① 女娲的真身是什么是蛇吗
女娲的真身是人类。
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
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女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物（与诸神）的思路一致。由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容，这项肯定也更增加了几分可靠性。
② 女娲的形象为什么会是人首蛇身，她的原型是什么
在《山海经》、《风俗通义》、《淮南子》等很多古代典籍中，都记载了女娲是上古传说中的创世神之一。她抟土造人、炼石补天、治理洪水，创造并维护了人类世界。随着时间的推移，女娲又成了婚姻之神，帮助人类建立了婚姻制度。女娲还制作了笙簧，让青年男女欢聚的盛会，更加的欢乐、热烈。
联系到女娲治理洪水，伏羲、女娲躲避洪水的传说，当时的人们出于对洪水的敬畏，对蛇产生图腾崇拜，是非常自然的事情。伏羲、女娲以人首蛇身的形象出现，也就非常正常了。
③ 女娲长什么样
人首蛇身。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。在中国神话里，女娲是创造一切生命的万物之母，是传说中许多女神化身的原型，也是永远活在中国文化里的原型母亲。
女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。
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女娲，又称娲皇、女阴、女希氏、有蟜氏等，是中国上古神话中的创世女神。据《三家注史记·三皇本纪》中说是伏羲和女娲的母亲是同一个人是华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，兄妹两人结为夫妻，缔造了人类。史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。据传，女娲补天就在就是湖北郧阳西南处。
当女娲路过五卦山，看到了一堆废土，就挑了一担运往河径巷边存放着，成为了现在的南练和北练两座山包。为了纪念女娲氏，吴卦庄太公陈朝钦，于明英宗正统年间在皇家墩修建庙宇，现名曰西云庵，原名曰陈家庵。原庙巍峨，正面供奉担山祖师女娲娘娘。
④ 为何说女娲人首蛇身，她到底是否真实存在呢
首先来回答一下，女娲是我们中国神话中的创世女神。如果真的说女娲存在的话，那么女娲就是和伏羲是同一时期的人物。说女娲人首蛇身，这是出自于屈原《天问》之篇。下面我们就看看关于女娲的那些传说、典故。
关于女娲人首蛇身，这就是屈原所说的。他在天问里说:“登立为帝，孰道尚之；女娲有体，孰制匠之”。到了东汉时期，王逸又注释《天问》:“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”这就是关于女娲人首蛇身的出处。我认为女娲是存在的，只不过没有神话中那么的神奇。
⑤ 女娲长什么样子
女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
⑥ 传说中伏羲、女娲、神农都长什么样
1、伏羲人首蛇身。上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
2、女娲和人无异。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人。
3、神农牛首人身。亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
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神农尝百草
上古时候，人不知道种庄稼，只是靠打猎、捕鱼、吃野果过日子。那时有个聪明人，饿肚子了，正想出外打獐猫鹿兔，不料下了大暴雨，没法出去。
这个聪明人饿得实在难受，就在洞外野草丛中摘草种子煮着吃。吃了几大把，肚子还真就不饿哩！他把这事告诉大伙，大伙也就摘野草种子来吃，还就真的管劲。后来，大家就把这几样好吃的野草种子叫做“粮食”；那个聪明人，被人尊称为“神农”。
一天，神农因为贪吃粮食太多，肚子胀得象大鼓。他想：这野草既能治饿病，难道就不能治胀病吗？他就去找野草和野果子吃，来治胀病。
他七吃八吃，后来给他找到了山楂果和罗卜子治消了饱胀。有一次，他头疼睡不着觉，又去找野果子吃，看到合欢树（又称夜合树）对生的叶片、白天张开，夜里合拢。
他就想喽，我的眼睛要是能象这树叶一样，白天睁开东看西，夜里就合起来睡觉，那多好呢！他动手砍一块合欢树皮熬水喝，这还真的睡着觉哩！
后来，神农要是觉得身体哪里不舒服，就去尝草治病，还把能治病的草告诉大家，他尝了几百种草，为自己和别人治好了许多疾病。传说神农头上还长只神角，要是尝到毒草，觉得肚子里难受，他就低下头把神角朝地里一插，马上就可以解毒。此后，神农尝百草的传说就流传开来了。
⑦ 女娲长什么样子啊
人首蛇身，在目前发现的最早一版《山海经》，即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中，对"女娲之肠"解释道："女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。"关于女娲广为人知的"人首蛇身"形象，从屈原起便有对其具体模样的追问。
对于屈原"女娲有体，孰制匠之"的疑问，东汉文学家王逸评论道："传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。"可知战国屈原的时代，女娲还没有一个得到广泛认可的形象，而到了东汉之时，女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。在汉朝其它画像砖中，也存在有女娲和伏羲的人首蛇身像。
女娲人物来源
据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。据唐代史学家司马贞的作品《补〈史记·三皇本纪〉》说：“女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极。”
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
⑧ 女娲是什么样子啊
女娲的形象：
就女娲形象而言，基本是一个造物女神的形象，而女娲从“未知”到“蛇身”形象的完成，则与两汉时期的改塑密切相关。在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象；更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。
“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。山东嘉祥武梁祠画像石属于东汉时期。迄今为止，最早出现可能是女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，但也有学者持不同意见。
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女娲介绍：
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
参考资料来源：网络-女娲 （中华上古正神）
⑨ 女娲长什么样子呀
女娲是人面蛇身，半兽半人的形象。
女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征，它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果，同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。
女娲的故事：
天塌下来，女娲用五色石把天补好；天柱折了，女娲断鳌足来顶替；洪水泛滥，女娲杀黑龙除灾祸之根，这些事迹充分显示了女娲的非凡力量和顽强的精神。女娲做完了一切繁琐的事情，完成了她的工作。母爱是人间最伟大的爱，女娲为自己的孩子所做的一切都是出自她对人类的爱。
女娲死了之后，把自己的器官变成对人类有用的东西来造福人类。女娲从不表彰自己的功劳，也不炫耀她自己的声誉，她把这功劳和声誉都归之于大自然，她觉得自己只不过是顺应大自然的趋势，为人类做了微不足道的努力。正因为这样，世世代代的人类才传承了这柔美而高尚，无私而伟大的母爱。
⑩ 女娲长什么样子
女娲的样子是：
从屈原对女娲形象的发问及王逸的释义看，表明在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象。
更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。故屈原在“仰见”图画于楚先王之庙及公卿祠堂之中的“女娲”形象后，发出了“孰制匠之”的疑问。
而王逸对“女娲人头蛇身”形象的解释，尽管有所谓“传言”之依据，可能更多反映的是汉人之看法。“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。显然，这种画像的出现，与两汉时人将女娲与伏羲并列的观念密切相关。
女娲的故事：
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。
另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。