❶ 为什么是西施、王昭君、杨玉环，貂蝉被评为四大美女
因为她们不仅长得美，在历史上的名气最大，还因为她们为国家做出的贡献。首先说一下西施，当时越国被灭了，勾践被生擒，西施就被选中送往吴国，用她的美色来迷惑吴王，也就是所谓的拖延时间，让越国有时间训练兵力，最后勾践带着军队卷土而来，覆灭了吴国。这其中西施出力很大。
说到杨贵妃，很多人都觉得她并没有功劳，甚至觉得唐玄宗会变成这样都是杨贵妃造成的。‘安史’都推到了杨贵妃身上，有人分析过杨贵妃是被冤杀的，整件事并不是她的错。可惜当时平定叛乱的士兵们表示不杀死杨贵妃，他们就不会平乱。所以唐玄宗迫不得已才做出这样的决定，还有杨贵妃的死也让国家稳定，这也算做出贡献。
❷ 为什么中国古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?
但不要忘记,在摄影技术产生之前,人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少,有幸被他们画的女人又有多少?据说王昭君被选入宫后,皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像,以供选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处,故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会,就只能老死后宫,天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人?
即使有被画像的机会,还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。
要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇女,特别是有身分的女性,一般都用服饰包得严严实实,除了身边最亲近的人外,根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起,能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句:十指削葱根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
历史上真正见过这四大美女的人寥寥无几,更没有人能将这几位美女作一比较,连用画像比较的条件也没有。这些美女都是靠文人描绘而成,又通过文学作品扩大到民间,才广泛流传。而选中她们的原因,是她们都有一个或真或假的凄婉哀艳的故事。
西施可谓女性特工的鼻祖,为了国家利益暂别情人和家园,靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏,执行复国大计,不仅不辱使命,最终还如愿以偿,与范蠡逍遥江湖。王昭君自愿远赴漠北,使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”(夫人)后,丈夫呼韩邪单于去世,又得根据匈奴习俗,当儿子辈的继任单于的“阏氏”,终身无法返回故国。在《三国演义》中,貂婵也负有特殊使命,成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨贵妃本是寿王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家当女道士,再由公公接入宫内,成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水,被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事,长得再美的女人也不可能侪身美女之列,更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关,少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
❸ 为何古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环
为什么中国古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环？涨知识了
说起美女，大家脱口而出的当然是知名度极高的“四大美女”，但其实历史上还有很多出色的美女，只是每个人美的不同罢了。大家很好奇，为何这四大美女会脱颖而出呢，难道她们身上有更多别人不具备的优势吗？所以接下来就为大家揭秘关于四大美女的知识。
四、杨玉环
历史上的杨玉环应该是比较幸运的，因为她曾得到了唐玄宗的宠爱。只是在历史的长河中她不幸做了垫背，由于唐玄宗自己的问题，最终让杨玉环承担了历史转折的黑锅。在帝位和女人之间，杨玉环理所当然成为了被放弃的那个。
❹ 中国古代四大美女是哪四个她们为何能得到如此高的评价
对于倾国倾城的美女，人人喜欢，中国古代四大美女的知名度可谓人尽皆知啊！
中国古代的四大美女分别是是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。“沉鱼落雁、闭月羞花”分别对应其中的一个人哦，“沉鱼”说的是西施浣纱，“落雁”说的是昭君出塞，“闭月”说的是貂蝉拜月，“羞花”描述的是杨贵妃贵妃醉酒。
玉环羞花
杨玉环又称杨贵妃，是唐玄宗最宠爱的一个妃子。杨玉环在最初入宫时因为见不到君王而郁郁寡欢，有一次和宫女赏花时不小心碰到了含羞草，草的叶子立刻卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说了这个事，立刻召见，封为了贵妃。后来在安史之乱中遭遇士兵哗变，以祸乱朝堂的罪名被处死。
这四大美女，各有各的故事，有的为国分忧，有的促进民族和谐，有的替父杀贼。她们不仅有美貌才艺，更有胆量和智慧。
是不是更喜欢这四大美人了？
❺ 古代四大美女为啥被称为四大美女，到底她们高大上在哪里
中国古代四大美女：西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。这四人有着沉鱼落雁、闭月羞花的美貌。这是尽人皆知的历史知识。
四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，之所以成为最流行的古代四大美女，不是因为人长得漂亮，而是因为她们在人品人格上的不平凡的表现。
❻ 古代四大美女为什么被叫做四大美女
因为这四个美女对国家有贡献。杨贵妃，貂蝉，王昭君，西施，舍身为国。
❼ 古代美女那么多，为什么只选了4个人做四大美女
古代美女那么多为什么只选了4个人做四大美女？
在历史上古代的美女那么多为什么只选4个人做四大美女呢我们一起来看看吧、
王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。圣命难违。
在历史上这四大美女不仅仅因为外貌美丽、智慧过人。通过以上大概的讲述都知道为什么只有四大美女了吧。
❽ 为什么以沉鱼、落雁、闭月、羞花称四大美女
因为这四个都是为了突出这四大美女的美貌。能让鱼儿都看了沉下去、天上飞的大雁都落下来、月亮都闭上了眼睛、能让花都害羞的美貌可见是有多美，多么迷人。这也是几个传说来形容这几个美女。
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事；“闭月”是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
因此还有了这几个成语典故。西施浣纱、
昭君出塞、貂蝉拜月、贵妃醉酒。这个对后世有很大的影响。很多人也会用此来形容拥有美貌的人。
❾ 说起中国古代四大美女，为什么普遍认为是这四个人
中华文化五千年，美女自然数不胜数，但是说起四大美女，我们都会想到四个人：西施、王昭君、杨玉环、貂蝉。为什么普遍认为他们四个就是四大美女呢？历史上赫赫有名的美女这么多，为何单单将他们四个冠为四大美女呢？
其实在宋代时期四大美女的并不是这四个人，而是绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四人，俄罗斯东方博物馆有一文物，就是宋朝时候四大美女图画，所画正是这四个人。明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗，把明妃（王昭君）、飞燕、文君、绿珠称为四大美人。可见，自古以来四大美人并不是固定在四个人身上的，而是一个不断变换的群体，而所谓“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”四大美女只不过是离我们最近的一个版本，才被我们接受。这个版本的四大美女所见的最早文献是清代华广生编的“小曲总集”——《白雪遗音》。该书卷三《闹腮胡》将西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并举，称为“四大美女”（即“四大美人”）。书序言作于嘉庆甲子（1804年），全书刊刻于道光八年（1828年）。由此可见，这个版本的四大美女说法也就是在这个时间左右。
西施沉鱼，昭君落雁，貂蝉闭月，贵妃羞花。可能也正是因为这个版本的四大美人，所以形容美貌至极才会说沉鱼落雁闭月羞花。
❿ 四大美女 为什么说她们是美女呢
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 至于这一称呼的来源，却一直不太清楚。最近，纪连海先生在《纪连海叹说“四大美人”》中探讨了西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人被称为“四大美人”的问题。他从这四大美人的生活年代或被创造出来的年代先后作了推断。西施最早出生，杨贵妃最晚死去，杨贵妃是唐朝人，所以“四大美人”的说法，首先可以推断肯定是唐朝以后才出现的。貂蝉是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉（《三国志》中没有貂蝉其人），因《三国演义》成书于明朝初年，所以，“四大美人”这一说法肯定出现在元末明初。究竟是这个时代的什么人提出来呢？纪先生说，从生活年代或被创造出来的年代来推证，仅可划出一个大致的时间范围。 所见的最早文献是清代华广生编的“小曲总集”——《白雪遗音》。该书卷三《闹腮胡》云：“……西施女，来献吴，吴王是个闹腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不得刘王闹腮胡。杨贵妃酒醉深宫内，安禄山也是个闹腮胡。凤仪亭上的貂蝉女，嫁与了董卓也是个闹腮胡。四大美女都是有名的。自古以来就嫁蠢夫。何况你与我。”这里，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并举，而且“四大美女”（即“四大美人”）的说法已明确提出。《白雪遗音》编者华广生，字春田，山东历城人，生于清乾嘉间。书序言作于嘉庆甲子（1804年），全书刊刻于道光八年（1828年）。由此可见，将合称为“四大美女”不应晚于清乾嘉之际。 如果再详细梳理文化史，就会发现“四大美女”不止西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这一个版本。1907年俄国探险家科兹洛夫大佐探险队在甘肃黑水故城发现了一幅刻有四个美人的图画，该图画随后被科兹洛夫大佐等人劫往俄国，现藏俄罗斯东方博物馆。该图从右往左依次绘有绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬四位古代美女。画面上方有“隋朝窈窕呈倾国之芳容”一行文字。据专家考证：“此画可能系宋金流入西夏”。 明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗，分别咏“明妃”“飞燕”“文君”“绿珠”等“四美人”。依次分别为：“白龙堆里塞云昏，黄鹤歌残马上论；自恨良家充内选，也同公主嫁乌孙。”“三千宫女废昭台，飞燕雄心尚忌猜；乍报殿成名合徳，悔教小妹入宫来。”“澹荡春风腻锦江，洞房人静鸟啼双；临卭傥贱成都客，闲却花枝锁绿窗。”“石家歌妓俨成行，金谷温柔别有乡；既是绿珠吾所爱，季伦何惜剖身藏。” 由以上材料可知，从宋到明中后期，“四大美女”的成员并未固定下来，黑水图画和张元凯的《四美人咏》只有两个对象重合，即王昭君（明妃）和绿珠，而其中又只有王昭君一人进入了现代通行版的“四大美女”中。依据目前查阅到的文献推断，通行版“四大美女”的形成应该是清代中期的事，直接文献依据就是《白雪遗音》中的《闹腮胡》。