① 万物有灵是什么意思
按照佛教的讲法，就是万物都有成佛的潜能、灵性。
泛灵论，又名万物有灵论、物活论。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。
物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。
(1)万物皆有灵图片怎么弄扩展阅读：
泛灵论的信仰被称为万物有灵论，即精神信仰的人，并代表最低或最基本的定义宗教。这一假设为基础的哲学，宗教，发展的宗教思想可以追溯到从现有的数据和承认。这一原则的连续性，这是基本原理在其它部门的知识，因而适用于宗教。
万物有灵不同于万物有魂。生物有魂，有魂知。草木土石无魂，无魂知。灵，可以理解为“宇宙本源”。万物有灵，万物有源，都是从本源幻化而成。
② 万物皆有灵性（意识），万物皆有联系，这句话正确吗
从人类第一次仰望星空，到开始建立太阳系模型、甚至是宇宙模型，总是能看到“神学”的影子，在牛顿之前科学和神学傻傻分不清。
当人们遇见科学无法解决的事情时，总是会不由自主的搬出上帝来说事，牛顿大神虽然在17世纪建立起了一套严密而完整的科学体系，推翻了神学千年的根基。
所以并不是意识决定了物质状态，而是测量时发生的电磁相互作用导致了物质粒子确定的状态。
在宇宙面前，科学还有很多的未知无法解释，而这些无法解释的现象和领域就是神学茁壮成长的地方。
③ 万物皆有灵的图片谁知道
万物皆有灵，日本科学家江本胜腾水实验。
生命的答案，水知道
你拿出一个玻璃杯，注入清水。你把这杯水放在面前，把脸部挨近，凝望着它。
你在望着这些水，可能你从来没有想过，在此时此刻，杯中的水，也正在望着你。
这还不止，那些水同时也正在“感受”着那个房间的情景，“望”着窗外的景色，“听”着周围的声音，更会在“阅读”着你内心的思想、感受、状态……。
更不可思议者，是那些水居然还将这一切一切，用它的方式纪录下来！
让水读了文字“爱、感谢”后，拍下水结晶。
④ 万物有灵的意思是什么
按照佛教的讲法，就是万物都有成佛的潜能、灵性。
泛灵论，又名万物有灵论、物活论。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。
物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。
万物有灵论
哲学上的“灵魂”概念是指存在于人的身体之中，可与身体对立的精神实体。宗教认为灵魂是可以离开形体而独立活动，并且不会随形体死亡而死亡的超自然存在，它是人或物一切行为的主宰。
1872年英国着名人类学家、近代西方宗教学奠基人之一的E.B.泰勒在《原始文化》一书中以丰富的民族学和宗教学的资料为基础，简明透彻地阐述了灵魂观的产生和发展，创立了宗教起源于“万物有灵论”的学说。
泰勒认为，灵魂观念是一切宗教观念中最重要、最基本的观念之一，是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，也是全部宗教意识的核心内容。
⑤ 万物皆有灵：一只神奇的鸡
过年时亲戚送了两只乡下养的土鸡，因年夜饭的食材早己备好，就打算将这两只鸡先养着，等年后再宰了炖汤，省的放冰箱冷冻了不新鲜。
将两只鸡安放在原先养兔子的铁笼里，再将家中狗狗用过的旧碗放进去，正好一个托盘两个碗。开始几天喂米和剩饭，菜叶，春节去乡下四叔家拜年时，讲到养鸡要些稻子喂鸡，四叔给了一大尿素袋自己种的稻谷给我，于是开启了用稻谷养土鸡的模式 。
一日给鸡喂食时，发现了两只鸡之间居然是也存霸凌。我将稻谷放进两个碗中，那只壮硕的肥母鸡立刻冲上前，脚踩在一只碗里开始吃另一只碗中的谷子，另一只瘦母鸡小心地将头伸到肥母鸡的脚边，啄一下谷子，停一会儿再去啄下一次，刚啄到两三下，肥母鸡发现了，也不吃食了转向瘦母鸡的头上接连啄了两下，啄得瘦母鸡连连躲闪，缩到了鸡笼的角笼去了之后，肥母鸡才自顾自地接着去吃食。
接下来几天，我留意起来，几乎每天肥母鸡都在这样欺负瘦母鸡，瘦母鸡似乎很怕那只个头比自己大的肥鸡，从不见它反抗，一挨肥鸡的啄，就受气包一样缩头缩脑地闪到笼子的角落去了。我想：也不知是不是在来我家之前，从小被欺负惯了的原故。
正月十五，我直接将那只肥母鸡炖成了鸡汤，宰杀清洗时发现，肥鸡肚子里是两大块黄油，装了一小碗，肥油下面仅有几个指甲盖大小的蛋花，估计再养一年也不会下蛋。
剩下一只瘦鸡在笼子里，它的居住空间变大了，重要的两个碗里的稻谷都是它的，随它自由吃，每日喂食稻谷和水之外，还投食青菜给它吃。一日喂食完毕，笼子门没关好，母鸡从笼子里出来，在院子里散了会步，居然自己又回到笼子里吃稻子去了，看来这只瘦母鸡是很满意我给它做的窝。
奇迹出现在我宰了肥鸡之后的第二周，去喂食时忽然发现笼子里有枚鸡蛋，鸡蛋就那么出现在鸡笼里，如同那只下了蛋的瘦鸡一样低调、安静。我喜出望外地捡起这枚鸡蛋，单独放在一个盒子里，与家中超市买来的鸡蛋区别开来，其实不单放起也能一眼看出来，因为这枚鸡蛋实在是秀气的很，跟乒乓球差不多大小。
之后给这只瘦鸡每天喂的饱饱的，隔天就能捡上一只鸡蛋，因为是自家养的鸡下的蛋，自己觉的比超市买的更珍贵。
昨天下午己捡了只鸡蛋，按惯例今天该休息一天，可今天下午我从外边回家，隔的院子栅栏就看到鸡窝里的蛋，那只瘦鸡正在笼中不声不响地硺着谷子。我进了院子，立刻就去捡鸡蛋收起来。等我将鸡蛋收到厨房里专门的盒子放好，回到院中就听到那只瘦鸡突然引吭高歌起来：咯咯哒，咯咯咯咯哒……我很㤞异，它是对着我在叫，是告诉我它下了一个蛋吗？瘦鸡一直持续叫了好一会儿，引得我家小狗旺仔坐到鸡笼对面，好奇地打量着笼子里的鸡。
晚上和家人讲到今天鸡又下蛋的事，说到这只神奇的母鸡，下蛋之后不声不响，要等主人回家后再叫唤，求生欲还真强，不由得感慨真是万物皆有灵。
于是郑重宣布：这只鸡不杀了，我会一直养下去。
⑥ 万物皆有灵
每一个会鸣叫的昆虫有 情感 ，树叶成于的树木有 情感 。自然的这片园林在人类不触及的宁静里，生生不息地成长与忙碌。
踏入一个宁静的草木地，可以在心情愉快的同时寻找躲藏于草木之中的生物们，不要骄傲，细细地感受。微风习习时，树叶飒飒作响，舞动身姿，风使得树欢舞起来。没有风时，一片树叶落地的过程也许是一个生命的消亡，平稳而又无声无息。繁密的青草里有在数以亿计的蚂蚁，隐藏在草的青荫营，过着属于它们的生活。树枝上的蝉鸣，不知来处的虫聒，发出超越其他低唱小虫的生命力量，呱呱地唱着。把这个空气调成了空与寂。
花草树木静静地躺在那，有的只是绿色的枝叶，染着轻尘，像个参照物。绿色丛中的小昆虫虽然嗷嗷叫着，尽管如此，回应是不做任何凝视，匆匆一眼的别过头。它们也如同幼时的玩伴，出现的，陪伴的，自然，不需要特别的放在心上，让人们感受自然的亲切。
它们与人类相同，有生命，绽放，消亡的过程，生老病死来的一俱。比如蟑螂，在潮湿黑暗的墙边有只只蟑螂的屈爬，与人共处一地时，它懂得藏匿起来，回到开始的地方。它知道生存，知道生活，这是灵。比如猫，生完幼崽之后藏匿于养猫人不知道的地方，为了保护它们不被带走，这是猫为母的灵。比如蚂蚁，它们生活在草丛当中，数以万计的密集，搬运东西，不停歇，为了食物的储备。它们懂得劳动的意义，这是灵。
在自然中集合，在植被里暗中生长。风吹招摇，植物开花结果，落叶凋零，低调地生活。动物看似和谐，捕食求存的过程往往有它们的智慧与本领。
它们有着不为知的奥妙与灵魂承载。形形色色，共同相处，同人一样的忙于自己的生命，它们不关心人类，它们灵的不动声色，缤纷多彩。
⑦ 万物皆有灵是吗·
我个人认为.
万物皆有灵.中的"灵"指的是意志.灵魂也就是一种由意志力产生的能量.当能量聚集的很多时.与脑磁场有时会产生冲突.就会出现幻觉.幻觉可能是这个或这些"灵魂"为你传送着某个信息.
能量会有尽时.也就是"灰飞烟灭"了.
⑧ 万物有灵
泛灵论，又名万物有灵论，为发源并盛行于17世纪的哲学思想，后来其被广泛扩充解释为泛神论，逐渐演变为宗教信仰种类之一。泛灵论认为天下万物皆有灵魂或自然精神，并在控制间影响其他自然现象。倡导此理论者，认为该自然现象与精神也深深影响人类社会行为，一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利。
摩梭人的精神信仰，是万物有灵的巫术文化。在达巴文化的送魂经中，有灵魂不灭之说。在许多人类学家看来，泛灵论和万物有灵论者，大多存在着自然中的神灵崇拜，图腾崇拜。
根据瑞士人近代最有名的儿童心理学家皮亚杰的研究-认知发展理论中，前运算阶段其特点:之一就是泛灵论。儿童无法区别有生命和无生命的事物，常把人的意识动机、意向推广到无生命的事物上。即4~6岁儿童把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈。
木心写希腊：希腊伟大，但希腊是个小国家，人口少面积小然而产生了至今无与伦比的伟大艺术，弘丽，高洁文学，雕刻，建筑，可说是达到最高的境界西方评价，除了基督教，希腊文化是世界文化可以夸耀的一切。黑格尔说:希腊是人类的永久教师。希腊人当年的知识范畴其实很狭隘，希腊人不知世界史，不知道世界地理，不知其他种族。希腊得天独厚的是正确，有力，美妙的文字，表达了不朽的思想。从前有一说:诗人不宜多知世事，整个希腊如一个童贞的美少年想起希腊，好像那里一天到晚都是早晨，空气清凉新鲜，最了不起的，是希腊将美在人道中推到第一位，中国，印度，埃及，玛雅，波斯，众神像代表权威，要人害怕，摄服，只有希腊人崇拜美丽的权威，美丽的众神阿波罗，维纳斯为什么美？那根本不是一个人。美，最后带来:勇敢，正直，死不弃盾牌。为什么美好？美就是快乐！希腊没有历史负担，没有传统习俗，习惯，教条，约束他们这美少年不梦想天堂，也想不到地狱去。
有一天整理资料，有一位长辈问另一位知道丧葬礼仪的长辈某个仪式在讲述的内容。只听电话那头说：这个嘛就是给逝去的灵魂时间，让他到处看一看，永宁或许很小，四川他可能不喜欢，那么他可以到北京上海看看，决定自己投生在哪里。
摩梭人宗教泛灵论结合皮亚杰认知发展理论，摩梭人的信仰还是一个孩童。如木心所说，就是一个童贞的美少年。没有习俗，习惯，教条的约束，美少年不梦天堂，也想不到地狱去。
是不是一个自由的美少年？是不是和我们民族自由的灵魂一样？都很自由。仿佛那里一天到晚都是早晨，空气清凉新鲜。
而这么童贞的宗教，到底孕育着怎样美好的一个族群？我最近正在研究，下回讲给你听。
以上观点，均为个人观点，如果不服，找我就好。科科