㈠ 西施原名是什么
西施是中国古代的一位美人 ，她的身上带有传奇色彩，为后人熟悉，所以也可以称作是一个绝代佳人。西施的长相可谓沉鱼落雁，有芙蓉之貌。下面是我搜集整理的西施的原名，希望对你有帮助。
西施的原名
西施的 故事 在我国民间流传的很广泛，她的原名叫做夷光，也就是施夷光。西施是我国战国时期越国的一个以砍柴为生的老头的女儿。因为西施的父亲是施姓，加上他们家住在西村，所以大家都叫她西施。
越王勾践被吴王奴隶三年后回国，一心想复国。于是听从范蠡的建议，进献美人西施等一干人等给吴王。西施把自己报效给越国，和郑旦等一些美人一起被越王勾践当作求和礼物送给吴王夫差，从此西施便成为了吴王夫差最宠爱的妃子。
西施把吴王迷惑得可以说是众叛亲离，根本无心于国事，这为勾践的对于越国的东山再起起到了掩护的作用。由此西施表现出了一个爱国女子的思想情操。最后，吴国终被越王勾践所灭。后来有人 传说 ，吴国被越王灭后，西施终于离开了越国，和自己所爱之人范蠡，一起泛舟于五湖，后来他们下落不明，不知所终。所以西施的故事是一直受到后来人的怀念与歌颂。
西施的 生肖
西施的原名叫做施夷光，因为家住在西村，所以大家一般都叫她西施。西施是春秋战国时期越国的美人，她天生丽质，几乎就是美的代名词。西施出生的地方是在浙江省绍兴市的诸暨，在那里的一个苎萝村。
苎萝村分为东西两个村，西施在西村。西施姓施，当时一般施姓的后裔大多生活在浣纱溪畔的 自然 村落。西施的父亲是一个靠卖柴为身的老实人，她的母亲是以浣纱作为生计的。所以西施自然从小跟随母亲在溪边浣纱，所以西施又被称作浣纱女。
根据史书《吴越春秋》记载，西施10岁的时候是公元前494年，那么可以推算出她出生的时间是公元前504年，然后吴国灭亡的时候，西施当时是31岁，也就是公元前473年的时候，那么由此可以推算出西施的生肖是 属狗 的。
西施天生美丽动人，她的容貌很多人看了一眼后还想看第二眼，经常被人围得水泄不通，只为一睹佳人的风采。西施皮肤娇嫩，如白玉琼脂一般，而且身材纤瘦，让人感觉柔弱，很想要保护她。西施举手投足间透露着优雅和媚态，一日西施头疼蹙眉，就连这个动作也吸引来了很多人围观，觉得此女子实在是美的让人心动。于是，东村的一个姑娘身材肥胖，长相略丑，也学西施这样手捂住心口，眉头之间聚拢，但是她的这个样子却让人可笑。这便有了后来的东施效颦一说了。
西施的故里
西施拥有美丽的容颜让人惊叹，她的举手投足，每一个眼神，都让人感觉到一种别致却自然的美。她经常吸引别人，只要西施一出门，很多人都会围绕着西施看。西施的浣纱时的动作也很迷人，鱼儿都为她停止了游动。
西施的除了长相美丽，她出生的故乡也是很美丽的。正是因为江南特有的 文化 的熏陶，使她成为了一个具有独特韵味的女子，是很别致的，不同于寻常女子，才会被吴王所吸引，成为最宠爱的爱妃。这么一个美人她的故里肯定很受现代人的欢迎。
西施故里是在浙江省绍兴市的诸暨，现今已经变为了一个国家级别的风景 旅游 区。这里的自然风光很是优美，而且有丰富的文化内涵，可以充分的向我们的展示春秋战国时期的古越文化，仿佛穿梭在 历史 的长廊。
㈡ 古代四大美女之一的西施，真实的容貌是怎样的
说明古代中国，四大美女中，西施，王昭君，貂蝉、杨玉环，都有“闭月羞花、沉鱼落雁”之美，西施被认为是四大美女之首。
他知道勾践是一个只能同甘共苦的人，所以他离开了皇宫。人们对西施的结局感到好奇。根据传说，西施在完成任务后和范蠡一起隐居到山里。至于西施的样子，知道它很美，但是人们想看她有多美。随着科学技术的恢复，专家们通过书中对西施的描述恢复了西施的外貌，但结果令我们失望。修复后的西施并不美丽。也许古人和我们现在的美学真的不同。
㈢ 西施是哪个朝代的人物
导语：西施原名夷光,是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿,因家住西村,所以叫西施。以下是我为大家分享的西施是哪个朝代的人物，欢迎借鉴！
西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
人物生平
越诸暨苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施，小字夷光。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。
《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？
崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自着罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥纔回首，十万精兵尽倒戈。”
皮日休《馆娃宫怀古》云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春？”
今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”
介绍
西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。
与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。[4] 越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
结局
在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的.使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害西施越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。
“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”
还有一个证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤蜊肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。
也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。
㈣ 西施长什么样子啊
西施长的肤白貌美，眉清目秀。
西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”，“中国古代四大美女”之首。
西施经历
西施，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔，其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。
西施是中国古代四大美人之一，又称西子，天生丽质，当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国，在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
世居越国苎萝，宰嚭亡吴国，西施陷恶名，浣纱春水急，似有不平声，苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名，西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。
越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质，释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。
㈤ 四大美人之一的西施长什么样，她最后的结局如何
从古至今，中国历史上出名的美女数不胜数，却唯有西施一人历经两千年的时光，被世人记在心里。西施以可爱、纯洁、美丽的形象深入人心，被世人誉为“四大美女之首”。但是西施的结局并不如我们想象中的那么美好，反而有一丝悲凉。西施有多美，结局就有多惨。
太湖西施雕像
而关于西施伴随范蠡离去，这种说法大都出自文学家和戏剧家的笔下。出于对美好爱情的向往、对浪漫主义的想象，文学家把西施和范蠡塑造成了一对鸳鸯。但是这种说法根本站不住脚。西施服侍吴王夫差二十多年，二十年共枕同欢，吴王夫差对西施更是倾尽所有，都没有对夫差产生丝毫的情感。而范蠡与西施相识不过几个春秋，西施怎么可能钟情于他？所以西施也不可能跟着仅仅见过几面的范蠡远走齐国，把自己的人生寄托在范蠡身上。所以这种说法也就被排除了。
关于西施结局的说法中，被沉江而死的说法占了大多数，并且美好结局的说法都能被排除，那么就我们就能得出一个结论：那就是一代佳人西施被人沉江而死，她的结局并不像我们想象中的那么美好，因为中国老百姓骨子里的美满思想，文学家才赋予了西施一个完美而皆大欢喜的结局，以此来满足人们心中对西施的想象。
㈥ 西施是什么职业
西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。 时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字，但职业之说有很多种，如卖豆腐，织布女和王族妻妾等。
㈦ 西施是长什么样子的
西施是在古代有一些对她的画像，但并没有被大家广泛认可的一幅画，也没有确凿的证据说明古代有这个人。金庸说她长的像夏梦，每个人心中应该都有一个自己的西施。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。西施给后人最深的印象就是她的容颜。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘 了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。
于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大 美女，成为美的化身和代名词，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
西施的故事由来已久，历来在民间流传广泛。西施原名夷光，是战 国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。
2000多年前的西施长什么样？金庸说过一段着名的话：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传。”
西施的故事并不真实，可能说的不是同一个人
西施作为一个着名的历史人物，活跃在文学领域里，在评书、文学作品、民间传说及戏剧中都有很多关于西施的故事。西施早已是美丽、勤 劳、爱国的代名词，但近来又有学者指出，历史上并无西施此人，因为在先秦诸子着作中就已屡见“西施”一词。
《管子·小称》篇中就载 有“毛嫱、西施，天下之美人也”，这本书的作者管仲比美人计里的西施、勾践早出生200多年，管仲如何能预言200年后的事情，又《庄子 ·齐物论》云：“故为为是举莛与楹，历与西施，恢诡谲怪，道通为一。”这里庄子提到的西施也比勾践的时代早了100多年。
因此，推断“西施”一词是古代对美女的称呼，而并非专指一人，如果真是这样，就难怪史书里并没有关于浣溪女西施的有关记载。不管西 施的真实身份是什么，也不管她是否真实存在，她早已经成为了中国人心中那个亘古不变的美丽传说。
以上内容参考网络-西施
㈧ 西施到底有多美
胭脂一格格，我猜你是一个小女生吧，现在是不是还在上学？呵呵
西施到底有多美呢，这个问题就像你说的，因为史书上没有留下任何西施本人的画像，让人实在不好说她真的很美或者不那么美。但是，作为古代四大美女之一，我还是愿意相信她真的很美很美。杨玉环也是古代四大美女，可是有好事者找出杨玉环的画像——不知道是否真的为杨玉环本人的画像，发现杨玉环本人很胖，按照我们现在的审美观，杨玉环就不算是美丽了，起码不像史书上标榜的那么美艳动人。可是，为什么古人还是把她奉为四大美人呢？有句话叫，情人眼里出西施，由于杨玉环为唐玄宗的妃子，而皇帝在古代又是那种至高无上的神圣地位，所以，唐玄宗的妃子也就成为了古代的大美女了。至于西施呢，虽然我们今人没有眼福一睹大美女的容貌，但是，能为达官贵人宠爱的女人想必长的也不会差的，应该还是非常美丽的，而且据史书介绍，西施还是被她的国家派到敌国去执行勾引皇帝，让皇帝无心朝政的间谍，呵呵，还有些爱国主义的感人事迹呢。应该说，西施还有其他几位被奉为四大美女，不全是她们个人的美貌，还有她们本人的内在品质，以及她们为她们的国家所做的贡献。当然，今人对古人的评价，应该放于当时的历史情景中来评价，不能完全以我们今天的眼光来评判。