① 古代四大美女指的是哪四个
中国古代四大美女分别指的是西施、王昭君、貂蝉以及杨玉环。四大美女享有"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"的美誉，其中西施居首，是美的化身和代名词。
"沉鱼、落雁、闭月、羞花"是由精彩故事组成的历史典故。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
(1)古代四大美女选手扩展阅读
相关典故：西施卖相
据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。
3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
② 古代的四大美女很有名，他们分别是哪4位
四大美女有“沉鱼落雁，闭月羞花”的美誉，主要是四个历史典故流传而来。她们分别是：西施浣纱指沉鱼、昭君出塞指落雁、貂蝉拜月指闭月、贵妃醉酒指羞花。西施，本名施夷光 ，越国美女，其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村) ，是个标准的浙江美女。自幼随母浣纱江边，西施为国献身，去吴国以美色迷惑夫差。应该说，她的任务完成得非常出色。吴王夫差见到西施，沉醉在她温柔乡里，对她极尽宠爱。
越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。
沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事；“落雁”，指的是昭君出塞的故事；“闭月”，述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。
③ 中国古代四大美女是哪四个人
中国古代四大美女是有着成鱼落雁，闭月羞花美称的，西施、王昭君，杨玉环，貂蝉四人，为什么四人会被称为四大美女呢？
首先来说一下排名第一的西施，史书上记载，西施是越王勾践为了迷惑吴王而精心挑选的美女，迷得吴王神魂颠倒，而荒废国政。之后更是美传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
不过关于貂蝉这一人物史书上少有记载，常年游离与吕布，董卓，曹操之间，之后杳无音信。
关于貂蝉的美名就是貂蝉月下赏月，突然月亮被云彩挡住，当时路过的王允笑成我女儿的美貌连月亮见了都藏了起来。
以上就是古代的四大美女还有给自己称呼的来历。
④ 古代四大美人都是谁啊
古代四大美人，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
西施：西施，名夷光，出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之首，又称西子，天生丽质。当时越国称臣于吴国，西施忍辱负重，成为吴王最宠爱的妃子，传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。
王昭君：王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，、昭君北去路上，她在坐骑之上，拨动琴弦南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。
貂蝉：貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，把二人撩拨得神魂颠倒。
杨贵妃：传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗召见封为贵妃。
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历史典故
据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。
三天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
参考资料
网络-中国古代四大美女
⑤ 古代四大美女是哪几位
四大美女是指中国古代的貂蝉、西施、王昭君和杨贵妃。
1、西施，本名施夷光 ，春秋时期越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村） ，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。
2、王昭君，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
3、貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
4、杨玉环，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
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1、沉鱼——西施
西施本名施夷光，又称“浣纱女”。是春秋时期越国美女。后被世人尊称为“西子”。西施生活的年代越国臣服于吴国，随时都有被灭国的危险。
当时的越王勾践卧薪尝胆一直谋求越国的强大，可以战胜吴国。就在这样的历史背景下西施担当起了这一国家重任。西施天生丽质、容貌出众。因此她被越王勾践选中送给了当时的吴王夫差，而西施也凭借他冠古一绝的美色赢得了夫差的宠爱。
2、落雁——王昭君
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。王昭君为维护汉匈关系的稳定作出了重要贡献，在匈奴生活近半个世纪，而昭君出塞的故事也流传千古。
3、闭月——貂蝉
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
4、羞花——杨玉环
"羞花"，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女子叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说："花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？"声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
⑥ 中国的四大美人包括杨玉环对政治历史有实际的贡献吗
西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”，她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人，并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌，更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。因此可以毫不夸张地说，是政治让她们成名，造就了中国古代“四大美人”的美誉。
越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王，为世人所称道，其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时，范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王，以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理，便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益，被迫与范蠡分别，痛苦万分地“嫁”到了吴国。“美人计”果然奏效，吴王得到绝代佳人西施后，成年与之寻欢做乐，与越王进行战争的斗志逐渐削弱，终于落得了灭国的可悲下场！好一个西施，一个人就瓦解了整个国家，不比千军万马更厉害吗？西施在当时不一定就是最漂亮的美人，但她与政治有关，且能立下这等功劳，出名自然是理所当然的事，为历史所记载也是顺理成章的。
貂禅能挤身“四大美女”之列，也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后，朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美人计”。貂禅是王允家的一个歌妓，年方十六，却已长得娇艳欲滴，美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布，以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿，貂禅利用自己的美色巧妙地令两位卓着的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超过其他的美人，成为当时的“第一美人”。我们可以想象：如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳，她能被后人选为“四大美女”吗？
王昭君的美丽无人否定，但与她同时代的美女肯定也是不计其数的，有的甚至比她更美。为什么就是她成名被选为“四大美女”呢？还是因为她的美貌与政治有了联系。“昭君出塞 ”为后人所称道，她自愿去和亲，千里迢迢地来到匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊，这种精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一个更高的境界。
杨贵妃被后人骂为“红颜祸水”，是她令唐玄宗终日不理朝政，以致有了“安史之乱”。能让一国之君如此神魂颠倒，足见杨贵妃的美艳动人。也有很多人认为杨贵妃有点胖，并不是后宫佳丽三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜欢她这种丰满。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗并处于历史的风口浪尖，杨贵妃是万万不能登上“四大美人”的宝座的。
⑦ 古代四大美女都有谁
西施——春秋时期越国女子，常常用“沉鱼”来形容她得美丽，因为西施在河边洗衣服鱼见到她的美丽都目不转睛地看，忘了游水，沉到河底。西施这个女子正史中并无记载，她的事迹记载在难以做正史使用的《吴越春秋》、《越绝记》中，这两本书是汉朝人写的，虽记载了许多春秋史料，但可信程度不高。因此，西施是否存在过值得怀疑。
王昭君——西汉元帝时期的宫女，后来自告奋勇嫁到匈奴，做了和亲使者。史书上用“落雁”来形容王昭君的美丽。是因为，王昭君出塞北嫁时，路遇南飞的大雁群，大雁看到王昭君的美丽傻了眼，纷纷落地观看王昭君的美丽。王昭君是确有其人的，正史中有明确记载。
貂蝉——东汉末期战乱期间的女子，常常用“闭月”来形容她的美丽。貂蝉是个小说人物，正史中无此人记载。她的事迹记载在《三国演义》之中，《三国演义》是小说，不是历史。“闭月”是说，月亮看到貂蝉拜她，觉得不如貂蝉美丽，就躲到云彩后边去了。
杨玉环——唐朝女子，唐玄宗的妃子。本是唐玄宗儿子寿王李瑁的妻子，被唐玄宗横刀夺爱娶为妃子。史书上形容杨雨涵的美丽用“羞花”来表示，说花儿看到杨玉环的美丽都自叹弗如，羞得闭合起来。杨玉环确有其人，史书上记载非常详细。
⑧ 中国古代四大美女分别指的是哪四位
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
西施
春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
王昭君
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
貂蝉
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
杨玉环
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。“羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。