㈠ 如何认识佛像
佛像的形象和样子都是后人塑化的，但是佛教都是真理，没有传说。我教你：看佛像看法器，就是手里的物件，托钵和双手空空什么都没有的就是佛祖释迦牟尼佛，《金刚经》记载过佛祖托钵乞食。托着一朵盛开的莲花是阿弥陀佛，《无量寿经》有记载。手拿锡杖的是地藏菩萨，《地藏菩萨本愿经》有对他的详细描写。托玉净瓶和杨柳枝就是观音菩萨《观音菩萨普门品》有描写。手托宝塔或药罐的是药师琉璃光如来，《药师琉璃光如来本愿功德经》有写他。大肚子是弥勒菩萨，又称弥勒佛，《弥勒下生经》有记载。能看到常见佛菩萨像基本就这些。希望能帮到楼主。
㈡ 如何分辨阿弥陀佛与如来
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，而如来佛（西游记的误导）在佛教中这样称呼是不确切的，因为如来，佛都是佛的十号之一，也就是说，每尊佛都有这十个名字，其中包括如来和佛
【阿弥陀佛】
梵名Amita -buddha ，西藏名Dpag-tu-med, Dpag-yas 。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。
关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。
阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。
【十号】
佛有十种的尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅盘。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
参考资料：佛学大词典
㈢ 怎么样区分各种佛像
看面貌是看不出的．要看标志．
拿药的是硫璃光佛．
拿瓶的是观音菩萨．
骑象的是普贤菩萨．
骑狮的是文殊菩萨．
拿锡的是地藏菩萨．
拿剑的是韦陀菩萨．
等等．很多．
㈣ 佛像都是一样的,怎样区别释迦牟尼和阿弥陀佛、药师佛
中国佛教图片网:http://www.fjtp.net/
如来佛像:http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C8%E7%C0%B4%B7%F0%CF%F1
请一定来我的空间(里面有佛相册,佛教网链接,佛教经典故事):
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阿弥陀佛像:
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药师佛像:http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%D2%A9%CA%A6%B7%F0%CF%F1&z=0
建议你从图片了解的同时,也多知道一些来历.
阿弥陀佛(amítuófó)，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
阿弥陀佛铜像:http://ke..com/view/1624192.html?tp=4_11
阿弥陀佛圣诞:http://ke..com/view/669979.html?tp=1_11
阿弥陀佛:http://ke..com/view/4720.html?tp=0_11
主尊像为释迦佛，肉髻高耸，面形略长，眉目清晰，两耳下垂。身着右肩半披式袈裟，内斜着僧只支。袈裟纹理细密，呈数重弧线形雕刻。佛举右手施无畏印，左手握袈裟一角，结跏趺坐于二护法狮之背端，有降魔除怖之意。两侧各有一呈跪蹲姿双手合一的供养菩萨，虔诚礼佛于左右。
铜鎏金释迦佛:http://ke..com/view/1154491.html?tp=1_01
释迦佛舍利塔:http://ke..com/view/881572.html?tp=0_01
释迦牟尼:http://ke..com/view/2078.htm?func=retitle
药师琉璃光王如来，梵文Bhaişajyaguruvairyaprabhārājatathāgata，又作药师佛、药师如来、药师蓝琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主，据《药师如来本愿经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，以次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。
药师琉璃光如来:http://ke..com/view/1252402.html?tp=7_11
药师佛圣诞:http://ke..com/view/1010414.html?tp=1_11
药师佛:http://ke..com/view/15910.html?tp=0_11
佛陀:http://ke..com/view/184855.html?tp=0_11
㈤ 不同形象的弥勒佛图片及介绍
在社会上有很多人信奉佛教，有人会去庙里祭拜，也有人会在家供奉佛像。弥勒佛是我们经常能够听到和看到的，他有什么来历，又有什么寓意呢?接下来小编将给您介绍弥勒佛图片，以及弥勒佛的其他介绍。
弥勒佛简介
弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
虽然它在名义上被称之为“弥勒佛”，但是实际上它仍然是菩萨。
弥勒佛来历及形象
弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。
第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。
第二个形象：这个形象则是在北魏时期出现的，它演变为了禅定式或者是倚坐式
佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。
第三个形象：这个形象是从五代就开始出现的，并且在江浙一带出现的比较早。它是以和尚为原型的并且带有笑容的大肚僧人的形象。这个形象也是现在人们最熟悉的弥勒佛的形象。这个形象常被中国的人们乱称为欢喜佛、大肚弥勒佛，它们通常被塑造成和蔼慈祥、满面笑容、坦胸露腹的慈爱形像。
弥勒佛不同称呼的寓意
1、大肚弥勒佛
大肚弥勒佛的这个称呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既显示出显庄严又有诙谐的趣味。大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，这代表了我们中华民族的和善、智慧、幽默并且快乐的精神体现，也蕴含了人们对美好未来的期待，成为中国佛教的形象代表。
大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。
2、未来佛
未来佛也称为东来佛祖，在藏语中的意思是“强巴”,能够主宰世界的佛。它是中国人们普遍信奉一尊佛。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。这个称呼寓意着人们对未来充满希望，以一个乐观向上的姿态来生活。
弥勒佛道场
梵净山是中国着名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。
弥勒佛生日是哪一天
每年农历正月初一是弥勒佛生日
2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。
2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。
2017年弥勒佛生日是阳历2017年1月28日，星期六。
2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。
在家弥勒佛佛像摆放位置
a、佛像一般摆放在大厅
请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。
b、佛像应摆放在清净的地方
佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。
c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
d、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
e、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那麽在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
总结
上面就是小编为您介绍的关于弥勒佛的知识以及弥勒佛图片，不管它有什么样的称呼和什么样的形象，都希望人们能够有大肚弥勒佛所寓意的乐观、宽容的生活态度。
㈥ 这是什么佛像，有人认识吗
这是密宗佛像龙女菩萨，也叫五蛇女，下附图
片
㈦ 庙里如何分辨是那尊佛
分辨佛像需要丰富的宗教知识，一般可以通过手持物，手印，坐骑等一些特征来区分。
一般汉族寺院，一进去是笑脸弥勒佛，弥勒佛背后是韦陀，之后是大雄宝殿
大雄宝殿供奉的是横三世佛，中间禅定印或降魔印的是释迦牟尼佛，一边手持药钵的是药师佛，一边结弥陀定印的是阿弥陀佛。
从坐姿上区分，比如佛像一般是跏趺坐的，而如意座的佛像就是弥勒佛，也叫思维菩萨像。坐狮子的是文殊菩萨，坐六牙白象的是普贤菩萨，坐金毛吼的是观音菩萨。手拿牟尼宝珠的是地藏菩萨等等。
从手持物上区分，比如拿剑的是文殊菩萨，那金刚杵和金刚铃的是金刚萨硾菩萨等
㈧ 各个朝代的佛像都有什么特点
1、十六国时期佛像特征：
多为金铜佛像，并且大多是青铜，佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
2、北魏时期佛像特征：
头部多为磨光式或分绺式肉髻，面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。
3、北齐时期佛像特征：
面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。
4、北周时期佛像特征：
头长腿短，身体矮壮，略显笨重。衣纹线条简洁流畅。佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。
5、隋朝佛像特征：
丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。
6、唐代佛像特征：
面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满。衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。鎏金泛红，具时代特色。
7、宋辽金时期佛像特征：
面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。
8、辽代佛像特征：
佛像肉髻较为低平，螺发中央多有髻珠。莲座盛行束腰大仰莲式，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形，方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形，有明显的图案化倾向。
9、元代佛像特征：
菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
10、明代佛像特征：
身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。
台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。
11、清代佛像特征：
脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清干隆造像特点。
(8)如何认识佛像图片欣赏扩展阅读：
印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。
中国佛教的特色就是大、小乘并存，显（宗）密（宗）同在。严格地说，佛教起始于尼泊尔，发展在中国，又远传于日本、韩国。
而佛教在印度本土由于受到印度教及后来传入印度的伊斯兰教的排挤，约在公元八、九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教并发展佛教的中国就成了当今世界佛教的真正故乡。
中国佛教的特色就是以“大众部佛教”为主，中国西南与“上座部佛教”盛行国家相邻的云南则是传承着与泰国一样的“上座部佛教”。中国内地汉族居住地则祝主要信奉“大众部佛教”。中国西北部地区少数民族则主要信奉密传佛教。
㈨ 怎么样区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛图片
一、身旁胁侍不同：
1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；
西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。
2、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。
中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。
二、佛身不同：
1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；
2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；
3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。
三、所持法器与手印不同：
1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。
㈩ 如何辩认佛像是什么佛
依据佛经，佛像都会有固定的造型、手印和介绍，根据记载就可以判断出来