A. 谁知道关于蒲松龄的资料，越多越好！！！
蒲松龄（1640-1715，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”.�
一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏着作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。�
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清干隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，着名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。�
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的着述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词
九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂着，总近200万言。
早年
蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:
大明湖上就烟霞，
茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，
园蔬登俎带黄花。
短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲
如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。
家徒四壁妇愁贫
蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。
我们先看他的生活怎么苦。蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久，因为他分家了。为什么分家？因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。
私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两。八两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两，这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说，咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴。到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母，他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”。他有一首诗，叫《日中饭》，写到快收麦子的时候，家里没有粮食，只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿，大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面，到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了，上去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲。蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松龄还写了一篇文章叫《祭穷神文》。他说：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你护驾的将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人？”这就是蒲松龄的生活之苦。
辛酸科举路漫漫
蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，仍只是个贡生。这是为什么？
我们再看蒲松龄的科举考试之苦。蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章。施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像小说。这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。
史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。
蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。秀才是科举考试当中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考试。根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。秀才岁试以后第二年，要进行科考。科考就是给举人考试做准备。科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年，又参加考试。他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。
蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。
蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路。因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
穷其一生写聊斋
法国着名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象。《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。
蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄川人。淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。蒲松龄5岁的时候，改朝换代。满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。
关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们现在琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。
我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾着名作家林语堂曾经推测过。我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。他就想象有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想象。她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。
西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位着名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。
咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。历史是公正的。
着作
聊斋志异
醒世姻缘传
晴云山房诗文集
红椒山房笔记
杂说
片云诗话
省身录
怀刑录
日用俗字
历字文
聊斋词
聊斋白话韵文
故事
作家和作品
蒲松龄出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，多次参加省试，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。
《聊斋·自志》
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶?然五父衢②头，或涉滥听；而三生石③上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞⑥间乎!
注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。⑤〔六道〕佛教名词。佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”这里是以李、杜的友谊比喻知交。
蒲松龄骂官司
一日，聊斋先生蒲松龄乘渡船外出，同船的除了船夫之外，还有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官员、正当妙龄的卖花女、身背锯斧的木匠和衣衫褴褛的拾粪老农。
船到河心，官员自恃满腹才学，便对大家说：“恕工冒昧地请诸位各依本人身份，用三字同头、三字同旁，对一首七绝，首尾相融贯连锁。”说着，他先开了腔：“三字同头官宦家，三字同旁绫缎纱。若非朝廷官宦家，谁人能穿绫缎纱？”
木匠师傅手扶斧箱，略加思索吟道：“三字同头庙廊库，三字同旁檩椽柱。如若要建庙廊库，怎能离了檩椽柱？”
卖花女一亮双眸，快言快语：“三字同头芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙龄姑娘娃，哪个敢讲戴芙蓉花？”
船夫手不停篙，笑着吟出一诗：“三个同头大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能识江海湖？”
蒲松龄憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，随口吟道：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。山野声声哭骂咒，只因世道狼狐狗！”
轮到拾粪老农了，只见他不慌不忙，从容吟道：“三字同旁稻秫稷，三字同头屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，当路排出屎尿屁。”
官员本想炫耀一番自己的官职与文才，不料今日遇到的几位看似卑微，却均非等闲之辈。于是灰溜溜的不再言语了。
蒲松龄在不得志的时候，写过文学史上着名的《自勉联》，全文如下：
有志者事竟成 破釜沉舟 百二秦关终属楚
苦心人天不负 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴
他用这《自勉联》勉励自己，不要灰心，也勉励了我们。
编辑词条
B. 淄博市张店区哪里美女比较多啊，在哪里容易遇到，嘿嘿，谢谢啊~~~
张店天乐园或美食街，希望你能遇到。
C. 淄川旅游景点大全介绍
1、蒲米松龄纪念馆
蒲松龄纪念馆的前身是蒲松龄故居管理委员会，隶属于山东省淄博市文化局，座落在淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，西距淄川城八里许。蒲松龄去世后，一直由其后人居住。抗日战争期间，故居毁于日军战火，仅剩残垣四堵。1954年进行了初步修复。
2、太河水库
位于淄博市东南部山区淄河干流上，是淄博市最大的水库，总库容1.833亿立方米，兴利库容1.128亿立方米，上游控制流域面积780平方千米
3、淄矿集团德日建筑群
位于淄矿集团机关院内，总占地面积4661.07平方米，总建筑面积7179.63平方米。有德国建筑13座。整个建筑群自清光绪三十年由德国人开始兴建，到20世纪30年代日本人续建，有100多年的历史。
4、普照寺
位于淄川城区，亦称“大佛寺”。据《中国佛教文化大辞典》记载，始建于南朝陈废帝光大元年，已有1400余年。唐朝时为法相宗三祖慧昭大师弘法处，时称“唯识三祖”或“淄州大师”，被誉为“山东一遍昭”。
5、文峰山风景区
坐落在淄川区城南二公里处，位于将军路办事处查王村东首。早在明清年间，文峰山上就建有大雄宝殿，大圣庙，文昌阁，山神庙等古建筑，由于大圣庙到文革前还保留完好，所以文峰山又被称之为"猴子山"。
D. 淄博周村有什么好玩的地方
周村大街 周村古商业城位于周村城区中部，占地 17 公顷，由大街、丝市街、银子市街、绸市街等古商业街区组成，现为市级文物保护单位，省级优秀历史建筑、省重点旅游开发项目。古商业城南有山东讨袁护国军司令部旧址及魁星阁庙宇，北有明教寺、千佛阁、汇龙桥，是周村自然人文的集汇所在。 周村是封建社会后期经济转型中兴起的手工业商业城镇，明清时期发展成为我国北方的重要商镇，号称“天下第一村”。周村古商业是在各种手工业、农副业的基础上发展起来的。丝织业为历史悠久的传统工艺。乡村盛行栽桑养蚕，所产的蚕丝、绫、罗、缎、绸等都在周村集散，从而推动了其他手工业和商业的兴盛。通过从康熙到道光近 150 年的发展，周村成为相当繁华的市镇。 古商业城的主要街道又叫大街，是周村最大、最古老的一条商业街，始建于明永乐年间（约公元 1410 年），明崇祯九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雏形。它南起丝市街、银子市街交口，北至朔易门，长约两华里，北极阁拦腰横跨中间，把大街分为南北两段，现状保留的基本为南段，全长 400 米。至清朝后期，章丘旧军孟氏“八大祥号”先后来这里营业经商，远近富商巨贾竞相云集，大街逐渐成为布行、杂货行聚集经营的商业贸易中心。清光绪三十年（公元 1904 年），周村辟为商端口后，商业贸易范围进一步扩大，近如青岛、济南，远至北京、天津、上海、广州的商号，都与这里发生了频繁的生意联系，大街商业的发展进入了鼎盛时期，谚云：“大街不大，日进斗金”。 萌山风景旅游区 萌山风景旅游区位于丝绸之乡周村以南9公里处，距省会济南不到75公里，占地面积150公顷。这里山缓水阔，环境优美，景色宜人，是一处交通方便、气候怡人的旅游度假胜地，区内湖光山色，交映成趣，别具风格，湖水面积为5.3平方公里的萌山湖，水面开阔，碧波荡漾。岸上萌山山峦起伏，古迹犹存，萌山寺、石佛寺、无极庙等名胜历史悠久并具有许多民间传说，特别是一年一度的萌山庙会，香客众多，游人汇聚，使萌山享有盛名，被称为山东四大名山之一。萌山湖风景旅游区是集山水风光、名胜古迹和人文景观为一体的综合性旅游区，近几年建起了萌山乐园、湖滨浴场、康乐中心等一批旅游配套设施，成为游客度假休闲、旅游观光、运动娱乐的好去处。乘张店-萌山直达车。 所在城市：淄博市周村区 距市中心距离（公里）：9公里 门票价格(元)：3元 周村大染坊 周村古商城内的石板路上，街道两侧是飞檐斗拱的明清建筑，虽历经百年风雨，仍保持着古朴的风貌。景区内的魁星阁、千佛寺里面众佛肃穆；民俗展馆、艺术展馆向人们展示了当地的民俗风情和艺术特色；大街、银子市街、丝市街……这些青瓦灰墙的街巷名字仍然还带着许多年前商业繁荣时期的印迹，一家一家的店铺看过去，丝绸布庄、当铺药店、茶楼染坊、钱庄票号、字画店古玩店……俨然再现了百年前商业繁荣时期的画面。上世纪九十年代初，由张艺谋导演、巩俐主演的电影《活着》曾在这里拍摄，一度让当地人引以为荣。 周村是封建社会后期经济转型中兴起的手工业、商业重镇，在明清时期发展成为我国北方的重要商端口，传说干隆皇帝下江南路过此处，惊讶于这里的繁荣盛景，曾经欣然命名“天下第一村”。这个传说是真是假已无从考证，但是“金周村”、“旱码头”却是明清时期叫响的称号。明清时期，这里不仅商业繁荣，饮食、文化、民俗等也别具特色，花灯、锣鼓、芯子、高跷等民间活动至今盛行。遥想当年，周村古商城聚集了来自全国各地的客商，钱庄、绸缎庄、染坊等商铺遍布街市上，周村商城内的商人将分号开到了全国各地。在当时经济繁荣的背景下，秦楼楚馆也应运而生，成为有钱人的娱乐场所，据说楼馆书寓里的美女不仅貌美，且多是才艺俱佳，声名远播。这里曾经是中国商业的摇篮，这里产生财富的同时也产生了许多美丽的故事和传奇。 为了再现当年手工业印染场景的大染坊，周村古商城内恢复了大染坊旧址，这是一个三进院落，有上浆、整形、成品车间，有掌柜房、帐房和住宅，里面的陈设古色古香。在工棚里面，可以看到有白发的老大娘仍然从容地摇车纺线或者坐在织布机前掷梭，也可以看到健壮的汉子在染缸里面染布，从纺线、织布到染色这一系统的流程，游客都可以动手参与。天气晴和的日子，在大染坊的院子里，看到明净的阳光照下来，高高的竹架上悬挂着染缸里染出的一幅幅大红、深绿、鹅黄和蓝底白花的印染布，明亮的色彩衬着灰扑扑的青砖古墙，有一种很奇异的视觉效果，仿佛是一部老电影中的场景。 于陵故城 位于周村区正南方，周村水库东南。 古代于陵邑的名字，在《战国策·齐策》和《孟子·滕文公下》等先秦古籍中都有记载。西汉至魏晋皆设于陵县，南北朝初年，于陵县入逢陵县，故城遂废。 今故城仅存有部分城垣残迹立于地表，战国及汉代的砖瓦、陶片亦甚多。 汇龙桥 坐落在周村区淦河之上，因上游有“盘龙”、“舒龙”、“卧龙”等桥，诸“龙”汇聚，故名“汇龙桥”。 桥长３５．７米，宽６．３米，高５米（河床以上部分）。整个桥体均用石灰石、沙石砌成，有拱形桥洞７孔，中间桥洞最大，高约２．８米，跨径４．２米，两端桥洞最小，高约２米，跨径３．７米。其他４孔均高２．２米，跨径３．９米。 桥面两侧均有石栏杆，高０．８８米，望柱４２根，栏板８０块，均有美女、寿桃、龙珠、饕餮等样的石刻浮雕，现尚存６６幅。桥两端原有４座石狮和望柱顶端的饕餮石刻，均毁于１９６６年。 桥的东首北侧原有石碑两方，碑文记载此桥始建于明朝万历年间，１８３０年（清道光十年）重修。碑石于１９７６年挪作他用。近年来，国家多次对其修固，现仍是周村区的主要公路桥梁之一。１９８４年公布为市级重点文物保护单位。 逢陵故城 在周村区王村镇东南。传为战国时齐邑。 宋《太平寰宇记》载：“逢陵故城在［淄川］县西北四十里。《左传》云：齐大夫逢丑父与君易位，为晋师所获。晋人舍之，齐襄公获免。俗传此即丑父之城”。 故城遗址未经钻探，形制与地层不详。
E. 宋代时出了一个着名的女词人，她着有《漱玉词》
漱玉词》
[宋]李清照
南歌子
天上星河转，人间帘（翠）幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣、聊问夜何其？
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀、不似旧家时！
转调满庭芳
芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。◇◇金锁，管是客来唦。寂寞尊前席上，惟◇◇、海角天涯。能留否？酴醿落尽，犹赖有◇◇。
当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。◇◇龙骄马，流水轻车。不怕风狂雨骤，恰才称、煮酒残（笺）花。如今也，不成怀抱，得似旧时那。
渔家傲（记梦）
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
如梦令（酒兴）
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚（欲）回舟，误入藕花（芙蕖）深处。争渡，争渡，惊起一滩（行）鸥鹭。
如梦令（春晚）
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
多丽
咏白菊（兰菊）
小楼寒，夜长帘幕低垂。恨潇潇、无情风雨，夜来揉（掺）损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起、清芬酝藉，不减酴醿。
渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗（明）月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度（瘦）芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好、何须更忆，泽畔东篱。
菩萨蛮
风柔日薄（暮）春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。
菩萨蛮
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙（霁）色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
浣溪沙（春景）
小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。
远岫出山（云）催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。
浣溪沙
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。
凤凰台上忆吹箫（闺情/离别）
香冷金猊，被翻红浪，起来人未（慵自）梳头。任宝奁闲掩（尘满），日上帘钩。生怕闲愁暗恨（离怀别苦），多少事、欲说还休。今年（新来）瘦，非干病酒，不是悲秋。
明朝（休休），这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵春晚（人远），云锁重楼（烟锁秦楼）。记取（惟有）楼前绿（流）水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数（又添），一段新愁。
一剪梅（别愁/离别）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才（方）下眉头，却（又）上心头。
蝶恋花（晚止昌乐馆寄姊妹）
泪湿罗衣脂粉满（泪揾征衣脂粉暖），四（三）叠阳关，唱（听）到（了）千千遍。人道山长山（水）又断，潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好（若）把（有）音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
蝶恋花（离情/春怀）
暖雨（日）晴（和）风初破冻。柳眼梅腮（柳润梅轻），已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫（衣）金缕缝。山枕斜欹（欹斜），枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
鹧鸪天
寒（尽）日萧萧上锁（琐）窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
小重山
春到长门春草青，江梅些子破、未开匀。碧云笼（龙）碾玉成尘。留晓（晚）梦，惊破一瓯春（云）。
花影压重门，疏帘铺淡月、好黄昏。二年三度负东君。归来也，着意过今春。
怨王孙（赏荷）
湖上风来波浩渺（云锁重楼帘幕晓），秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老，青（清）露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也（应也/似应）恨、人归早。
临江仙
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老（客）建康（安）城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情（灯花空结蕊 ，离别共伤情）。
醉花阴（九日/重阳）
薄雾浓云（雰/阴）愁永昼，瑞脑消（喷）金兽。佳（时）节又重阳，玉（宝）枕纱橱，半夜凉（秋/愁）初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比（似）黄花瘦。
好事近
风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节（正伤春时节）。
酒阑歌罢玉尊空，青釭暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
诉衷情
夜来沉醉卸妆迟，梅萼（蕊）插残枝。酒醒熏破，惜春梦远，又不成归（酒醒熏破春睡，梦断不成归）。
人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更（再）拈余香，更得些时。
行香子
七夕
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地（色），关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊（鹤）驾，经年才见，想离情、别（离）恨（离）难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
壶中天慢（满庭芳/春情）
萧条庭院，又（有）斜风细雨，重门须（深）闭。宠柳娇花（莺）寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征（飞）鸿过尽，万千心事难（谁）寄。
楼上几日春寒（寒浓），帘垂四（三）面，玉栏杆慵倚。被冷香消新梦觉（清梦断），不许愁人不起。清露晨流，新（疏）桐初引，多少游春意。日（云）高烟敛，更看今（明）日晴未？
武陵春（春晚）
风住尘香花（春）已尽，日晚（晓/落）倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
声声慢（秋情）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最（正）难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚（晓）来风急？雁过也，正（纵）伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
添字采桑子
芭蕉
窗前种得（谁种）芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭。叶叶心心、舒卷（展）有馀情（清）。
伤心枕上三更雨，点滴凄清（霖霪），点滴凄清（霖霪）。愁损离（北）人，不惯起来听。
摊破浣溪沙
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。
清平乐
年年雪里，常插梅花醉，挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪！
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
点绛唇（闺思）
寂寞深闺，柔（愁）肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏杆，只是无情绪！人何处？连天芳树（芳草/衰草），望断归来路。
庆清朝慢
禁幄低张，雕（彤）栏巧护，就中独占残春。客华澹沱（伫）绰约，俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆态（妖娆艳态），妒风笑月，长殢东君。
东城边，南陌上，正日烘池馆，竞（竟）走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘？更好明光宫里（殿），几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽（画）烛，不管（爱）黄昏。
满庭芳（满庭霜）
残梅
小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐（更）好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥恰（浑）似、何逊在杨州。
从来如韵胜，难禁（堪）雨藉，不耐风揉（柔）。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉（雪）减，须信道、扫迹（迹扫）情留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
御街行（孤雁儿）
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香烟断（断续）玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨潇潇地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与（有）谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
按：《梅苑》此首有序文云：“世人作梅词，下笔便俗，予试作一篇，乃知前言不妄耳。”
浣溪沙（闺情）
绣幕（面）芙蓉一笑开，斜偎（飞）宝鸭亲香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
浣溪沙
髻子伤春懒（慵）更梳，晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。通（遗）犀还解辟寒无。
怨王孙（春暮）
梦断漏悄，愁浓酒恼。宝枕生寒，翠屏向晓。门外谁扫残红，夜来风。
玉箫声断人何处。春又去，忍把归期负。此情此恨，此际拟托行云，问东君。
怨王孙（春暮）
帝里春晚，重门深院。草绿阶前，暮天雁断。楼上远信谁传，恨绵绵。
多情自是多沾惹。难拚舍，又是寒食也。秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花。
按：以上二词赵万里、王学初二氏据杨金本《草堂诗余》等书认为应属存疑之作，唐圭璋氏《全宋词》则信“帝里春晚”词为李作，“梦断漏悄”词为无名氏词。近年黄墨谷《重辑李清照集》确信其为李清照词，可从。
浪淘沙（闺情）
帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同。记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
回首紫金峰，雨润烟（云）浓。一江春水（浪）醉醒中。留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
按：此首《续草堂诗余》卷上作欧阳修词。
渔家傲
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。
蝶恋花（上巳召亲族）
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
玉楼春
红梅
红酥肯放琼瑶（苞）碎，探着南枝开遍末？不知酝藉几多时（香），但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闲拍（闲损/闷损）栏杆愁不倚。要来小看（着/酌）便来休，未必明朝风不起。
永遇乐（元宵）
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓（轻），吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾（霜）鬓，怕见（向）夜间出去（怕向花间重去）。不如向、帘儿底下，听人笑语。
减字木兰花
卖花担上，买得一枝春欲放。泪点（染）轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
忆秦娥
咏桐
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻（吹/残）角。
断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色（愁也），又还寂寞。
鹧鸪天（桂花）
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻（深）红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
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[附录]
点绛唇（秋千）
蹴罢秋千，起来慵整（整顿）纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人（客入）来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
按：此首《词林万选》卷四、《历代诗余》卷五作李清照词。但《花草粹编》卷一、《续草堂诗余》卷上未标作者姓名。别又误作苏轼及周邦彦词。
青玉案（送别）
征鞍不见邯郸路，莫便匆匆归去（莫便匆匆去）。秋正（风）萧条何以度。明窗小酌，暗灯清话，最好流连处。
相逢各自伤迟暮。独（犹）把新诗（词）诵奇句。盐絮家风人所许。如今憔悴，但余双（衰）泪，一似黄梅雨。
按：此首《花草粹编》卷七、《历代诗余》卷四十四、《词谱》卷一作李清照词。但唐圭璋、王学初、赵万里诸氏因拜经楼旧藏元刻初印本《翰墨大全》后丙集卷四未标作者姓名，疑非李词。
采桑子（夏意）
晚来一阵（霎）风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱幮枕簟凉。
按：此首《词林万选》卷四、《历代诗余》卷十作李清照词。《花草粹编》卷二作康与之词。
浣溪沙（春暮）
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。伤心（劝君）莫上最高梯。
新笋已（看）成堂下竹，落花都入（上）燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。
按：此首《诗词杂俎》本《漱玉词》收之。朱竹垞《词综》卷二十五、《历代诗余》卷七皆作李清照词。一作周邦彦词，见《草堂诗余》前集卷上和《片玉集》。
浪淘沙（闺情）
素约小腰身，不耐伤春。疏梅影下晚妆新。袅袅婷婷（娉娉）何样似，一楼轻云。
歌巧动朱唇，字字娇嗔。桃花深径（处）一通津。怅望瑶台清夜月，还照（送）归轮。
按：此首《诗词杂俎》本《漱玉词》收之。《续草堂诗余》卷上、《历代诗余》卷二十六作李清照词。《花草粹编》卷五作赵子发词。
殢人娇（后亭梅开有感）
玉瘦香浓，檀深雪散。今年恨、探梅又（较）晚。江楼楚馆，云闲水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。
坐上客来，尊中（前）酒满。歌声共、水流云断。南枝可插，更（便）须频剪。莫直待、西楼数声羌管。
按：此首《花草粹编》卷七、《历代诗余》卷四十三俱作李清照词。《梅苑》卷九未标作者姓名。
临江仙（梅）
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴瘦（损）芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香开（吹）尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花时（肥）。
按：此首《花草粹编》卷七、《历代诗余》卷三十八皆作李清照词。《梅苑》卷九作曾夫人子宣妻（按即魏夫人）词。然《乐府雅词》魏夫人名下未收此词。
摊破浣溪沙
揉破黄金万点明（轻），剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
按：此首《花草粹编》卷四作李清照词。近人多信之。惟黄墨谷提出：“词意浅薄，不类清照之作。且清照所作咏梅之词，情意深厚，有‘此花不与群花比’之句，而此词则云‘梅蕊重重何俗甚’，非清照之作明矣。”语颇有识，兹从之，删录于此。
瑞鹧鸪
双银杏
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
按：此首仅见《花草粹编》卷六。赵万里云：“虞真二部，诗余绝少通叶。”且谓此词“极似七言绝句，与《瑞鹧鸪》词体不合”。黄墨谷指出：“上片第三句有‘谁怜’句法，过变又用‘谁教’，上下片词意不连贯。”两说均有见地。兹删附于此。
如梦令
谁伴明窗独坐，我共影儿两个。灯尽欲暝时，影也把人抛躲。无那，无那，好个栖惶的我。
按：此首《草堂诗余续集》卷上作李清照词。《花草粹编》卷一、升庵《词品》卷五均作向丰之词。
品令
零落残红，恰浑似、胭脂色。一年春事，柳飞轻絮，笋添新竹。寂寞幽闺，坐对小园嫩绿。
登临未足，怅游子、归期促。他年魂梦（梦魂），千里犹到，城阴溪曲。应有凌波，时为故人留（凝）目。
按：此首底本原校云：“见吸古阁未刻本及《花草粹编》，一作曾公衮。”《花草粹编》卷七作李清照词，下注曾公衮。曾慥《乐府雅词》卷下亦作曾公衮词，但有异文，首二句全异。
品令
急雨惊秋晓，今岁较、秋风早。一觞一咏，更须莫负、晚风残照。可惜莲花已谢，莲房尚小。
汀苹岸草，怎称得、人情好。有些言语，也待醉折、荷花问道。道与荷花，人比去年总老。
按：此首《词谱》卷九作李清照词。《花草粹编》卷七未标作者姓名。
长寿乐
南昌生日
微寒应候。望日边、六叶阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。
按：此首仅见《截江纲》卷六，原题易安夫人撰。但宋人未见有如此称呼李清照者，且风格亦与清照迥异，疑非李作。
鹧鸪天
春闺
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼雁（鸟）无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳尊，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
按：此首底本《漱玉词》校云毛钞本有此词。但《花草粹编》卷五、《历代诗余》卷二十七均题秦观词。
青玉案（春日怀旧）
一年春事都来几，早过了、三之二。绿暗红嫣浑可事。绿杨庭院，暖风帘莫，有个人憔悴。
买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
按：此首底本校云毛钞本有此词。但《花草粹编》卷七、《历代诗余》卷四十五均作欧阳修词。
新荷叶
薄露初零，长宵共、永尽分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
按：此首历来未见着录。孔凡礼《全宋词补辑》据《诗渊》册二十五录出，原题作者“宋李易安”。但风格不类，不知是否为李作，姑录之备参考。
《漱玉词》一名由来：
漱玉词由济南李清照故居前的漱玉泉得名，是为济南七十二名泉之一，泉水清澈见底，泉水自池底涌出，溢出池外，跌落石上，水石相激，淙淙有声，犹如漱玉。相传李清照早年曾在泉边洗漱。该泉自今仍在流淌，现在济南趵突泉公园内的李清照纪念堂门口。
李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张“词，别是一家”。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。
婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
F. 问一下，淄博的美女们都在哪里玩我想去找个美女玩玩
酒吧啊。苏荷、外滩十八号啊一类的酒吧，是淄博美女最多的地方，大白天的你总不能在街上泡吧，只有晚上买瓶酒，约个兄弟，一块去酒吧和美女喝个酒，然后约出去吃个夜霄，一般都OK。
不过，前提是你要有钱，或者个人有吸引力，二者有一即可。。。祝你好运。
G. 淄川旅游景点大全介绍
1、 马鞍山
马鞍山位于淄川区太河镇，主峰海拔618米。大自然的鬼斧神工使其山势峻峭，峰顶突兀，四周悬崖如削，东西两顶相连，成凹形，远望状似马鞍，故名马鞍山。在淄川，像马鞍山一样，因为地质构造让山体呈现出特殊形状的，还有鹿角寨、搁笔寨等。
2、三泰山卧佛
遥望马鞍山正南方的三泰山主峰，恰似一尊熟睡的大佛，庄重自然，活灵活现，被人们称之为“三泰卧佛”，真是大自然的神奇造化。
3、梦泉一线天
一线天，是狭缝型峡谷的俗称，是一种特殊的侵蚀地貌。在这里，我们惊叹大自然的神奇；在这里，我们感受柔和的微风从东西两个方向不温不火、不急不躁地轮流吹来，轻轻地摩挲着脸庞，清爽舒适，好似进入了一个心无烦杂的清凉世界。
4、 独山寨
独山寨海拔768米，与莲花山、双面武士、金童山、玉女峰、骆驼峰呈“一”字长沙阵依次排列开来，独山寨四壁如削，在这一组山峰中鹤立鸡群，唯我独尊。
5、美女洞
潭溪山奇特的景观之一是它的山洞，位于美女峰下的美女洞，曾经是流水的通道和冲积物沉积的场所，由于地壳的上升运动，洞穴被抬高至海拔800m 左右的高度。
这条洞全长有88米，开发挖掘时在洞中发现了大量的人骨、兽骨化石，这说明，我们这里在很早以前就有人类活动。
H. 请问淄博市张店区哪里的美女比较多，嘿嘿，谢谢啊~~~
去那些购物的地方，尤其是买衣服的地方，在晚上，比如商厦，银座，美食街，。希望你不要做那方面的事
I. 淄博张店 哪里美女多 容易上手
步行街萝莉多 美食街御姐多 淄博商厦熟女多
然后看到1楼觉得此乃真谛！
J. 淄博张店哪个酒吧美女多 消费合理
圣地，苏荷都很多的，最好星期五去，搞活动，美女多，