㈠ 古代太子腰间陪挂显示身份的玉佩，一般都是什么品种的叫什么名字越珍贵越好
羊脂白玉
羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。
在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。考古事实已经证实，很多古代皇帝使用的玉玺是专用白玉玉料。很多各地博物馆的馆藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的历代文物奉为“国宝”，例如出土的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白子玉琢成。
㈡ 古人的很多生活器具都是玉雕成的，古代男子腰间挂“玉佩”有何讲究
在中国古代，男人戴玉，而女人不戴玉。作为女性的玉饰品，珠宝中只有玉簪、玉痕和手镯。造成这种现象的原因是体制上的，在中国古代，服饰制度在本质上也是一种礼仪制度，直到近代以后，服装制度才逐渐弱化，一是礼仪制度，二是服装制度。
每一组是一个挂件，每一个挂件由七块玉石组成，上面有云、龙、藻、蛇、林等图案，盘面上的横玉称为“珩玉”，形状像角钻或残环。珩玉的顶部有一个孔，用来穿腰带挂在腰带上；珩玉的每个角落都有一个孔，中间有一个孔，分为三组，都是用丝带或珍珠穿孔的，中间组的中间是一个叫“玉”的圆板。
玉的上下有三个孔，用来连接上下两部分。在玉的末端，有一块半壁形的玉挂着，两端是尖的，叫做“打牙”。冲孔齿半圆中间有一个孔，用来连接穿带。另外两组在中间挂一块玉石，每个孔用来连接上下半组，下半场结束时，小组成员悬挂了一块玉石。
㈢ 古代男子腰间都佩戴些什么玉佩是不是不同男子腰间的玉佩都代表了不同含义
玉有五德，仁义智勇节，是有身份地位的人才戴的，《礼记》里说，君子无故，玉不去身，而这些有身份地位的君子都是穿华服长衫峨冠博带的，玉佩正好就挂在腰带上缀在长衫前，如果动作过大玉佩就大范围晃动显得很不雅，所以，戴玉的人都行动优雅。
玉佩属于服饰中的玉带扣、玉带钩一类.
至于古代人腰间挂玉配是左边还是右边 挂什么样的 颜色和大小有什么要求,我不能断定,但《礼记》中说：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”
这就是说,：君子佩玉腰间，徵角带右，宫羽带左，左右都是有的,只是不一样,徵角右，宫羽左是不能带错的.颜色以好看为准,大小,综观拍卖展示,一般在5到7厘米,样子不外玉带扣、玉带钩,玉带环之类~
㈣ 古代男子腰间挂“玉佩”有何讲究呢
回顾下历史，在周代，玉首先是器，被用来作为礼器或信物。这是男性的天地，也是男性权力的一种表征方式。
璧是祭天的礼器;琮是祭地的礼器;璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物，也是祭祀南方的礼器;琥是祭祀西方的礼器;璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧，分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。 礼仪制度规定了玉与男子的关系，即使是佩玉，其审美意义也不如现代女性佩戴的玉饰品大，而主要承载着一种道德功能。 《玉藻》中有一句话“君子无故，玉不去身”。这里面除了“君子比德于玉” 的道德象征性之外，还包含着通过佩玉节制男子行止的意义。“玉不去身”之玉，主要是指佩玉。 佩玉的讲究 中国古代男子的佩玉分为左右两组，“佩玉必双”就是这个意思。 每一组为一佩，每一佩由七块玉组成，分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案。佩上的横玉称“珩玉”，形如角菱或残环。珩玉上端有一孔，用来穿带，挂于腰带之上;珩玉的两角各有一孔、中间一孔，分为三组，都用丝带或珍珠贯穿起来。中间一组的中间部分为一块圆形佩玉，称“瑀”。瑀上下各有三孔，用来上下联结，其末端悬一块玉，形如半璧，两端呈尖形，称为“冲牙”。冲牙的半圆中间有一孔，用以穿带联结，其它两组在中间处各悬琚形玉一块，上下各一孔，用以联结上下半组。下半组末端悬一块璜玉，璜玉的形状如半璧，两璜相对，形如全璧。这三组佩玉在人行走的时候，随着人的行动而相互撞击，其撞击声响古称“珩铛佩环”。
㈤ 古代人吊在腰部的吊坠叫什么
古代人腰间的吊坠叫做佩，一般以玉为材料，所以又叫玉佩，其中有缺口的叫玉珏。还有个别名叫做禁步，最早是贵族专用的东西，多为组佩，它的作用是为了规范人的动作，一旦乱动或者动作太大，就会发出叮当的声音。因此，从小习惯佩戴玉佩的贵族走路举止都会显得特别稳重，很有威仪。
㈥ 古代男子腰间都会挂个“玉佩”，这有何讲究
古代男子腰间都会挂个“玉佩”，讲究如下：
第一：古代男子腰间挂玉佩是为了修身。
古代的人很注重修身养性，而且玉佩在古代本来就是一种很珍贵的宝石，有纯洁无暇，温润如玉的寓意。古代男子把它佩戴在腰间会显得更加的绅士和从容，而且在走路的时候玉佩和衣服会发出碰撞的声音，走得太快了就会发出的声音太大，因此它的存在还可以提醒古代的男子走路的时候要从容和绅士一点。
并且古代的玉佩都是不一样的，每个人的玉佩雕刻都有区别，而且有的人会把自己的名号刻在玉佩上面，万一出现了什么事情，其实从玉佩就可以找到蛛丝马迹。毕竟古代要变卖玉佩这样的贵重物品，其实来源是很好查询的。所以在古代的时候男子的玉佩有的时候就跟身份证一样，可以用来证明自己的身份。
㈦ 古代有身份的人，为何都要在腰间带玉
自古以来我国的人们就没有停止过对玉的喜欢，甚至我们在历史记载中或者影视作品中都能看到一些身份高贵的人喜欢佩戴玉饰在自己身上，所以玉饰也成为一种身份地位的象征。那么为什么古人这么喜欢在腰间佩戴玉呢？其原因就是古代人认为玉精致透亮，有君子美好的品性在里面。所以佩戴玉也让人觉得自己是君子，拥有美好的品行。
玉石文化也是我国传统文化的重要组成部分，且玉石文化在历史中更加源远流长，至今影响着人们的审美。可以说玉石文化统一了我国人民群众的审美观念，而且随着时代的不断发展，玉石正在逐步增值，也引发了一些收藏家的兴趣。
㈧ 古人腰上带的玉穿腰带的叫什么
古人腰上带的玉穿腰带的叫玉带。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。
(8)腰间挂什么样子的玉图片扩展阅读：
带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩钮组成，材质有金、银、铜、铁、玉、石、木、牙、琉璃等，带钩大多是用来束腰的革带用钩，同时在出土墓葬中还发现有少量的有钩挂佩物的作用，在造型上常见的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始时期的带钩体小，一端有孔，一端为钩，没有钩钮。带钩都是光素无纹。带钩正面作出弧凸而侧面则作成弧凹，虽通体无纹却能用弧起和打洼的工艺，古朴大方的风格受到人们的喜爱！
到了商周时期不管是铜带钩还是玉带钩，几乎都很少看到，春秋铜带钩普遍出现而玉石带钩则发现很少，这个时期的带钩呈现“S”型，两头有反方向的钩环而且没有孔和钮。而新石器时期那种有孔形制的带钩消失了。
随着战国时代的来临，王公家室都以玉带钩作为装饰逐步形成了一种风气，同时玉带钩的鼎盛时期也随着帝王们的喜好而达到了制造高峰，这个时候出现的带钩有两种类型，一种是尺寸相对较小、光素没有任何纹饰；另一种就是尺寸大、纹饰非常精美华贵，制作加工也比小型带钩细致了不少。
元明清时代，玉带钩重新成为了日常实用品，数量较以往增多了不少。原因是以往做套环的皮革改用丝带了，丝带能够织出很大的套环，那么与之相对应的带钩自然也就变大了，造型也更加丰富多样了。琵琶、螳螂、圆棒、条形、水禽、和动物型等均有。
在如今大量传世的带钩中，很多是前朝从来没有出现过的造型，如灵芝、如意、鸟纹、凤纹、几何图形纹饰等，但最多的还是传统的龙首和螭虎纹带钩。
㈨ 穿在裤腰带上的玉叫什么
在裤腰带上的玉叫玉佩。
明清是一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。
所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。
但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做接口，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。
(9)腰间挂什么样子的玉图片扩展阅读
自古以来，人们对玉的喜爱有增无减，玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，造型一般呈委角椭圆状或方形，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩显得日益厚重粗笨，图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。
玉石装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。
鹿是西周动物形玉雕中最具特色的形象，主要见于陕西宝鸡国墓地、河南三门峡上村岭虢国墓地等处，绝大部分为浮雕，也有少量圆雕作品，一般放置于死者胸、腹部。玉鹿有雌雄、大小之分。