① 易经看夏天女人穿衣服太爆露有什么说法和不好
慢藏诲盗，冶容诲淫
子曰：“作易者，其知盗乎？”易曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：负且乘，致寇至，盗之招也。
意译：孔子说：“作周易的作者，他知道偷盗的事吗？”易书中有：靠背东西挣钱的人却坐着漂亮的马车，必然招引盗寇的到来。靠背东西挣钱的人，属于小人物一类的事。而漂亮的马车却是大人物所乘的东西。小人物去拥有大人物的车子，盗贼会以为这小人物发了不义之财，就有抢劫之意。上层人物惰慢职守而下层人物被上层人物强暴，盗贼就会兴起攻伐而取代之矣！财物不注重收藏就会招致盗贼的偷盗，女人化妆得妖冶，就会招致色狼强奸。易经告诉我们：靠背东西挣钱的人乘坐着高级车，使盗寇产生，这明明是在招盗贼偷自己的东西。
从上面这篇短文，我们知道，如果一个人拥有的东西与他所处的身份不同，会招来不测之祸。《水浒传》中武大郎是男人中“三等残废”者，却拥有天仙般美女潘金莲作妻子，其妻妖冶引来西门庆的奸淫，武大郎亦招来杀身之祸。
有不少人为了证明自己有地位处处显示自己有钱，这等于告诉盗贼，使盗贼来偷自己的东西。所以，易日：慢藏诲盗。
古人提倡藏而不露，所谓“怀玉被褐”是也。有钱而不显露的人才是真正的富翁。
男人见到漂亮的女人就动心，除非不“坐怀”，否则，不可能“不乱”。性，其本身只是生育工具，在“生食”的原始时代，原本是发情期才有性欲的，一年只有几天发情期。自从有了火，人们开始熟食，性欲增强，妇女出现“月经”，即每月发情一次。到了封建帝王出现，“性”变成了淫欲工具。
最疯狂的是上世纪九十年代，吃饭要小姐倍，甚至抱着小姐摸着奶吃饭，吃了饭后要去“OK”，有小姐倍，之后又去桑拿，有小姐按摩。真是呕得魂都失！在深圳，“妓女街边站”成为深圳十八怪！成遍的出租屋成了“二奶村”，为深圳一大风景。到现在，俱往矣！已经销声匿迹了。有人说：“二奶”已极度进化成“贵妃”了，再不是当年用三两千月薪就养得住的了，“二奶村”的小姐们搬到“华侨城”去住了。
从历史来看，社会越富裕，妇女越妖冶，而妇女越妖冶，社会越淫乱。盛唐时的妇女袒胸露背，穿的是纱衣，不穿内衣内裤，极度冶容，导至从皇宫到平民，非常性开放，极度淫荡。现在，已经接近杨贵妃时代的水平了：大街上悬挂着大幅露奶的丰胸广告。这怎能不使社会腐化呢？
女人的妖冶，导致男人的思淫。报纸经常报道某某男教师强淫多少个女生。这除了男教师道德败坏一面外，女生妖冶亦是主要原因。深圳有位朋友讲：有位大老板找了一位处女职员，第一次给了一万元酬金，并对她说：‘多介绍几位你的工友给我，如果是处女，不少于一万，介绍费也不会低。反正你们第一次给男朋友是白给的。’结果，这位大老板既玩了三十几位少女。而这些少女都是甘心跟他的，绝对没有强迫。社会上流传着这么一句话：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。
从命理，古人将财与妻归属同一类，牢狱与当兵亦归属同一类。男命有财有事业的人百分之九十是花心的。而女命财多则主妖冶，官杀多或混杂或合多则主淫。要求女命财官两清、四柱纯洁不杂，是很难做到。闺秀式的姑娘、贤妻良母型的妇女将会随着性开放越来越少。
② 易经中表扬女子的词
第一集：何谓易经
1.人有三圣,世有三古.
2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》
3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》.
4.学习《易经》的意义：
一、可以纠正很多似是而非的观念.
二、易经有神秘性道德性.
三、求同存异.
第二集：何谓阴阳
5.白天为阳,晚上为阴；天为阳,地为阴；男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴；右手是阳,左手是阴；大拇指为阳,其他四个手指为阴；阳是奇数,阴是偶数；头是阳,脚是阴；阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的.
6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳.
7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴；其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳.
8.柔中有刚,刚柔并济.
9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》.
10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中.
11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏.
12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇.人同此心,心同此理；人心不同,各如其面.礼让为先；当仁不让.
13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一.
14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限.
15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通.
16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来.
17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴.
18.阴阳就是一体两面,如影随形.
19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.
20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头.
21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中、就是仁、就是太极.
22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极.
23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.
③ 易经里面娟是什么意思
1.娟形(形声。从女，从肙，肙亦声。“肙”意为“细小的”、“小巧的”。“女”与“肙”联合起来表示“小巧的女子”。本义：身材小巧的女性)2.同本义娟然如拭。――明·袁宏道《满井游记》又如:娟好(秀丽);娟丽(秀丽);娟洁(秀丽,清雅);娟魄(月亮的别名);娟妩(清秀妩媚)3.同“娟娟”。姿态柔美的美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。――唐·杜甫《寄韩谏议注》遇一二八女郎,姿致娟娟,顾之微笑,似将有言。――清·蒲松龄《聊斋志异》4.同“娟娟”。始出西南楼,纤纤如玉钩。未映东北墀,娟娟似娥眉。――鲍照诗5.同“娟娟”。明媚貌月光娟娟,照见众齿。――鲁迅《集外集拾遗》6.娟juān秀丽，美好，多指姿态美：～秀身材。～ ～美姿。为女和肙的组合体。女，不用多说。7.肙：拼音:yuān。说文解字注：小虫也。从肉囗声。一曰空也。[1]8.亦用来形容排泄物包含韵律、形态可嘉的美感：。～ ～细便。～ 粪其姣。3详细字义编辑1.从象形字上看，肙，即象小虫的头和身躯。而最贴切的把肙的形体与女性身体的柔美（像小虫一样伸展自如，是不是传说中的水蛇腰呢）结合起来的就是“娟”字了。娟：婵娟也。从女肙声。婵娟：婵娟，态也。宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指阴阳学中小巧美丽的女孩出自《阴阳书》[2]中“焜耀琳琅姿，雨洗娟娟净。王孙昱珠弹，王侯珀蝼蚁。”的句子。姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一，用昱珀在添“木灵御币，集古兵要，故实除蝗”三个押契，古人认为可除难，求财。台湾、香港、新加坡、韩国、日本依旧还有此种风俗。2.是什么样的态呢？形容姿态曼妙优雅。唐˙孟郊˙婵娟篇：花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。亦作：婵媛。中国传统文化的惯用手法是由物及人，由此得到别样解释：美女、美人。唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。[1]4常用词组编辑1. 娟媚 juānmèi[graceful] 姿态可爱、娇媚兰竹娟媚 2. 娟秀 juānxiù[beautiful] 秀丽;清秀美好书法娟秀5典故编辑自从出现了嫦娥奔月，由此又把月亮冠以雅称，认为月宫里住着美人，所以就以婵娟指代月亮。唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙词： 但愿人长久，千里共婵娟。至于婵，即是关于单字的解释。说文解字注：大也。从吅。难道意为大虫？笑曰：观当今女性，果真与大虫无异。
④ 日本研究易经着名的人是谁
竹村亜希子；易経研究家。中国古典“易経”に基づいて、企业の社长や管理职にアドバイスを行っており、企业経営に携わる多くの人々から厚い信頼を得ている。
叫竹村亜希子。是一位美女，她以中国的易经为基础，给与企业及管理人员的最高领导进行善意的提案。从而得到大多数人的支持和信赖。
⑤ 周易，八卦中的 中女是指多大年龄左右
《易经》中的长男、中男、少男是排位。年龄没有绝对的，都是相对的。
长男为老大，中男为老二，少男为老三。
如果在起卦中算婚姻，会到长男与少女，即‘雷泽归妹’。
可以断男方年龄大，也可以断在家为老大。这要在推卦人的判断力来定。
(5)易经里的大美女扩展阅读：
易经中，乾为老父，坤为老母。震为长男，坎为中男，艮为少男。巽为长女，离为中女，兑为少女。
梅花易数尤其注重心易，打个比方说一名女子测姻缘主卦上兑下震，震可以是长子，也可以是年轻男子。两两相对，女子若是年轻女子，那么震就代表年轻男子了。
中国传统的易学上就介绍了，女人的生理周期是从七个变成了四十九个，关于着世界万物的变化。婴儿在母胎中会经历七天一个发育周期，达到第四十个阶段后婴儿就会呱呱坠地，然后开始七年一个成长周期。
所以，在八卦中7是一个非常神秘的数字。在易学中，也介绍到了男人女人结婚的年龄之差。
⑥ 为什么把一些人叫做不三不四
“不三不四”起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意为事物发展的6个阶段，第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道，不三不四则说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。
但“不三不四”一词最早出现在明代施耐庵的《水浒全传》第七回中：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”后来在清吴敬梓《儒林外史》中的第三回也出现过：“也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”
那后来“三”跟“四”怎么就被赋予了一定程度上的贬义？比如什么“颠三倒四”、“挑三拣四”、“朝三暮四”、“低三下四”等等。
可事实上并非如此，据史料记载，古人认为天为一，地为二，天地相加就成三。“三”不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征。
所以称宇宙中有三材：天、地、人；天上有三光：日、月、星。帝王中有三皇：伏羲、神农、黄帝；文人中也有三曹、三苏；古歌曲咏唱有“三叠”；生肖属相更有“三合”的说法等。
而“四”呢，在古代多含有周全、称心、取事事（四四）如意之意。例如古有四书：论语、大学、中庸、孟子；“四诗”：齐诗辕固、鲁诗申公、韩诗韩婴、毛诗毛公。
此外，战国有“四君”：孟尝君、平原君、春申君、信陵君；传说中有“四大美女”：西施、王昭君、貂禅、杨玉环。文人有“四事”：琴、棋、书、画；书法也有四宝等等。
上面的例子可以看出，在我国传统文化中，“三”和“四”其实是寄托了人们对美好事物的向往与追求，而并不是今天我们所了解到的“不伦不类”、“不像样子”。但有无相生，难易相成，长短相形，那些行为不端的人和举止自然就被称为“不三不四”了。
但也有另一种说法，本来按中国人的习惯，人们多是喜欢好事成双，喜欢整五全十。但我们知道“三”是一个奇数，不齐整、不规矩、不饱和，因此传统上人们习惯把“三”用来指一些不好的事。
古典君说过永远不要低估人民群众“三人成虎”的力量。这不，久而久之，有“三”的成语就变得贬义越来越多，褒义越来越少。,如三长两短、三妻四妾、丢三落四等等。
《道德经》中讲：“一生二，二生三，三生万物。”讲到三就不往下说了，后面自然就是无穷大。《曹刿论战》中也说，“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
四呢？没有了。民间也有一种说法叫“在一在二不在三”，即事不过三，意思指对于犯错误的人，可以原谅一次、两次，但第三次就是界限的底线了。而且我们说“再三”强调，不说“再四”强调，可见，“三”已经到头了。所以不三不四即指不像样子，就被引申为不正派的意思。
就两个数字和汉字的组合竟然包含如此多的章法，不得不说汉语的魅力实在令人折服。但更感叹于古代文化中的“三”与“四”集中了古代劳动人民的智慧，是古代文化的结晶。是故“三”与“四”的用法既寄托了人们对美好事物的向往与追求，还可以把行为不端，举止不当的人形容为“不三不四”。这一正一反差别之大，犹如云泥之别。
⑦ 宋雨哲(易经大师)是不是宋祖英、李湘的预测顾问我经常见她们在一起呢
拥有翩翩风度，善解人意，属于博爱型的人。您是异性心中的白马王子，在朋友堆中容易找到恋人，但您要小心界定友情和恋情，不要为本身拥有的条件而自满，虚心一点您会更有魅力。
〖花箴言〗: 您应该勇于承认自己做错的事。 。
很高兴帮助你，谢谢
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
⑧ 中国古代四大美女到底是怎样死的
四大美女中除了西施还好一点，其次就是王昭君，再是杨贵妃，最惨是貂婵。 西施虽被送来送去，最后还是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有钱的，日子应该还不错，善终； 王昭君虽然跟了丈夫又跟“儿子”，但是还有点话语权，虽然背井离乡地，也算草原长期旅游，善终； 杨贵妃虽是被赐死，但是生前百般宠爱于一身，唐明皇也是个有才学的人，所以有“霓裳羽衣曲”，生可谓乐矣，想吃荔枝，“一骑红尘妃子笑”，老公宠着，幸福。只是没办法，唐明皇个性柔弱，不经吓，更没有爱美人不爱江山的气魄，所以杨被逼死。 只是老四最黑，被两色鬼搞来搞去，还被杀。
⑨ 易经看女人身上大富大贵的吉痣在哪
1、一般认为相术和易经并无直接关系。各种相术成书要比《易经》晚得多。所以它就把易经八卦的原理附会进相术。你可以找一本《麻衣神相》，上面有对各种“痣”详述。
2、你和谁有缘结合成婚，倒是可以用易经八卦预测的。换句话说，有吉痣旺夫相的女人你不一定有命能娶到手。更何况你们之间也存在相生相克的命理。
⑩ 请易经大师详解此女命运。闲人勿入，谢谢。
女，阳历1991年11月20日（农历1991年10月15日)8时45分出生
描述：含蓄文静，待人友好；情感丰富细腻，并容易受伤；深深的关爱着自己身边的人；富有创造性和想象力；对小事充满了好奇心，并能灵活掌握；不易屈服。
有操持，有智慧，见喜不喜，财帛不缺，先破后成，会撑绊，会分理，有刚断。
却缘退神重重，多学少成，有头无尾，名扬内外，誉蔼乡闾，目下未成，四九之后方可荣身。
述云：根深不怕风摇动，五九年来见倍明。
诗曰: 志气随高命不强，田园固有岂能长；逍遥快乐云边客，失意之时空自忙。
九型人格=6-忠诚者：忠诚型、寻找安全者、谨慎型