‘壹’ 山西农村有一神奇土堆，千年来从不积雪，专家挖开后发现了什么
中国有着整整上下五千年的历史，一个朝代距离近代的时间越近，我们也就更容易发现、挖掘那个朝代的历史风貌。不过，考古作业从来都不是一件简单的事情，考古专家们需要搜集大量的历史资料，还要经历无数次的现场勘察，往往才能一睹历史文物的真容。而且，很多时候，当考古专家们听到一些消息，赶往现场，以为能有新的发现，常常一无所获。所以，想要挖掘出历史古迹、历史文物，并不单单需要相当专业的考古知识，还需要专家们有足够的运气。
如今，占地总面积约为1.6万平方米的马村的砖雕墓已经被开发成了山西省金墓博物馆，每天都有来来往往的游客前来一睹千年前的建筑，透过砖雕的精美建筑，现世的我们可以一窥宋金时期人们的生活碎片，重温昔日的精彩。
‘贰’ 三星堆遗址在哪里（神秘的三星堆到底埋葬了多少传奇）
华夏文明过往的印象是中原一家独大的“月朗星稀”格局，但是华夏文明自古以来就是包容的风格，有学者就说 华夏文明其实是“满天星斗”的格局，是多种文明一起缔造了华夏文明。
图片来源于三星堆博物馆
对这个“满天星斗”说法强有力的支持就是 三星堆遗址 。
01
什么是三星堆
三星堆遗址位于 四川省广汉市西北的鸭子河南岸 ，分布面积大约12平方公里，三星堆的顶部原有起伏相连的三个土堆，宽10米左右，因与马牧河北岸的月亮湾台地隔河相望，清嘉庆《汉州志·山川志》中有“三星伴月”的美称。
图片来源于三星堆博物馆
三星堆遗址于 1929年 被无意中发现， 1931年 进行了首次发掘，但是受条件所限，在持续了十几天、出土了600多件玉器和陶器之后就结束了，此后发掘工作就一直处于停顿状态，直到 1986年 春天发掘出一号、二 号祭祀坑，才终于让三星堆在沉睡数千年之后， 成为了震惊世人的世界级考古大发现 。
02
三星堆都有哪些惊世骇俗的宝藏
在已经出土的上千件珍贵的文物都是宝贵的人类文化遗产，可以称为 中国最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一 。
其中，有高2.62米的 青铜大立人 、有宽1.38米的 青铜面具 、更有高达3.95米的 青铜神树 ，均堪称为独一无二的旷世神品。而以 金杖 为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
青铜大立人
图片来源于三星堆博物馆
面部特征为高鼻、粗眉、大眼、阔嘴，眼睛呈斜竖状，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。脑袋后端有发际线。立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。
通体采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像和底座两部分。人像头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等图案，身佩方格纹带饰。其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上，整体形象典重庄严。
这是 迄今为止发现的世界上最大的青铜立人像 ，身高1米7连座通高2.62米、重180公斤，被尊称为 “世界青铜像之王”。
青铜纵目大面具
图片来源于三星堆博物馆
面具宽1.38米、高80厘米、重100公斤， 造型极度夸张，既像人又像怪兽，耳朵高耸，眼球凸出。宛如神话故事里的千里眼、顺风耳，十分生动而神秘。
而尤其特殊的是有四件青铜人头像带着黄金面罩 ，这几件黄金面罩用金块捶打成金皮，再依照人头像塑造，上齐额下包颌，左右两侧罩耳、耳垂穿孔，眼眉镂空，面罩与人头像之间用生漆调和石灰作为粘合剂，将黄金面罩牢固的粘在青铜头像上。
头像的样貌也非常奇特，杏状立眼，蒜头鼻，双唇紧闭，略带笑容，面部丰腴饱满，在三星堆出土的铜头像中，最具写实风格。
青铜神树
图片来源于三星堆博物馆
经过修复后的残高近4米，由于顶端的部件缺失，估计完整高度在5米左右，我国迄今为止出土的全部青铜文物中，这株神树是形体最大的一件 。
树干笔直，套有三层树枝。每层伸出三根枝条，所有树枝都像柳树一样柔和的下垂，九条树枝大致相同，枝条中部伸出短支，短支有花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟，而在树干上还有一条蛇将要从树上下蜿蜒而下。
大玉璋
图片来源于三星堆博物馆
通长54.4厘米上宽下窄，射部和柄部两面各阴刻两组图案，每一组包括5幅图案，包含了人、山、水、云，每幅图案之间由两条平行线相隔，所表示的似乎是表达了治水祭山的寓意。
金杖
图片来源于三星堆博物馆
全长1.42米，直径为2.3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，而木杆早已碳化，只剩完整的金箔净重约500克。金杖的一端，刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑的人头像。
另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案，瑰丽异常。
03
三星堆——华夏文明的新起源？
围绕着三星堆，世界各国的考古专家争论了几十年，有人先入为主地认为像 二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造技术，这些文明的产物在西亚地区早已先于中国存在，而三星堆的出土文物又与中原地区夏商文化存在很多明显的差异，所以他们也就 认定三星堆文明是 来自异域 ， 比如 西亚文明 。
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然而可笑的是，如果这种推论成立，那么古埃及或者其他地区的文献中就应当有相应记载，但到目前为止从未发现有任何这种记载的痕迹，所以，这种推论只能是缺乏事实依据的凭空想象。
更何况，华夏大地上的文明历史，并非只是“夏、商、周”这样的单一文明中心发展过程，而是有多个文明中心。根据已知的丰富考古成果，我们可以认定一个确凿无疑的历史事实，即： 华夏文明是起源于多个地区，以其大致共同的状貌，逐渐汇聚成了强大的同质文明。
华夏文明的内核，虽然是黄河下游的炎黄文明，但在此之前，其中许多史前文明体，都创造了不亚于夏商文化的灿烂成果，炎黄文明也是多点分布、多元起源的。
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诸如黄河流域的 龙山文化 、 仰韶文化 、 二里头文化 ，辽西的 红山文化 ，长江流域的 屈家岭文化 、 河姆渡文化 ，夏朝断代始于公元前2070年，而长江中下游地区的 良渚文明 则证实了华夏文明至少有5300年以上的历史，早于三星堆文明近千年……
三星堆的文明不是凭空产生的，也不是孤立存在的，它是有源之水，有根之木，是地地道道的华夏文明，与其他这些地区的文明之间存在着千丝万缕的联系，尽管它们可能并不是存在于同一个时空里。
三星堆虽然消亡了，但她的文化内核并未完全消散，而是通过种种渠道，融入了华夏文化的滚滚洪流。
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当然，不可忽视的是，在古文明汇聚的过程中，炎黄部族起到了绝对主导作用，正是在其不断扩张与融合之下，华夏民族才造就了夷戎蛮狄千族共祖、东西南北万姓一宗的繁荣局面。
多元意味着兼容，兼容往往造就强大张力。华夏文明正是在一步步兼容中，形成了绵长而强大的生命力。
世界四大古文明，古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，只有中国的文明没有断线，保持了约五千年的文化传承，这份成就的取得，值得每一个炎黄子孙骄傲与自豪！
04
三星堆还有哪些未解之谜
人们发掘出了三星堆这个沉睡了几千年的古老文明，却又仿佛走进了一座跨越时空的迷宫， 有太多的谜团等待着去逐一破解 。
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古蜀国是如何出现的，又何以突然消亡？近4平方公里的古城突然变成废墟，是因为发生了特大洪水？是因为突遭外族入侵？是因为内乱？三星堆文明，是否也随着这些器物的埋藏同时彻底消失了？
出土的这些工艺高超的精美文物，形制、审美与同时代的中原地区夏商文物区别明显，青铜面具和人像，高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，这种容貌特征的差异大到让人感觉不可理解、极其神秘。
难道三星堆文明是和其他地区文明融合杂交的成果？甚至就是源于这些文明吗？
三星堆出土的上千件文物中有大量海贝、象牙，与古南亚文明有多处共有特征，难道这或者又说明三星堆的文明是古蜀国通过“西南丝绸之路”与古印度、古南越等地区进行海外贸易及文化融合的结果？
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生活在三星堆的古蜀人是使用什么工具进行农业生产的呢?他们到哪里去采集金矿、铜矿和玉矿的呢?他们又是如何开凿坚硬的矿石的呢?
究竟是谁创造了三星堆文明？ 古蜀人当时连像样的文字都没有，如此辉煌灿烂、光照千秋的文明，真的是由他们一手创造的吗?假如不是古蜀人创造的这种文明，那么又会是谁把这种文明带到了这里? 难道三星堆文明真的是 来自外星的文明吗？
三星堆遗址到目前为止仅仅发掘出了8000多平方米的区域，那么 其他更多还没有发掘的地方又会隐藏着哪些不为人知的秘密呢?
05
三星堆的无限可能
图片来源于三星堆博物馆
与三星堆遗址一、二号坑中出土的金面具相比，此次最新出土的金面具，显得格外厚重且与众不同。
三星堆遗址被誉为 “20世纪人类最伟大的考古发现之一” ，它是中华文明“满天星斗”中最神秘的那颗星辰。
图片来源于三星堆博物馆
对于新发现的6个祭祀坑还将给我们带来怎样的惊喜，相信所有的人都会无限期待三星堆可以 “再醒又惊天下” 。
‘叁’ 神秘邱承墩：土堆深埋2000年前越国宝藏，诡异随葬迷雾重重
天啊！有盗洞！
黝黑的洞口，赫然现身在主墓室上方，让潜心发掘的考古队员心头一紧。
这是2004年的一天，他们所在的位置是江苏无锡郊外的鸿山地区。
从这里前往无锡和苏州市区都不远，太湖的浩渺烟波静静躺在西南边，注视着这一片此起彼伏的土丘。
从2000年起，考古学家开始在这里发现多座墓葬，在当地人称作老虎墩、 秆稞墩、邹家墩之类的土堆里，出土了包括玉璧、玉龙、玉龟在内的一批珍贵器物，列入2004年全国10大考古发现。
在整理这些随葬品的过程中，这批墓葬的 历史 关键词也逐渐清晰：
春秋晚期到战国早期，贵族墓。
此外更重要的是，出土文物的文化特征属于：越国。
奇怪！鸿山一带向来被认为是春秋时期吴国的统治腹心，距离吴国都城姑苏仅咫尺之遥。
春秋时期吴越两国争霸数百年，越国的贵族墓为何会出现在吴国地盘上？
带着解开谜底的期待，发掘从小型墓、中型墓终于进展到大型墓，邱承墩就此进入视野。
在鸿山地区大大小小的土丘里，邱承墩规模巨大，令人难以置信，长度达到了将近80米，高度接近6米，差不多有2层楼。
如此高大的封土，必然象征着高规格的墓葬，因此邱承墩被寄予厚望，所有人都期待着这座大墓能一举解开所有谜底。
但后来的发掘成果证明，邱承墩像一团不见分明的浓雾，弥漫在 历史 深处，让人更生好奇：
盗洞现身的大墓，看似空空如也，一批珍贵的随葬品，如何历经曲折重现人间？
这些文物的出土，又如何颠覆了此前 历史 学界的一些认识？
与此同时，1件奇怪的随葬品，更让所有人对一件事困惑重重：
墓主人，究竟是谁？
今天，阿伦带您走进神秘邱承墩。
公元前473年，卧薪尝胆十年之久的越王勾践，率领大军浩浩荡荡杀到姑苏城外，越国霸业如一颗耀眼流星，划过春秋最后的夜空。
夜空千年未改，曾经的吴国故地上，邱承墩越国大墓，正如同那个写满了最多神秘的 星座 ，等待今人的解密。
让阿伦带您先来了解这座邱承墩。
首先地理位置上，邱承墩位于鸿山墓群最西面，东西走向，为长方覆斗形。
在鸿山连绵起伏的土丘里，邱承墩的体量最大。考古发掘更令人惊呼神奇：
邱成墩的 历史 构成非常丰富，埋藏着多个时期的文化遗存，可以说凝聚了半部江南地区的上古史。
比如在邱成墩地层的最下方，静静躺着崧泽文化和马家浜文化等远古时期的文化层，清理出了碎陶片等遗物，除此之外还发现了一座良渚文化时期的祭台。
而春秋战国时期的大墓，就巧妙利用了此前堆积的土墩，在此之上进行营造。
当时墓葬工匠的造法是，先在土墩的西部和北部堆土，形成东西走向的长方形土墩，然后在土墩中部开挖墓坑。
也许你会好奇：为什么这里不像北方地区的墓葬一样往地下挖掘，而是要地上先堆土再挖呢？
那是因为作为水乡泽国，江南地区河湖遍布，地下水位普遍较高，因此先民们别出一格，发明了先堆土再造墓的传统。
而整个墓坑平面为"中"字型，经过勘探，长度接近57米，宽约6米，深约3米。
长达近57米的墓坑！这意味着什么？
从江南地区出土的其他吴越墓葬来看，高等级贵族一般为15-16米左右，而中型墓基本在8米，小型墓常见为4米左右，甚至更小。
而即便放眼全国，已发现的春秋战国时期越国墓葬，也只有一座在规模上超过了57米。
那就是赫赫有名的浙江绍兴印山越王陵，也是迄今为止发现的唯一一座越王等级的墓葬，拥有约100米长度的惊人规模。
如此一来，从墓葬规格上来看，邱承墩凌驾于所有越国贵族，仅次于越王。
其次，作为一座土坑墓，虽然不同于印山越王陵凿山岩为墓，也不如差不多同期的曾侯乙墓深埋地下达13米，邱成墩墓的形制却自成特色。
整体上，墓坑分为墓道、墓室和后室等部分。其中墓室里还用木板仔细隔出了主室和南北两个侧室。
另外，并没有发现这一时期贵族墓里常见的椁室。
而那个让考古学家心惊胆战的盗洞，令人悚然地贯穿到了墓底。
仿佛时光扫过，片甲不留。在邱承墩初期的发掘清理里，这座大墓不见棺椁、不见随葬，只见墓道之上空空如也。
难道真的被盗掘一空了吗？
正当人们为邱成墩的厄运遗憾，转机突然之间出现。
这天，在西墓道的末端，大量随葬忽然重出地面。密密麻麻的青瓷礼器和生活用品如一堆失落千年的宝藏，层叠在不起眼的角落。
经过整理，这批器物近1000件，让人兴奋不已！
原来，正因为邱承墩大墓没有椁室，与其他大墓不同，所以尽管盗洞深入墓穴，但盗墓贼很显然没有摸到方向。
与此同时，西墓道的后端竟然隐藏了一个后室，也就是一般存放随葬品的地方，藏身于此的宝藏因此躲过浩劫，幸存至今。
在这批宝藏里，让人印象最为深刻的，要数这些仿青铜器型的青瓷礼器和酒器。
相信你一定想问：青瓷？春秋战国时期的越国墓里哪儿来瓷器？
事实上，中国瓷器的发展远比我们印象中久远。
瓷器的基本特征是瓷土器物外施釉，烧成温度在1210摄氏度以上，釉色常见泛青或泛黄，有着硬度和密度高、渗水率低等特点。
虽然在国内的一些西周墓葬里发现了青瓷豆，距今已有3000多年，但学界曾普遍认为，到东汉时期中国瓷器技术才开始走向成熟，东汉之前算作"原始瓷器"，商周时期的很多更是达不到瓷器标准。
因此，邱承墩大墓出土的青瓷器里，令学者惊讶的是，有多达200多件的器物已达到了"瓷器"的理化标准！
因此某种程度上，它们改写了中国瓷器的 历史 ，提前了600多年！
比如这件青瓷甗yǎn形鼎，瓷胎呈现出灰白色，釉色微微泛青。
器型十分别致，束腰鼓腹，圜底近平，口沿外侧有对称的半环耳，通高17厘米。
甗形鼎，顾名思义就是形状是甗的鼎。
鼎是周代传统的礼器，而甗yǎn则是厨房用品，功能近似于如今的蒸锅。
除了青瓷礼器，一些青瓷的生活用具同样令人惊喜。
比如这件青瓷温酒器。
口径近26厘米，通高约8厘米，同样是灰白的胎色和泛青的釉色，腹部微微倾斜，贴着4只装饰用的铺首，底部衬托着三只矮足。
粗看平平无奇，细看才发现，温酒器上方大有干坤。
只见一片平坦的顶盖之上，密布着13个玲珑圆孔，同期还出土多个青瓷小酒杯。
遥想2000多年前，窗外细雪飘舞，高大的厅堂里暖意融融。
贪饮美酒的越国贵族生怕酒凉伤胃，便将温酒器的小孔里加注热水，盛满酒水的杯子放在里面。
温酒器下面可能还会衬上炉盘，点上炭火保温，就这样一口一杯热腾腾的小酒，饮完再斟，边温边饮。
驻足在这套温酒器之前，即便隔着千年的距离，今天的我们仍能闻到阵阵暖熏熏的酒香。
不知杯里温的可是绍兴黄酒呢？
除了这批现身的青瓷礼器，邱承墩还隐藏了更大的惊喜。
在清理墓道和礼器的过程中，考古学家发现了零星的青瓷悬铃和青瓷磬。
看来，墓里还随葬了乐器！
按照此前的发掘经验，春秋战国时期的墓葬里，随葬乐器有着一套严格的礼仪制度，往往成套下葬，维护诸侯贵族的身份等级和地位。
比如着名的曾侯乙墓，曾出土成套的青铜编钟，轰动了世界。
因此，如果出现了磬，墓里一定曾随葬与之配套的乐器，比如钟之类，甚至包括一些越国特色的乐器。
但是左右寻找都不见踪影，它们去了哪里？
埋葬时没准备？或是只随葬了一部分？从当时的礼制文化看，不大可能。
那么是被盗吗？
也不合情理，为什么盗墓贼放着精美的青瓷礼器和玉器不拿，专门盗取乐器呢？
正在徘徊之际，差不多10天之后，专家发现了端倪——秘密藏在墓道的南边墙壁里。
原来在这面普通的墓室墙壁上，竟暗藏着一个竖向挖进去的洞，赫然是一个壁龛。
而当打开这个壁龛，只见里面整整齐齐摆放了90件青瓷乐器，保存之完好，仿佛昨天刚放进去的一般。
谜底真相大白。
经过清理，这90件乐器涵盖了10大类，基本都是打击乐器。
其中仿制中原系统的包括甬钟、镈bó和磬。
这些大家都不陌生。所谓的编钟音乐，即是在不同的身份等级之下，匹配对应数量的甬钟、编镈和编磬。
当钟声庄严典雅，磬音清脆悦耳，华夏雅音流淌在贵族的宴席，流传在 历史 的长河。
除此之外，其他的乐器大多属于本地文化，包括青瓷鼓座、錞于、缶等等。
值得注意的是，这部分与仿制中原的乐器不同，绝大多数属于军乐器。
在2000多年前的春秋战国时代，象征优雅的乐器如何与战场厮杀联系在一起？
所幸的是， 历史 留下了现场转播。
《国语·吴语》里，就忠实记载了一段越国死对头——吴王夫差的争霸场面：
当时面对晋国部队的穷追猛打，夫差杀红了眼，他亲自敲起战鼓，鸣起錞于。
于是高亢雄壮的战歌之下，吴国军士群情高昂，喊杀声震天动地。
夫差奏响的鼓与錞于，虽然失落于 历史 ，但邱承墩里保存下了同款的青瓷乐器。
首先是这件青瓷鼓座。
胎色灰白，釉色泛黄，座身为覆钵状，中部是粗矮的插孔，用来安装战鼓。
整件鼓座不是白板一片，而是装饰着斜刻划"人"字纹和戳印的"S"形纹，座的边缘还点缀着4个铺首耳管，别出心裁。
我们今天常说的"一鼓作气"，这件文物就是其中"鼓"的一部分。
另外还有这件青瓷錞（音同“纯”）于。
釉色泛黄，浅盘虎钮，除了钮的设计十分精巧，还装饰了戳印的"S"形纹。
如果说战鼓激励的是战队的前进，錞于则指挥战队的撤退。
事实上，成语里所谓的"鸣金收兵"，其中的"金"就包括"錞于"这样的打击乐器，只不过成语里的錞于应当是青铜质地。
邱承墩里的青瓷錞于，则保留了錞于作为越国随葬品的珍贵形态。
试想2000多年前，当勾践率领的越军杀向吴国都城，军士高呼死战，另有鼓声高昂，錞于刺耳，战阵进退之间，压迫着所有人向着最后胜利发起总攻。
除此之外，另一件青瓷乐器的发现，则颠覆了人们对一段 历史 的理解：
那就是青瓷缶（fǒu，与"否"字同音）。
相信很多人认识这个字，是因为《史记》里赵国蔺相如的故事。
战国中晚期，在秦兵刀锋之下，东方六国挣扎着生死存亡，尤以赵国为甚。
公元前281年，秦国攻占赵国石城，随后杀尽2万赵国兵士，血腥弥漫之下，几年之后的渑池大会上，秦赵两国君王相逢了。
志得意满的秦昭王见到赵惠文王，故意请他鼓瑟，赵王听到只得演奏一曲，一旁秦国史官立刻写下：
某年某月某日，秦王令赵王弹瑟。
这是赤裸裸的侮辱！
电光火石之间，赵国臣子蔺相如上前一步，对秦王朗声道：还请秦王击缶！
秦王尴尬拒绝，但蔺相如以死相挟，誓要保存赵国颜面。
眼见他耿硬至此，秦王只能"为了赵王"敲了一下缶。
这段故事被收入了中学课本，广为流传，影响了一代人。
只是，虽然故事情节激动人心，但"缶"是什么乐器？长久以来并没有人确切了解。
在考古发掘里，此前也没发现过实物的乐器缶，所以很多人将"缶"简单理解成大瓦盆，或认为是一种容器。
但矛盾的是，从流传的文献记载来看，缶无疑是一种乐器。
比如《说文》里就有对乐器"缶"的解释：鼓之以节歌。也就是缶用来敲打出节奏，然后伴着唱歌。
听上去像是嘻哈音乐的老祖宗。
邱承墩大墓中出土的青瓷缶，揭开了乐器缶的千古之谜。
这件青瓷缶，口径接近43厘米，通高28厘米。在内外施釉，腹部深广，边沿外卷，器身上装饰着对称的宽兽面耳，缶之下还装饰着外撇的矮蹄足。
仿佛准备随时出列，等待主人叩击起声。
而且从这件珍贵实物能看出，与寻常的瓦盆相比，缶有着明显的区别：
首先缶在当时被视作乐器，出土的位置是存放编钟的乐器壁龛。
此外，缶的器型是为敲打发声而设计，腹部比一般的瓦盆深广，还有三个底足将器身悬空，制造足够的共鸣空间。
如此一来，即便轻轻敲打，也能发出响亮的回声。
与此同时，缶的花纹装饰更比一般的瓦盆要繁复考究。
消失千年的吴越清音，就这样重现人间。
至此，宝藏出土，越音重现，可笼罩在邱承墩之上的迷雾并没有散去，反而越发氤氲。
既没有发现任何棺椁，也没有出土任何文字信息，这座规格仅次于越王，拥有豪华陪葬的大墓，主人究竟是谁？又为何葬在吴国地盘？
正当考古学家苦苦思索之际，一件长相奇特，从未见过的稀世文物从墓室东部浮出水面。
这就是盘蛇玲珑球： 为中国考古史中第一次发现，一眼看去的斑斓色彩，隐隐透出远古的诡异气息，隐藏着千年前的墓主秘密。
玲珑球足径6.6、高6.4厘米，由8条首尾咬合在一起的蛇组成。
蛇身和蛇头上扬，圆目微张，盘成圆圈形状，形成了一个玲珑的球体。
仔细观察，只见玲珑球的蛇头和蛇身点缀着蓝色的琉璃釉，红蓝相间，给人以神秘莫测的神秘感觉。
更加令人惊异的是，作为一件低温琉璃釉陶器，琉璃球的白胎、红彩和蓝色琉璃釉，虽历经千年沧桑，但毫不褪色。
这种点状琉璃的施釉技法，此前普遍认为到了隋唐时期才发展成熟，但玲珑球的出现颠覆了这种看法，提前了一千多年。
也许你会问，2000多年前的中国春秋战国时期，能生产琉璃器吗？
答案当然是肯定的！
虽然很多人只知道中国生产瓷器，但从 历史 上看，中国的琉璃器发展同样传承悠久，最早可追溯到西周时代。
最初，本土的琉璃生产，很多是从青铜器铸造的副产品中获得原材料，然后提炼加工形成，大多数以微型的珠、管状装饰品存世。
在春秋时代，因琉璃非常罕见，不管外来输入还是本地生产，琉璃往往被作为珍贵器物用于陪葬，比如鸿山墓群和曾侯乙墓里出土的琉璃珠。
因此像盘蛇玲珑球如此体积和工艺的琉璃器，可以说是举世无匹，世所罕见。
而这件盘蛇玲珑球究竟用来做什么？
根据玲珑球奇特的器型和邱承墩大墓的高规格，尽管它不见于任何 历史 记载，具体功用难以复原，但一定 与越国王族的"蛇"图腾崇拜与祭祀有关，象征着越国的王权或神权 。
事实上，2000多年前的越国，作为南方诸侯，地处江南远离中原，很长时间以来被中原国家视作蛮夷之邦，讽刺越国"淫祠盛行"，讥笑越国人走歪门邪道。
也正因为这种国族间的文化差异，越国崇拜的神灵很难被中原接受，祭祀和仪式在中原国家看来，充满了诡异的色彩。
而玲珑球的出现，无疑印证了中原诸国眼里神秘莫测的越人神灵和祭祀。
与此同时，除了器物本身的非凡价值，玲珑球更为重大的意义在于：
让判断墓主身份有了一条直接的线索，那就是越王之下，万民之上，兼有祭祀大权的国之重臣！
顺着这条线索，按当时越国的政治体制，实行"五大夫"或"八大夫"制度，越王之下便是大夫。
令人振奋的是，随着研究深入，另一条更为直接的线索浮出水面：
根据对出土器物的碳14检测，以邱承墩、老虎墩等为代表的鸿山贵族墓群，推定下葬时间为公元前470年左右。
至此， 历史 与考古惊人地指向了一个重要的事件：
公元前473年，越王勾践吞灭吴国！
墓主身份似乎正在步步清晰：
这个人，既是勾践重臣，又可能为越国大夫，曾亲历灭吴大战，葬于吴国灭亡之时。
会是谁呢？
公元前473年，距今2400多年前，卧薪尝胆的越王勾践实现了自己的复仇梦想。
在他的指挥下，越军攻入吴都姑苏，吴王夫差自感走投无路，自杀谢世。
灭亡吴国后，越兵横行于江淮之间，各路诸侯纷纷道贺。
勾践俨然已成春秋最后一位霸主，越国霸业冉冉升起于战国前夜。
也许是经受过太多苦难，太想保护拥入怀里的霸权。功业既成，勾践环顾四周，让那些曾追随他的大夫重臣们，纷纷用"非正常"的死亡方式，踏上了人生最后一程。
根据《左传》、《史记》、《越绝书》等文献记载，勾践时期的越国大夫包括：文种、范蠡、计然、石买、苦成等等。
除了石买死于灭吴之前，其余基本都在灭吴后无疾而终。
比如文种不听范蠡之劝，留恋权位犹豫不决，被勾践赐以属庐之剑，伏剑而亡。
范蠡的结局更有传奇性，《史记》记载他泛舟而去，不知所终，后世的戏曲里还加上了西施同行。
虽然听上去美好，但西汉初年贾谊却记录了另一个截然相反的故事：
范蠡并没有携得美人归隐江湖，而是最后被勾践沉湖处死。
无论真相如何，他留下的一句千古警示，至今仍闪烁在中国的 历史 ：
这句话道尽功臣心境：
鸟尽弓藏，兔死狗烹，做人要看清何时进取何时退让，何时兴起又何时灭亡啊！
死于非命的文种，看破真相的范蠡……
邱承墩的墓主真的是他们中的一位吗？还是另有其人？
邱承墩的 历史 天空，注定将迷雾重重。
但与此同时，以邱承墩大墓为代表的鸿山越国墓群，又何尝不是一笔珍贵的文化遗产呢？
邱承墩大墓丰富的青瓷宝藏，改变了学界对青瓷和乐器发展的认识。某种程度上说改写了 历史 ，印证了华夏瓷器的源远流长。
邱承墩大墓独特的盘蛇玲珑球，是我国首次发现色彩亮丽、与陶器完美结合的低温琉璃陶器，既是一件弥足珍贵的文物，更展示了中国在先秦时代非凡的陶瓷工艺。
最后，吴越争霸，烽火峥嵘，邱承墩大墓和鸿山墓群既为我们留下了宝藏，还留下了尚待 探索 的谜题：
比如墓主人究竟是谁？是否真的是越王勾践大夫中的一位？
以及：为什么在吴国灭亡前后，大批越国贵族墓葬会集中下葬于吴都附近呢？
相信后续的解密，将为这段人们耳熟能详的华夏 历史 ，增添更多动人的宝藏发现。
凡是过往，皆能打开序章！
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这座王陵不简单：深埋神秘古酒2300年，2件奇怪文物入选国宝
‘肆’ 解密神奇三星堆，究竟有什么魅力
解密神奇三星堆有非常大的魅力，而三星堆的魅力无穷，会让我们增长知识。研究人员不断去解密的原因是由于三星堆的存在说明，在我国古代的某个时段非常可能出现过相当成熟的城市文化，但是这些过去我们不能亲眼所见，只能通过这些神秘的文物进行探索，对于三星堆的解密也能让我们对古代文化更喜爱。
总而言之，解密三星堆会让三星堆揭开原本神秘的面纱，是非常具有魅力的。而且三星堆遗址发现也让我们的目光再一次聚焦到古代文明身上。一些黄金面罩在传统上可能被认为是西方人物，但能够在三星堆遗址被发现，确实能够刷新人们认知。
‘伍’ 世界上有哪些神秘的史前巨型图案
在英格兰西部伯克郡乌芬顿堡的山坡上，有一座创作于公元前200年的白马浮雕。这匹白马长达100米，高40米，此马神形兼备，貌似驰骋，横跨一座山坡上，气势雄伟。说来简直令人难以置信，这是古代先民采取刮去表层的土后，露出下层的白垩层而雕刻成的。附近的村民们每隔6年聚集一次，为白马铲除杂草修缮环境。至今这匹白马还完好如初，尽管人们惊叹地欣赏它，但却不知道它的确切含意。不知道它到底是象征，还是一件伟大的艺术品？
在美国佐治亚州有一个巨大的土丘，已有1500年历史。土丘顶上有一只用石块堆砌成的巨鹰，展翅宽达40米，仿佛就要腾空而飞。这个巨鹰丘显然是古代印第安人的创作，但它们建造这个土丘的目的仍是个谜，大概是—种原始的图腾崇拜吧。
在美国大角山山峰顶上，有一处用石块砌成的圆阵，被称为“魔力巨轮”，直径30米，有28行石砌的“轮辐”穿过圆心。有些研究人员猜测，这大概是印第安人用来预测夏至和冬至等节令的，但至今没有定论。
在所有这些土丘中，最大也最令人困惑的，也是最神秘的，是位于美国俄亥俄州南部的“巨蛇丘”，这是一条用土堆成的巨大的蛇丘，它宽约6米，高2米，长达383米，蛇身的实际长度达600米左右。现代着名的巨大建筑艾菲尔铁塔高度为318米，而383米的确不是个小数目。巨蛇的嘴张得大大的，仿佛要衔住一个不知是蛋还是青蛙状的圆锥形土堆。巨蛇丘中没有埋藏着人的尸骨或其他任何人工制品和文字，因此是谁在什么时候建造的，我们无从知晓。
现代研究人员利用高科技手段，能比较精确地鉴定出这些史前建筑的年代，但是对于它的起源、用途、目的，以及谁是它们的建造者的问题却无法确定。究竟是哪些古代先民建造出这些庞大到惊人程度的巨型图案呢？这些令现代人敬畏的形态怪异的巨型图案到底有什么用途呢？
更令人迷惑的是，这些史前的巨型图案，往往在地上无法观其全貌。比如巨蛇丘，只有在几千米的高空俯瞰下，才能看清楚它的整个形象。再如那巨鹰雕像，只有在高空俯瞰，才能准确地辨别出来。研究人员想尽各种办法，想要在地面上看到这些动物的全貌，但各种尝试都是徒劳，只好借助于望远镜、探测仪等高科技手段。换句话说，这些神秘而巨大的形象必须从高空中才能看到它们的全景。那么，远古时代的人们，怎样设计和制作这些巨型图案的？退一步讲，即使能制作出，又如何去欣赏呢？这些巨型图案留给人的不只是惊叹，还有无穷无尽的探索。
‘陆’ 青藏高原上的小土堆是什么
玛尼堆
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼
堆”。
藏族人形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远，如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印以及某历史名人的脚印等。
人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。