‘壹’ 中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里
人们喜欢对古代的人进行分类，像是古代十大美女、古代十大美男之类的。不过人们往往只清楚她们的名字，对她们的故居却不了解。不过有些人在历史上是根本不存在的，就像是我们熟知的貂蝉，她就属于小说杜撰的人物，而西施的存在也受到质疑，她们两个的故居根本无法确定。
很多人物都是从小说中听到的，有些在历史上真实存在，而有些则是完全杜撰出来的。现在很多旅游景区也不可全信，像是貂蝉、西施这样的墓地，全国可以搜出好多个地方。一些地名也只能用来参考，根本无法确认。
‘贰’ 兰州云集了甘肃省内各地的美女，你觉得哪里的美女更具地方特色
一、“ 天水”古名“秦州”自古天水号称“陇上江南”，甘肃天水出美女，天水的美女以白而出名。
天水姑娘皮肤水灵、白净脸庞圆嫩，就像快熟的仙桃，轻轻一捏就会出水，身材高挑。
如:影视演员徐小飒
徐行
马春瑞
二、“兰州”美女，兰州这个地方，自古以来是兵家必争之地，大家对兰州的了解大多是因一碗面而区分。但是兰州也是出美女的宝地。
兰州的美女最主要以温柔，贤惠，肤色较白而赢得大家的好评。这要感谢我们的母亲河酝酿了她们的贤惠、坚强的一面。
如:龚玥菲
李欣汝
龙梅子
三、“平凉”美女，洒脱，奔放，聪明。用当地人的一句话就是“嫽的很”，意思是“美”或“好”。平凉是丝绸之路的的重点站口。
“平凉”的美女她们洒脱奔放的性格造就了她们内心的美和成熟，给人一种大方舒服的感觉。
如:巩新亮
孙雅
苏凤丽
四、“临洮”美女、临洮古称“狄道”、是黄河最大的支流，洮河传过县城。古有老子从这里骑青牛得道入川，这个地方到如今流传的好多仙界故事。
临洮因这条洮河而得名， 历史 上不知出了多少美女，多少文人大将。这里的美女都比较贤惠、文雅，她又有天水女孩的白嫩，又有兰州姑娘的温柔，真是娇而不俗、雅而大方、嫩如仙桃、贤似文墨。古有貂蝉，而如今美女遍地开花。
汉中美女集中了四川与陕西两大不同地域有点，是最美的。
对于这个问题：我认为可以这样理解，所谓美女，则首先要分两面，一则是颜值之美；一则是内在气质、心灵之美。
从颜值而言：甘肃的地理位置决定了各地美女颜值水平些许有些差异。
河西地区（张掖、武威、酒泉、嘉峪关、武威）因为沙漠边缘区域，风沙比较大，太阳直射时间长，紫外线比较厉害，加上些许干旱，所以这个片区的女孩子皮肤上可能有点黑，或者因为风沙肆虐造成脸部会出现所谓的红晕。
陇东、陇南、兰州这些地方则不同，因为水草茂盛、气候温和、植被覆盖比较高，所以这些地方女孩子皮肤相对比较好，尤其是天水素有白娃娃称为来描述天水姑娘好。
甘南、临夏气候由于比较冷，常年温暖时间不多，所以很多人会被冻伤，所以皮肤也会受影响。
但是随着 社会 的发展，在这个高颜值的 社会 ，越来越多的女性注重颜值塑造，所以美对每个人都是平等的，因为大家都爱美，同时大家对美的欣赏角度不同，也就有了独特的美，所谓萝卜白菜各有所爱，因此我不好说，哪里姑娘美不美。
从内在美而言，甘肃女孩子朴实、勤劳、上进，入得了厨房，上的了厅堂，都是不错的。
从 历史 上应是临洮与秦安，都是出美女的地方，现在依然。
兰州不一定云集了省内各地的美女，兰州有兰州的，各地有各地的，特别是广大农村，每一个地方都有一个地方的特色，农村美女并不比城市差。
美女如云的数天水了，气候决定肤质，有名的天水白娃娃，别的地方也有，但多数是化妆出来的，素颜就一般了，所谓一白遮百丑
河西五地市
河西地区海拔相对高，日照时间长，加之风沙较大，这里的姑娘们皮肤相对黑点，好多都有红脸蛋。但这并不影响她们的美丽。
祁连山的白雪常年不化，雪水不但滋养了当地的农牧业，也滋养了河西的女人。她们性格粗犷，却又不乏西域女人的独特。
在嘉峪关，我就遇到了几个当地女性，他们喝酒的气度豪放不羁，犹如龙门客栈里的老板娘。有的人包里自带白酒，是用矿泉水瓶装的，走一路，喝一路，豪气冲天。这就是河西女人的豪气！
临夏、甘南
这两个地方属于少数民族地区，临夏以回族为主，甘南以藏舞为主。
回族女人戴头巾，显得内敛精干，有修养。藏族女人很勤劳，善歌舞，大都活在自己特定的圈子环境里。
总体而言，少数民族的女人秀气内敛，他们的美丽属于民族，并不开放。
天水、陇南
这两个地方气候好，环境好，女人们水嫩秀气皮肤好，宛如江南闺秀。
首先要说的那就是天水姑娘，天水姑娘水灵白净，舒适的环境滋养着天水人，见到天水姑娘，那必须要说她们的皮肤真的很好，上学的时候班里有好几个天水姑娘，一个个白净的，在青春痘的年纪，脸颊依旧光滑，那时候班里还有俩天水男孩，一个白白净净，一个黑的呦，老被老师拿来调侃，天水的白净咋到你这就没了呢，哈哈
第二个要说的就是兰州姑娘了，兰州姑娘很汉子，这个汉子不是嘲讽，而是说兰州姑娘性格大方，不扭捏，尤其喝起酒来，我的天，不敢小瞧，不敢放水，一不小心被几个姑娘喝倒喽接着说说庆阳姑娘，老话说“庆阳驴”，这是说庆阳人脾气D的很，这个说法只是个调侃，不当真的，但是这个说法放在庆阳姑娘身上，有那么点意思，不是说脾气颦，是说庆阳姑娘很独立，我认识两个庆阳姑娘，都很独立很有想法有自己的主意
甘肃的姑娘，因着生活的环境，都不是小家子气的人，豪爽讲义气，自立自强，真性情，典型的西北姑娘，活得很漂亮
兰卅美女是塞外江南既有兰卅的天色又在天山的特色还带有新疆姑娘的健美，勤劳、文静、大方、端装，。
而四川美女地方特色也白净.勤劳、大方都有朝天椒的味到，美得来个个都像武则天，你天四川广元的美女丶四川成都的美女，四川都江堰美女，四川雅安的美女。个个都有朝天椒的味到。
天水的
‘叁’ 中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里
西施故里旅游区坐落于西施的故乡——浙江诸暨。
貂蝉故里
貂蝉故里，甘肃临洮。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓。
昭君故里
我国古代四大美人之一的王昭君的故乡。王昭君是西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。
‘肆’ 我原本以为貂蝉的美貌已经天下无敌了这是哪里的美女
甘肃临洮人。
貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。
‘伍’ 中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里
中国古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。另外六位分别是冯小怜、苏妲己、赵飞燕、郑旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盘点了中国古代几个着名美女故里。
西施故里
赵飞燕，成语“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。赵飞燕曾经学舞于阳阿公主府，位于山西省泽州县太行山麓一座拥有两千六百多年历史的古镇—大阳古镇。而大阳古称阳阿，至今流传着阳阿公主的传说和记载，秦汉时阳阿是一块艺术高地，阳阿奏奇舞，浓厚的艺术氛围，培育出了赵飞燕。
这几个古代美女的故里有你们的家乡吗？
‘陆’ 貂蝉是哪里人
对于貂蝉是哪里人，历史上的说法不一。一种说法是永年，一种说法是临洮，一种说法是米脂，一种说法是忻州。临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则是在当地石沟镇艾好湾村，至今还留有所谓“貂婵洞”。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
拓展资料
貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。 在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
资料来源：网络——貂蝉
‘柒’ 四大美女的出生地 分别在现今的哪个省份
西施出生在现在的浙江省诸暨市，她住的地方叫暨苎萝村
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要‧卷四十‧山西二‧忻州》写道：
春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于雁门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：
新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。
九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。
因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有“并州”二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？
话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布“五原九原”的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的“九原忻州”人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的“五原郡九原县”，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！
孟先生又说：“木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。”这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说“村中原有”某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何“实证”？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性〉一文里所说的：“我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气”；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。
王昭君(wáng zhāo jūn) ,姓王,名嫱,字昭君，乳名皓月,姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，汉族， 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。
杨贵妃陕西华阴人，后随家迁至蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）。
‘捌’ 中国古代四大美女的祖籍到底是哪里
1、西施
出生于越国苎萝村是现今浙江省诸暨市苎萝村。
“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。
越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。
吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。
当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、王昭君
出生于西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。
王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。
3、貂蝉
出生于甘肃临洮。
数貂蝉最迷人、最出彩，她竟使吕布、董卓等英雄豪杰为之而神魂颠倒，纷纷拜倒在石榴裙下。
貂蝉是司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。
下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。貂蝉，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
4、杨玉环
祖籍蒲州永乐(今山西永济),生于蜀郡成都(今四川成都)。
杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。
高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
(8)临洮美女在什么地方扩展阅读：
《三国演义》，貂蝉、西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。
吕布戏貂蝉
按着王允和貂蝉商定的"连环计"，王允先把貂蝉收为义女许给吕布为妻。为挑拨董卓与吕布的关系，后来又把貂蝉送给董卓为妾。吕布见貂蝉被董卓霸占，心中愤愤不平。貂蝉在吕布面前也假意伤心落泪。
一日，董卓上朝议事，吕布忙跑加相府来会貂蝉，二人来到风仪亭，貂蝉凄凄切切地说："我忍辱偷生是为了见将军一面，表白我心意，我本应该服侍将军，现在却被董卓霸占，今日见面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等来世吧！"说完纵身要往荷花池跳。
吕布上前抱住说："我今生不娶你，绝非英雄！"董卓在殿上正议事，回头不见吕布，心中疑惑，急忙回府。进后堂找不到貂蝉，问丫环才知貂蝉、吕布在后花园。董卓急赶到后花园，向二人在吼一声，吕布转身就跑。
董卓回到卧室，见貂蝉哭得泪人一般，责问貂蝉说："你为什么私通吕布！"貂蝉哭诉道："我在后花园看花，吕布进来调戏我，我急忙躲开，他提画戟把我赶到凤仪亭"，后来，董卓找吕布追问貂蝉被调戏之事，吕布反目刺死了董卓。
昭君出塞：
中国历史上的一个真实故事。原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。
她到匈奴后，被封为"宁胡阏氏"(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
‘玖’ 中国古代四大美女出生地分别在哪如今的哪些的地区
一、西施（生卒年不详，一说卒于前473年），一作先施 ，本名施夷光 ，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村。即如今的浙江省诸暨市苎萝村。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的经典传说。
参考资料：网络-西施
参考资料：网络-王昭君
参考资料：网络-貂蝉