① 狐狸出洞歇后语下一句是什么
狐狸出洞-没好事儿
相关介绍：
性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。因此狐狸出洞代表又要作恶，因此是没好事儿。
(1)狐狸精怎么变美女扩展阅读
狐狸，按照动物分类学上来说，它属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，加上一身漂亮的皮毛，在远古时代 就让我们祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
因此在在一定的语言环境中，歇后语通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。
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1.狐狸精变美女-迷人心窍
2.狐狸精打呵欠-妖里妖气
3.狐狸看鸡-越看越稀
② 狐狸精怎么来的，为何成为古人意淫的梦中情人
是古人想象出来的形象，因为这些狐狸精的特点是：具有法力，美丽聪明，还对爱情非常忠贞，所以成为了古人的梦中情人。古代崇尚神鬼，遇到一些无法理解的事情就会认为是鬼神的缘故。狐狸其实是一种非常有灵性的动物，再加上它生活在野外很难见到，人们对它的了解很少。随着一些关于狐妖的传说出现之后，狐狸逐渐成为了古代神鬼异志的一个重要的角色。
综上所述，狐狸精是来源于古代的神话传说。文人也喜欢创造这样的形象来满足降低事事无成的挫败感。
③ 自古狐狸精都是美女吗
肯定是的。在古代，如果一个女人发现自己的丈夫跟别的女人有来往，看到别的女人姿色不错，肯定会说对方是个狐狸精。从这一点来看，就说明狐狸精这个词语形容的都是美女。
而在神话传说中，最有名的就是妲己了，这个也是狐狸精所变化的美女，连纣王都被迷的荒废了朝政，可见，其美貌程度可以说是祸国殃民级别了。
④ 历史上狐狸精其实是吉祥的守护神，那么何时变成妖媚形象的呢
狐狸在中国有着很多年历史，可谓是本土物种了，在上古就有记载，所以直到如今，狐狸的形象一定是和中国人传统价值观念是想符的。
其实狐和狸是两种动物，这里对狸就不过多介绍了，我们常说的狐狸现在就是指狐。
在上古，狐狸其实是守护神，现在东北“跳大神儿”的还把胡黄白柳灰五大家中的狐狸当作法力高强的大仙呢。后来就成了吉祥的象征。
我们常说九尾狐，最早出现在《山海经》中，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”，有人说这是生命力很强，九尾就是有九条命，除非一口气把它九条尾巴都砍掉，要不就老也死不了。
实际上九条尾巴代表的是生殖能力很强大，代表多子多孙，就相当于希腊神话里的生育女神阿施塔特一样，因为古人需要生产力，那时候的生产力就是劳动力——人。所以那时候的人民还是很崇拜狐狸的。
不过好在，后来出现了一位可爱的小书生，他就是蒲松龄。在《聊斋志异》中，小狐狸们“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见，知非复人。”这可是很可爱的形象啊，的确，在蒲松龄的笔下，这些颇具人情味的狐狸姐姐们可是比没有人性的奸佞恶人可爱也可敬的多，要不就是心地善良的，要不就是侠女风度的，要不也就是知心可人、知道疼人的。
蒲松龄对小狐仙的偏爱是很容易理解的，一个不第的小书生，仕途不顺，没人理解，世道上坏人又那么多，自己的感情只能寄托在笔下的小狐仙身上了，其实是这个小书生对爱、对温情的一种渴望，当然，也是对世道的一种嘲弄与讽刺。
其实蒲松龄的翻案，不仅仅是对小狐狸的平反，也是对扣着“红颜祸水”帽子的漂亮女孩子的平反，比如在明清小说《封神演义》、《三言二拍》和《水浒传》里，漂亮的女性角色就没有几个是正面的，即便有，也得不到重视，《三国演义》里的“妻子如衣服”就更不用说了。还是这位小书生知道惜香怜玉，“狐狸精”怎么不好了？一般已婚男性如果出轨，他的妻子就会第一时间给丈夫出轨的女性起个响亮的名字——“狐狸精”，可是他怎么就不从自己的丈夫身上找找原因呢？感情的事一定是你情我愿的啊。
⑤ 从心理学角度分析《聊斋志异》中为什么频繁出现狐狸精变美女的情节。
因为在中国的传统文学形象中，狐狸这一角色，自古以来以负面形象居多，最为特出的当推助纣为虐的妲己，她使商纣王遭致国破身亡的覆灭命运。
狐狸贪婪、狡猾奸诈、魅惑好人、背信弃义等无恶不作的角色定位便确立了。历代以来，人们关于狐狸的情感体验便局限于恨不得人人得而诛之而后快这样一个狭隘的范畴，数千年来基本没有改变。
蒲松龄笔下的狐女形象却颠覆了千百年来人们对狐的看法。习蒲氏笔下的狐女，她们大多美丽善良、温润可亲，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者浓墨重彩宣扬讴歌的形象。这类幻化为女子的狐精更具人情味，其一颦一笑、一举手一投足各具情趣，也更多地得到读者的喜爱与共鸣。
⑥ 女人成为狐狸精需要什么条件
女人成为狐狸精需要什么条件
女人成为狐狸精需要什么条件，以前说到狐狸精都是贬义词，现在说到狐狸精变成了褒义词，因为狐狸精就意味着漂亮，美丽，端庄。但是想成为狐狸精必须要有一些必备的条件，那么，女人成为狐狸精需要什么条件呢。一起来看看吧！
女人成为狐狸精需要什么条件1
一、善于利用自己的妩媚，达到自己的目的。
狐狸精们善于利用自己的妩媚，展示自己姣好的容颜，妖娆多姿的曼妙身体，利用媚眼传递爱意，是她们的绝招，许多男人经受不了这样的撩人方式。
古代的美女，不乏这样的人，比如苏妲己典型的`狐狸精代表，毁坏了一朝江山。当然像武则天也是号称“媚娘"，则成了绝世女皇。
二、狐狸精最拿手的是妖气。
如果没有妖气那就称不上是狐狸精了，一个“妖”字，把女人的精灵气全点了出来，你的漂亮、魅力尽在妖气之中，妖是狐狸精们的共同特征。
纣王被苏妲姬弄的神魂颠倒，终日不朝，就是中了妖气。还有《聊斋志异》中许多书生中了妖气，终日迷恋女色，不思进取。男人一旦中了狐狸精的妖气，不能自拔，深陷女色之中，没有了斗志。
女人成为狐狸精需要什么条件2
女人成为狐狸精的条件
女人成为狐狸精的条件：每个女人虽然嘴里说着不要成为狐狸精，但其实内心想的要命。其实，也可以理解的。毕竟没有女人不希望男人为自己疯为什么自己狂，甚至是神魂颠倒。所以想成为一个狐狸精一样的女人也是可以理解的，但是，狐狸精一样的女人不是是成为就能成为的。她是有一些条件，有一些基本的。例如，外貌必须是非常漂亮性感的，众所周知狐狸精最重要的特质就是外貌。如果连外貌都不漂亮那还怎么做狐狸精。
狐狸精女人必修几课是怎么样的
狐狸精女人必修几课：当然了，作为一个狐狸精一样的女人外貌只不过是其中最基本的。还有条件是要必修的，例如做一个经济独立、思想独立的女人。狐狸精的女人从来都不依靠男人的，也正因为如此这样的女人才会让那么多男人迷恋。所以这一课女人是必修的，当然了，还有保持神秘、保持幽默、保持稳重这几样也是很重要的，就像男人一样，当男人有这几样同样也会非常受女人欢迎。所以女人也最好有这些条件，这样的你加上上面的那些条件相信没有几个男人能抵抗的了你的魅力。
⑦ 为什么在中国古代精怪传说中，女妖精多而男妖精少
我们现在经常会称长相漂亮、外形性感的美女为女妖精，为什么呢？因为在我们中国的神话传说中，女妖精经常会用外表迷惑人，尤其是让男人又爱又恨，故有此一说。现代的文学影视作品，经常渲染人妖之间的爱情。难道女妖精都那么可爱吗？这明显是一大错觉，其实在古代，满满都是女妖吃人的传说，谁会跟食物谈恋爱呢？下面就为大家盘点古代传说中经常出现的几大女妖精，个个吃人不吐骨头，男人遇到基本凶多吉少。
比如《博异志》中记载，李黄的故事，就是说一个叫李黄的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最后被迷惑至死的故事，这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多，但年代不同，结局也截然不同，蛇蝎美人，不是白说的。
⑧ 为什么说狐狸狡猾 揭狐狸真能成精变成美女吗
无论是近代还是在古代总说狐狸是狡猾的，这算是一种惯性的认为。至于为什么说狐狸是狡猾的，还是有很多网友好奇的。在古代荒山上若有女子出现，多半是狐狸精，狐狸成精都要变成美女的吗?跟 我一起来了解下吧。
首先，狐狸一词实际指的是狐和狸两种动物。题主的所指应该是前者，所以这里只谈狐。
在动物分类学中，狐属兽纲食肉目犬科。清朝人阮葵生《茶馀客话》卷九《貂狐之种类》云“狐之族七”，和邦额《夜谭随录》卷四《杂记》罗列八种。
其习性多半有这么几个：
一是昼伏夜出。《庄子·山木》云：“夫丰狐、文豹 ，栖于山林，伏于岩穴，静也;夜行昼出，戒也。”王弼《周易·解卦》注：“狐者，隐伏之物也。”故，送人陆佃在《埤雅》中说狐是“藏兽”。
二是狐性多疑，并由此产生了“狐疑”一词。《汉书·文帝纪》载文帝元年诏云：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑。”唐颜师古注：“狐之为兽，其性多疑。每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”北魏郦道元《水经注》卷一《河水》云：“《述征记》(晋人郭缘生撰)曰：‘盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮、济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行。云此物善听，冰下无水乃过。人见狐行方渡。’”唐人杨涛、滕迈还写过《狐听冰赋》。(见《文苑英华》卷一三四)此外，《国语·吴语》载：“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之。’”说的是狐把多余的食物埋起来留作贮备，埋好后又不放心，怕被别的野兽或同类窃走，又挖出来看看是否还在。多疑，可见一斑。
⑨ 古代那么多狐妖的传说，真的有狐狸能够修炼化成人形吗
神魔小说里或是神话故事中最为司空见惯的一种妖物当属狐狸精莫属，其出镜率可谓极高，狐狸精作为漂亮与狡猾的代言人，若是小说故事里没有她们的出现，总觉得少了些精彩的元素，故事就会显得少了一种味道，使得阅读者精神上在享受文学作品时存在匮乏感！故而，许多神魔小说都会将这一角色搬进其内容之中，不说充实，
或变成神巫、或变成成年男子，如此，他们便能混迹人类世界与异性行苟且之事，以提高自己的修为。此阶段狐狸的本领极度提高，能过知晓千里之外的事情，还能擅长以蛊惑之术来蛊惑人，使人失去理智；狐狸若是能够活到（修炼）一千岁，她便能和天沟通，叫做“天狐”，也就是狐仙。
⑩ 狐狸精为什么都是女的
狐狸精专门迷惑人的，所以后来人们就把勾引男人的女人称做是狐狸精。
不知从何时起，女人骂女人就开始用“狐狸精”这样的称呼了。这个女人专利性质的称呼，怎么起源的？考证起来恐怕有点难。在清以往的各个朝代里，男性文学家的文学作品总喜欢把女人描写成仙女般人物，总想来一段“巫山云雨”，这种女人是仙品，得之的男人要有社会地位或背景的，换一句说，只有上等的男人才能制造或实现这个梦想。当然，也有例外，有的男人就是不喜欢仙女般的女人，他们把女人描写成“白骨精”似的妖魔鬼怪。恐怕是这些男人作家没讨到个好老婆，或者是不近女色的缘故。到了清朝就不一样了，蒲松龄《聊斋志异》虽然不写女人，只写“狐狸精”与读书人谈情说爱，但是这些“狐狸精”在与男人谈情说爱的时候都是化身漂亮女人的。他的后来者纪晓岚在《阅微草堂笔记》里也写了读书人与“狐狸精”谈情说爱的事，只是没有蒲松龄写的“狐狸精”多而已。
我猜想，以往朝代文学作品只有“仙女”和“妖精”，不曾见到“狐狸精”，那“狐狸精”的叫法一定是从清朝开始的。
从蒲松龄生活的时代即清朝康熙王朝时，肯定有人但不是蒲松龄，看了《聊斋志异》后就第一个说出来“狐狸精”或“女狐狸精”，“狐狸精”有了一个文雅的起源。以后，这个称呼首先在男人圈子里里传开，我想男人在传播这个称呼时是高兴的、满足的，因为男人在说“狐狸精”三个字时，嘴上有快感，仿佛真得像书生一样有过或即将发生艳遇。
不知什么缘故，在男人圈里叫的“狐狸精”为什么最终选择了女人？或者说，“狐狸精”三个字一经男人传开，为什么成了一个女人称呼其他所有女人的专利？男人嘴里说“狐狸精”的少了，几乎不见了。而女人则不同，她们一边在听男人说“我爱你”，一边在痛斥其他女人“狐狸精”。
男人是喜欢“狐狸精”的。
说到底，无论什么样的男人，他的价值要有或用女人来体现。说“每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人”也罢，说“英雄难过美人关”也罢。男人与男人在一起时仿佛要创造世界一般连话题都是沉重的，所以，男人这辈子只有与女人打交道时是快乐的。一个女人一旦做了一个男人的“贤内助”，这个女人在这个男人眼前就再也不是“狐狸精”了。没“狐狸精”行吗？男人回答是绝对不行，我拿怎么来创造？我的眼睛还看什么？我的心里还想什么？因此，男人都渴望自己能像《聊斋志异》里写的，能与“狐狸精”邂逅或艳遇，并扬言道：“牡丹花下死，做鬼也风流。”对“狐狸精”，男人真是用尽脑筋，又娶又偷，娶不如偷，偷不如偷不着。有的男人甚至打着“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的旗号真抓实干，有的男人想引入竞争机制、实行“老婆竞聘制”改革，有的男人偷偷摸摸地搞起了“二奶”式的双妻轮流执政。总之，对待“狐狸精”，男人是贪心不足，是一只永远吃不饱的猫，乐此不疲，多多益善。
男人喜欢“狐狸精”还可以用异性相互吸引来解释其中原委，女人喜欢“狐狸精”可就难说清楚了。女人是因为男人喜欢才喜欢的？或者女人也像男人一样叫“狐狸精”时嘴上舒服、心里也有快感？
说实在的，女人不喜欢“狐狸精”哪成呢？什么缘故呢？因为“狐狸精”是女人，因为女人是“狐狸精”，任凭你有孙悟空上天入地的本领，可使上全身的劲，颠过来倒过去，都是女人与“狐狸精”。只要你是女人，你就永远不能摆脱“狐狸精”干系的。即使你再不与男人有过接触，只要你走路时不经意看了身边的男人一眼，或被路过的男人看了一眼，你都有可能在知情不知情的情况下，被其他女人骂为“狐狸精”。在这个世界上，要么你骂其他女人为“狐狸精”，要么你被其他女人骂为“狐狸精”。
这个事情好像与男人无关，是女人之间的事。可以想象，当两个女人对骂“狐狸精”时，太过集中注意力了，有可能忽视身边与“狐狸精”有着说不清干系的男人。这时，男人的表情是什么样子呢？是自在？是超脱？是畏惧还是兴灾乐祸？两个“狐狸精”在抢男人，男人能没有得宠和稀贵的感觉？
有可能“狐狸精”们都联合起来，异口同声地说：都是男人惹的祸！
有可能所以迷恋“狐狸精”的男人都歇斯底里地狂叫：都是女人惹的祸！
说也好，叫也罢。
男人心里没有不喜欢“狐狸精”的，只是嘴上不说。女人心里没有不恨“狐狸精”的，嘴上偏说。说与不说“狐狸精”是女人的事，男人管不着。喜欢不喜欢“狐狸精”是男人的事，女人管不着。
说与不说，喜欢与不喜欢，各人心里最清楚。
怪只怪谁让你是女人，谁让你是男人，谁让这世界上只有男人与女人。
管你说不说，管你喜欢不喜欢，都是男人与女人的错。