❶ 人死以后，灵魂会去哪呢
我看过一些国外大学有关灵魂的研究报告及书籍，相信人死后灵魂会上了天堂，会和自己今生死去的亲人重聚。
每个人在出生前，在自己还是灵魂的时候，已经为自己订好了一生的学习计划，时间有长有短，人的身体只是让灵魂修练工具。 回到天堂的灵魂，先会在天堂像看电影一样，回顾自己的一生，这被称为 ”life review”, 然后休息一段时间，制订下一次的目标，等候适当时机再体验不同的人生。 当灵魂修练到接近完美，就不需要再轮回，可以永远留在天堂。
我们如见到身边有些人，心中充满爱，充满正能量，又很有智慧，乐于助人，又与世无争，像是看透这世界一样，这些人很可能就是已经过几百次轮回的“老灵魂”。
❷ 人死后到底会去哪
堵奶简直太痛苦了。宝宝喝不饱，妈妈疼。在严重的情况下，拔奶器在打开到最大档位时无法拔出。反复堵奶也会导致乳腺炎，反复发热。如果你有这样的困扰，我总结了以下缓解堵奶的方法：
总之，哺乳期要保持好心情。一旦抑郁，就很容易掉奶。有些方法不要太努力，比如用力梳理或者按摩。这些方法有的有效，有的无效。如果它们不起作用，就不要再做了。如果不起作用，可能会加重堵奶。最好去医院听听医生的建议。
❸ 人死后会去哪里
人死后去阴间的全过程，人死后会去哪里
中瀚博雅国际文化2017-10-05 09:45
可见人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因，得善果、种恶因，得恶果，因果报应真实不虚啊！
我们中国人受“无神论”的洗脑，“因果轮回、善恶有报”这些天理都不相信了，所以道德才会如此一日千里的下滑。返回搜狐，查看更多
❹ 人死后会去哪里图片
这是事实，人死后依旧在我们的生活里，阴阳眼就看的到，我表姐的表姐就曾看到过，我们这里祭祀老去的人都是摆一桌饭菜，有几人就摆几张椅子，待他们来吃、的确，她看得到，所以一到祭祀时，她妈妈都会叫她去看看她的爷爷奶奶有没有来、不过长大了她就看不到了……还有一个，就是我们的厨师的奶奶，在山里嘛，所以到傍晚的时候山上就会出现很多人，当然只有她看得到，天亮的时候就看不到了，所以到傍晚的时候她都不敢去山上了、事实啊、就像如果她和我们一起走的话，她的速度一定比我们慢，因为她看得到的我们看不到，所以我们看不到的他们会避着我们，她看得到，所以也得避着他们，我们能横冲直撞，她不能，就像你我之间在闹区路过也得避一避一样-O-
❺ 人死后会去哪里
按照现在的主流科学理论，按照唯物主义的思维，死亡则代表一切结束。也就是人死如灯灭，人死掉之后，一切回归自然，也没有什么死后的世界。而也有另外一种说法，那就是人的意识，表示人的肉体虽然已经死亡，但意识却是去了另一个世界。
好在，技术不断在更新，相信未来人们是可以研究出来死后是否存在另一个世界，来帮助人们减缓死亡的恐惧心理。
❻ 人死了只后会去哪
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随着法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
❼ 人去世后去哪里
这个问题先入为主的把人带入了一种唯心论里，认为人在过世之后一定会有一个其他世界作为归属，要么是天堂，要么是地狱，而天堂之门和地狱之门向你打开的条件，就是你生前到底做了多少好事，到底是一个什么样的人，归根结底就是因为能够给人提供一种归属感。
我认为人的归属问题可以通过三个方向来找到，第一是艺术，第二是哲学，第三是宗教，无论哪一个信仰你找到了，都可以为你找到归属的问题，至于天堂和地狱，这只是宗教信仰的一部分。