‘壹’ 美女你是那里人阿英语怎写
Beauty girl,where are you from?
望采纳！！！
‘贰’ 如何幽默地问女生是哪里人呢
直接问就好了。
“幽默”一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的“煦兮杳杳，孔静幽默”，然而这里的释义是安静，现在所指的“幽默”则是英文“Humor”的音译。一般一个人的幽默能力和其情商成正比关系。
“幽默有广义与狭义之分，在西文用法，常包括鄙俗的笑话在内……在狭义上，幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的，这三四种风调，都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同，又笑之立意态度，也各有不同。
有的是酸辣，有的是和缓，有的是鄙薄，有的是同情，有的是片语解颐，有的是基于整个人生观，有思想的寄托。最上乘的幽默，自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’，……各种风调之中，幽默最富于感情。”(《林语堂－－论读书，论幽默》，当代世界出版社出版)是一种能激发起人类心理某种情感的智慧，某种在对逻辑性进行适当调控后对现实进行某种形式的加工或者破坏。
幽默或搞笑已经可以提升到哲学研究的范畴，可以毫不夸张地说，幽默就是一门哲学。
‘叁’ 你好美女，你是哪的人
南京市白下区莫愁路212号凯瑞会所……有种你来！包夜免费
‘肆’ 女生问你 你是哪位 怎么回答
1、通过女生的可见信息巧妙回复
可谓知己知彼方能百战百胜，当女生问你是谁的时候，不要着急去回答，可以先看一下女生的可见信息和动态，大概了解一些她，从她的兴趣入手。比如女生喜欢的食物、电视剧去过的城市风景等，跟女生进行讨论，让她更愿意跟你聊天。
女生：你是谁？
男生：我看你最近在看xxx是吗？
女生：对啊，你怎么知道
男生：我就是你肚子里的蛔虫，你想的我都知道
女生：这么厉害吗
男生：当然，我叫xxx，记住你未来男朋的名字
2、假装熟人迅速拉近关系
女生对于陌生的异性戒备心都是比较强的，如果直接告诉女生你的名字，女生不认识你可能就直接把你删掉了，所以我们可以选择假装女生的熟人去跟女生套近乎，去拉低女生的戒备心，用幽默的话语把女生逗乐，拉近关系。
女生：你好，你是谁啊？
男生：我是不是在哪里见过你？
女生：好像没有吧
男生：没有吗？那我为什么觉得咱们上辈子就认识呢
3、用误解的方式来回复
当女生回复你是谁，并且也表现的很冷漠的时候，那么不妨用误解的方法，故意把对方的话当做其他意思来理解，把对方表达的对自已不利的意思转换成对自已有利的。比如
女生：你是谁？我们好像不认识吧
男生：对啊，我也不是很了解你，要不趁这个机会相互认识一下
4、避开女生的询问，转移话题
当女生问你是谁的时候，为了让女生记住自己，不要立即告诉对方你的名字，你要把相互透露名字的过程当做一场游戏，当女生好不容易才知道你的名字才会对你产生很深的印象。
比如：
女生：你是谁？
男生：我是一个喜欢你的人，日日夜夜都在想你
女生：我是说你认识我吗？
男生：不认识，我怎么想你啊
5、开门见山
开门见山地直接回复女生自己是谁，可以让女生感受到你的爽快与诚实。但开门见山地直接回答，有一个弊端，就是你的回答勾不起女孩认识你的欲望，女生会觉得你莫名其妙，因为不认识你呀，我干嘛要理你？继续聊下去的可能性不大。
女：你是谁？
男：“我是王明，一个想认识你的男生”。
女：我为什么要认识你？
男：我想做你的朋友。
女：……
‘伍’ 当女生问你家是哪的 怎么幽默回答
有读者看完我前天的文章想成为幽默高手，掌握这7个逗笑技巧，你的幽默感会大增，然后私信跟我说：
“我平时也会试着跟身边的人开开玩笑，但是效果总是不好。明明已经运用幽默的技巧，别人听完就是笑得很尴尬！为什么会这样呢？”
其实这涉及到“个体形象”的原因。
所谓“个体形象”，就是你对外界所展示出来包括自身性格、衣着打扮、言行表现等综合呈现给别人看到的一种东西。
有些人在别人心目中的形象，已经固定在一个“无聊、死板”的感觉中，那么这时他用第二种形象去表现自己，只会带给别人惊讶和不适应。
试想一下，你让陈道明去说吴宗宪那些搞笑的语言，你觉得是什么效果：“嘿嘿，见鬼了，本王喜欢心胸广阔的女子，因为‘有容乃大’嘛，嘿嘿！”
你会觉得浑身打激灵，这简直是“毁三观”啊！
那怎么办？
提升自己开玩笑的能力，并不一定需要你用不同的形象去表现，但也需要你用正确、适合的形象去讲述这些幽默语言。
例如别人开玩笑，是那种激情四射、热情如火的方式，那么你就可以用平静如水、冷言冷语的方式去说。
好比说朋友问你近来的感情生活有什么变化，热情如火的表达方式，可以这样说：“不要说了，我烦死了，我觉得我变得越来越花心，经常烦恼到底用左手好，还是用右手好！”
而平静冷淡的方式，就可以这样说：“还行！只是我觉得我对待感情开始不是那么专一，有时想用左手，有时想用右手。”
很明显，用后一种方式去说，对于性格比较文静、内敛的人来说，更不容易造成尴尬。
当然，前提是你说的时候，一定要做到气定神闲、镇定自若的感觉，不要让自己好像做了亏心事那样去说。
所以接下来，分享的一些技巧，算是前天文章的补充吧，希望可以帮助你去提高开玩笑的能力。
开玩笑前的应有认知玩笑的主要目的是建立或加深你和另一个人之间的联系。
因为过于严肃的交往，会让人很容易感到压力。但开玩笑就可以用合理的方式，迅速打破彼此的隔阂，建立进一步的联系。
因此，玩笑是亲密和信任的标志。
当然，想要开好玩笑，是需要快速地思考和机智的。如果你能够这样说，会让你显得聪明有趣，从而构建出自己的吸引力，这是另一个重大的好处。
那怎么才能够做到这样呢？首先，需要积累一些基本的技巧。
第一，开玩笑时要保持友好的语气和肢体语言；
当你开玩笑时，你的语言和非语言交流需要保持一致。
具体来说，你的语气、面部表情和手势都需要表明你在开玩笑。否则，你可能会显得粗鲁或不适合社交。
所以当你开玩笑时，你需要考虑自己的这个玩笑，是不是愉快的，还是带给别人不安感？如果你的笑话容易让别人感到不安，那就不要说了。
同时，当你开了玩笑之后，你要准备好接受被别人反过来开玩笑的情况。如果你无法接受，那么别人反过来跟你开玩笑，你就会变得很尴尬和不知所措。
例如前文的笑话，你说完之后，别人意识到你在开玩笑，可能会对你说：“看来你左手和右手的技巧都不是很厉害啊，否则你不应该有这种感情烦恼的！”
只有你接受自己会被开玩笑的情况，你才可以轻松做出反应，反击说：“过分了啊，祸不及妻儿啊！”
这样一来二往，才能够通过玩笑构建出轻松的氛围。
第二，如果你知道某人有不安全感，不要拿他开玩笑。
如果你的玩笑会让别人感到不安或尴尬，最好就不要去说；如果说了，直接道歉，然后让谈话继续前进。
例如这句话“我喜欢心胸广阔的女孩子， 因为‘有容乃大’嘛”，如果你跟女性朋友在一起时，意识到对方对身材方面比较敏感，就不要去说。
如果你不小心说了，然后你意识到你这位女性朋友面露难色，你就直接道歉好了。
但对于某些人来说，道歉也会造成尴尬的。所以，最好的方式就是在道歉中加入一点“调皮”，如：
“不好意思，我不应该跟一个女生说这些话！不过你们女生，应该也不喜欢某一种男生吧！”
女生问：“哪种男生！”
你说：“‘小鸟依人’的男生！”
“好啦好啦，我真的不应该说这些话了，我道歉了！我们换个话题吧，那你喜欢哪一种男生？”
如果你真的不懂得怎么处理，那么最好在你真正了解某人之前不要随意开玩笑。
先通过一些闲聊以了解他们的个性，看决定接下来应不应该开玩笑，毕竟有些人不喜欢玩笑（或一般的笑话）。
让谈话变得有趣的技巧跟别人开玩笑，会涉及到很多语言上的技巧。
当然，这种技巧是要讲究“时机”的。结合实机去运用出来，才能让开玩笑的效果放大最大。
但不管是哪一种技巧，都需要你跳出“既定的思维框架”，用其他人想不到的方式去解读或组织语言。
以下分享展示一些技巧。
1，故意跟别人“唱反调”。
“唱反调”是一种让你跳出既有思维框架比较容易做到开玩笑的技巧。因为只要你往相反的方向去说就行了。
例如你一女同事跟你聊天，她打算告诉你她要休假，剩下的工作可能要交到你的手上。
于是她跟你说：“潇洒哥，我有一个好消息和坏消息要告诉你！”
你：“说来听听！”
她：“先说坏消息吧，就是我接下来两天，没办法跟你一起工作了！”
你：“你确定这是个坏消息吗？我怎么觉得有点开心！那好消息是什么？”
她：“好消息就是，我要休假了，剩下的工作你自己去处理了！”
你：“那确实是好消息，没有你在，我的工作效率会大大提高！”
她：“那我休完假不回来了？”
你：“当然不行了，你不回来，谁给我背锅？”
故意唱反调的技巧，是在于“故意”，而不是“唱反调”，而且最好让别人知道你是“故意”的，这样才不会觉得你的为人性格有问题。
在日常生活中，就可以通过故意唱反调去铺垫，从而构建有趣的对话，如：
别人：“你喜欢美女吗？”
你：“不喜欢！”
别人：“那你喜欢什么样的女生？”
你：“年轻的美女！”
很简单，是不是？
2，使用双关语
“有容乃大”和“小鸟依人”，都是属于有另外指向的双关语。
双关就是利用语音或者语义上的联系，故意使得一个词语跟两件事关联起来，从而具有双重意义。
例如有这么一个笑话：
有一个外国人在中国学中文，但他一直搞不懂“铁”和“钢”的差别。
有一天他很晚才回到住处，结果楼下的门锁住了，开不了。他只好大声对着住在楼上房东说：“房东太太，你的钢门打不开啊……”
平时跟别人聊天，你可以从不同的方向去理解别人表达的意思，从而造成“双关理解”。
如朋友跟你说：“我最近买了一套别墅，有多大我说出来吓死你——我自己在别墅里走一圈，都要花上一个半小时。”
你说：“说实在的，腿脚不灵光，就不要住这么大的房子了！”
朋友明明说的是地方大而走起来花时间，但你从这句话中，可以挖掘出另一个意思，就是腿脚不灵光，而走起来花时间。
这都算是另一种“变种”的双关用法了。
当然，着名的央视访问节目：“你幸福吗？”“不，我姓黄！”就是属于一种语音上的双关。
想要运用好双关，就要对词语的语义、语音，有一种敏锐的触觉，挖掘出可以曲解和双关的地方。
再如朋友问你：“怎么追求漂亮的女生？”你回答说：“买一辆跑车，准能追得到！”
这就是一语双关了。
3，发挥你的联想力
联想是一种非常常用，也是非常常见的开玩笑技巧，在日常生活中，很多人都以此开玩笑的。
例如你和几个同事在聊天。
女同事：女性结扎很伤害身体的，为什么不能男人去结扎！
你惊讶道：男人都可以结扎？
女同事：当然可以啦！
你：那男的要怎么结扎？如果没有绳子那么长，打结起来不就很困难？找医生，医生还说“你这么短，扎不了”，那就悲哀了！
这就是把“结扎”跟“男人那话儿的长度”联想起来，构建出有趣的话语。
把一件事，跟另一件事联想起来，用新的角度去解读原有的角度。
例如你带女生去看足球，你跟女生说：“我觉得踢足球的人很可怜！”
女生问：“为什么？”
你说：“肯定是他们小时候生活环境不好，买不到什么玩具，所以现在长大了，对着一个球都能玩得这么有兴致！”
其实，很多词语都具备联想的功能，如“海王”代指滥交的男生，“绿茶”就是代指那些顶着好单纯好不做作的外表，到处骗吃骗喝、工于心计的女生。
联想的方法有类比联想、对比联想、象征联想和事例联想。
例如你和大伙们吃饭，其中一个女生吃得太饱，打嗝了，你就可以以此进行联想，说：“你怎么了？是不是吃得太饱动了胎气？”
这种联想，肯定会逗笑别人。
4，用不正经的方式回答正经的问题
这也是常用的开玩笑技巧。
回答别人问题的时候，用调侃或者搞怪的方式回答，从而构建有趣的味道。
本文开头那些例子，都是属于这一类，明明可以正经回答，却偏偏往有颜色的地方上扯。
类似的说法还有，朋友问你：“你今年情人节怎么过？”你回答：“用手过！”
这算是一种自我嘲笑的调侃方式了。这种回答方式，其实也结合上文提到的这些方法。
但如果你懂得有意识在回答别人问题时，能够不那么正经地回答，也许就会打造出有趣的效果。
当然，真的非常正经的问题，就需要你正经回答了，那么无关痛痒、无伤大雅的问题，你就可以稍微不那么正经回答。
例如朋友问你：“住万科的房子更好，还是住保利的房子更好！”
正经回答，就是各种好处坏处的方式，但是你可以不正经地回答说：“不好意思，这个问题，不是我月薪两千元人能够回答到的。”
不管你月薪是不是真的只有两千元，你也可以这样搞怪地回答。
再如，别人问你：“经营婚姻有什么好的建议？”你就可以说：“把自己变成傻子就行了！”
细想之下，其实这个回答也“挺正经的”，不是很有道理吗？
除此之外，偶尔吹吹牛和刻意说一些蠢话，也能够让人发笑的。
例如女生骗你请她喝东西，你就可以这样说：“这位同志，年纪轻轻就学会骗吃骗喝，你接下来的人生道路，会走得很艰苦啊！”
这就是属于吹牛的一种了，毕竟谁都不知道未来怎样，但你把结果吹得很大，就会产生效果。
再如特意说一些蠢话，也可以起到相似的效果，如：“你不要骗我啊，我可以正经小学毕业的人，读过书的！”
总之，想要提高自己开玩笑的技巧，最好当有人说一些让人笑的事情时，想想为什么这很有趣。
分析别人的笑话。更重要的是：当你说一些人们会笑的事情时，分析你说的话和你说的方式。
- 是时机吗？
- 是你说的那种语气吗？
- 是你脸上的表情吗？
- 是肢体语言吗？
当你找到构建模式时，你就可以使用该模式在未来想出更成功的笑话。
‘陆’ 如何幽默地问女生是哪里人呢
要想幽默问一下小姐是哪里人方法有好多，我们可以这样问：小姐你长得好标志呀！漂亮，杭州出美女，看起来你是哪里的姑娘了，这样问不仅夸奖了她，还把你要问的问题带出来了，两全其美。还可以这样问：姑娘那都口音还像东北人？他也会回答你的！
‘柒’ 四大美女都是哪里人
中国古代四大美女
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
�
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
�
貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
�
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?br>参考资料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp
‘捌’ 别人问哪里的美女,怎么回答
谦虚些。比如说：没有没有 人外有人，我只是普通长相
‘玖’ 有人在你朋友圈评论美女你是谁该如何回复
按你平时的说话风格恢回复就可以，朋友圈么要放开自己的天性快快乐乐的分享。
‘拾’ 女生问你是谁幽默回复
1、我姓老名公，不如你就叫我老公把。
2、我听朋友说你挺可爱的，就加你想交个朋友。
3、我真名叫做张顺，你可以叫我张先生。
4、名字不重要，重要的是我的帅气可以迷住你的眼。
5、我的名字你应该听过，我叫张顺，是朋友介绍的。
6、可能你对我还有点陌生，我叫张顺，请多多指教。
7、可能加你的时候有点冒昧，因为感觉你特别可爱，就想认识你一下。
8、我叫张顺，可能你对我有点陌生，我觉得我们可以多聊聊继续了解一下。
9、我就想和你交个朋友的，没有别的恶意，叫我张顺把。
10、我想知道你叫什么，因为朋友都说你人挺好的，我是通过他们才认识的你。