Ⅰ 五一出行如何才能避开“人山人海”
可以选择冷门的景点，提前出游错开人流。
可以尽量选择一个距离现在所在地比较近的地方进行旅游，不一定要去到一些偏远的地方旅游，因为我们选择一个较近的地方旅游，不会在路途上花费太多的时间；
第二个就是应当尽量选择一些公共交通工具出行，这样子也不会在高速公路上浪费太多的时间；
第三个就是我们一定要做好好规划，要做好攻略，在出门之前一定要提前查看我们想要去的那个地方现在的人流量多不多，如果现在人流量显示是非常多的状态，那么就应该改变我们的路线，转变要去的那个目的地的时间。
法定节日：
新中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
1999年9月18日，中国国务院发布《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，第一次修订了1949年12月23日中国政务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》，将每年春节、“五一”和国庆节法定节日加上调休，全国放假7天，形成了3个“黄金周”。
Ⅱ 廉颇蔺相如列传，逍遥游 ，知识点总结
《廉颇蔺相如列传》的知识点 归纳如下：
①可与不。“不”通“否”，表疑问语气。
②臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。
③拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷。
④如有司案图。“案”通“按”，察看。
⑤设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。
⑥秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。
⑦唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。
⑧请奉盆缶。“奉”通“捧”，托、举。
B.一词多义
负
①秦贪，负其强(依仗，凭借)
②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)
③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）
④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担）
⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着）
使
①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）
②其人勇士，有智谋，宜可使（出使）
③乃使其从者衣褐（让）
④大王乃遣一介之使（使臣）
引
①引赵使者蔺相如（引见，延请）
②左右欲引相如去（拉）
③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转）
徒
①秦城恐不可得，徒见欺（白白地）
②而蔺相如使以口舌为劳（只，只不过）
幸
①大王亦幸赦臣（幸好，侥幸）
②而君幸于赵王（宠幸）
以
①以勇气闻于诸侯（凭）
②愿以十五城请易璧（用，拿）
③严大国之威以修敬也（来，连词）
④则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来）
⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为）
C.古今异义（在此只列出古义）
①拜为上卿（授予官职）
②欲勿与，即患秦兵之来（忧虑，担心）
③请以咸阳为赵王寿（向人敬酒或献礼）
④臣所以去亲戚而事君者（离开）（近亲及姻亲）
⑤请指示王（指给……看）
⑥于是相如前进缶（上前进献）
⑦宣言曰：我见相如，必辱之（扬言，到处说）
⑧布衣之交（平民）
D.词类活用
a.名词作动词：
①舍相如广成传舍（安置住宿）
②左右欲刃相如（用刀杀）
③乃使从者衣褐（穿）
b.名词作状语：
①而相如庭斥之（通“廷”，在朝廷上）
②故令人持璧归，间至赵矣（从小路）
c.使动用法：
①完璧归赵（使……完整）
②秦王恐其破璧（使……破碎）
③宁许以负秦曲（使……承担）
④毕礼而归之（使……回去）
d.意动用法：
①且庸人尚羞之（以……为羞耻）
②先国家之急而后私仇也（以……为先；以……为后）
e.形容词作动词：
①严大国之威以修敬也（尊重）
②不知将军宽之至此也（宽待）
E.特殊句式
a.判断句：
①廉颇者，赵之良将也
②和氏璧，天下共传宝也
③我为赵将
b.被动句：
①而君幸于赵王
②秦城恐不可得，徒见欺
c.倒装句：
①宾语前置：何以知之
②定语后置：求人可使报秦者
③介宾短语后置：拜送书于廷
庄子《逍遥游》原文及翻译
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？’适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？
汤之问棘也是已。‘穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。’斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。’
【译文】
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?
小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿着名，一般人与他相比，岂不可悲吗?
文章的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我最好的飞翔了。而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!”
这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。“汤之问棘也是已”一段在本文中的运用，正是通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。宋荣子禁不住要嘲笑他们。宋荣子能做到让全社会都赞誉他，却不会因此更加努力；整个社会都批评他，也不因此而沮丧。能认清自身和外界的区别，明白光荣和耻辱的界限。但也不过如此罢了，虽然他对于社会不去计较什么，但仍有未达到的境界。庄子接着又告诉我们：列御寇这个人能够驾风而行，轻巧极了，他飞行一次，十五天以后能回来。他对于求福的事，并没有专心专意去追求。但他虽然可以免于步行，但毕竟还是有所依靠和凭借的。庄子设想：如果能够顺应大自然的规律，而把握好阴阳风雨晦明这“六气”的变化，遨游在无边无际的空间，那么他还要依靠和凭借什么呢?所以他的最后结论是：至人无己，神人无功，圣人无名。这三句翻成现代汉语就是：修养高的人，会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业；修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。到这里，全篇的中心思想和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和凭借，也算不上真正的“逍遥游”——即绝对自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想象丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章那些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。
此文纵横驰骋，时而述及高飞九万里的大鹏，时而述及低飞数仞的蜩、学鸠、斥鴳；时而述及长寿的冥灵、大椿、彭祖，时而述及短命的朝菌、蟪蛄；时而述及具备世俗小德的官长君主，时而述及超尘脱俗的宋荣子、列子。凡此种种，其间虽有大小之分，而小者不及大者，但在庄子看来，即使是德大者如腾空高飞的大鹏、御风而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遥游”。只有因循自然而游于无穷的时空中，才是“逍遥游”。这种观念落实到现实社会中，就是要消除自我意识，无所作为，无所追求，唯其如此，才能达到悠闲自得的逍遥游境界。这显然是一种不切实际的空想。
本文充分体现出庄子散文的特点。作者极尽其讽喻之能事，使文章显得澜翻不穷，令人目不暇接。其讽喻的手段大致有如下数端：一是大量使用寓言故事，如鲲之变化、海运鹏徙、蜩鸠讥笑等等，使文章充满了奇特的想象，富有传奇色彩。二是多方引用古代言论，如《齐谐》的记载、汤问之传说等等。这些言论虽与其寓言的题材相似，但由于言出有据，所以穿插在寓言中，具有一种相互印证、交相辉映的艺术效果。三是随时随地设譬取喻，如用积水负舟来喻说大鹏高飞培风，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等等。其比喻丰富多彩，贴切自然，增强了文章的说服力，并使其文更显得斑驳陆离。值得指出的是，庄子此文也注意广泛采摭现实材料，如述及才德时，低至小官，高至君主，超脱如宋荣，得道如列子，无不择取。其文章如此虚实相间，充分表明了其种种讽喻实为现实而设，而并不是无目的的空谈。
逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
第1段，阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。这一段可分为三层。
第一层，描述鲲鹏的形象。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
第二层，写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风南飞，鹏鸟所待的是海运时的六月巨风。山野中蒸腾的雾气，空中的尘埃所待的是“以息相吹”。为了强调鹏鸟的“有所待”，作者连用了大舟飘浮有待深水，芥草杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
第三层，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，枪榆枋而知足。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
第2段，对上文归纳、补充、印证，说明万物在“有待”的范围内，存在着“小大之辩”。这一段可分两层。
第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
第3段，由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。
能够“效”“比”“合”“征”的四种人，虽然有一定的才智和修养，但都被功名利禄所束缚，都被世俗“一”隅所累，无法摆脱主、客观的限制，就像斥、蜩鸠一样见识短浅，远没有达到逍遥游的境界。宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分际，辨明荣辱的界限，但他的修养“犹有未树也”，还不能达到逍遥游的境界。列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，算不算逍遥游呢?回答是否定的：“此虽免乎行，犹有所待者也。”因为列子仍有待于风力。列子和宋荣子固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比蜩鸠、斥高得多一样，然而这高低之间的共同点是“有所待”，因此他们算不得逍遥游。那么，怎样才算是逍遥游呢?庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。至此，文章的主题豁然明朗。
鉴赏要点
1.借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“着书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2.想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
Ⅲ 我最敬佩的人100字
我最敬佩的人
在这个多姿多彩的大千世界中，有许多值得我敬佩的人，但是，我最敬佩的人还是我的班主任程老师。程老师大约二十出头，瘦高的个子，有一头长长的，乌黑亮丽的头发。她长着一张瓜子脸，弯弯的眉毛，高高的鼻梁上架着一副眼镜，藏在眼镜后面的大眼睛炯炯有神，总是和气的望着别人，显得又亲又敬。
程老师虽然工作没有几年，但是每次上课都能让我们觉得是一种享受，单是她那婉转动人的，抑扬顿挫的声音就不用说了，而她的每一课都讲得那么生动感人，那么使人容易听懂，真让人有一种身临其境的感觉。程老师还对每个学生都一视同仁，不管他的学习成绩好与坏。她常说：“人之初，性本善”，她相信我们都是可塑之才，也正是她对我们的信心和对我们孜孜不倦的谆谆教诲，才使得我们班的学习成绩和各方面成绩都在全校名列前茅。
程老师对我们的爱像点点春雨，每时每刻都在滋润着我们健康的成长，她不但教我们知识，还教育我们怎样做人。说她伟大吧！她却实没有什么惊天动地之举。说她平凡吗？她却把她的青春和爱都献给了我们。此时此刻，我默默地想：程老师不像白求恩、诺贝尔那样有荣誉，但她永远是我最敬佩的人，最敬佩的老师。
我敬佩的一个人，是我的一个朋友，也是我的一个大姐姐。她叫孔凯薇。她长得不算出众，但她总是带着甜蜜的微笑，这是她看起来显得特别亲切、可爱。
孔凯薇姐姐几乎具备一名优秀学生的所有优点。我最敬佩的是她的学习，她学习好，不管是奥数、电脑、作文还是其它方面，她每一科都很优秀，并且还很会说话。她很爱学习，她也在上十二中，她是数学特长班的学生，所以她对数学特别有兴趣。初中每天都会留很多作业，但她还是坚持每天做一些奥数题，经常是晚上十一二点才睡觉，早上还得早起，特别累。以前，我还以为是她父母硬要求她做的，后来得知是自己要求做的。我就明白了，孔凯薇以前就说过觉得做题是一种乐趣，能够多做题也是对自己本身知识的提升，虽然累点，但收获多呀。不仅如此，她学习还很认真，她过生日那天，说好了上午让我们几个小伙伴等她电话，然后到她家去玩。没想到等到下午两点钟电话响都没响。不会是我们家电话坏了吧，于是我给她们加打电话，原来，孔凯薇在上午十点钟打电话前，给自己布置了一些题，没想到题有些难，想把题写完了再玩，没想到一写就……虽然害得我们白等了一个上午，但我也看到了她的认真，不得不敬佩她。
孔凯薇的心胸特别开阔，对朋友特别宽容。有一次，她向我借了一些钱，很久都没还，我着急了却老是找不着她人，以为她想赖帐，于是就在她背后说她的坏话。后来，朋友告诉我，这事传到了孔凯薇的耳朵里，这下完了，她今后肯定不会理我了。果然，过了好几天了，她都没给我打电话，我一个人呆在家里好闷，想出去玩害怕出去不小心遇到她，她当街说起我来，那多没面子。所以我还是在家里待着，这时，我突然收到了孔凯薇的电话，要我出来和她见一面。见面前，我还以为她一定会说我呢，没想到一见面，她倒先说了一句“对不起”，还把钱一分不少的还给了我，我当时就愣在那了。我问：“那我在背后说你坏话的事呢？”她看我这样说，赶忙拉起我的手说：“过都过去了，走玩去吧”说着拉着我的手就向球场跑去。此后，我再也不说她坏话了，我对朋友也变得宽宏大量了起来。
她值得敬佩的地方还有很多很多，守信用、大方、助人为乐……人生之中能够交到这么好的朋友很不容易，我会好好珍惜这份友谊，并且我也会以她为榜样、向她学习的。
我最敬佩的人
有的人敬佩在足球场上叱咤风云的罗纳尔多；有的人敬佩能弹奏无数美妙乐曲的音乐家贝多芬；有的人敬佩知识渊博的鲁迅；有的人敬佩………而我却敬佩一位普普通通的英国小女孩。你猜，为什么吗？
话还得从去年那场世界级大灾难——印度洋海啸说起。在泰国旅游胜地——普及岛，一位英国小女孩和她的母亲随旅游团去游玩。有一天，天气晴朗，这位小女孩和母亲一起去碧波荡漾的海边游泳,正当她们玩的十分高兴时，小女孩发现有许多死鱼向岸边漂来，同时，水面上还不时冒起了泡泡，并且潮退得老远老远的。小女孩又想起了前不久在学校上的一节关于海啸的公开课，老师讲海啸来临前的种种迹象都与现在这种种现象完全吻合，小女孩着急地告诉母亲：“母亲，海啸好像马上要来了，叫大家快逃吧！”她的母亲刚开始有点将信将疑，但听了女儿的分析，便大喊道：“海啸马上要来了，大家快逃！大家快逃啊！”大家听了她母亲的劝告，都陆续上岸，逃到离海边很远的地方去了，但还有一些人还在海边拣那五颜六色的贝壳，不知道死神已悄悄地靠近他们。那个小女孩看在眼里，急在心里，便上去劝说，经过她的不懈努力，那些人终于听从了她的劝说，上岸了。小女孩说的没错，果然，过了不久，海啸来临了。大浪一个高过一个，顷刻间，海边的房屋就被海啸吞没了。人如果在海边，也会在劫难逃！
我敬佩她救了那么多的人！我敬佩她能把课堂的知识用到日常生活中来！我敬佩她在那么危险的情况下那么沉着、冷静！我敬佩她……
说起我最敬佩的人，那就是现任我们班语文老师的陈老师。你问我为什么在老么多老师之中选择了陈老师？这当然不是因为其他老师我不敬佩啦，其他老师我也一样敬佩，因为老师把自己所学的知识教给我们，我对所有的老师都非常敬佩。但是陈老师独特的教育方式与众不同，使我们原来不喜欢语文的同学变得喜欢语文，原来喜欢语文的同学变得更加喜欢语文。这就是我最敬佩陈老师的原因。
下面我给大家介绍一下陈老师。陈老师的脸说圆不圆、说尖又不尖，十分美丽。陈老师的鼻子高高的，上面架着一副眼镜，显得非常高贵，再加上那一身天蓝色的衣群，更是完美无暇。她的眼睛炯炯有神，十分光亮。嘴巴小小的非常秀气。
陈老师刚刚来我们班时，数学老师说过，这个老师的教学方法独特，你们一定好好学习。这句话令我以为陈老师很凶，但是上她第一节课时，我就对她刮目相看，她的课令我觉得时间过的非常快，一会儿就下课了，因为在她的课上我们都非常快乐。
记得有一次上课，他让我们自由朗读课文，我们就照着她的话去做。因为以前我们都是坐在自己的坐位上朗读，她看了就说：“小朋友啊，你们不知道什么叫做自由朗读吗？”我们争先恐后地说：“知道，当然知道。就是坐在自己的作为上读课文啊。”她说：“当然不是啊。自由不一定要一个人坐在自己的坐位读书，还可以走出坐位，找自己的好朋友、好伙伴一起，如果不想找朋友、伙伴，也可以走出坐位，一边走路，一边读书。这样不就有趣多了吗。”后来我们按照老师的办法自由朗读，不但学到了东西，还可以互相纠正自己错误的读音，岂不是两全其美吗。老师这个读书的方法真好。
陈老师，您真是值得我们敬佩的好老师！
我最敬佩的人
有的人敬佩在足球场上叱咤风云的罗纳尔多；有的人敬佩能弹奏无数美妙乐曲的音乐家贝多芬；有的人敬佩知识渊博的鲁迅；有的人敬佩………而我却敬佩一位普普通通的英国小女孩。你猜，为什么吗？
话还得从去年那场世界级大灾难——印度洋海啸说起。在泰国旅游胜地——普及岛，一位英国小女孩和她的母亲随旅游团去游玩。有一天，天气晴朗，这位小女孩和母亲一起去碧波荡漾的海边游泳,正当她们玩的十分高兴时，小女孩发现有许多死鱼向岸边漂来，同时，水面上还不时冒起了泡泡，并且潮退得老远老远的。小女孩又想起了前不久在学校上的一节关于海啸的公开课，老师讲海啸来临前的种种迹象都与现在这种种现象完全吻合，小女孩着急地告诉母亲：“母亲，海啸好像马上要来了，叫大家快逃吧！”她的母亲刚开始有点将信将疑，但听了女儿的分析，便大喊道：“海啸马上要来了，大家快逃！大家快逃啊！”大家听了她母亲的劝告，都陆续上岸，逃到离海边很远的地方去了，但还有一些人还在海边拣那五颜六色的贝壳，不知道死神已悄悄地靠近他们。那个小女孩看在眼里，急在心里，便上去劝说，经过她的不懈努力，那些人终于听从了她的劝说，上岸了。小女孩说的没错，果然，过了不久，海啸来临了。大浪一个高过一个，顷刻间，海边的房屋就被海啸吞没了。人如果在海边，也会在劫难逃！
我敬佩她救了那么多的人！我敬佩她能把课堂的知识用到日常生活中来！我敬佩她在那么危险的情况下那么沉着、冷静！我敬佩她……
我最敬佩的人是那一位清洁工人。我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。在她身上，我体会到许多人生的道理。
那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢？这么大的雨应该不会是清洁工人吧？带着疑问，我走了过去。只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，（水从雨衣的“洞洞”里流了进去）她十分认真地清理着垃圾。我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。我不由得问了：“阿姨！这么大的雨你还在清理垃圾啊？明天天晴再来还好拉。”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那时已分不清是雨还是汗了。）打了一个“哈秋”。啊！她因为淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行！我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊！”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊！得去医治才行啊！”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。笑着说：“没事！我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要？当然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊！”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。
这时的我愣住了。有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。其实相比之下，他们又变得多么伟大。如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗？地球能够这么美，他们是功不可没的。刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。
从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。
我十分敬佩她.
我是一个“书狂”，非常喜欢阅读故事书，尤其是名人的传记或生活短篇。我觉得名人的故事最有趣了。
一天，我的班主任老师——徐老师借我们班上同学一本书，书名是《用脚飞翔的女孩》。这本书写的是一位没有双臂，左腿又只有右腿的一半长的女孩子，但是，她却是奥运游泳获奖选手，也是一位远近闻名的演唱家。她就是莲娜玛莉亚。
莲娜一生下来就没有双臂，两脚一边长一边短，她的父母非常吃惊，也非常难过。可是，她的父亲坚决地做出决定，他说：“不管有手臂还是没手臂，她毕竟需要一个家。”
虽然莲娜严重残障，但父母并不娇宠她，只把她当作一般小孩看待。她从小就学习以脚代手，比如用脚握奶瓶、用脚画画，最令人难以置信的是，她竟然用脚弹钢琴，用脚驾驶，用脚煮饭做菜，也用脚吃饭。她吃中餐时，还坚持用脚拿筷子呢！
莲娜在生活上遇到许多困难，但她从来不向困难低头。她给较短的一条腿装上义肢，走起路来十分不方便，但她却一拐一拐地走遍各地，向全世界的人传播爱的信息。
莲娜现在已是个着名的演唱家，对生活永远抱着乐观的态度。何老师也曾放映有关莲娜的光盘给我们看，我记得莲娜说的一句话，大意是：凡是遇到不如意的事，换个角度去想一想，世界还是充满阳光。莲娜勇气十足、不肯屈服于困难，我们应该向她学习。她是我最敬佩的一个人。
我敬佩的一个人，是我的一个朋友，也是我的一个大姐姐。她叫孔凯薇。她长得不算出众，但她总是带着甜蜜的微笑，这是她看起来显得特别亲切、可爱。
孔凯薇姐姐几乎具备一名优秀学生的所有优点。我最敬佩的是她的学习，她学习好，不管是奥数、电脑、作文还是其它方面，她每一科都很优秀，并且还很会说话。她很爱学习，她也在上十二中，她是数学特长班的学生，所以她对数学特别有兴趣。初中每天都会留很多作业，但她还是坚持每天做一些奥数题，经常是晚上十一二点才睡觉，早上还得早起，特别累。以前，我还以为是她父母硬要求她做的，后来得知是自己要求做的。我就明白了，孔凯薇以前就说过觉得做题是一种乐趣，能够多做题也是对自己本身知识的提升，虽然累点，但收获多呀。不仅如此，她学习还很认真，她过生日那天，说好了上午让我们几个小伙伴等她电话，然后到她家去玩。没想到等到下午两点钟电话响都没响。不会是我们家电话坏了吧，于是我给她们加打电话，原来，孔凯薇在上午十点钟打电话前，给自己布置了一些题，没想到题有些难，想把题写完了再玩，没想到一写就……虽然害得我们白等了一个上午，但我也看到了她的认真，不得不敬佩她。
孔凯薇的心胸特别开阔，对朋友特别宽容。有一次，她向我借了一些钱，很久都没还，我着急了却老是找不着她人，以为她想赖帐，于是就在她背后说她的坏话。后来，朋友告诉我，这事传到了孔凯薇的耳朵里，这下完了，她今后肯定不会理我了。果然，过了好几天了，她都没给我打电话，我一个人呆在家里好闷，想出去玩害怕出去不小心遇到她，她当街说起我来，那多没面子。所以我还是在家里待着，这时，我突然收到了孔凯薇的电话，要我出来和她见一面。见面前，我还以为她一定会说我呢，没想到一见面，她倒先说了一句“对不起”，还把钱一分不少的还给了我，我当时就愣在那了。我问：“那我在背后说你坏话的事呢？”她看我这样说，赶忙拉起我的手说：“过都过去了，走玩去吧”说着拉着我的手就向球场跑去。此后，我再也不说她坏话了，我对朋友也变得宽宏大量了起来。
她值得敬佩的地方还有很多很多，守信用、大方、助人为乐……人生之中能够交到这么好的朋友很不容易，我会好好珍惜这份友谊，并且我也会以她为榜样、向她学习的。
我最敬佩的人
在这个多姿多彩的大千世界中，有许多值得我敬佩的人，但是，我最敬佩的人还是我的班主任程老师。程老师大约二十出头，瘦高的个子，有一头长长的，乌黑亮丽的头发。她长着一张瓜子脸，弯弯的眉毛，高高的鼻梁上架着一副眼镜，藏在眼镜后面的大眼睛炯炯有神，总是和气的望着别人，显得又亲又敬。
程老师虽然工作没有几年，但是每次上课都能让我们觉得是一种享受，单是她那婉转动人的，抑扬顿挫的声音就不用说了，而她的每一课都讲得那么生动感人，那么使人容易听懂，真让人有一种身临其境的感觉。程老师还对每个学生都一视同仁，不管他的学习成绩好与坏。她常说：“人之初，性本善”，她相信我们都是可塑之才，也正是她对我们的信心和对我们孜孜不倦的谆谆教诲，才使得我们班的学习成绩和各方面成绩都在全校名列前茅。
程老师对我们的爱像点点春雨，每时每刻都在滋润着我们健康的成长，她不但教我们知识，还教育我们怎样做人。说她伟大吧！她却实没有什么惊天动地之举。说她平凡吗？她却把她的青春和爱都献给了我们。此时此刻，我默默地想：程老师不像白求恩、诺贝尔那样有荣誉，但她永远是我最敬佩的人，最敬佩的老师。
如果有人问我，你最敬佩的人是谁？我会毫不犹豫地说：“我的爸爸。”我的爸爸在外地工作，虽然我与他相隔千里，但是我们的心永远连在一起。尽管他工作非常忙，可都会经常抽出时间打电话回家，时时刻刻地叮嘱我要好好学习，在学习上,他还是我的好老师。
记得有一次，老师布置了一道奥数题，因为题目比较难，我想了很久还不会写，可我又不敢请教爸爸，就在津津有味地看电视。爸爸看见我在看电视，就对我说：“你写完作业了吗？”于是我就对爸爸说：“我已经写完了作业。”因为如果我没有写完作业是不能看电视的。可爸爸好像看穿我的心思一样，不相信我说的话。纸终究是包不住火的，我的谎言被揭穿了。我非常害怕，我原以为他会骂我的，谁知，爸爸却语重心长地说：“孩子，你怎么能骗爸爸呢？爸爸这么辛苦的工作都是为了你，贪玩是孩子的天性并不是你的错，但也不应该骗人啊！”听了爸爸的话，泪水湿润了我的双眼。我抽噎地对爸爸说：“爸爸，对不起，我知道我错了，我不会再骗人了！”爸爸笑着点头对我说：“有什么不懂的可以问我啊，去把作业拿来给我看看！”我拿出作业给爸爸，爸爸看了题目后耐心地教导我。夜深了，一个个谜团也被我和爸爸一起努力解开了。爸爸的文化并不高，还要边学边教，实在太不容易了。这让我更加敬佩我的爸爸了！
第二天，老师表扬了我和班上几个同学，因为全班只有几个同学做出这道题来。我拿着100分的作业本给爸爸看，爸爸对我说：“你真是聪明，又拿了100分。”爸爸，我知道您是在鼓励我，让我对学习有兴趣。您的用苦良心我知道。
瞧，这就是我的爸爸！我爱我的爸爸
已经六点多了，妈妈还没有回来，我和姐姐一边写作业一边焦急的等待妈妈的归来．姐姐一边写一边嘟囔：妈妈答应给我买雪糕，可千万别忘了呀1她还时不时的往窗外望．妈妈终于回来了，姐姐连忙迎上去了，可雪糕没看到，只有一书包的稿子．我问妈妈，你买的雪糕呢？只见妈妈满脸歉意的说，最近太忙了，你们交给我的任务总是完不成． 妈妈平时一向工作很忙，她是编辑，既要看稿，又要出差，整天忙的团团转，回到家又要做家务，最近她就更忙了．原来她又接到了一项重要的翻译任务给我过刚刚并网发的电站，为了完成任务，她经常早上班，下了班还要把稿子带回家里来看 记得有一次晚上，我被噩梦惊醒了，我睁开眼睛一看，只见妈妈还在灯下工作，我轻轻的下了床，走到了妈妈身边，妈妈太专注了，我走到她身边，她还不知道，我轻轻的叫了一声：妈妈． 妈妈大吃一惊：这么晚了，你这么还没睡呢？我看看表，歪着脑袋说，我是刚醒的，妈妈这么晚了，你怎么没睡啊～！，都两点几了你就不困吗？妈妈笑了笑说：不困．我才不信呢？再说已经两点多了．妈妈心平气和的对我说，真的不困，你快去睡把！现在你正在长身体，我还有任务呢．我对妈妈说，明天在做不行吗？妈妈对我说：不了．我上了床，想了很久，妈妈为自己的工作那么认真，多么专心啊！～她做的书我一辈子也看不完，和她比起来真是一个在天，一个在地啊！～我十分敬佩我的妈妈，在妈妈的影响下，我每天放学都抓紧学习．，将来，我也要做一个像妈妈那样的人
Ⅳ 写廉江市樱花公园作文
题目：廉江市樱花公园
廉江市樱花公园坐落在塘山岭脚下，它是一个美丽的大公园。
进入樱花公园的大门，就来到了名人公园。那里大约有20多个雕像，身高比我爸爸还高一个头，雕像有苏轼、文天祥等客家名人，他们神态各异，有的在看书、有的在看着江面好像在想念家人，还有的紧皱双眉，似乎在想着怎样报效祖国……
从名人公园出来向前走就是樱花公园了。在每年的三四月樱花就会争相开放。樱花有淡紫的、粉红的、还有淡黄和白色的姹紫嫣红非常迷人，吸引了许许多多四面八方的游客，人们争着和樱花拍照，边赏花边漫步，惬意极了！我躺在柔软的草地上，望着不断飘然落下的樱花，那飞扬的身影，心中不禁有些伤感；可抬头再看看它们飞扬中依旧愉快的身影，心中又有些欣慰！
从樱花公园出来，向前走就来到了大榕树的旁边。大榕树真大啊！我们六个人拉起手来都抱不住它，远看大榕树像雨伞又像磨茹，漂亮极了！晚上有许多人在树下跳舞、喝茶还有可爱的小朋友们在树下愉快的玩耍，真是一幅美丽的画面。
从大榕树的旁边的走过，就来到一望无际的沙滩。沙滩上有岩石、有贝壳还有清澈的河水，沙滩上有许多的人在玩沙子、堆城堡、捡贝壳，我也忍不住加入了他们的行列……
樱花公园到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会来细细游赏。
Ⅳ 请替我举报！→→广东省的普及高中教育，廉江市的许多间中学（如石岭中学）其实人数并不够，而是找初中...
、（1）为：正
（2）喙：嘴
（3）旬日：十天
（4）旧：过去
10、C
11、它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
12、应维护生态的平衡，保护环境
Ⅵ 小茹的简介
小茹 原名温婷茹，着名女主播，华娱卫视当家花旦，与着名美女主播柳岩共同主持华娱卫视时尚类栏目《唯美女人帮，多次出席各大娱乐节目担任主持人。2012年在媒体评点的内地最红的十大美女主持人中，温婷茹排名第三，有最甜美女主播之称。2013年4月，以一组诠释客家土楼文化的照片火爆网络，被网友称作为“第一温婉美女”。
Ⅶ 心痛2009独白那个女的是谁如题 谢谢了
林可昕 林可昕（Tino）小资料： 原名:林达琼 籍贯：广东 生日：9月23日 血型：B 星座：天秤座 身高：167CM 体重：46KG 高中就读学校：廉江中学 学历：大学就读 嗜好：看书，旅游 最好的朋友：暴风浪 喜爱的运动：游泳 、网球 喜爱的演员：周星驰 喜爱的歌手：王菲 喜爱的食物：苹果 、巧克力，三文鱼刺身 喜爱的颜色：黑色，白色 最喜爱的穿着方式：随意、舒适 最喜爱的乐器：吉他 、钢琴 个人简介：出生于富有文化氛围家庭的她拥有清秀的外表和甜美的声音，也许是受到环境影响，让她从小就比常人感性，并且把这种感性带到了歌声当中，用自己的方式诠释歌曲的情感。正在就读大学的她，是文学系的宠儿，热爱表演，富有激情，常能带动各种活动的气氛，是校内倡导文娱活动的领军人物。 8月1日，广东孔雀廊文化发展有限公司隆重推出《精彩ＴＲＹ》原创歌曲专辑，专辑中《精彩》、《珍珠》、《不是因为寂寞才想你》等作品迅速被热播，网上点击率也不断攀升，创造了流行歌坛的一个神话。 专辑演唱者TRY组合是三名年仅十八九岁的充满青春活力的小女生，其中1/3林可昕是廉江人，原名林达琼，英文名Tino，中山大学南方学院的二年级学生，广东孔雀廊文化发展有限公司的签约艺人。 林可昕自小唱歌、主持、体育等样样出色，尤其是她唱歌的嗓音特别动人、清晰、甜美，是一位模仿演唱能手，曾多次获得市内歌唱比赛的“最具潜质奖”，并获廉江市“春之祝福”歌唱大赛亚军、中山大学南方学院“十大校园歌手”亚军。她的嗓音之清、音域之广、形象之纯得到知名音乐人的欣赏。经推荐面试，今年４月份，正式成为孔雀廊公司旗下一名签约艺人。并与中央电视台“星光大道”月冠军沈丹丹、原ＴＲＹ组合成员王奕心重组成新的ＴＲＹ组合。新ＴＲＹ组合走的是青春活力，动感时尚的路线，三位来自不同地方，年仅十八九岁的小女生的合作简直自然天成，靓丽的外型和动感的舞蹈，全方位地展现音乐艺术的魅力，令人眼前一亮，成为经典女子组合。 日前，属于林可昕和她的两位拍档的新专辑《精彩ＴＲＹ》经精雕细刻，已录制完毕，新专辑的制作、音乐风格、监制和歌手的演绎都堪称完美。主打歌《精彩》、《珍珠》、《不是因为寂寞才想你》、《分享滴滴福泰源》等单曲录好时，刚出现在互联网上，就深受欢迎，引发一系列下载、翻唱热潮。
希望采纳
Ⅷ 客家人的历史
陆川客家人占全县人口80万的70%，约56万人，属粤语地佬话的平乐马坡、沙坡、米场等镇均插花有客家人。有双语人，也有由客家话变地佬话的。因此，陆川是基本客家县。陆川县地处广西东南端，北为玉林、西连博白，东界北流，南接广东廉江、化州，总面积1551平方公里，六山一水三分田，耕地40万亩，平均每人5分田。县城离南宁300公里。汉属合浦，南朝宋齐置陆川郡，梁陈降为县，唐代(公元621年)复置陆川县至今不变。曾一分为四(温水、龙豪、龙化、南河)，宋代(972年)四合为一。因有九洲江、米马河、沙湖河、榕江、低阳河、清湖河等六水，故名陆川(“六”“陆”谐音)。
陆川客家人多数是明中叶从福建上杭等县西迁的，也有清代从广东梅州迁来的。500余年的艰苦创业，繁衍为几十万人的客家乡土，与博白、合浦和广东廉江、化州的客家连成200多万人的客家聚居区。该地讲的客家话自称“新民话”，人谓“唛介话”“涯话”（即客家话）。《陆川县志》中新民话记有17个声母，66个韵母，6个声调。
陆川县适宜种植水稻，水田土壤以潴育性水稻土壤最多，达24万多亩，占全县水稻面积三分之二，分布在较平坦的垌田或村庄、圩镇附近排灌较好的地方。其次是潜育性水稻土，少量的盐渍性水稻土，在平乐、山罗的石灰岩地区。旱地土壤以砖红壤最多，7万多亩，占旱地97.2%。山地多砖红壤性红壤，占非耕地93 .5%。地乳属华南丘陵区，云开大山山脉分东西两线向南延伸，海拔500米以上的山有19座，构成两百里米粮川。该县在北回归线以南，年平均气温21. 7℃，近亚热带海洋气候，7月份27℃一28℃，1月份12℃一14℃。雨量充沛，年平均降雨量1942. 7毫米，1981年最多达3037毫米。雨天年平均169 . 4天，年均无霜期359.1天。400多年来，无破坏性地震，小地震明朝7次，清朝17次，民国7次。洪涝是主要自然灾害。相对来说，是客家人安居乐业的一方福地。
在近代史上，陆川人积极投身革命，反对清王朝和国民党的统治，作出重大牺牲和贡献。太平天国革命运动中，清朝陆莺赖九和博白文地黄文金率领2000多客家人奔赴金田起义；19世纪末，陆川大批客家人投奔李立亭领导的起义军，攻占县城，随即挥师围攻玉林州而败，付出了惨重代价。1945年桂东南起义，清湖的三水、塘寨过国民党军警扫荡，牺牲多人。解放战争时期，陆川人民武装由小到大，建立600人的边纵一支二团，配合解放大军，消灭白崇禧部第三兵团，俘获兵团司令张淦，其第7军、48军、126军被歼。
陆川人杰地灵，客家人才代代有。在清朝有大官员庞石洲(两广盐运使，广东按察使、布政使、从二品）、李廷璋（湖南按察使、布政使、从二品），尚有进士江玑、阮调元、李庆云、吕佩瑀、吕竣堃、范介寅、武进士肖辉书等人。民国时期，出了军长林虎、省主席吕焕炎、省主席兼集团军总司令廖磊等着名战将和政治风云人物。在当代，副省级领导干部有林克武、罗培元、刘毅生、丘文懿等。
陆川华侨及港澳同胞众多，华侨有824户，7625人，侨眷1358户，17673人，归侨279户，653人。陆川华侨、华人分布在17个国家和地区，美国48户380人，加拿大380人，英国12户105人，德国11户121人，法国19户122人，比利时6户73人，日本14户112人，马来西亚291户2634人，新加坡121户1278人，泰国20户238人，印尼83户776人，澳大利亚24户195人，阿根廷13户80人，菲律宾7户77人，缅甸37户277人，越南54户584人，老挝16户147人。华侨、华人爱国怀乡，讲客家情谊。从事科研、办实业和从事文教卫生的华侨、华人，比较着名的有在印尼的李伟昌、吕星益，在加拿大的林炳成、吕一祈、姚胜华、吕贻南、吕贻佳，在美国的吕萍美、吴彭斌、黄梦昌，在印尼的李春林、刘道生、刘建文、刘振标、梁子化、梁香怀等。居住港澳的陆川客家人共594户5447人。他们当中回家乡频繁、关心家乡建设的有陈镇祺、戴中、刘家宾、黄平、黎俊修、陶寿林、陶锦昌、吕一岚、黄经和、温昭琥等。戴中、戴保清两父子是南宁市政协委员，支持南宁市教育事业，戴中先生87岁高龄仍在香港慕光英文书院从事教育工作不息，戴保清先生乐意任广西客家海外联谊会常务理事、副秘书长以加强海外联谊。陈镇祺、戴中曾赠日产丰田车一辆给陆川县侨联，何廷辉先生曾投资200万港元办陆辉制衣厂、丝花厂。李伟昌、刘家宾、陈镇祺、陈华烈等先生投资90万元建钛白粉厂。罗昌先生将政府补退的房屋款48620元捐给马坡中学办学。1987年——1989年后，台胞回陆川观光探亲269人次，办定居手续6人，捐资办公益事业5万元。老教授吕春祺先生说：“我是穷教授，能回来看看就算好了。”
陆川客家人敬老尊贤，乌石沙井村林蔼芬，侍奉婆婆林志清由64岁到98岁，30多年如一日，有病即送医院，同住一年，喂药喂饭，端大小便，使半身瘫痪的老婆婆的病逐渐好转，能行走。一家四代同堂，和睦相处。老寿星肖公（文成之父）、林公（保忠之祖）均103岁仙逝，客家人豁达勤劳，故能长寿。
陆川客家重乡情，和睦相处，以温文恭谦让、仁义礼智信为传统美德。现在，多数不信神鬼，只崇宗敬祖，祈求平安。习惯春节拜年，初一不杀牲，还有食素的习惯，互相拜年道喜，互祝“恭喜发财”，“身强力建”，“万事如意”，舞狮、唱采茶、赛球、拔河等。初二探亲、迎客，元宵吃汤圆，清明祭扫亲人坟墓，重阳拜老祖宗、祭祠；端午包粽子； 七月十四供祖先，村村有“社公”。寺庙甚少。婚嫁之礼已改革从新，婚姻自由自主，尊重选择和比较。为财而婚，索要重礼的依然不少。客家妹子贞操观念强，极少卖春之妇。客家人重阳宅，讲阳光通风即“旺气”，座北朝南，顺地球磁场，这是求生态环境好。现在陆川客家民居多钢筋水泥式结构；或骑楼式砖石结构，贫困户仍是土木结构。许多乡村小宅院住所舒适，生气盎然，家电已普遍进入平常家庭。行走几乎家家户户靠自行车，大客车、货车、中巴、摩托车已普遍使用，千车百骑，车辆滚滚，将陆川客家引入21世纪。
饮食，客家历来以稻米为主粮，红茹、芋头、黄粟、包粟、豆角、南瓜为副食物。大多数人吃捞水饭，用竹织的饭捞将饭捞起，成在钵头或木桶里，粥留作午饭，剩下的喂猪。肉菜，几百年来以扣肉、白斩鸡、甜酸鱼、姜活鸭、红烧鹅、烧猪脚……为美味佳肴。蒸软滑肥嫩香甜的扣肉，不用大嚼，骨碌下喉入肚，口鼻余香一嘴油，是陆川名菜；土鸡嫩滑，香体特异，加园茜蒜汁葱白好酱油，更可口可乐。乌有白斩鹅也是客家风味；吃泡水蕹菜，洗净菜后不用切，用手扭断，投入滚水锅里，捞起凉后，搓去水份，拌上油盐，有辣椒酱油更好，叫“沼水蕹菜”，青绿嫩脆。还有黄榄鱼、擦菜、榄角等，都是客家人自小就喜爱的家味，不管他长大走到世界上的任何角落，还是念念不忘家乡美味的陆川旧八景，唯“温泉浴日”尚存，古七景已湮没消失。新旅游点有谢鲁山庄，即吕春琯“树人书屋”，1920年始建，亭台楼阁隐于花果园中，曲径通幽，景色秀丽，现为“度假村”，几栋“金屋藏娇”，闻名遐尔。山罗田龙的龙岩风景区，大小岩洞12处。有三面石山环抱的龙珠湖，面积20多公顷，波光粼粼，游鱼可数目。明代徐霞客曾游此记道：“石山森森、自北而南，如列旗整队，别成一界矣！”大坑寨四面石山如城墙高筑，仅一缺口形成东门，方圆10多公顷，住几十户人家，水清景秀，果树成荫，鸡鸣狗吠，又是一处“桃花源”。现在陆川新八景为：温泉浴日、龙岩风光、谢鲁山庄、仙山牧羊、石嶂瑞雪、陆城夜市、盘龙碧波、茶花山泉。陆川客家山歌，生动有趣，雅俗共赏，唱情唱爱，讽世警民，诉苦道难，曰仁曰义，不失为客家传统优秀文化。诉苦歌中道：“难啊难，难过麻篮担水上高山；麻篮担得几多水，肚饥饿得几多餐?”“脉米落镬三缸水，洗碗无燥肚又饥。”客家山歌大量为情歌，如放牛仔风情歌：“高山岭顶蜂赶蜂，水底车叶赶车筒；盲眼了哥赶草蜢，十八姑娘赶老公。”“稔子打花花对花，阿妹生来乳叉叉。”“阿哥无妻着担水，阿妹无夫着捞柴；竹篙落塘无篾扎，大家都系散头排。”
有500多年历史文化的陆川客家人，愿做广西450万客家兄弟姐妹的亲朋好友，在发展经济，共同富裕，奔向21世纪的新时代，高歌猛进，自我完善，自强不息。
参考资料： 陆川县志
回答者： 121.31.127.* 2010-4-11 13:44
检举 客家是一个具有显着特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土着居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
北方汉人南迁历史记载很多，但客家先民由中原大批南迁始于何时，学术界众说纷纭，有人认为始于秦，也有人认为始于汉或三国、或东晋、或唐、或五代、或南宋等，因而形成客家大迁移有“二次说”、“三次说”、“五次说”、“六次说”、“九次说”等，莫衷一是。一般认为中原汉人大规模爆发式的迁移有五次，其迁移模式和路线总的来看是从北到南、自东到西，从平原到丘陵、山区，沿着河流到核心地区，由国内走向国外，散居世界各地。并不是每次迁徙都是客家的迁徙，而是有严格区分的，一般认为五代以前的迁徙是闽粤先民（包括潮闽、广粤、客家）的迁徙，五代至南宋时期的南迁，才是真正含义的客家人的迁徙。
A.两晋南北朝
主要受八王之乱、永嘉之乱的影响，北方汉民大量南迁。其迁移远者自今日山西长治起，近者由今日河南灵宝等地，沿颍、汝、淮诸水流域，向南行动，到达湖北、河南南部及皖赣沿长江北岸。
B.唐末五代
主要由安史之乱、黄巢起义及藩镇割据等战争影响，南迁者远者多由今河南光山、固始，安徽寿县、阜阳等地渡江入赣，更徙至闽南；近者则从赣北或赣中迁至赣南或闽西，或粤北、粤东边界。
C.南宋元朝
受金人南下，蒙古人入主中原及元末农民起义的影响。宋末客家人参加文天祥领导的抗元失败后，为躲避元朝的追捕诛连，形成空前的大迁徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成“逢山必有客，无客不住山”的特点，使客家人具有典型山区居民的特征。元末明初的战乱，又触动了客家人的迁移。迁出地多为福建，迁入地则集中在循衍各地（今梅州，清朝曾设为嘉应州）。主要原因是循衍位于岭南东部北上的最佳通道上，有较多的低洼丘陵地区可供开垦，加上在抗元过程中一度变为废墟，即响应“文陆号召从军勤王，崖山之覆，州人士死者十尽八九，井邑皆空”。故客家人从他邑迁来重新组合。由于大量客家人在元末明初迁入循衍一带，从而使梅州成为客家腹地，成为客家的聚居中心，拥有“客都”的地位。
D.明末清初
迁徙原因一方面是内部人口的膨胀，另一方面是满州贵族入主中原的影响。由于山多田少，人口与耕地矛盾的越来越激烈，不断有人往外迁徙，如明嘉靖年间从程乡、长乐迁海丰、归善、新安等沿海地区，从汀州迁至福州等地。清初康熙年间从嘉应、韶州各属迁至以广州为核心的增城、花县、新安、东莞、鹤山等地。“复界”迁至今天的宝安、深圳、香港、中山、台山等地，“湖广填四川”迁往四川、广西等地。明末清初客家人举兵勤王失败后，为避株连，多隐姓埋名，或逃亡各地，很多人随郑成功迁到台湾。
这一期的迁徙路线是：主要由闽粤岭山地域，分迁至广东中部及沿海地区，及四川、广西、贵州、云南和台湾等地，还有小部分回迁至江西赣南及赣中赣北西部罗霄山脉两侧，使江西的客家有新客和老客之分。
E.同治年间
由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。
广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。
以客家人为主体的太平天国失败后，清朝统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀，因此很多客家人或改名换姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带，象契约华工一样，被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动。这一时期主要由广东中部、东部迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。
客家的迁徙不是有组织、有领导的，而是无组织的非常焕散的迁移。
Ⅸ 兴国县大概有多少汽车养护店大概的客户群是
首先，茶的起源，茶
长记录在中国历史上，一直无法确定到底是在哪一年肯定，但是大致的时代陈述。也可以找到证据
显示，确实在世界上许多地方的饮茶习惯从中国传过去的。因此，许多人认为茶是中国人第一次，其他地方的世界饮茶习惯
习惯种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
但是，也有人能够找到证据表明，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上其他地方是茶的发明，如印度，非
洲。 1823年，英国陆军少校在印度发现了野生茶树，使人们开始认定茶的发源地在印度，至少在印度。
国家当然野生茶树的记载，都集中在西南地区，也包含了甘肃，湖南的个别地区的记录。茶树是一种很古老的双子叶植物
他们的生活密切相关的人。
在中国，关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。今天的人们在云南发现了很多人，有学者主张认真学习研究，云南
西双版纳是茶树的原产地。的人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉末年蒙山茶。 “吕氏春秋·四川负载。
其实，究竟在何处并不重要，现在我们喝茶的人可能具有的文化意义，有人说在学术界，我们可以看一看：
茶的起源时间：
1。神农时期：唐·陆羽茶“：”茶饮料，??有上进心，神农氏。“在中国文化发展史上，往往是所有农业植物的起源
问题最终都归结为在神农。归一化至不再被向上推。也正因为如此，神农成为农业之神。
2。西周：晋常璩“华阳国仈池”：“周武王伐纣，实际巴蜀师......茶蜜......所有的致敬。”记录显示，
武王周朝，巴基斯坦的茶叶和其他有价值的产品和赞扬，周武王。华阳国志“记载，有人工栽培的茶园。
3。秦汉时期：西汉时期。汪报”有关儿童“：”煮饭茶“的测试中，“武阳买茶，茶吉龙井茶的。近年来，长沙马王堆西汉墓
“，OAE一个主干”和“枣庄主干竹文和木刻文陪葬品库存，验证”汇富“腰果变种湖南茶相当广泛的。
BR />我们现在也非常古老的祖先，如JiangTaiGong之流饮料喝真的是让人心潮澎湃的事情。能够给我们一个很大的想象空间。
茶起源的位置研究： BR />
追求这件事往往集中在茶的发源地。关于茶的发源地，所以有以下几种学说：
1。西南说：“中国的西南地区是起源茶和茶的发源地。 “这个声明中提及到一个大的范围，更高的正确性。
2。四川：大清谷日知录：”自秦人取蜀前饮茶的事情。 “言下之意，秦入蜀前，今四川地区的知名茶。事实上，
说，四川西南部，四川的建立，西南航空表示，成立四川邲希南说， “精确”，但正确的风险会更大。
3。云南：云南的西双版纳一代是茶的发源地，这一带是植物的王国存在原生茶树品种完全有可能的，但是这
说“人性化”方面的风险，因为茶树是原生的，茶是激活的劳动所取得的成就。
4。川东鄂西说，陆羽茶“：”巴山峡川，2合抱者。“巴山峡川现在川东鄂西。地面如此出众的茶树，是否
成为茶的使用，并没有看到证据。
5。江浙说：最近，有人提出，从河姆渡文化，是古越民族的文化。江苏省和浙江省最为发达的地区，在中国茶业的历史可以
扎根在此，倒是有趣的话题。其实，我认为这是肯定不只是一个地方，天然的茶树原产地在古代。茶是不是一定能发
显示喝茶的习俗。前面所说的茶神农发明的，它的活动中，带？如果我们获得的原始栖息地的“茶”神农活动的路口“也许有
答案，至少缩小”范围“的答案。
发明茶：
人类发明了喝酒的习惯吗？如何茶的来历呢？这个问题的研究始终是茶学的一个基本问题，因为任何茶叶
学者或茶叶科学工作者，甚至茶如何“无法解释的，那么它是不足够的。现在的答案对这个问题有多个答案是：
1。牺牲说：这一说法茶和其他植物作为祭品，后来被服从吃的食物和无害的，他们牺牲了，和新鲜蔬菜，以及药物
，并最终成为饮料中。
2。药物的指控，茶“最初是作为药用进入人类社会。”神农百草“中写道：”神农尝百草，日遇七十二毒茶而解
“。
3。食品说：”在中国古代茹草饮水“，”食品“的食物符合人类社会的进化规律。
4。同步：初次使用的茶可嚼的食品，如烤煮熟的食物也逐渐原料药喝。
的几种方法比较，并最终发展成为“茶”的积累是最好的方式。
几个理论无用的第四前三种理论一起，成为自己的“万无一失”的解释。这种解释也许是最合适的
/>现在，我们可以证明茶在中国很早就认识很早就种植和茶叶采摘茶树和利用。但也有研究，茶
社会各阶层广泛流行的饮料大致后，唐代，陆羽茶经“传世。歌诗云：“，由于路吁笙地球，地球阶段要学的东西春茶。换句话说，茶叶头发
明，超过了一千多年不为公众所知。
茶原产地：
首次发现国家和利用茶树，被称为茶的故乡，文字记录显示，我们的祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶叶树。
但是，任何物种的起源，茶的起源和存在，必须被发现之前，茶树树和使用未来的很长很长的时间，直到分离之前，人们发现 BR />
茶人的经验与利用。通过一代又一代，从局部地区慢慢扩大打开，相隔很长很长的时间，才逐渐看到记录。
茶的起源，一直是有争议的，与研究技术的发展和新的发现，并最终达成一个共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南
地区，包括云南，贵州，四川，是茶树的原产地的中心。由于地质变化和人类种植的茶从而普及全国范围，并逐渐传播到世界各地。
（一）原产地和国家地
茶起源于何时？一定要早得多的书面记录3000年前，历史学家，难以追踪问题解决的植物学家。除以工厂
类学习方法，他们的根，茶树原产地有超过60亿年到7000万年的历史了一系列的分析研究。
茶树的原产地在中国，自古以来，一直是世界确认。刚过1824，印度发现的野生茶树，国外学者对中国的反对是茶树原
起源，在国际学术界引发争议。这些持不同政见者是总部设在印度的野生茶同时认为，中国是不是野生茶。事实上，中国
200年左右，“尔雅”中提到野生茶树，今天的数据表明，10个省198自治区在全国各地发现的野生茶树，其中云南一棵树
- 约1700年，云南省树干直径有一米多了10株。在一些地区，甚至高达数千英亩的野生茶树群落，因此，自古以来，
野生茶树，中国已发现的时间早，数量之多，广泛分布的特点，大树不同，堪称世界之最。经过研究，印度发现野生
健康茶树茶树引进中国，印度，属于中国茶变种。其结果是，中国是茶的原产地遂成决定性的。
近几十年来，茶学和植物学研究相结合的品种和不同的观点，如气候变化，地质变化作出更详细和深入的分析茶树的原产地和 BR />
从演示进一步证明了中国西南地区是茶树的原产地主要参数简单地说，主要有三方面：茶树的自然分布山茶科植物共23属380余种，在中国，有15属260种，且大部分分布在云南，贵州和四川一带的。
/>找到茶花100多种，云贵高原，有60种茶树占最重要的位置。从植物的角度来看，许多属的起源中心是集中在某一个地区
该地区的植物区系起源的中心。山茶科山茶属植物在中国西南地区的高度集中，中国西南山茶花
起源中心，当属茶的发源地。
2。
连绵起伏的丘陵的中国??西南地区，河谷纵横交错，变化的地形，形成许多小地貌区和气候带的变化，从地质学的观点来看，在低纬度和海拔的水平之间的差异
导致气候差异大，使原来的茶树在这里长大，慢慢的分裂在热带，亚热带和温带气候，导致茶树种变化，发展
成为一个热带和亚热带的大叶种的茶种，以及中温带物种和叶种茶树中。植物学家认为，地方某些种类的变化
物种起源的中心，是中国西南地区的三个省份，是中国最大的茶树变化，资源最丰富的地方，茶树的原产地中心树。
演变的类型茶树
茶树在其系统发育的历史长河中总是倾向于不断变化的。因此，任何原始类型的茶更集中的地区，无疑是茶树的原产地。西
南三省及其邻近地区，野生茶树，形态特征和生化特性的原茶也证明了中国西南地区的心脏地带茶树的原产地。
蔓延茶
中国是茶树的原产地，然而，中国对人类的贡献，在茶产业，主要表现在，第一发现和利用茶这种植物，它演变为一个灿烂独特的茶文化在中国和东欧
和整个世界。
中国茶业，最初兴于巴蜀，其后连续蔓延到东部和南部，让全国各地。到了唐代，流传到日本和韩国在16世纪，西方引
到。所以，分为国内和外资行的历史，茶的传播，
1。茶在国内的传播
茶树在中国南方的“嘉木“因此，中国的茶业，最初孕育发生和发展在南方。
（1）巴蜀是中国茶业的摇篮（秦汉）
顾炎武指出，“从秦舒然，开始与饮茶的东西”，即秦统一巴蜀后，在中国茶叶，慢慢地
世界茶文化的传播，最初是在巴蜀发展这一说法，绝大多数学者认同的行业。
的巴蜀茶生产，根据文献记载和研究，至少可以追溯到战国时期，这个时候巴蜀茶区已形成了一定的规模，茶作为贡品。
突出的巴蜀茶业在中国茶业的早期历史，直到西韩称的的时宝“关于孩子之前开始看到记录“煮饭茶”和吴洋买茶
2。前者反映成都附近，茶已成为一种趋势，不仅在西汉时期，但也有一个专门的设备，句子从后面可以看出，茶叶已经商品化，出现了“武阳” BR />
茶叶市场。
西汉时期，成都已形成不仅为中国茶叶消费中心，后来的文学，它可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不只是
秦，秦，汉，甚至西晋，前四川依然在中国的茶叶生产和技术的一个重要中心。
（2）长江中游，中部地区成为茶业中心（三西晋）
秦汉统一中国巴蜀的茶叶产业带和各地的经济和文化的交流和提高。特别是茶叶加工，种植，传播的南部到东部的部分。湖南茶陵的命名，
很能说明问题。茶陵是一个县，位于西汉时期，其茶而名。茶陵邻近江西，广东边界，表明西汉时期茶叶生产已经蔓延到湖南，
广东，江西及周边地区。
三国，西晋阶段与楚茶业及茶文化传播在全国各地的不断发展，也由于优越的地理条件，中游，长江中国中部地区，在中国茶文化
套利头寸，逐渐取代巴蜀显然是重要的。
三，孙吴根据现在的江苏，安徽，江西，湖北，湖南，广西，广东，福建，浙江东南半在该地区的总土地也是这个时间
主要区域？的传播和茶产业的发展。在这种情况下，南方种植的茶叶大发展的规模和范围的唯一饮茶也蔓延到北部的高门豪族。
西晋末年，在中间的茶产业的发展，达到了长江，也可以从西晋“荆州土和记黄埔证据。集武陵七县通过的茶叶，最好的“京汉明茶产业
显着的发展，国家的独立的巴蜀优势的冠，似乎已经不复存在。
（3）长江下游和东南沿海茶业（东晋南朝）的发展
西晋南渡，北方豪门生活在河边，建康（今南京），成为南方的政治中心。在此期间，由于上层社会崇茶风盛行，南
在江东茶和茶文化做出了显着的发展，进一步推动中国茶业向东南推进。在此期间，中国的东南植茶，然后延伸至浙西
今日温州，宁波沿海一线。不仅如此，“桐君录”载，“西阳，武昌，金陵好明”了宜兴，常州金陵即茶。这东晋南朝
向宜兴市茶产业沿长江下游，但也很有名。
“三国演义”，茶业重心东移的趋势更加明显。
（4）中，下游的长江，成为中国茶叶生产和技术中心（唐代）
前，六朝以前，茶叶生产在南部和饮水有一定的发展，但不许多北饮酒。直到唐代中期以后，“山富处理记录在”
今日关西，山东，吕燕村吃，Leiri食品犹太人，不得一日无茶;。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，所以南方的茶叶生产，
前所未有的蓬勃发展起来。尤其是北方交通设施长江以南，淮南茶，茶叶生产特别是发展。
中间的唐代，长江中下游茶区的茶叶生产不仅大大提高制茶技术，达到了最高水平。如此高标准的结果，湖
国家紫笋和常州阳羡茶成为贡茶。茶叶生产和技术中心，正式转移到长江中下游。
江南茶叶生产集一时之盛。史料记载，安徽祁门周围，千里之内，围绕茶叶，山详尽的土壤，茶叶行业中78。赣东北，浙江
西部和皖南地区，在唐代，茶业确实有一个超大的发展。作为贡茶在南方，大大促进了江南制茶技术的提高也带动了整个
茶区的国家的生产和发展。
的“茶经”和唐代文学，这期间整个今天的四川，陕西，湖北，云南，广西，贵州，湖南，广东，福建的茶叶产区，
BR />江西，浙江，江苏，安徽，河南等14个省，自治区，几乎达到了我们的现代茶叶面积大约相等的情况。
（5）茶业重心从东部到南部的中心（宋）
五代和宋朝初年起，国家气候由暖转冷，导致中国南方茶业在南方，代表北方，更快速，并逐步取代中下游长江茶
成为宋代茶业的重力中心。主要活跃
和发展茶业的贡茶顾渚紫笋福建建安茶，闵汤尸醢没有形成气候沿南，岭南等。
宋代茶业的重心向南移动，气候变化的主要原因，江南早春茶树温度降低发芽推迟到了，并不能保证致敬“京都议定书”清明前茶。福建
温暖的气候，如欧阳修说，建安三千里，资本三月尝新茶“作为贡茶，干茶采摘和不可避免的卓越，声誉日益成为中国企业的茶
茶饼生产的主要技术中心，带动了闵南茶区岭南和发展。可以看出，宋代的崛起，茶已经蔓延到所有的国。宋茶区，
与现代茶区基本上是在明，清两代，唯一的茶制造方法，以及上升和下降的演变茶的问题。
2。茶传播到国外
外国的饮茶习惯，中国的茶叶生产和人的发展，但也产生了巨大的影响。一方面，法院专门设立一些港口的沿海海洋事务管理海
贸易，包括茶叶贸易，允许外商购买茶叶，运回自己的祖国，唐Shunzong永贞第一年，日本最澄禅宗研究佛教从中国返回，带回
尾身幸次（滋贺县）。815，嵯峨天皇，日本滋贺的梵蒂冈解释寺的和尚会提供茶香。皇帝喝什么样的茶很高兴，然后大力推进茶
大面积的？种植的茶叶在日本，在宋代，日本，西翼，禅师到中国来学习佛经，返回不茶籽播种，而我们的寺院茶，
下令茶道在他的晚年，“茶健康的理念，”这本书是被称为日本第一的茶书。书上说，茶是“圣药”，“万灵长寿剂”，起到了重要的作用，推动日本
社会的饮茶习惯。
宋，元期间，中国的外贸港口增加了八九，陶瓷茶已成为中国出口的主要商品。特别是明王朝，政府采取积极
外交政策，七派郑和下西洋的下西洋，他到东南亚，阿拉伯半岛，直接到非洲东海岸，加强与这些地区的贸易，经济关系
一个茶叶产量显着增加。
/>在此期间，西欧国家的商人东转运的这些领域，中国茶推广茶，在他们的上层阶级。
明神宗万历30年（1607年），荷兰船到澳门贩茶，因为Java转运欧洲，这是直接出口到欧洲的茶叶最早的记录。后来，茶
成为荷兰人最时髦的饮料。由于宣传的荷兰人茶的影响风迅速蔓延到英国，法国和其他国家。
1631年，英国的明市交委忒的船长专程率船队东行直接从中国运第一次去很多茶。
清代，茶的？风逐渐蔓延到欧洲一些国家开始蔓延到欧洲，荷兰和英国，昂贵的茶，被视为一个“贡品” “和豪华。
今日稍后，随着越来越多的茶输入价格有所回落，民间的日常饮料。从那时起，英国成为世界上最大的茶客。
印度是一个破碎的红茶生产和出口大多数种类的茶，来自中国。
印度也是一个野生茶树，但印度人不知道茶树生长和茶叶只到1780年，英国和荷兰人才从中国输入茶籽在印度种茶。如今，大多数
着名的红碎茶产地阿萨姆。也就是说，1835年中国进口茶叶品种开始种茶。中国的专家们“行驶引导茶的茶，包括小种红茶生产
切茶机的发明后，红碎茶开始出现，已经成为一个全球性的大宗饮料。
到19世纪，我们的茶几乎在世界各地传播，在1886年，茶叶出口量268万担。语言种“茶”这个词在西方国家，主要是源于当时海上贸易
简单的端口，厦门，福建，广东方言“茶”的发音，可以说，给了世界的茶，茶叶知识，茶叶栽培和加工技术的名称，茶的世界，直接
/>或间接与我们的茶有着千丝万缕的联系。总之，中国是茶的故乡，我们的辛勤劳动和智慧的人，世界人民创造的的卡米茶饮料，
</是值得我们的子孙感到自豪。
第三，发展茶叶
茶，茶叶生产和消费的几乎所有的传播在国家和五大洲的世界和本地区的国家。
中国是茶的故乡，加上人口众多，地域辽阔，排名第一，在全球生产和消费的在这六个国家的气候区，地理区东茶。台湾基地
龙南沿海南琼崖，拥有南岔角落谷，山东半岛，北，西，大部分的地区产茶，全国可大致分为4个主要茶叶产区，包括中国南方茶区，江
北茶区，江南茶区，西南茶种植地区的分布是茶的茶产区，主要集中在南部地区，特别是在
西藏最旺盛，其次是四川，安徽，甘肃，浙江，湖南，山东，增长的新的发展领域，年产量是不是太多了。在最近几年中，中国的茶叶种植面积已达1600多万亩，年产量40万吨的茶，茶叶出口量的约135,000
吨。同时，中国的茶叶生产的发展，全国茶叶科研和教育机构已经有了很大的发展，并建立了完善的科研和教育网络，
大量的研究已推广应用，茶叶，茶和科学
茶和茶业管理水平不断提高，中国的茶叶生产的发展奠定了坚实的基础。世界人民的欢迎，并成为的三大饮料之一，所以世界茶业发展很快的步伐。目前，有50个国家在世界五大洲的种植
茶，茶产区主要集中在80％以上的亚洲，茶叶产量占世界茶叶产量。
茶叶生产和饮用已经历了成千上万年的历史，的茶叶需求了新的要求。这是因为，在社会发展中的服装，
食物，住行要求已得到满足，特别注重医疗保健和文化生活的需求。茶，天然保健饮料必将成为越来越多所有年龄的人。
同时，因为它包含了很多成分对人体起到一定的保健和预防疾病，将吸引大量的消费者喝。茶有
不可或缺的合作伙伴在人们的生活中。
中国古代茶事的过程记录如下：
，欧神农时代的原始社会
神农时代传说茶叶被发现在公元前28世纪，“神农百草的神农尝百草，日遇七十二毒，和茶和解决方案的。 “
时说，茶的药用开始。
，欧西周
”华阳国志“载：约一千年前基督周武王伐纣，巴蜀附近满意进贡“珍品生产的茶，贡茶是最早的帐户。
，欧东周
春秋的婴儿阶段“萨尔科齐竟为公众（公元前547 ---公园前490年），”断食的小米供人食用的菜肴汤和饭，炙三易五个鸡蛋，茶叶，茶
（据“春秋”）
，欧西方汉代（公元前206年 - 24年）
公元前59年，已经烹茶做“，”武阳买茶“的记载，这表明，四川地区，有茶作为一种商品，茶叶贸易的最早记载。
“关于儿童
，欧东汉（公元25 - 220年）
东汉末年和三国时代的医生华佗的食物
，欧三（公园220 265）
历史书，“三国演义”状态“苦茶久食的好处，意思是”茶的药理作用，描述了第一次。制造技术主孙皓（孙权的后代）的“秘密礼物的茶叶茶代酒”，以茶代酒“，最早记载。
，欧隋（公元581 - 618年）
饮茶逐渐开始蔓延的文帝病，教友的情况下，报告服务的彭明敏，草，真正有效的。因此，人们争相挖掘，并逐渐演变成社会的饮料医药，
但主要是在上层社会。
，欧唐（公元618 - 907年）
唐代茶作为饮料扩大普及的时期，对所有的人从上层社会。
太宗大日历的开始五年（公元770年）顾渚山（今浙江长兴）建设贡茶之家，每年清明前兴师动众总督系统“顾渚紫笋”茶饼贡王朝。
（公元780）的第一年，，唐德宗建中满意赵好评议，开始征收茶税。
公元8世纪，陆羽茶经“问世。
的唐Shunzong的永贞第一年（公元805），日本僧人最澄大师与茶籽茶树家的中国。茶传入日本的最早记载。
唐易宗咸通15年（公元874年），有专门的茶。
，欧松（公元960 - 1279年） / a>
太宗太平兴国年间（公元976年），故宫烘烤建安（福建建瓯）设定具体的北苑贡茶，茶龙和凤凰集团取得了显着的进步。
/>宋徽宗赵佶吻“伤寒上茶，”一书的皇帝的雕像，倡导茶学，弘扬茶文化，在大的第一年（1107年）。
欧明（1368 - 1644）
建于明洪武年间（公元1373年），集茶司马茶叶贸易，特别是秘书的事情。
明太祖朱元璋洪武24年（ 1391 AD），被释放在9月诏令废组茶，兴叶茶。改变芽贡茶（散叶茶）的法团饼茶，炒青叶茶
的发展起到了一个积极的作用。
1610年荷兰人从澳门贩茶，并转运到欧洲。在1916年，中国茶叶进口到丹麦在1618年，王朝发送到俄罗斯，礼品茶的皇帝的钦差大臣俄罗斯
，欧庆（1644 - 1911）
1657年中国茶叶在法国市场销售。
康熙8年（1669）印在东印度公司开始直接从万丹韵中国茶进入英国。
康熙28年（1689年）福建厦门出口茶叶150担打开中国内地茶叶直接销往英国市场先声。
1690中国茶波士顿出售特许经营权。光绪31年（1905年）第一次举办茶叶代表团赴印度，锡兰（今斯里兰卡）测试
/>警方茶叶生产系统，M＆A的茶叶机械，宣传茶叶机械生产技术和方法的一部分。
机械茶叶公司1896年在福州成立，是中国最早的机械茶业
茶的历史
中国茶最早的历史，陆羽茶“云：”茶饮料，??几乎神农气味在泸州“。”早在神农时期，茶
药用逐渐演变成日常生活饮料，其药用价值已被发现。中国一直是上选明，水，准备佐料，烹茶，奉茶，并品尝颇为讲究，从而逐渐形成了丰富
采矿口味饮茶习俗和艺术性的茶。本文旨在简要说明的饮茶方式和习俗的发展和演变，大致可以分为几个阶段：
春季和秋季以前，最初茶叶作为药用的关注。古代人类直接含嚼新鲜的叶子教训茶的感觉香味的清洁口腔和丰富收敛乐趣，很久很久
成为一种嗜好咀嚼茶叶。这个阶段，可以说是一个前奏，喝喝茶。
人的生命，健康嚼茶叶的习惯成汤剂的演变。组盆鲜叶洗净，加水煮熟，连汤带叶服用。茶叶煮，苦
涩，口感丰富，味道和功效的胜和一些芯片，时间长了，自然地发展煮煎的习惯，喝茶叶作为一种饮料，但是，从。
但是，茶作为日常饮料发展制药，食用阶段作为中间。当菜茶，饮用煮沸的汤。茶的饭菜调和的食物。
的茶的目的，在这种情况下，首先，以增加营养，作为食品的解毒。 “春秋”记载，“晏子相荆功，断食的粢饭，炙三易明菜五个鸡蛋。”
“尔雅”，“苦茶”茶桂生姜，香料和煮食品和注释任期云“叶可炙作汤饮”，“桐君录”古书记载。 ，茶
向前迈出一步，使用烹调技术，并已注意到，调味茶。
秦，秦汉时期，茶叶的简单加工已经开始出现。鲜叶用木棒捣成饼状茶组，然后干燥，或干燥储存，喝着茶组第一捣碎，放入锅内，
放入沸水中，加葱生姜和桔子调味。该茶不仅是日常生活中的解毒药品，食品和酒店。秦统一巴蜀（我们前面传播
茶区）推广茶知识和风俗向东延伸。西汉时，茶是一种高雅消遣法院官宦之人，王保“童约”现有的“吴阳买茶”
记录。三国时期，崇茶风进一步发展，烹调方法，开始注意到茶，“茶当酒”的习俗（见“三国志·吴志”）时，中国中部
区茶叶更为常见。晋，南北朝，茶叶从原来珍贵的奢侈品逐渐成为一种常见的饮料。
隋唐茶加工成茶饼。饮用时，加调料煮熟的汤喝。加快发展茶叶种植和加工技术的蓬勃发展的茶事，贡茶的出现，仲
现在很多茶，饮料的法律有更大的改善。特别是到了唐代，饮茶蔚然成风，茶吗？进展。在这一点上，为了提高茶叶的苦涩味，开始
加入薄荷，盐，红枣调味。此外，使用专门烹茶器具，出现在专着茶。陆羽“茶经”三茶事准备好的声明，茶饮料煮详细
话语。在这种情况下，选择茶和水，烹调方法，和的环境和茶的茶叶品质越来越讲究，逐渐形成了茶道。唐前明粥“，吃的唐民视