始不再只有小家，还有国家。

和平的时代过去了，就连一向闭门饮酒养花的落拓诗人钱默吟也要站在斗争场上，转变为敢于在敌人鼻子底下拼命的勇士。
小羊圈胡同的小崔、小文、李四大爷和孙七，也都是在临死才惊觉：“国破，家必亡”的铁理，当然也有人欣喜若狂地趁机当起了汉奸，捞上了官职与油水，大赤包夫妇就是这其中活得精彩滋润的一对。听说了钱默吟小儿子钱仲石拉着日本鬼子开车赴崖的殉国之举，大赤包夫妇迈出了当汉奸的第一步，出卖钱默吟，致钱默吟被捕入狱。灾难接踵而至，钱家老大被日本人打死，绝望的钱老太太在儿子坟前触棺身亡，小羊圈第一次大发丧。
大赤包却因告发有功当上了妓女所所长，成为胡同里的西太后，汉奸里的模范汉奸，风风火火，好不风光，惟一的憾事是巴结日本人没找对主儿，本给日本司令官准备的漂亮女儿招弟被个小小的特高科科长李空山给糟蹋了，而家中的眼中钉姨太太尤桐芳也一直未从自己眼皮子底下消失。一心想沾日本人的光谋个一官半职的冠晓荷却没有太太大赤包幸运，以致为了一个小小的官职不惜卖了姨太太尤桐芳。而最铁杆的汉奸还要数汉奸组织“新民会”宣传干事蓝东阳，由于其对日本天皇的绝对效忠，甚至被当成标本运往日本研究其基因机理。汉奸们曾“义结金兰”，却也脱不过狗咬狗的命运，瑞丰就成为被咬的葬品。战争激怒了人，也改变了人，将招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪特务，也将矛盾的高第转变为了一个革命者，与瑞全并肩站在一起，并让尤桐芳愤而掏出了炸药扔向了日军。小羊圈胡同的其他人或抗争，或隐忍，或苟且，或偷生，有人认贼作父，有人偷偷骂娘，更多的还是暗暗的反抗。

Ⅷ 《四世同堂》中的大赤包为什么被称为女光棍

《四世同堂》中的大赤包是给读者印象最深的反面人物。她是一个特务的妻子，凭着自己的奸诈狠毒，捷足先登，当上了北平妓女检查所的所长。她勾结地痞流氓，干尽伤天害理的勾当。她死心踏地地效忠侵略者，向日本人告密，竟达到了“消息假而心不假”的地步。她拼命“工作”，竟达到了要随身带鸡汤以滋补身体的地步。无耻、刁悍、一副西太后神气，整天变换着奇装异服上公园，以领导服饰文化新潮流。“她不懂得什么叫文化，正象鱼不知道水是什么化合的一样。但是，鱼若是会浮水，她便也会戏弄文化。”作者不仅以漫画化的笔法勾勒出她令人喷饭的气度和作派，而且深刻地展示了她那可鄙可耻的灵魂。

只知道这么多，呵呵！
参考资料：http://course.xznu.e.cn/xddwx/kjja-3.htm

Ⅸ 关于四世同堂剧本（急！！）

一九三七年“七·七”事变，侵华日军的铁蹄践踏着北平城，中华民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点。沦陷了的小羊圈胡同平静的生活被打乱了，大家一夜之间被迫进入一个梦魇般的世界。
身为四世之尊的祁老太爷是一个倔强、正直、令人尊重的长者，八国联军打进北京的阅历，使他想当然地以为战争不出三月必停。老爷子一心守望四世之家，向来将“国将不国”放在其次，把他的大寿倒是看得更重要一些。
可是由三孙瑞全“宁在国旗下吃糠，也不在太阳旗底下吃肉！”一腔热血地率先冲出家门投身革命，到次孙瑞丰两口子在私欲驱使下，从家中分裂开来，投奔他们卖身汉奸的“新生活”，四世之家第一次出现“生离”；而后“死别”也找上门来：与事无争的儿子祁天佑上敬父母下佑子小，是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，受辱到极点，被逼投河自尽；全家的宝贝儿，祁老人的曾孙小妞子在日本投降前夕被活活饿死。同时，贪图安逸享受的瑞丰“自做孽不可活”，也一命呜乎，四世同堂之家终于瓦解。
祁家老爷子永远也过不上风光的大寿了。
苟活下来的人同样痛苦：长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，长时间在“尽孝”与“尽忠”之间因不能两全而徘徊，深陷在“偷生”的耻辱之中，在极端困难的条件下也不为日寇做事，同贤妻韵梅维持着一家老小生计。
而对政治“高度近视”的韵梅也是直到北平沦陷，生活的贫困和折磨，让这个纯粹的家庭妇女才走出了家庭，她的心里才开始不再只有小家，还有国家。
和平的时代过去了，就连一向闭门饮酒养花的落拓诗人钱默吟也要站在斗争场上，转变为敢于在敌人鼻子底下拼命的勇士。
小羊圈胡同的小崔、小文、李四大爷和孙七，也都是在临死才惊觉：“国破，家必亡”的铁理……
当然也有人欣喜若狂地趁机当起了汉奸，捞上了官职与油水，大赤包夫妇就是这其中活得精彩滋润的一对。听说了钱默吟小儿子钱仲石拉着日本鬼子开车赴崖的殉国之举，大赤包夫妇迈出了当汉奸的第一步，出卖钱默吟，致钱默吟被捕入狱。灾难接踵而至，钱家老大被日本人打死，绝望的钱老太太在儿子坟前触棺身亡，小羊圈第一次大发丧。
大赤包却因告发有功当上了妓女所所长，成为胡同里的西太后，汉奸里的模
范汉奸，风风火火，好不风光，惟一的憾事是巴结日本人没找对主儿，本给日本司令官准备的漂亮女儿招弟被个小小的特高科科长李空山给糟蹋了，而家中的眼中钉姨太太尤桐芳也一直未从自己眼皮子底下消失。
一心想沾日本人的光谋个一官半职的冠晓荷却没有太太大赤包幸运，以致为了一个小小的官职不惜卖了姨太太尤桐芳。
而最铁杆的汉奸还要数汉奸组织“新民会”宣传干事蓝东阳，由于其对日本天皇的绝对效忠，甚至被当成标本运往日本研究其基因机理。
汉奸们曾“义结金兰”，却也脱不过狗咬狗的命运，瑞丰就成为被咬的葬品。
战争激怒了人，也改变了人，将招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪特务，也将矛盾的高第转变为了一个革命者，与瑞全并肩站在一起，并让尤桐芳愤而掏出了炸药扔向了日军……
小羊圈胡同的其他人或抗争，或隐忍，或苟且，或偷生，有人认贼作父，有人偷偷骂娘，更多的还是暗暗的反抗……
只有在战争面前，人性之花才绽放得如此肆意与浓烈！
本剧深入挖掘中华民族生死存亡之际的文化心理，是一部沦陷区平民心灵史。胡同里形形色色的正邪生存状态，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节与苟且偷生、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。也充分说明了一个民族的落后，将会遭到怎样的结局。
忍辱负重的八年，觉醒抵抗的八年，终使胡同里的人们彻底懂得国之尊严、民族之尊严、人之尊严。
本剧正是通过这些普通中国人在抗战中的惶惑、偷生、苟安的社会心态与觉醒抗争的精神风貌的描述，在正反两种文化人格类型的比照中寻求着复兴民族、富强国家的理想人格，借以强化民族的生命力。
人性百态，尽在《四世同堂》。
20多年前的《四世同堂》云集了一批实力派演员，如今，由黄磊、蒋勤勤、赵宝刚等主演的新版《四世同堂》将于今晚在CCTV－1首播。
昨日记者专访了该剧的导演汪俊，讲述了剧情背后的故事。
蒋勤勤的照片差点毁了她
汪俊是先看蒋勤勤照片的，可那张照片差点让蒋勤勤演不成韵梅，“她的照片，很胖，根本没有苦难的感觉，对用不用她挺犹豫的。后来看本人才放下心来。”汪俊还称希望韵梅能再朴素一些，平凡一些，但随即又说，“现在这样也不错。她总是家里最忙的一个人，一直不停干活，拿着抹布，连说话时都不抬头看人。以前的蒋勤勤一直是高贵、清纯或刁蛮的，这次很不一样，观众会发现，她彻底沉下来了。”
赵宝刚是被忽悠进来的
谈到赵宝刚的参演，汪俊笑称其实赵宝刚只是帮忙，“他跟我是好朋友，恰好那段时间他有空，而翻拍经典很多人不愿来，怕被比较，超越不了。直到开机10天，也没有人选，我让他过来试装，是试另外一个角色，后来，我就说你演冠晓荷吧，他穿上那衣服，我们一大堆人起哄说像，他就没法子推了。”
说到名导赵宝刚做演员的样子，汪俊表示，“他演戏很紧张，最开始还直哆嗦，一看台本就喊‘天，这么多词，要我的命啊’。还有一场活埋戏，戏拍了一上午，他的嘴里、耳朵里全是泥，牙齿全黄了，回去洗了好长时间。我都不忍心了。”
而对元秋饰演的大赤包，汪俊也透露，“旧版的大赤包太深入人心，我找了斯琴高娃、王姬，她们都觉得挑战太大，不愿意接，最后定了元秋。她很放得开，有母老虎的架势，形象还有些卡通，观众一定会感到惊喜。”
《四世同堂》人物简介
韵梅———蒋勤勤
这个女人识大体，明事理，质朴、隐忍，一直用她坚强又弱小的身躯支撑着祁家大院。
旧版演员：李维康。着名京剧表演艺术家李维康平生只拍了这一部电视剧，深厚的艺术功底，塑造的具备中国传统女性优点的角色让人过目不忘。
祁瑞宣———黄磊
“四世同堂”的祁家第三代，既有从老市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
旧版演员：郑邦玉。话剧演员郑邦玉将祁瑞宣善良、正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，“尽孝”和“尽忠”的两面，演绎得淋漓尽致。
大赤包———元秋
胡同里的“西太后”，汉奸里的头羊，贪婪而不抠门，爽快却又势利。她最为现实，这一类人的特点在她身上有最集中表现。
旧版演员：李婉芬。李婉芬已经过世多年，但是只要提到《四世同堂》，观众还是会想起那个头戴插了野鸡毛的帽子的“大赤包”。
冠晓荷———赵宝刚
“大赤包”的老公，相貌、言谈举止、嗜好各项都“成熟、得体”的汉奸。
旧版演员：周国治。冠晓荷是他塑造过的最为着名的人物形象。冠晓荷也是旧版中最具性格特点的人物之一。本报记者 孟丽
新《四世同堂》非偶像、不怀旧
1985年，电视剧《四世同堂》热播，贴着老舍作品的标签成为一部经典。
如今新版《四世同堂》上演，被拿来与旧版对比是必然的。
对此，导演汪俊称早有准备，并自信该剧将是又一部经典。
非偶像剧
蒋勤勤和黄磊都结婚了，怎么会是偶像剧
新版《四世同堂》的主要演员是黄磊和蒋勤勤，对比之前朴素的祁瑞宣和韵梅，两个很有现代气息的演员未免太好看了些，不少人由此认为新版《四世同堂》很偶像，再加上一向擅长拍摄“谈情说爱”剧的导演，这部剧是不是变了味道也说不准。
导演汪俊笑称，“黄磊和蒋勤勤都结婚了，怎么会是偶像剧？”对于选择他们的原因，汪俊表示，黄磊很适合演那个时代的知识分子，“他演过很多类似的角色，之前我导演的《家》他也是主演，他身上有书卷气，很强的文学气质，他演祁瑞宣是得心应手的。”
至于蒋勤勤，汪俊称韵梅这个角色贯穿三十集，不能太难看了，“蒋勤勤演戏很好看，她生完孩子气质已经沉淀下来了，我告诉她，你一定要演成家庭主妇，她自己也很努力，没有别人担心的那种很洋气很现代(的感觉)。”
但蒋勤勤还是有点太漂亮，汪俊说：“漂亮？还好吧，还是朴素的漂亮。”对于黄磊的疑虑似乎少一些，“小说中祁瑞宣也很好看。”汪俊表示对蒋勤勤和黄磊的表演都很满意，“实力或者偶像都不是绝对的，长得好看的也会演戏不是很好吗？”
是翻拍剧
忠于原着，但要符合现代审美
翻拍，尤其是经典翻拍历来不是件讨喜的事情，如果太颠覆了，会被说成糟蹋经典，如果太遵规守旧了，又会被说成完全复制，没有意义。
《四世同堂》是老舍认为“可能是我最好的一本书”的作品，1985年的电视剧《四世同堂》热播并成为代表中国本土电视剧的“正史”开端。这一部题材厚重的作品，如今再度翻拍，会不会破坏了厚重感？
汪俊也承认翻拍是一把双刃剑，不过他认为经典翻拍好就好在是站在巨人肩膀上跳舞，“我的所有改动都是在忠于原着的基础上进行的，尽力做到神似甚于形似。而且也没有大的改动，人物、情节、线索都没有，所有改动都是合理的。”
谈到不可避免地会被比较，汪俊坦言，“我当然不希望被比较，但也无所谓，我有信心拍出一个跟旧版完全不一样的《四世同堂》。”
汪俊还称，名着在不同阶段可以有不同解释，但如今再拍《四世同堂》在尊重原着的基础上，保持名着深厚的文学基础，也要符合现代审美，如果只按旧的版本来拍，都是过去的东西，也没有必要拍了。”
非怀旧剧
轻喜剧元素，适合80后观众
《四世同堂》以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。一部讲述如此厚重题材的电视剧，收视群体会不会只固定在出生于上世纪七十年代之前的观众？
汪俊称这部剧其实很适合80后的观众，“我拍的时候就不想太沉闷，就考虑要年轻的观众喜欢。80后不是喜欢看《武林外传》吗？我们有汲取那部剧的灵感，这部剧有轻喜剧的风格。”被问及台词方面是不是变化很大，汪俊说，“台词方面不会有太多变动，还是老舍的风格，但你知道书里面的台词是支撑不起三十集的，不过我们增加的台词不会改变老舍的风格。”
与此同时，在服装道具等方面，也与旧版很不同，“会现代一些，总之整个基调都很明亮，它和旧版是完全不同的剧。我相信大家看了几集后，会完全忘记旧版的。”
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Ⅹ 在京剧界堪称“第一美人”的演员都有谁

京剧乃是我国国粹，里面大大小小的人物塑造非常的多，其中的丑角，旦角很多种分类，今天就给大家讲一下京剧界堪称“第一美人”的演员都有谁。

在我看来，这个问题问的有点大了，因为这个京剧界“第一美人”的头衔，着实有点重。不过，这个问题对于像我这种对京剧了解的并不多的“90后”来说，反而是一个比较简单的题目，因为我最喜欢的京剧选段有三出，《四郎探母》，《坐宫》，《智斗》，并且都是由于魁智和李胜素表演的，所以如果让我来选这个“第一美人”，我一定会选李胜素。

出生于1963年，12岁考上天津戏曲学校京剧班，17岁毕业后加入天津青年京剧团成为台柱子，23岁成为张君秋的入门弟子，27岁登上春晚舞台和小香玉、李玲玉、吴琼联合出演《拷红》，以靓丽的嗓音和扮相成为舞台上的焦点，甚至还要力压当红明星李玲玉。

也就是那一年，雷英赴港演出时离队出走，从此从京剧舞台上消失，直到2005年在纪念张君秋诞辰八十五周年的演出中才复出，如果不是她一时糊涂，相信她在我国京剧界一定能取得更辉煌的成就。

雷英的扮相属于灵动活泼类型的美女，用一个词形容她的话，可能是“标致”或者“俊俏”，让人第一眼看到就不会忘掉那种。