❶ 死人骨头放入金坛怎么放
从底往上，脚身体最后才是头
❷ 求高人指点，父亲要砍祖坟上的树（附图），请教能砍否
祖坟上长大树不好，砍了好。
坟墓上长树好不好：
风水之重莫过于阴基风水，在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。
这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。
树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。
又及，坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。
首先，坟头长树，说明地气旺，儿孙兴旺，是块好穴。
第二，树木有贵贱好坏之分，你所说的几种不在吉树之列。
第三，择吉，提前三天树绑红线，祷请树上阴灵回避，三日后移植别处。
从客观来说，树长得太粗，根系也比较发达，最终会不会影响棺木很不好说，周围长刺，不小心会弄伤人，而且其跟也不知道会不会影响棺木。我们那里一般清明时，都要清理一下坟面，有个说法是长树不好，长草好，一般在起坟时都移种草在上面。
树大了树根就会撑到金坛里面，会出事的。坟上长树，从风水上来说是不好的，从科学上来说也是不好的，说明坟地的湿气很重，树木才长得茂盛，不及时清理对子孙后代带来祸害。有的说，坟山长树木是好事，说明地气旺盛，有的人还在坟旁边种树，这些树木如果距离坟墓太近，或者所种的树种树根发达，那么就有可能串到金坛里面造成破坏。坟墓的湿气大不大，还可以通过坟墓的石碑和坟来看，坟的周围或者墓碑长满了青苔的话，说明湿气很重，有可能金坛进水进泥了，如果坟墓和墓碑干燥、清新，那说明金坛是安全的，能接到地气。
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看具体情况，有可能好，有可能不好
坟上长树不宜高大，不宜生长在坟墓的正上方。树木高大遮挡坟墓容易造成阴气盈余而阳气不足。很容易影响家人身体健康。而树木生长在坟墓上方则会截取后人的气运，造成家庭事业衰败，如果坟墓处在风水不好的地方，很容易气运断绝的情况
❸ 洗骨葬跟喜事在同一年会不会不好
？丧葬形式壮，埋在岩石，悬崖土葬，火葬，土葬的历史，自清，埋藏越来越受欢迎。到了近代，随着墓葬为主。虽然政府现在大力提倡火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族继续埋葬习俗的传统。
埋葬习俗
1，报丧。一旦人亡，者的儿子或女儿会找到一个合作伙伴将鸡肉或猪肉舅家去报丧。他们报丧放鞭炮救驾外，显示报丧（永远直奔），这表明有人在家里。
2，请水。这是买水回家洗者的尸体（硬币或硬币在水中，河神，展现给买水）。广西壮认为，人后，一定要干净的水，进入冥界。所以，凡人都有的亡者回干净的水后，立即购买。准备入殓晚上由者的大女儿生了火带路，高雄，孝女，孝孙，沿着河边的水亲人。高雄或女儿放了几个硬币在水中，然后挑着水回家水变成柚子叶（叶子是邪恶的人认为葡萄柚的效果），过了不多的热水澡，用毛巾蘸水的尸体。完成后擦洗身体，男人应该洗头，刮胡子的帽子;女人穿衣头发裹头巾，目的是为了让者干净，体面的地方到另一个世界去生活。
3，入殓。当一个人年事已高活着的时候，一般都称他的儿子为自己或准备寿板。出发前都要在年底前撒上一层灰，者的棺材水肿，可以得出机构出来的水，防止它从棺材外面流动。然后，孩子们和身体的孙子进棺材，由五个或七具白布覆盖，从头部到脚趾的长子。最后，封棺（第一个钉子被钉叔叔或舅家的人，负责完成了长子的其余部分），并点燃了棺材底下一盏灯，并把活公鸡。 （EEP点亮，以显示者阴间的路;活公鸡，显示黑社会的主要精神）时
入殓，如果者孩子的出生时辰，风水计算正好与者棺材小时克，棺材当他们应该避免，不能亲眼目睹者的棺材，直到最后一颗钉子的棺材回后缘，否则会伤及自身。
4，做道场。韩珠肮看似道场，但其实是一个男老师“傩”，而不是“道”，在这个过程中，公众需要分工10小时不停称赞已故的人，以及如何继承者的遗志，并等等。同时隆夫，孝顺的女儿不遵循盘山公路时，他们自己的公共崇拜或跪拜意大利公路的宣传。
5，葬礼。也被称为“现身”。时间一般是在早晨，选择通过姬扯嗯丰税先生的具体时间而定。壮族人认为，人一旦上了板逍遥道去世后，很长的距离，只有在葬礼日上午，以黑暗的非凡世界前到达，因为之前只有一天通路，将在天黑后迷失方向，很难到另一个世界去了。由棺木载八人走的路，决不能接触地面，它不能停止所有的虔诚和工作人员的葬礼不能回头。如果人们回头看，这意味着有一个垂的殡仪馆，非常不走运。二次葬的
实现一个葬礼庄一路人最大的遗产。
壮族人一般都埋人经过三到五年，直到尸体的肉消失回暖后骨筋，俗称“拾黄金”。
1，拿起骨（捡金）。壮族“拾骨”前做三件事：第一，请老人到者家属的坟墓，观察有无“挑骨头”，因为老年人一般有经验的鉴定肌腱肉，观察取消;二，请选择最佳的风水墓地;三是要问是“生活的”风水先生，看到者性格的诞生（女命），每个人在家庭中的生辰八字（男命）是否冲突相克，比如有冲克是回避。经过三年多的东西正确配置的主屋还设计了陶瓷翁舌嗯骨头，俗称“金坛”（金，第一次，最珍贵的五行，以示敬祖先）。前拿起骨头，土壤的长子后烧香的人破开的坟墓。
大儿子的时候挑骨头，从头部，以拿起土沙纸，再擦用土沙纸骨头的身体的各个部位，去除附着在土壤中的骨头，根然而腐烂的衣服，然后所有的骨头从底部被人体的命令到骨骼结构“金坛”，头骨上方。将骨头，涵盖坛盖，放置在红纸上的外部（以示吉利），儿子或孙子抬起墓地顶部。特别值得一提的是，从坟墓的泥土破开的全过程已被查封坛撑着雨伞，显示鬼看不到太阳;挑骨头，在整个过程中，家属不准悲伤，流泪。如果了，民间的骨头的泪滴认为：第一，者在来世生活中飞溅的人，灵魂不能返回的情况下;其次，以帮助拿起者的骨安葬移动阴宅，相当于阳搬到之间，新房应移到新居时心花怒放，也不是悲伤，流泪。
2，被埋葬。儿子或孙子举起了“金坛”到预先挖好的坟墓。至于什么时候把一个“金坛”姬陈先生丰说指定的时间到了，主家会放鞭炮的坟墓，那么“金坛”成“金坛”有中央画，在中轴和对齐分钟，分针指向山（龙），从集中的主屋，但风水先生的方向轴的风水罗盘，解释各种情况是什么山具有象征意义。制定一个好的方向，陪同人员用石块和泥土，砖半圆锥形坟包，前面竖着墓碑，写在墓的姓名，出生和亡，埋葬时间和他的继承人的顶部后，最后，孩子们和孙子回家挑鸡，猪，鱼，米，酒等祭祀物品。
“姬恶”完成后，子孙优雅的酒和肉，烧纸烧香，放鞭炮的灯光，虔诚地拜倒了一些，算是墓地建成后，已故的祖先被归列，完成了一生孝顺的生活的东西。
只有正常亡，亡病例行可以走的祖先，他们的灵魂被上帝的人推崇。对于非正常亡，壮族人民把它们分为两类：一类是不行了，一般是指人在20岁去世，也就是所谓的。者的灵魂是不够的，享受这样的牺牲的后代，就不能去祖柱是，一般要经过他们不再拿起骨葬葬;另一种是人员伤亡，指的是自杀，触电，交通事故等非正常亡杀害。壮族人认为这鬼灵魂属于类，其最凶猛的灵魂，最激烈的闹鬼的心脏，让亲戚只是伤心的哭了，不要搞什么隆重的葬礼，草草掩埋在赶在同一天，当掩埋由桃木钉环抱墓，以示镇邪妖压力，以防止他们的鬼出来作怪。这样的伤亡，如果后人可以拿起埋下了骨头，但他们的灵魂不是由祖列所有。如果你拥有的祖先，这意味着家庭一代又一代人亡。
庄二次土葬和其他国家的二次葬是不相同的，而且有着悠久的历史和浓郁的民族特色。考古资料表明，现有的二次葬庄桂林甑皮岩中的新石器时代早期遗址。魏晋至明桂西，清时期，广西北部常见的岩石掩埋的山区，庄氏还二次葬。光，“清园府志”地理风俗引“粤西丛载”也说：“自唐，宋时期的自定义很多不漂亮，如坟墓的穷人不怪吉尔吉斯斯坦，挖棺材栖息地发送他，叫的祖先。“清末，壮族二次葬的记录众议院皮卡都描述了一个二次葬是现代壮族丧葬习俗的最大特点。如今，庄二次葬不减。
❹ 广西人去世葬两次习俗怎么来的
人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，“躺”着埋在土里，堆成长形坟，叫“长墓”，也叫“新墓”，表示人还“睡”着，并没有“死”；也表示人的灵魂还没有到“阴府”，还是“新鬼”，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在陶罐（壮话叫做“金罐”，也叫“金钟”）中，选取“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟，叫“圆墓”，也叫“祖墓”。顾名思义，“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属），故年轻人死后一般不作二次葬。解放前，按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的。但在解放后，人们思想解放了，没那么迷信了，成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了。
一次葬的墓地，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究“风水”，不过还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。但在旧社会，或追溯到民国以前，有个别“富贵”的人，为显示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民间称之为“大葬”。不过，在民众观念中，对此种葬式大都嗤之以鼻，并不看重；甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”，有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”，意为未成年即死（早死）。
二次葬的墓地则很讲究“风水”，如果一时找不到合适的墓地，宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳、干爽的土坡劈崖，挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴，“金坛”安放好之后，通常敞开着，过路的人可以看到，也有用草皮土块封住的。对这种寄葬，清明扫墓也很简单，砍去杂草，烧几柱香即可。但寄葬时间不能太长，通常是一年，最多三年，当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。
二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找，或自己寻得后由“地理师”来确认。人们普遍认为，墓地的“风水”会给子孙后代带来好运，否则就要倒运。稍懂“地理”的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原，就像活人所住的村庄一样。上林李姓巨族（据族谱记载，宗传三十余代，现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事，足以说明人们对墓地风水的看重。故事原文是：
《千子万孙史略》
传说五百年前，有个风水先生，寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是江西黄胜东也。此人有博通古今之学，尤属风水特长，终日游山玩水，到处命山为名，所谓金鸡展翅，丹凤朝阳，白鹤饮水，九龙戏珠，每一山都因其形而得其名。……景晟公官任凤化（今上林）知县，娶妻黄氏。黄氏为人宽达，四海来客，视同一家。前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟，黄先生感动得世所罕见，因而有心送一风水宝地与她。送地之前，特再三试黄氏之心：一说，先生每天出游，返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗，黄氏不但不恼，反而慰问先生，并毫无怨言地清洗水缸，再充满水，次次如此；二说，先生每逢雨天必出游，并向黄氏取伞，返家时，黄氏总在门口等其归来，在门口，先生就当黄氏之面，故意将雨伞在门框上碰破，黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞；三说，有一次，先生要去邀约故人，因而借景晟公官衣一用，黄氏慷慨与之并多予银两，先生酒宴之后，将所剩猪肉以官衣包回，弄得官衣龌龊不堪，黄氏亦不怪之；……先生既受黄氏之招待，于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背，并称，所谓天堂山三台落脉，土角流金蚂蚁窝地也，此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足，三曰千子万孙。景晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代、代代独子，因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰，而千子万孙世代绵长，蕃而不绝。先生满口称赞黄氏之见胜于须眉，正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之，先生亲自主持葬事，后来应验，于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说……
二次葬，先是捡骨（也叫“捡金”），一般是一次葬三年后。所以定三年，一是等遗体腐化干净，二是按“五服”应“斩哀三年”。捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场，先烧香祭拜，然后掘土、开棺，开棺时用蓬布或雨伞遮阳，见骨时亲属痛哭流涕，之后才围成一圈，逐一将遗骨取出，揩净，如果遗骨潮湿，还要用炭火烘干。最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表示他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样，盖好罐盖。下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴，到时辰才将“金坛”放进去，“井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜仪式，二次葬礼仪结束。
二次葬后，一至三年之间，还要“探金”一至两次。所谓“探金”，就是掘开坟土，打开石板，探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心“定葬”了；不好的，要取出“金坛”寄葬，再找“风水地”重行二次葬；不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白），可暂时复土留坟，第二年再“探金”一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍。“探金”也由“地理师”定时辰和主持，前后均要祭拜，但仪式都较简单。“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再迁动了。
❺ 我家的坟地被我本家的一个二大爷占用了,该如何破解
？殡葬形式庄，岩葬，葬礼崖，火葬，土葬，自清，墓葬逐渐流行的历史。到了近代，主要是埋葬。虽然政府提倡火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族继续埋葬习俗的传统。埋葬习俗
1，报丧。一旦人亡，者的儿子或女儿会寻找合作伙伴采取的鸡肉或猪肉去救驾报丧。他们报丧放鞭炮之外救驾显示报丧（从未直奔），这表明有人在家里。
2，请水。这是家买水洗尸体（硬币或硬币在水中，以示对河神买水）。广西壮认为，人后，一定要干净的水，进入冥界。所以凡人都有的亡者背部清洁水后，立即购买。准备入殓晚上者的大女儿点燃带路火灾，高雄，女儿，孝顺Sun和伴随水河边的亲戚。高尾或女儿放几个硬币在水中，然后挑着水回家的水进入柚子叶（相信有邪恶的柚子叶的作用），之后有点热浴用毛巾蘸水为者身体。身体磨砂完毕后，男人要洗头，刮胡子帽子;女人穿衣头发裹头巾，目的是为了让者干净，体面的地方到另一个世界的生活。
3，入殓。凡年事已高时，谁活着一般称自己或他们的儿子准备的箱子。出发前，在去年底撒上一层灰和者的棺材水肿，可以得出机构出来的水，防止其从棺材外面流动。然后，儿童和身体成的棺材由五天或七天亡白布覆盖，从头部到脚趾的长子孙子。最后，密封的棺材（第一个钉子钉由舅舅或舅家的人，就是负责完成长子的其余部分），并点燃了棺材下的一盏灯，并把活公鸡。 （EEP照亮显示者阴间的路径;活公鸡，显示的黑道铅烈酒）时
入殓，如果者孩子的出生时间，风水计算正好与克棺材的亡时间，棺材的时候，他们应该避免，不能见证者的棺材，是盖棺定论的棺材背面，否则会伤到自己。
4，做道场。韩珠肮看似道场，但其实是一个男老师“傩”，而不是在这个过程中“路”，公众需要分工10小时不停赞美者和如何继承者等的遗志。同时隆夫，以及对自己或道路宣传的意思弓弓公共道路巡航时，孝顺的女儿一样。
5，葬礼。也被称为“现身”。时间一般在上午，由陈骥先生风水选择具体的时间而定。壮族人认为，人们一旦船上的逍遥二路后，距离，只有在葬礼日上午，以黑非凡的世界前到达，因为只有前路访问的当天，将在天黑后迷失方向，它难到另一个世界去了。由棺木载八人走路的方式，决不能接触地面，无法阻止所有的虔诚和工作人员的葬礼不能回头。如果人们回头看，这意味着有一个垂的殡仪馆，很倒霉。
实施二次葬庄的人是最大的殡葬传统的方式。
壮人们通常埋人经过三到五年，直到尸体的肉挑骨头肋骨后消失，俗称“捡黄金”。
1，拿起骨（捡金）。壮族人“捡骨”，前者做三件事：第一，请去者的家祖坟的长辈，遵守“捡骨”的能力，因为老人一般都是区分实证观察猪肉排骨取消;二，请选择最佳的风水墓地;三，请风水是“生命”，看到者字符（女命），每个人都在家庭生日的诞生（男命）是否冲突相克，比如有冲克是回避。经过三年多的事情正确设计的主房也供应翁涉嗯陶瓷骨头，俗称“金坛”（金，第一，最珍贵的五行，以示崇敬的祖先）。前挑骨头，后烧香的长子亲自破开坟土。
长子拿起骨头的时候，用头，以拿起地球和砂纸，砂纸开始，然后擦身体与大地的骨架的所有部分，不包括附着在土壤中的骨头，根和腐烂尚未衣服，然后所有的被人体底部的骨头成安“金坛”，头骨上面的顺序的骨骼结构。把骨头，坛盖盖，红纸放在外部的顶部（以示吉利），儿子或孙子抬起墓地。特别值得一提的是，从坟墓的泥土破开的全过程已被查封坛撑着雨伞展现鬼魅不能见到阳光;拿起整个过程中骨，亲戚让悲伤，流泪。如果者的骨头的泪滴，人是：一，者在来世一辈子飞溅的人，灵魂不能返回的情况下;其次，以帮助拿起骨移动埋葬阴宅，相当于阳搬到新居之间，应该被移到一个新的家是心花怒放，而不是悲伤，流泪。
2，被埋葬。儿子或孙子举起了“金坛”，以一个事先挖好的墓穴。至于何时放置一个“金坛”，由先生籍扯嗯丰水注明。一小时到主家会放鞭炮的坟墓，那么“金坛”成。“金坛”有一个中央绘画，在中轴线和对齐分钟，分针指向山（龙），从一组主要的房子，但风水先生的方向轴风水罗盘，解释各种情况下如何山上有象征这意味着，设置一个好的方向，伴随着岩石和土壤，砖半圆锥形坟包，前面竖着墓碑，写在墓的姓名，出生和亡，埋葬时间和他的继承人之上的人员后，最后，孩子们和孙子回家挑鸡，猪，鱼，大米，酒等商品的仪式。
“姬恶”完成后，儿孙们摆好肉和酒，香烧纸，鞭炮点燃，虔诚地叩拜一些，是葬礼结束后，者的祖先的列被归，学生完成一个终身孝顺的事情。
只有正常亡，亡的情况下连续对祖国后，他们的灵魂是由上帝的人推崇。对于非正常亡，壮族人把它们分为两类：一类是，一般是指人们在20岁的，也就是所谓的了。者的灵魂是不够的，享受这样的牺牲的后代，它不能被这些列的祖先拥有的，一般要经过他们不再拿起骨葬葬;另一种是人员伤亡，指的是自杀，触电亡，事故等非正常亡。壮族人认为这鬼的灵魂属于类，它的最凶猛的灵魂，最激烈的心脏闹鬼，所以亲戚只是伤心的哭了，不要搞什么隆重的葬礼，草草掩埋在同一天有急事，当埋在了红木钉包围，以示镇邪妖压力墓，防止其鬼魂困扰他们。如果这些受害者的后代可以拿起一根骨头埋了，但他们的灵魂不是由祖列所有。如果你去的祖先，这意味着未来几代的家族杀了人。其他国家的
庄二次葬葬二次不相同，但有一个悠久的历史和浓郁的民族特色。考古资料表明，二次一直埋在新石器时代早期庄桂林甑皮岩遗址。魏期嗯时期晋至明广西西部，共同埋葬北岩山区，而且二次葬庄。轻，“清园之家”地理风俗引“粤西丛载”也说：“自唐，宋时期的自定义很多不美，如坟墓的穷人不怪吉尔吉斯斯坦，送他挖棺材栖息地，它被称为祖“。清末，政府记录约庄皮卡都是二次葬，说明二次葬是现代壮族埋葬习俗最具特色。如今，庄二次葬不减。
❻ 踩对装人骨头的金坛片怎么化解
摘要 您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~
❼ 广西的拾骨习俗是什么
壮族的丧葬形式，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐渐流行。到了现代，以土葬为主。尽管现在政府大力倡导火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族仍然延续传统的土葬习俗。
土葬习俗
1、报丧。一俟人死后，死者的儿子或女儿便找一同伴拿鸡或猪肉到舅家去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧（绝不能径直走进去），表示家里有人去世。
2、请水。即买水回家给死者洗涤尸体（投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水）。桂中地区壮族认为，人死后，一定要用水清洗干净，才能进入阴间。所以，凡人死后都要立刻买水回来给死者清洗干净。准备入殓的傍晚由死者的长女点着一把火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水。孝男或孝女投放几枚硬币于水中，然后挑着水回家，水中放入柚子叶（人们相信柚子叶有避邪的作用），稍加热后用毛巾沾水为死者浴身。擦洗完身体后，男的还要洗头、剃头戴帽；女的则梳妆头发包好头巾，目的是让死者干干净净、体面地到另一个世界去生活。
3、入殓。凡年事已高者在世时一般都自己或叫儿子为其准备好寿板。入殓前水肿死者要在棺材底洒一层草木灰，可以吸取尸体流出的水，防止其流出棺材外。然后，由儿孙们将尸体放入棺材中，并由长子将五或七层白布从头到脚盖住死者。最后封棺（第一颗钉由舅父或舅家人钉，其余的由长子负责完成），并在棺材底下点燃一盏灯，并放一只活公鸡。（燃灯以示照亮死者到阴间的去路；活公鸡以示引领亡魂到阴间）
入殓时，如果死者子女的出生时辰，经风水先生推算恰与死者入棺时辰相克，入棺时他们应回避，不许目睹死者入棺，待盖棺后才能回到棺边，否则会祸及自身。
4、做道场。壮族的道场看似汉族，但其实是师公的“傩”而不是“道”，在过程中，师公需要十几个小时不停地赞颂死者生前的为人和怎样继承死者的遗志等等。其间孝男、孝女跟着道公绕圈并不时自行跪拜或按道公示意跪拜。
5、出殡。也叫“出山”。时间一般在上午进行，具体时间由风水先生择吉辰而定。壮族人认为，人一旦死后就登上逍遥路，路途遥远，只有在上午出殡，才能在天黑之前赶到超凡世界，因为只有白天才路途通达，天黑之后则会迷失方向，很难到另一世界去了。行走途中，灵柩由八个人抬着，绝对不能碰地，也不能停下，众孝及送丧的人员不能回头看。若有人回头看，就意味着丧家又有一个即将死亡，非常不吉利。
实行二次葬则是壮民对壮族丧葬方式的最大的传承。
壮族人一般在死者入土后三、五年待尸体肉化筋消后拾骨，俗称“捡金”。
1、拾骨（捡金）。壮族人“拾骨”前要做三件事：一是请本家族长者亲自到死者的坟墓，注意观察能否“拾骨”，因为长者一般都有辨别死者肉化筋消的观察经验；二是请风水先生择最佳坟地；三是请风水先生“化命”，也就是看死者的生辰八字（阴命）和家族里所有人的生辰八字（阳命）是否相冲相克，如有冲克则避让。以上三件事妥当后，主家还要置备专盛骨骸的陶瓷翁，俗称“金坛”（金，五行之首，最为珍贵，以示对先辈之尊称）。拾骨前，长子燃香后亲自破开坟土。
长子拾骨时，先从头部依次拾起放在土沙纸上，然后用土沙纸擦尸体所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，然后将全部骨骸由下至上按人体骨架结构顺序安放入“金坛”内，上面是头盖骨。放好骨骸，盖上坛盖，外部顶上放红纸一张（以示吉利），儿子或孙子抬之往坟地。尤为值得一提的是，从破开土坟到封坛口的整个过程一直撑着雨伞，以示阴魂不能见阳；在整个拾骨过程中，亲属不许悲伤、掉泪。若泪滴在死者的骨骸上，民间认为：其一，死者在阴间一辈子成溅人，魂魄不能归宗；其二，拾骨葬是帮死者迁阴宅，相当于阳间的迁新居，迁新居应该是兴高采烈的，而不应悲伤、掉泪。
2、下葬。儿子或孙子们抬“金坛”到预先挖好的墓穴。至于何时安放“金坛”，则由风水先生指定吉辰。时辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，随后把“金坛”放入。“金坛”的中央画有一条中轴线，风水先生把罗盘放在中轴线上并调准分针方向，分针指向的那个山脉（龙脉），由主家自定，不过风水先生要解释各种形势的山脉有怎样的象征意义。定好方向后，随行的人员就用石块和土，砌成半圆锥形的坟包，前面竖着墓碑，上面写上墓主的名字，生卒年月，安葬时间及他的后嗣者。最后儿孙们回家挑来鸡、猪头、鱼、饭、酒等祭祀品。
“祭煞”完毕，儿孙们摆好酒肉，烧纸烧香，燃点鞭炮，虔诚地叩拜一番，算是安葬完毕，死者已归祖列宗，生者完成了终身孝顺之事。
只有正常死亡，死后能归祖列宗，他们的灵魂是受人们尊敬的神。至于非正常死亡者，壮族人把他们分为两类：一类是夭折，一般指20岁以下死亡的人，即称亡灵。这类死者的灵魂不足以享受后人的祭祀，故也不能归祖列宗，他们土葬后一般就不再拾骨葬了；另一类是伤亡，就是指自杀、触电、被杀、交通事故等非正常死亡的人。壮族人认为这种亡灵属于鬼类，其灵魂最凶恶，作祟之心最为强烈，因此亲属只是悲伤而哭，不搞什么隆重的丧事，当天就匆忙草率地埋葬，并在下葬时于墓穴四周用桃木打钉，以示镇妖压邪，防止其鬼魂出来作祟。这类伤亡者如有后代可以拾骨葬，但他们的灵魂不能归祖列宗。如果归列祖列宗，就意味着以后家族代代有人死于非命。
壮族的二次葬与其他民族的二次葬并不完全相同，而是具有悠久的历史和浓厚的民族特点。考古材料表明，在新石器时代早期的桂林甑皮岩遗址中已有壮族二次葬了。魏晋至明清时期桂西、桂北石山地区常见的岩葬，也是壮族的二次葬。道光《庆远府志》地理志风俗条引《粤西丛载》亦说：“自唐宋时风俗颇多不美，如民之贫者归罪坟墓不吉，掘棺栖寄他处，名曰出祖。”清末民国，关于壮族二次葬的记载府拾皆是，说明二次葬是近代壮族最具特点的葬俗。时至今日，壮族二次葬有增无减。
❽ 骨头多久能完全钙化 墓葬里的
骨骼钙化只要二十年不到，铁器嘛，烂成泥少说也得500年还不一定，钉子不烂的原因嘛，是因为钉进了木头里，不会和空气解除，所以不容易氧化！
❾ 人死后用棺材埋在土里多久会腐烂
人死后埋在土里骨头烂的是很慢的，如果埋的地方水汽很大，那么就会加速骨头的腐烂，如果是比较干爽的地方，骨头会持续很多年都不腐烂的，有的二十，三十年过后。打开墓地，还是会和刚埋下的时候基本一样的。所以骨头多久会腐烂没，要看在什么样的地理环境。如果墓室封闭的好，里面空气很少，也有可能一直保存下去。
1、寒冷干燥的地方，尸体腐烂程度会慢一点。
2、一般情况，埋在土里的尸体，8-9天后开始腐烂，2个多月就会腐烂成白骨。
3、那要看处于什么样的环境了，干燥密封的环境，可保存几百年、上千年，潮湿的环境，有虫子的环境，就很快了。
4、这由很多因素所决定，墓葬的密闭程度，土壤的透水性，地下水是否存在，尸体入葬前是否经过处理都决定其腐败速度，有的墓葬打开后尸骨无存，而有的墓葬打开后如同当年，难以置信。
拓展资料;
一、身体自我衰退、细菌滋生：
1、人体丧失机能后的30分钟-2小时间会开始硬化，会出现尸冷现象（通体冰凉），尸僵会从颜面开始往下延伸，9-12小时就会明显发现全身僵硬。人体中的血液会因循环停止而随着重力方向沉积在身体的低处，进而产生尸斑。
2、刚产生的尸斑，若被指压，位置会有所变化，但如果死后已超过12小时就算指压，尸斑也不会改变位置。因为此时血液已经彻底凝固。
二、尸体膨胀、腐败开始：
1、死后30小时后的尸体会开始软化，腹部作为全身体内细菌、脂肪最多的部位，会最先软化腐败。
2、肠胃中的腐败细菌会产生很多气体，血液中的血红蛋白会开始形成硫化物，可以看见尸体明显的膨胀，身体肌肤开始呈现橘色或是黄色，这些腐败的气体会开始引来苍蝇产卵生蛆或其他食用腐物的生物啃食。而蛆虫通常都从头、眼、鼻孔、嘴巴进入体内啃食。
三、尸水外流、进入生物清除程序：
1、死后约5-6天，尸体经过蛆虫啃食后内部积攒有其代谢物，如：氮气，皮肤表面渐渐开始出现尸泡，或直接渗出黑色尸水。
2、此时，皮肤与肌肉产生分离，如果力道大一点就能把整张皮都褪下来，同时毛发也会随之脱落。
四、风干、变成枯骨
1、死亡一周后的尸体会进入最后生物清除阶段，这一阶段事件长短会根据尸体所在地气候、湿度以及蛆虫啃蚀程度不同而发生改变。
2、大致来说，夏季高温湿热会加速尸体腐败，约1个月就会仅剩白骨；春、秋两季约1.5个月；冬季时间更长，约需2个月。