㈠ 南怀瑾：什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
这是佛学里佛法的五眼，五种眼睛的分类，文字都差不多。是佛先提出来问，“须菩提，于意云何”，你的意思怎么样？佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼？ 佛经的三藏十二部，就是把佛经作十二种的分类，其中一种是“自说”，就是自己开始讲，不是人家提出来问的。这一节就代表了十二分类的自说，是佛提出来的问题。这里没有讲“佛”字，而讲“如来”。如来这个名辞代表形而上的道体，一切众生同于诸佛菩萨心性之体，就是生命的根源。他说这个里头有五种功能，所以叫做五眼。第一种是肉眼，就是与我们一样的，是父母所生的肉眼，也就是我们现在的眼睛。肉眼能看见物质世界，我们一切的感觉、知觉，都经由它而来。这个肉眼跟心是连带一起的，所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼。眼睛是心的一个开关，所以心与眼关系非常密切。道家的阴符经就说：“眼者心之机”，眼是心的开关，所以古人很多地方都提到心眼的关系；譬如孟子讲到观察人，特别要观察眼睛。任何人都有眼睛，但是每一双眼睛所看的都不同。就我们人来讲，譬如这个墙壁，我们大家看都是白的，实际上每个人感受白的程度、白的形象，完全不同。因为有人是散光，有些是近视，有些是一只眼睛近视，一只眼睛散光，有些色盲，各种各样不同。所以一切众生的心不同，眼也不同。过去我们有句老话，人心不同各如其面；每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同，因为每人的业力不同。所以我们这个肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异。有人对气候特别敏感，今天很热，有些人不大怕热，却怕冷！因为每个人身体不同，健康不同，都是因为业力不同。所谓一切病由业而生，善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理。现在佛问，一个成了佛的人，有没有普通的肉眼？那当然有，肉眼就是看物理世界这些现象的。第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太阳、月亮，其他星球等的人事；也可以看到银河系统外面的东西，这是属于真正的天眼。有些人打起坐来看到些影子啊，星光点点啊，认为是天眼，那个不是的。那个只能说是，我们无法名之，叫做眼天吧！眼啊，天啊，不晓得什么东西！（众笑）宗教里形容天眼，是把塑的佛像多塑一只眼睛，以代表天眼，也代表了慧眼。有些人和有些生物，不但有三只眼睛，有的还有四只眼。所以佛法里有修天眼的，也有修十只眼的方法，前面、后面、头顶、心里头、喉咙里头，都有眼睛。当然，这与普通眼睛不一样，而是像摄影机、录影机一样，能够照射东西罢了！天眼有两种，一种是报得，是多生多世修持，修定，才有这一生的天眼业报；是与生俱来的，自然有这个能力，因为善行的报应所得的结果。另一种是修得，是这一生修来的，因为修戒、定、慧的成就，这一生成就了天眼。天眼不是多长出一只眼睛来，是肉眼的本身，起了另一种功能。得天眼通的人，也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。修持作功夫的人，气脉到了后脑，视觉神经受到刺激，眼睛里经常出现许多幻象，那可不是天眼通！不要弄错。真正有了天眼通的时候，此人目光清澈如电，看得非常透彻；换句话说，物质东西不能障碍他，他的眼睛自然有透视的能力。春秋战国时候有一个医生名叫扁鹊，据说他有一次碰到一个神仙，给他一个能透视的宝贝，他的眼睛就变得比Ｘ光还要厉害，可以看到人的五脏六腑，所以他的诊断就不会有错。还有许多唐代以后的记载，有人的眼睛天生就会看风水，能看地下几丈深，不须要探测器，地下的水脉，他看得很清楚。像这一类的眼还不算是天眼，只能算是报通的鬼眼，所以真正的天眼，就是法华经上所说父母所生眼，必须修持定力到了，这双肉眼就能够看见十方世界一切东西。肉眼是观看物质世界通常的现象，天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界；所以天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。当人的生命功能充沛到极点时，可以穿过一切物理的障碍，就是所谓的神通。神通必须要定力够了，所谓精、气、神充沛了，才能作到。再进一步是慧眼，慧眼也离不开肉眼，也是通过父母所生的肉眼而起作用的。所谓慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现；因为修定而发慧。这不是普通的智慧，是慧变成了力量，成了慧力，才有这个智眼。智慧怎么变成力量呢？我们普通聪明人，想一个道理想通了，譬如说抽烟对肺不好，应该改，道理上通了，但习气上不行，慧没有力量，改不过来。又譬如脾气坏，贪、嗔、痴，道理上都晓得，就是扭转不过来。尽管研究佛法，道理上讲的很通，碰到事扭转不过来，这是慧的力量不够，也就是不能证果，不能成道的原因。所以真正的慧眼，是智慧的力量够了才能成的。法眼又是什么眼呢？慧眼观空。而能够真正认识自性空、空性的体，就是法眼。法眼观一切众生平等，非空非有。光落在空，还是小乘果的一边，要能够真正观空里的妙有才行。在凡夫的境界来说，是性空缘起；在悟道智慧境界里来说，是真空起妙有，这是法眼的道理，是平等而观。第五种是佛眼，佛眼不只是平等，而是观一切众生只有慈悲，只有慈爱。慈悲是两个观念组合起来的佛学名辞，慈是父性，代表男性的爱，至善的爱；悲代表了母性至善的爱，慈悲是父母所共性的仁德。是至善，无条件，平等，所以叫大慈大悲。佛眼看来，一切众生皆值得怜悯，所以要布施众生，救众生，这也就是佛眼的慈悲平等。真正学佛依法修持而有所成就者，本身一定具备了这五眼。如果说，世界上有人顿悟而成佛，立地就转而具有这五种功能的话，那么他所证的佛法，大致就是对的；如果在理论上认为自己悟了，而这个五眼功能没有发起，那是自欺欺人之谈。所以我们晓得佛说的五眼，是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法门。这也是每一个人本性所具有的功能，只是我们因为没有经过修持，所以发不起来。假使经过修持，我们生命的本能中，自然就发起五眼的功能，这是第一层问题。第二层问题，金刚经讲到这里，佛为什么突然提起来五眼的问题呢？他自己问，下面又没有作结论，至少对于五眼这一段，他只提出来问题。接着又讲别的去了，其中的道理在什么地方？释迦牟尼佛今天好像当眼科医生一样，把你的眼睛翻开检查检查，而且他是自动的，他又不要你挂号，什么道理呢？这代表见处，所谓明心见性的见。真正达到了有所悟证，明心见性，这一见之下，真的现量境呈现，它自然具备了五眼的功能；所以见处即真，就是所谓明心见性之见。在金刚经这一品中，没有把这个奥秘说出来，但是我们真研究佛法，看佛经的经典，这种地方不能放过去，它的问题就在这里。《金刚经说什么》
㈡ 我发现尼泊尔很多佛塔上都有两个蓝眼睛的图案。请问是什么图案有什么寓意和说法
那是佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知、不闻；闻见互用，无所思惟，一切皆见。
㈢ 佛眼是什么意思
手相上佛眼指的是，大拇指第一指节与第二指节之间的横纹，两条横纹交错之间形成了像眼睛的样子，这就是所谓的佛眼。
佛缘意思就是与佛有缘，有这个善缘。
拥有佛眼的好处有：
1、拥有佛眼说明你是一个直觉很准的人，感知能力特别的强，很多时候凭着第六感的感觉得到很多的好运。
2、佛眼的纹路与佛眼纹，佛眼线、佛心纹和念力相互相呼应，常常能靠着这敏锐的直觉，趋吉避凶，如同神佛一般的能力。
3、左手右手都有相同纹路的人，可以说是一个很有灵感的人。
4、拥有佛眼的人，不仅有很强的感知能力，在记忆力方面也相当的出色，就如同拥有着超能力一般。
5、有着佛眼的人直觉准确率相当的高，甚至还能比较容易吸引到一些“东西”，所以才会拥有如此特别的能力。
(3)佛眼图片是什么眼型扩展阅读：
佛眼纹，是位于大拇指第二节手掌虎口处的横指节纹呈几个眼状纹。位于大拇指前关节处眼状指节纹则称为孔子目纹。意义同孔子目纹，代表此人聪明，智慧高。
佛眼纹又叫孔子眼，可以反映一个人的学识与才华。在拇指的根部是学堂。拥有佛眼纹的人，名誉清高，美名远扬。
㈣ 佛眼是什么
法眼是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变。肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼。佛眼是五眼的神通中最高级的一个层次，事实上也是最广的一个层次。在此种境界中，就是成佛了，入涅盘了，成道了，进入存在了。个人和整个宇宙没有分别，一就是一切，一切即是一，个人能够动用到整个宇宙的能量，所以最是神通广大。《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
㈤ 请问大家谁知道这三种眼睛是什么眼型
这是丹凤眼，很漂亮的一种眼型，如果是男孩子，是很受欢迎的，现在这样的眼睛，眼皮不是太多了，都成了双眼皮，这样的大佛眼是一种非常好看的眼型，很受欢迎的，特别的好看，而且显得眼睛特别的有精神。
㈥ 眼型分多少种
眼睛是心灵的窗户，眼神是观察一个人心理活动的窗口，但你对眼型了解多少呢？
对于眼型的研究和分类，以往虽有不少，但都难以将千姿百态的眼形都包括。眼形美学的分类，依据眼睛位置大小、眼睑、睑裂的形态变化，可以有多种分类。
1、首先我们来说一下最近较为流行的“小狗眼”
眼角略微下垂，下眼睑弧度较大的 “小狗眼”近两年开始在国内走红，因为看起来有种特别的无辜状，显得楚楚可怜，甚至有特别加强下眼线的“小狗眼”妆法。
这类眼型比较典型的代表人物就是周冬雨。
2、什么是标准眼型：
标准眼形是一个圆润的平行四边形，可以形容成饱满的橄榄或杏仁；
内眼角和外眼角两点之间的连线，应该趋于水平；
眼睛的宽度和长度比例，应该是2:3；
内眼角是打开的、双眼皮折痕线呈自然的月牙型。
多见于男性，眼睛位于标准位置上。
特点是睑裂宽度比例适当，眼角较钝圆，黑眼珠和眼白露出较多。
3、“荔枝眼”
这种眼睛又称为圆眼、大眼。睑裂较高宽，黑珠和眼白露出多，眼睛显得圆大。
“荔枝眼”给人以目光明亮，有神过于机灵之感，但相对缺乏秀气。
4、“丹凤眼”
属于较美的一种眼睛，外眼角大于内眼角，外眼角略高于内眼角；睑裂细长，内窄外宽；眼睑皮肤较薄。
5、“凸眼”
睑裂过于宽大，眼球向前方突出，黑眼珠全暴露，眼白暴露范围也多。
6、“眯缝眼”
眼睑裂小狭短，内外眼角均小，黑珠、眼白大部分被遮挡，眼球显小。
虽然缺乏大眼睛的神采和魅力，不过会显得温柔和气。
7、“三角眼”
眼角外侧松弛下垂，外眼角被遮盖显小，使眼裂变成近似三角形。
8、“深眼窝”
特征为上睑凹陷不丰满，西方人多见。
这种眼形显得整洁、舒展，年轻时有成熟感，中老年则显得憔悴。
9、“肿眼泡”
眼睑皮肤肥厚，皮下脂肪臃肿，鼓突，使眉弓、鼻梁、眼窝之间的立体感减弱，外形不美观。
给人不灵活、较迟钝、神态不佳的感觉。
10、“近心眼”
近心眼 主要特征是内眦间距过窄，两眼过于靠近，五官呈收拢态，立体感增强，显严肃紧张，过度有忧郁感。
11、“垂眼”
低于内眼角，外眼角下斜，正面观看呈“八”字形。
有的会显得天真可爱，有的给人以阴郁的感觉，有的过度显老态。
12、“远心眼”
主要特征是内眦间距过宽，两眼分开过远，使面部显宽，比例失调，
㈦ 什么是“佛眼”
【佛眼】
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：‘佛眼具足觉了法性。’同慧远疏曰：‘前四是别，佛眼是总。’法华文句四曰：‘佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。’毗尼止持音义曰：‘谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。’
㈧ 求大师解析手相学中的 佛眼 夫子眼 凤纹眼 文昌眼有何区别
图片看左手是属于佛眼纹，有这种纹路表示说为人智商超群，有智慧，学历高。
㈨ 法眼，肉眼，佛眼各指什么
[佛教有五眼的说法]，并不是指什么神通，能看到别人看不到的东西云云。佛教的五眼指的是佛法的层次。
肉眼:是指人眼，见近不见远，见明不见暗。
天眼:指天人的眼，远近通塞都可以见。佛教里的天眼不是见鬼见神的巫法之类，而是业果取舍的修法，通过修善弃恶，我们能够在三界之中投生得到更好的生命和生存环境，这是人天乘。
慧眼：是通过认识无我而改变对世界的认识，这是声闻、缘觉乘。
法眼：是见我法二空而获得的一切救度众生的智慧，这是菩萨乘。
佛眼是遍知一切的智慧，只有断尽一切过失，圆满一切福德与智慧，功德无尽，事业无边的佛才能具备，这是究竟的无学佛果。