1. 古代皇帝玉玺上刻的什么字
古代皇帝玉玺上面刻的是：受命于天既寿永昌。
玉玺指的是古代皇帝专用的印章，代表着至高无上的权利，玉玺的使用是从秦始皇时期开始的，在周朝以前，印和玺被统称为印，是用金子或者玉为材料做成的。
到了周朝才开始有了印和玺之分，只有皇帝使用的印才能叫做玺，而普通臣民所用的只能称之为印，皇帝用的玉玺下面刻的有受命于天既寿永昌，八个大字。
在汉书当中记载的是，玉玺下面刻字为昊天之命皇帝昌寿，虽然两者的记载不一样，但一般指的都是受命于天既寿永昌这种说法。
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在秦始皇时期，秦始皇命李斯用和氏璧铸造玉玺，方圆四寸，上有钮交九龙，刻受命于天，既寿永昌八个字。
此后能否拥有传国玉玺就成为能否称帝，是否为天下承认的标准。这块本质上只是一块石头的玉玺由此掀起了武林中的腥风血雨。
刘邦从秦王子婴处得到传国玉玺，后传至光武帝手中，汉献帝时，孙坚发现传国玉玺，这块玉玺也要了他的命。
也要了袁术的命，曹魏时，玉玺被曹丕得到，后辗转至东晋手中，贞观四年即630年，隋炀帝的孙子杨政道从突厥归附，传国玉玺为李世民所得。
五代时期，后唐末帝李从珂怀抱玉玺自焚，自次传国玉玺失踪，北宋时期，一农夫在田间发现一块玉玺，经鉴定，确为传国玉玺，靖康之变中，传国玉玺再次丢失，此后就再也没现身过。
2. 历史上有几个传国玉玺上面刻着什么字
所谓的“传国玉玺”是一个专用名词，专指秦始皇嬴政称帝时用和氏璧雕刻的传国玉玺，所以只有一个，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，环刻“双龙戏珠图案”，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
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秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
“受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
3. 传国玉玺上刻八个字叫什么
传国玉玺上刻八个字是：受命于天，既寿永昌。
西汉末年，王莽篡位时，王莽向太皇太后王政君（王莽的姑母）索要传国玺，王政君不给，大骂王莽，最后被逼无奈，将传国玺摔于地下，将传国玺一角摔坏。后来王莽用金子镶上了一角，就成了后来的传国玉玺。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走，此后便销声匿迹。
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传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
“秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。
皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玺”，上面刻着“皇帝之玺”。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方就是皇太极之“传国玉玺”。而干隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。后来清末，此玉玺存放沈阳故宫，不知所踪。
后来，开修黄河获得一块玉玺进献干隆皇帝，干隆考证为赝品。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中。
4. 干隆玉玺巴黎拍卖，中国藏家约500万拍得，古代传国玉玺上面刻的是什么
中国古代的历史悠久，从夏商周王朝到春秋战国，到秦始皇一统天下，从汉朝一直到清朝，封建王朝的统治一直在古代中国建立了几千多年历史。王权是封建王朝统治阶级权利的象征，传国的玉玺一般都是只为皇帝一人专门打造并且一直传承给下一代君主。
在某一种程度上来说，这种玉玺其实就是代表了皇帝的签名。古代的玉玺也分大小，一般来说用于正式场合的肯定是制作地比较大的玉玺，玉玺的工艺也十分讲究，首先从选材上面就会耗费大量的玉石，同时这些玉石还要经过工匠们数以百计的雕刻，最后才能完成。
5. 传国玉玺上面刻的是什么字
传国玉玺上面刻的是受命于天，既寿永昌。
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
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传国玉玺传到十六国时期，在冉魏灭亡的时候，东晋、燕、后秦各得到了一块，都自称是真的，其中东晋的这一块，一直传到后唐李从珂自焚。后来宋朝建立后，一农民在李从珂的废墟中找到这个玉玺，献给宋。
最后，到了金，然后到了元，被元顺帝带到北元。明成祖朱棣灭北元，传国玉玺消失，后被农民发现，献给了蒙古王爷。多尔衮征服蒙古后获得。
后来溥仪变卖，后被翡翠大王铁保亨获得但在坐船前往南京时不慎坠入海中据《吴氏石头记》中的记载，传国玉玺就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。
6. 康熙玉玺上写的是什么字
传国玉玺刻的是“受命于天，既寿永昌。
“康熙囗翰”
“康熙御笔之宝”
“戒之在得”
“七旬清健”
“受命于天，既寿永昌
7. 谁知道秦始皇的玉玺上刻的什么字
秦始皇的玉玺上刻的是：受命于天既寿永昌。
玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，第一个使用玉玺的帝王是秦始皇，传国玺底部可这有受命于天既寿永昌八个大字。
在汉书当中描述了玉玺底部刻的字为昊天之命皇帝寿昌，虽然两种说法不同，但一般指得是第一种说法。
另外北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的，到了明清两代也时有假玺出现。
明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的，清朝初期，在故宫里面藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，到了公元1746年，经过干隆皇帝鉴定，证实是仿刻赝品。
(7)传国玉玺到底刻了什么字图片扩展阅读：
秦二世死后，子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦，授之为汉传国玉玺，西汉末年，王莽专权，当时皇帝孺子年仅2岁，传国玉玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。
王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂：我老已死，如尔兄弟，今族灭也，将传国玉玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。
公元23年10月，王莽被杀，玉玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。又由李松派人送给更始帝刘玄，刘玄为赤眉军所掳后，传国玉玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。
后来刘盆子兵败宜阳，将传国玉玺拱手奉于东汉光武帝刘秀，东汉末年，宦官专权，外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。
袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玉玺，返宫后传国玉玺查无下落。
东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，率先攻入洛阳城的孙坚，在井中见一宫女之尸身上有一红色匣子，匣中之物正是传国玉玺，之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马。
孙策用此玺从袁术处换来三千兵将，从而奠定了孙吴霸业之基，袁术称帝失败后，玉玺归属曹操。三国时期，孙策为借兵马曾将玉玺献与袁术曹魏代汉。
传国玉玺作为君权神授的象征，传入曹丕之手，曹丕使人在传国玉玺肩部刻下八个隶字大魏受汉传国之玺。
西晋受禅，传国玉玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于十六国分裂动荡的局面，传国玉玺几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手。
谢尚用三百精骑连夜把它送至首都建康，献给晋帝，传国玉玺重归晋朝司马家，公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。
在南朝，传国玉玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭，南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破宫城，劫得传国玉玺，不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中。
有一个寺僧将玉玺捞出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝，杨坚建立隋朝后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。
大业十四年三月，隋炀帝杨广被杀于江都，隋亡。萧后及太子元德携传国玉玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方受命宝、定命宝等玉玺，聊以自慰。
公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玉玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玉玺又遭厄运，后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。
8. 传国玉玺的真实印图，传国玉玺上面的八个字是什么
我们看了很多影视剧，都知道传国玉玺这个东西，据说拿到它基本上可以确定为天命所归，登上皇位了，一般传国玉玺都归当朝皇帝所有，中国这么长时间历史的转变之后，传国玉玺也不知道传到哪里去了，民间只留存不少关于传国玉玺的传说故事，连它的真实面貌都没有个确切的眼见，那么传国玉玺的真实印图是什么样子的，传国玉玺上面的八个字是什么？传国玉玺的真实印图，
据说传国玉玺是秦始皇命李斯所制，采用了当时最珍惜的蓝田玉镌刻，作为皇权的正统予以传承，但是历史上的皇帝们总是转换甚多而且竞争激烈，传国玉玺在这其中，被多次利用，但总是只闻其声不见其貌，直到现在彻底消失了踪影，至于传国玉玺上面的八个字是否是“受命于天，既寿永昌”，并不确定，不过比起其他的刻文，这八个字比较有历史记载和真实依据。
9. 传国玉玺上有哪八个字
玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样。
玺。为印章最早的名称，不过因材质不同而写作“壐”，秦朝时作为皇帝专用，改为玉质，称“玺”，臣民的为铜质，称“印”，从此玺也就成为印章的一种。
最早出土的古玺为战国时代制作，印文有晋、齐、楚等国的古文，印体大小、方圆各有不同，也有一、二、三、四层的区分。秦统一六国以后，对名称也做了规定，皇帝自称“朕”，皇帝的“命”称为“制”，令称为“诏”，印信专门用玉做成，称为“玺”，臣民的只能称为“印”而且不能用玉质。
秦国玉玺世间盛传为和氏璧所制，而史书上记载为陕西蓝田白玉雕琢而成，玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样，还确立了制作玺印的标准书体及形状、大小，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”，初步形成了统一的官印制度。
正如卫宏《汉旧议》中记载“秦以前民皆佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好，自秦以来，天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用也。”从此之后，玺便作为皇权的象征、为历代帝王所重视。
(9)传国玉玺到底刻了什么字图片扩展阅读：
根据《史记·秦始皇本纪》中记载，秦始皇在弥留之际“乃为玺书赐公子扶苏”，刘邦军迫咸阳之时，“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁”，秦朝也就在此画上了句号。
这块“始皇玺”后来被汉高祖得到后，即定为传国玺，新天子在继位之后，必须首先接受此玺印，皇位才能得到广大臣民们的承认。西汉末年，外戚王莽篡权，就把夺取这方玉玺作为最重要的一件大事，当时的皇帝只有两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代为保管。
王莽在他的篡权计划基本完成之时，立刻派其弟王舜前往长乐宫，逼迫太后交出玉玺，太后大怒、将其“投于地”，传国玺被摔碎一角。王莽后来又命人用黄金将其补全。汉光武中兴后，传国玺便归了刘秀。
东汉末年，玉玺在袁绍入宫诛杀宦官、段王圭携帝出逃时失踪。汉献帝时，董卓作乱，长沙太守孙坚攻入洛阳，在城南甄宫中井内捞出一投井自尽的宫女尸体，其颈下系着一朱红色小匣、里面装的正是传国玺。
从此之后，传国玺为各路诸侯争夺的对象。三国归晋后，传国玺传给了晋。西晋末年，玉玺随各国的相互残杀不断易主，最终归东晋所有。
后来，传国玺经过了宋、齐、梁、陈、隋的更迭，落人唐。在唐朝武则天执政时认为"玺"字音同“死”，所以将其改称为“宝”，并世代相传。唐末，天下大乱，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登上玄武楼自焚，流传了一千多年的传国玺从此便失踪了。
后周太祖郭威在位时、遍寻传国玺而不得，只好篆刻了两方“皇帝神宝”等玺印以传给后世。之后的封建朝代中不断又出现传国玺，扑朔迷离，真假难辨。直到1924年11月，中国封建王朝的末代皇帝溥仪被逐出宫时，鹿钟麟等人仍在寻找传国玺。
10. 秦始皇传国玺上刻了哪六字
“受命于天既寿永昌”的含义是：
(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。
(10)传国玉玺到底刻了什么字图片扩展阅读
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。
然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。