‘壹’ 求赞美女生温柔典雅！悄美文静的诗词！现代古代各一首
1、指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。——《孔雀东南飞》
2、《楼上的姑娘》
俏皮的马尾，清秀的脸庞，浅浅的微笑，淡淡的清香，这是楼上的姑娘。走过我的身旁，犹如清纯的丁香，印入我的思想！初见便不忘，不见思若狂，美妙的幻想，寂寞的彷徨，只因楼上的姑娘。谁是你梦中的情郎？谁让你似笑又忧伤？未来的日子谁与你分享？楼上的姑娘姑娘的脸庞，脸庞的忧伤，忧伤触动我心房！楼上的姑娘，姑娘如丁香，丁香的清纯，清纯令我不奢望……
(1)美女舞者图中藏十字回答什么扩展阅读：赞美女生的成语
1、温柔体贴：温顺关怀体贴。
2、一笑倾城：形容女子的绝色。
3、千娇百媚：形容女子姿态美好。
4、杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。
5、天生尤物：指容貌艳丽的女子。
6、婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。
7、翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。
8、通情达理：指说话、做事很讲道理。
9、玉貌花容：形容长得漂亮，如花似玉。
10、齿白唇红：牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
‘贰’ 艺人 金星 到底是男的还是女的啊
其实在金星的身份证上显示的是女，金星也是对外透露过，早在没有做变性手术之前，他的父亲就已经把他的身份证上面的性别改成女了。
在做完变性手术之后，其实也是出现过一些小插曲，你比如说当时金星的双腿一度还瘫痪了一段时间，不过后来经过一段时间的康复训练已经恢复过来了。现在的金星也已经组建了自己的家庭，金星的老公是一个外国人，而且也是能够接受金星做变性手术的事情。关键他们也有了自己的孩子，虽然孩子是领养的，不过夫妇两个人对孩子都是非常的好，实际上每个人都有自己选择生活方式的权利，既然金星选择了这种方式，那么我们也只有祝福她了。
‘叁’ 形容女子跳舞的诗句
1.形容女人跳舞好的诗词
1、《赠张云容舞》——唐代杨玉环
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
译文:衣袖舞动掀起香风，衣香体香飘散不已。纤细柔软的身姿亭亭玉立，像红莲摇曳在秋雾里。躯体和双臂缓缓舞动，像轻云刚被风吹出山谷，又豫请风徐起时柔嫩的柳条，低拂池水将影儿映进水里。
2、《玉楼春·西湖南北烟波阔》——宋代欧阳修
舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
杯深不觉琉璃滑，贪看六幺花十八。
译文:绿裙罗带伴娇飞，舞罢双双垂。尊前美酒入红唇，染就香腮红云。贪看歌舞人入迷，酒盈金杯，不知滑欲坠。
3、《木兰花·池塘水绿风微暖》——宋代晏殊
重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
译文:宴席上她唱着前后阕重叠的歌词，歌声如鸣玉一般。随后，她随着入破的急促曲拍，舞动腰肢，红裙飞旋，使人应接不暇。
4、《长恨歌》——唐代白居易
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
译文:骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。
5、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》——唐代岑参
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
译文:美人们旋转舞动时如莲花开放，世上长眼睛的人都应该没有见过。高大的厅堂中，地上铺满了红地毯，舞者试着踏着节拍舞蹈了一曲。这曲舞是从胡人中流传入中原地区的，大家见了十分惊奇而且赞叹不已。
美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者身材苗条而且丰腴，身穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的身影好像是一股卷动的旋风。
2.求赞美女性跳舞跳得好的词或句
瞧舞记(冰心)--献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
如果我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
如果我是个画家，我就要用各种的彩色，点染出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
如果我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
如果我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的布满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，瞧到了早阳下一朵刺眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想喊出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和兴奋，不向你吐出我心中的“咿哑”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。
我只是一个望赏者，但是我情愿努力说出我心中所感受的飞动的“美”!
朋友，在一个难忘的夜晚――
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄重的。
卡拉玛?拉克希曼出来了。真是光艳的一闪!她向瞧众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开头舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共喊!我们瞧她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘记了瞧众，也忘记了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的美丽的诗歌故事!
一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深，未来的成就也是不可限量的)，我们发觉她们不但是表现神和人就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花?斗薮龙蛇动”来包括了。
瞧了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术:舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，进地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活;十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回往!
北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的布满诗意的说法:让我们将我们一颗颗的赞美感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里往，感谢他们的友情和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!
3.描写美女跳舞的好句
1.起舞弄清影，何似在人间?灵动，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹如漫天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
2.有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
3.女子的头埋在长长的水袖下，乐声起，水袖猛然甩开，那妖艳般的脸庞展现在众人眼前。踏着碎步往后退了几步，飞快地旋转起圈来，蓝色的水袖随身起舞，一边旋转一边慢慢的飞起，在空中定格，如仙如幻，迷醉众人。
4.那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞!
5.轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
6.指尖划出令人痴迷的弧度。旋转在寂寞的边缘。发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散。仿佛全世界都投入到韵律中，听到了时间断裂的声音，因你的舞动。
7.浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，嚼着笑意，飘然转旋，明珰乱坠，绮袖并起。踏着细碎的舞步，轻云般曼舞，衣袂飘飞，飘忽若神，婀娜多姿，眸光流转间夺人呼吸。
4.形容舞，跳的好的句子
1、她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。
2、忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
3、翠笛，白衣，林枫静静的吹着笛，轻风带起衣袂飘飞，而他身前的凌凝更如临凡仙子，两人搭配成一副绝美的画卷，从未想过两人站在一起竟能如此的和谐，如此的完美。
4、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
5、他被誉为流行音乐之王，他魔幻般的舞步更是被无数明星效仿。
6、洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。
7、舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。也是对时间、动作、幸福、喜悦、伤心和羡慕的表达。
8、粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。
9、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
10、这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望;像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行;像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
11、只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体;那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
12、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。
13、听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
14、如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。
15、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
16、有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
17、彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
18、素肌不污无邪，晓来玉破瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。甚仍然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰帘半掩，明?乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
5.赞美跳舞好词佳句
1 女子的头埋在长长的水袖下，乐声起，水袖猛然甩开，那妖艳般的脸庞展现在众人眼前。踏
着碎步往后退了几步，飞快地旋转起圈来，蓝色的水袖随身起舞，一边旋转一边慢慢的飞起，
在空中定格，如仙如幻，迷醉众人。
2 那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽
放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激
动，灵魂的洗礼和放飞!
3 轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山
表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
4 指尖划出令人痴迷的弧度。旋转在寂寞的边缘。发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘
散。仿佛全世界都投入到韵律中，听到了时间断裂的声音，因你的舞动。内
5浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，嚼着笑意，飘然转旋，明珰乱坠，绮袖并
起。踏着细碎的舞步，轻云般曼舞，衣袂飘飞，飘忽若神，婀娜多姿，眸光流转间夺人呼容吸。
6.来几句夸女人漂亮有气质的古诗
1. 柔桡轻曼，妩媚纤弱
2. 嘴不点而含丹，眉不画而横翠
3. 顾盼生辉，撩人心怀
4. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗
5. 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
6. 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲
7. 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
8. 翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳
9. 微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾
10. 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
11. 秀色掩今古，荷花羞玉颜
12. 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
13. 质傲清霜色，香含秋露华
14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
15. 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。
7.赞美舞蹈的语句
每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负!——尼采
演出总会有结束的时候，但我生命中的舞蹈永不谢幕。——杨丽萍
舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。——弗兰西斯·培根
脚趾尖上的光辉，是岁月刻苦出来的华丽!——西里尼奥
(3)美女舞者图中藏十字回答什么扩展阅读
舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一
‘肆’ 黑暗中的舞者女主角为什莫不说出真相
因为她是个sha b ！！自私鬼，妄想狂！！！！这么垃圾的电影已经好久没看了，情节与现实严重不符！！她儿子长大了肯定狠死她了，没爸没妈，缺少的母爱怎么可能是一双眼睛换的来的？？！！sha b 女猪脚最后都不说孩子爸爸是谁，真相也不说，这不是sha b是什么？？？最后她的绝唱，听得很恶心，死掉之后我总算松了一口气！！sha b终于死了！！！！
‘伍’ 右边一鹤金鸡独立,左边一红圈打了一红杠,里面一个女舞者金鸡独立,这该猜什么成语
闻鸡起舞
【拼音】： wén jī qǐ wǔ
【解释】： 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出处】： 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【举例造句】： 击楫誓清，闻鸡起舞，毕竟英雄得。 ★宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》词
【拼音代码】： wjqw
【近义词】：发奋图强、自强不息
【反义词】：苟且偷安、自暴自弃
【用法】： 作谓语、定语；指人勤奋
【故事】： 东晋时期，北方大部分土地被金人占领，司州主簿祖逖和刘琨两人想要收复北方的领土，他们经常畅谈到深夜，然后听到公鸡打鸣就起床练剑。经过一段时间的刻苦训练，祖逖带兵北伐，收复了黄河以南的大片土地。
‘陆’ 舞者美女的夺冠秘诀
感觉。舞者美女谢欣谈起夺冠秘诀，去熟悉、有感觉、能够安静自我、使自己感觉贵重的空间里舞蹈，集中精神，你就是你不是任何人，任何人也不会是你。
‘柒’ 芭蕾舞中，男舞者和女舞者的鞋有何不同
芭蕾舞中，男舞者和女舞者的鞋有以下不同：
男舞者穿的是所谓的软鞋。软鞋分两种：整鞋底和分鞋底。分鞋底由两部分组成：鞋前部和脚后跟。正是鞋前部让男演员的脚穿在里面舒舒服服，自由自在。最好的软底鞋应当用质地优良，柔软的皮革制成。
女舞者穿的是脚尖鞋。芭蕾舞鞋鞋尖用生产紧身胸衣的面料，例如缎子缝制而成。鞋尖的最大奥秘在于使女演员得以用脚尖跳舞的“鞋盒”。“鞋盒”藏在鞋尖里。“鞋盒”实际上是一种硬套，套住脚趾和一部分脚面。“鞋盒”不用木头、塑料、软木等材料，而由6层最普通的麻袋布或其它纺织品粘合而成。
所以芭蕾舞中，男舞者和女舞者的鞋在外观、用料、工艺、舒适度等等方面都是有很大的不同的。
‘捌’ 如何评价易烊千玺《这就是街舞》第四期受到女舞者质疑后的回答
如何评价易烊千玺《这就是街舞》第四期受到女舞者质疑后的回答，我觉得千玺的回答让我觉得他成长了，不再是那个什么都藏在心里的小孩了，其实他一直都挺会表达的，但是这次他对女舞者质疑后的回答让我再次对他刮目相看。
《这就是街舞》这个节目其实对我这个四肢都很硬的人来说有种莫名的吸引力，可能是得不到的永远在躁动的心理吧。这个节目第一季我看完了后感觉是一个不错的综艺题材，参加的都是各路舞蹈大神，每次比赛都是各种炫技有很多很好的长大，让人看的心情爆燃。不过最新一季我没有特别关注，知道千玺和女舞者之间的“冲突”只是看了几个片段也大致了解了。
在挑选舞者过程中有女舞者情绪有些激动直接到舞台上，问千玺为什么会觉得自己男友的舞没有打动他，她觉得自己有被打动，她说他们练舞编舞很辛苦。千玺认真地在听这位女舞者的表达，女舞者说完，千玺说了两句又被打断，他也有点点头看着对方表示在听，然后等对方完全表达完自己的想法之后，他想了想才开始说自己的想法，开始解释自己为什么没有选女舞者的男友。
其实在女舞者冲上台质问的时候我的心情是紧张的。我认为的千玺他是一个不爱说话并且是一个有自己小小世界的一个人，我觉得他不善言辞不能表达内心真正的感受和态度，就像上一季那样在淘汰选手的时候只能笑不会表达。其实也怕他表达不好沦为别人黑他的点，也怕别人不能理解他说的话。
但他说了他解释了，他说他觉得街舞是艺术，艺术最重要的，给人最真实的东西就是感受。每个人都会对一件作品有不同的感受，每个人喜欢的东西都不同。他问别人什么是街舞？他觉得街舞是艺术。艺术给人最直观的就是感受。就像一幅画，不是美术院校的人不懂得他其中的技术和细节，但是懂得感受。我们四个队长，也许技术、舞台表现不是一流的，但我们有我们的艺术审美。
一位叫蚊子的女dancer，愤怒冲到台上，大声质问易烊千玺，为什么淘汰她男朋友？为什么？
易祥千玺刚要回答，蚊子又哭诉，自己和男朋友练舞多苦，男朋友在她心里，一切都是那么完美。
啥？又哭又闹，语言逻辑都没有组织清楚，到底发生什么事？现场的观众和选手都懵了。
易烊千玺很平静，默默听完对方的哭诉，时不时点头，甚至蚊子哭得泣不成声，还拍拍手鼓励。
当蚊子情绪平静下来，易烊千玺才缓缓回应：“什么是街舞？我觉得街舞是艺术，最真诚最真实最本质，就是感受。”接着坦诚自己不是舞者技术顶尖的，但是每个人都有自己的审美和感受，最后总结自己选拔标准。
回答得非常非常棒，当蚊子说：“你知道他有多努力。”多数人下意识会回答：“谁不努力，在台上，谁不拼命！”
易烊千玺在这里表现的情商特别高，真诚，富有同理心。
知道蚊子其实想发泄一下，给对方留足面子，在被挑衅的时候，没有针尖对麦芒，而是主动的倾听，没有被对方的逻辑带着走，而是站一个高度阐述，对街舞的理解。
高瞻远瞩，高屋建瓴，一下子把“这就是街舞”整体格局，拔高了许多。
明星生活在众星捧月之中，多数人是看他们脸色行事，易烊千玺能保持这样的谦逊和真诚，把对方摆在同等位置去尊重，这是一个非常了不起的少年！
这就是街舞第二季开播，真的是每周守着看，越看越激动。千玺的表现让人很惊喜，和第一季相比，更多了些稳重，更加知道自己的团队需要哪些舞种的人去配合才能赢得胜利，也更加坚定自己的判断，不像第一季面对选手的时候还有些没底气的样子。
面对女舞者对自己评判的质疑，刚开始真的替千玺捏了把汗，总感觉易烊千玺还小，面对这些在舞蹈方面有一定成绩的舞者，一向沉默寡言的他可能还不能很好的去面对、处理这些问题。但事实证明，我确实想太多了，不晓得哪儿来的这么多操心。很明显，千玺面对这位女舞者的质疑，处理得很完美，即替女舞者保留了面子，也显示出了对于每一位为梦想努力的舞者的尊重。
从最开始的认真倾听，到点头、鼓掌表示对女舞者的鼓励，再一点点表明自己的立场和观点，将单纯的一场比赛提升到艺术的高度，最后主动和女舞者握手，在众多舞者及工作人员面前，化解了这场突如其来的尴尬，这波操作瞬间让蓝蓝觉得“千玺，不错哦！”。
最后舞者接受采访时，也表示千玺后来录制之后也有找他们说了很多，可以看出千玺寡言的外面之下成熟的心智。越来越期待接下来千玺的发展了。
真·有格局。
‘玖’ 赞美舞者的句子有哪些
赞美舞者的句子有：
1.
身子轻轻转动长裙散开，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。
2.
最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
3.
这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美！我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
4.
台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。
5.
步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
6.
她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。
7.
你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。
8.
8.
舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。
9.
舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
10.
这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大！
11.
忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
12.
百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随着她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。
13.
她们挥舞着水袖，在人群之间跳来跳去，犹如仙女在舞蹈。
14.
少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。
15.
此舞只应天上有，昔日赵飞燕起舞掌上怕也不过如斯。
16.
一曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。
17.
她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。
18.
她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。
19.
轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
20.
舞蹈是身体艺术的灵魂。
‘拾’ 黄碧云作品中的女性书写
黄碧云是上个世纪90年代致力于女性书写的众多作家之一，其作品中的女性形象，带有极为浓郁强烈的个人色彩，而她复杂的人生经历在潜移默化间影响着她的创作，使得其笔下的女性兼具挣扎的动态美与深厚的悲剧美。她跳火红热烈的弗拉明戈舞，以一种“扬眉女子”的姿态，用自己独到的女性视角与女性观点来为女性发声立势。
前言
上个世纪90年代开始，两岸三地不断涌现出一批关注女性命运、探索女性社会价值的女性作家，她们以自己切实的生活经历，复杂的内心情感使女性形象在作品中熠熠生辉。黄碧云便是其中一位独具特色的女性书写者。
一、女性形象 及其塑造手法
一般来说，女性形象的塑造是作家进行女性书写的立足点和关键。在黄碧云小说中，我们可以发现，不同故事的女主人公往往占有着同一个名字。“对于原典的尊崇与模拟，当代作家中不乏其人，但像黄碧云这样频繁重复使用笔下人物名字的，却极其罕见。”[1]不管是大学校园里无所顾忌执着追求同性恋情的叶细细，还是流落巴黎最后为爱香消玉殒的叶细细，亦或者是内心极具创伤、时时无法抑制呕吐的叶细细，她们身上都存在着相似的特质——社会边缘的人物设定，常人无法理解的情感思想。当然，这也就突出了黄碧云女性书写别具一格的手法与特点，抛弃传统，另立新型。
“她是我知道唯一穿旗袍绣花鞋上课的女学生，真造作，但很醒目。我记得那是一双极艳红的绣花鞋。她剪着齐耳短发，经常垂着眼，低头记笔记，一副乖学生的模样。但她涂着桃红蔻丹——涂蔻丹的女人都是坏女人，不动声色，在小处卖弄诱惑，更加是彻底的坏女人了。”[2]小说《她是女子，我也是女子》一开篇便描写了这样一个“造作”、会耍小聪明的“坏女人”形象，而故事中，女子叶细细被“坏女人”许之行所吸引，在大学宿舍内发展了一段不被世人认可的同性恋情。细细与之行是两个性格迥异的女子，前者隐于内，表面是普普通通平凡大众的女学生，后者发于外，言行举止穿着打扮都要夺人耳目。看似毫无交集的两人在第一次遇见时，细细便心中暗自惊动，注定了会有一段故事发生。细细接近之行，不惜向班上男生打听，又故意课上坐在之行身旁，熟识之后，搬去之行宿舍一同居住；细细爱恋之行，说是与男人无异，“留意她的衣服、气味多于性情气质”[3]，但更甚于男人；细细极爱恋之行，“爱恋到想发掘她有没有性情气质的地步”[4]，男人重情欲声色，哪里管女人的性情气质，甚至觉得这是个麻烦，只要生的美，够听话，其他都是多余。她们之间从没有亲吻爱抚这回事，多得是一起抽烟扮野，一起观影看书，一起逛百货广场。黄碧云在这一点上，又模糊了两人之间的关系，细细与之行的生活，在一定程度上更像是闺蜜知己间的惺惺相惜，陪伴照顾。矛盾的出现是在学校评奖学金的时候，两人一同争取，细细评上了，而之行没有。细细用奖学金为之行买下一件她看中的火红色茄士羊毛衣，但那晚的之行却醉醺醺午时一点才在马达声中上楼。之行自此将她的妩媚动人用在了男人身上，“午夜十二时，她总穿火红大毛衣，黑皮靴，豹也似的游走。楼下有宝蓝色的小车等她。[5]”之行是有野心的女子，用一脸浓浓的妆和34B的身体，换一把一把的硬币，或者某一份杂志的封面。而细细则是安分内敛的女子，她把所有的心思静静的藏起来，对之行的爱与怨，争取与接受，到头来都自己默默地消受了。
《她是女子，我也是女子》中，黄碧云凝练的刻画了两位女性的性格，整个故事没有其他多余的角色，所有起因经过结果都围绕这二人展开。细细与之行，从一开始的陌路人到产生缠绵奇异的情愫，最后又落得各奔前程的结果，如果只停留于小说表面，在字里行间寻找感觉，读者未免不会调侃道：“也不过是个感情羁绊的俗套桥段，把男女情爱换成同性相亲就能夺人耳目了么？”可是一旦仔细体会，就能明白黄碧云在细细之行两位女性形象塑造手法上的良苦用心。首先，细细与之行的相识，并不是所谓的气味相投，细细注意到之行的旗袍绣花鞋，也不是以一种欣赏的角度，她甚至用“坏女人”来将之行归类，足以证明细细与之行原本是两个世界的人。但紧接着，一句“我不知道我会喜欢坏女人”[6]把所有读者的心都钓到了嗓子眼，明明充满了不屑和嘲讽，又何来“喜欢”之言呢？这正是黄碧云别出心裁之处，人与人之间产生感情，发生关系，有时候并不局限于相像、相似，而在于能够一触相通。叶细细与许之行的性格无疑是不相像但相通的。之行抄细细的“电码笔记”得心应手，细细与之行都懂得低调地推销自己，她们在“烟花巷”的居室里扮野跳舞，一切都那么自然轻松。这种关系，不是你说一，说二说十说百，我都应承你答对，而是我说“天”你能够张口便回“地”的默契与势均力敌。细细与之行都是烟视媚行、美丽出众的女子，黄碧云为了能够深刻凸显其形象，便用两种性格方式塑造了看似不同的两位女性，就如上文所说，细细隐于内，性格安分内敛，之行发于外，充满野心欲望，但其实她们更像是一个人的两面，或者说是一对相生相连的双生子，一样的聪慧，一样的努力追求生活，只是方式方法不一样罢了。颜纯钧评价黄碧云“如此年轻，如此才华横溢”[7]，话虽简，意实重，从《她是女子，我也是女子》短短篇幅中对女性形象塑造独具匠心的新型写作手法上，黄碧云之才华，可见一斑。
另一方面，黄碧云作品中的女性形象带有着她本人强烈的个人色彩。“她不大像一个年轻的女作家，倒像是个闯荡了一生的男人在总结自己。”[8]黄碧云笔下的女性，尽管大多都处在人生的青春期，但无时无刻不流露出一种“花美，味极苦”[9]的愁郁与感慨。应宇力认为黄碧云小说的“气息”是“一种与生俱来的‘波西米亚’气质所致”，而“‘波西米亚’气质，指的是作家本人有一种精神上的浪迹性和叛逆性，这种气质的人表现在生活上是漫游天涯，来去无踪，他们与世俗和亲情都保持着相当的距离，但他们并非嬉皮之类的人物，他们的灵魂在写作中得到安宁或补偿。”[10]黄碧云确实是具有这一类气质的作家。早年丧母，年幼时遭受父亲暴力以待的经历和阴影，长久的影响着黄碧云，成年后的她游走在各种职业、各个国家之间，她笔下的女性形象在一定程度上可以说是她内心与生活的写照。《盛世恋》中的程书静，“忽然在墙壁玻璃上看见自己细小紫白的脸。她捧着自己的脸。在地狱中她看见她自己：细小、紫白。”[11]；《一个流落巴黎的中国女子》中的叶细细，“她的脸，微微泛着淡紫，一双嘴唇裂得流血，双眼是一对破烂的梨子，形状都不大清楚了；只有那头细发，披如素馨杨柳。”[12]《无爱纪》中的王绛绿，“穿着蓝制服别着铁路局襟章理将长发束进帽子里的女子，火车穿过大雪纷飞的平原她在窗前呵了一口暖气，在车窗上划些无意义的字像甜。她的耳后会不会有一点凉飕飕，有谁的凉手碰着了她。但没有只有她自己一个人，在服务员的小休息室暖着记忆，按捂着一个不存在的、流血不止的伤口。”[13]黄碧云小说里的女性形象一别传统，大多都是如此，因为感情，消瘦难堪甚至不带人样，因为感情，在生活中游离徘徊沉郁顿挫，仿佛人生不应如此，但又想不出更好的办法。而感情恰恰只是黄碧云进行女性书写的突破口，女子自古便易受情所困，黄碧云抓住感情羁绊这条主线，用自己独特的女性视角来塑造了打上自身标签的女性形象。
二、 女性的反抗与挣扎
从原始部落到封建社会，甚至到现在，女性一直生活在男性主导的生活、感情阴影之中。同样为爱全身心付出的女性往往在情爱里更为弱势与卑微，作为女性作家，黄碧云深刻敏锐的洞察到了这一点，将女性形象的塑造上升到女性抗争的记录，正如戴红军所言，“爱情、婚姻在她的笔下只不过是人物寻求生命确认的一种挣扎方式。”[14]
《盛世恋》是黄碧云的早期作品，小说叙述了大学教授方国楚同女大学生程书静的短暂婚姻过程。故事中的程书静是少言独立的女性，在结婚前与方国楚的交往一直是顺从与安静的。不熟悉课程，只是默默地增加工作时间，一沓一沓的交读书报告；爱上了老师，也只会静静的坐在课桌前，不声不响任由心中之鸟折翼；就连求婚这种大事，竟可以在一场突发的车祸前潦草的同意了。此时此刻，程书静就像一个柔软的口袋，无论方国楚往里面塞什么她都会温柔的包容住。年轻的程书静对爱情充满着柏拉图式的愿想，并且甘愿在爱情中做出让步。而当她真正将要踏进婚姻，得到爱情的保障与结果时，在她简单的婚礼仪式上，看到方国楚从前所谓的战友一个个肠肥肚满，眼水淫淫，而方国楚也是唱的满脸通红，“她忽然觉得做丧与做喜原来差不多，都是一门绝望的热闹”[15]眼前的一切就是今后自己日日要面对的生活了么？书静开始在爱中生出了一丝质疑。并且她无数次幻想、寄予了无限期待的新婚之夜，最终却是被一个没什么意识的男人粗暴的扯开衣服，两三下发泄尽后还打起了鼻鼾作为结束。这个男人是方国楚，今夜之后是她要称之为丈夫，依托一生的人，怎么可以这样呢，“马克思说婚姻是制度化卖淫，原来他是对的。”[16]书静满心苦楚，本以为退一步可以抓住爱，现如今倒更像陷进了爱的圈套。
但女性素来对爱充满坚持和执着，如果黄碧云仅从这内心短暂的犹疑而使程书静直截了当的放弃了对爱的渴求，极易使作品犯下情节单薄的诟病，女性的挣扎与反抗也无从体现。于是黄碧云在《盛世恋》中对程书静的内心进行一波三折的刻画，使得故事中的女性挣扎极具层次性与渐变性，故事内容也更加合理与深刻。程书静是传统的女子，新婚之夜后，方国楚向她道歉，她也只是好眉好目的答道“我做妻子的责任”[17]，但她更是有独立人格、独立思想的女性，明白岁月多忧，待他客客气气并不意味着可以当作没有事情发生，“方国楚买给她首饰、衣服、花朵，她欣然接受，说‘谢谢’，吻他的脸；但始终锁上客房的门。”[18]婚姻的第一道伤口难以如此轻易的原谅，就算后来他们同床共枕，但在程书静心里已然觉得无恩无爱。而其实方国楚和程书静婚姻的最根本问题在于年龄与心态的鸿沟，书静是年轻充满生机的大学生，生命还拥有着种种未知的可能，她为了爱情将自己置身于狭小的客厅卧室之间，一开始内心便是有妥协与委屈的；方国楚却是行至中年，博士学位拿过，教职谋到手，最后连婚也结好了，好像人生再无所求，留下一身的力气仅用来发胖便可。小说中，黄碧云插入了周祖儿这一人物，十分明晰的突出了程与方在人生理想上的差距。周祖儿是程书静的同学，一开始程书静便是利用周祖儿对自己的追求来刺激方国楚，他“结着血红的皮领带，一身蜜糖色的皮肤，向书静咧嘴笑”[19]正是这样阳光明媚的大男孩形象，让方国楚觉得局促不安，激发了他的占有欲，最终才确定要和程书静结婚。整篇小说，周祖儿就像一颗必不可缺的棋子，推动着故事情节的发展，同时也是程书静进行反抗的精神动力，可以说周祖儿象征了婚后程书静所追求的生命力与自由。
“我父亲教我，责任、荣誉，在婚姻里面，再没有爱的时候，就是柔顺与忍耐。”[20]程书静没有这样，她恨方国楚整个人停留在过去式里，但并非忍受他的了无生气，也不是和他一样去习惯枯燥如死水的生活，程书静想要把他拉出过去式，想用力地摇醒他来拯救自己，拯救自己还余存的一点点希望，“书静不禁捏着他的颈，摇他：‘国楚、国楚！’她着力捏他，他渐感呼吸困难，才伸手攀她，书静火烧一般：‘我，我！’方国楚眼神涣散，看着书静，看穿了她，他的神，渺渺远远的不知哪儿去。书静目眩眼昏，恨不得将他立刻捏死：‘我！我这样年轻，你为什么要葬送我？为什么葬送我？’方国楚只是死静，颈里不舒服，他只想书静快点放开手，但他没有再拉她。”[21]程书静像在一块木头面前发疯，得不到一丝回应，方国楚的心已经长满了厚厚的茧子，书静那么多那么重挣扎的情绪像打在了棉花上，她万念俱灰，整个身子松软下来，也明白过来，原来是自己把方国楚逼成了一个老人，和他结婚，让他完成了一生的责任与义务，再找不到上进的理由。“书静缩在沙发上，书静心里反复，他完了。她可不甘心就这样完:她跟他下去，她也一定完了......灰飞烟灭。如此她情愿燃烧，让他在昏暗的那一头观火，然后他沉沦......一个燃烧，一个沉沦，夫妻当同甘共苦，何以至此。”[22]至此，程书静内心尚存余的一点点希望也全部破灭，再绝望的尖叫叫不醒装睡的人，再用力的挣扎带不走甘愿沉沦的人。
但书静仍没有离开方国楚，因为女性对男性的爱亦常常带有韧性，对婚姻的死水感到窒息，但对他无法停止心底的爱意。程书静甚至在恍惚之间觉得一切还可重来，她是多么渴求这一份感情，为之妥协，为之痛楚，为之挣扎，为之幻灭又为之产生幻觉。她从图书馆走向家，带着新婚时天真的愿想，“或许一觉醒来，还能共享天伦，夫妻厮守，她只能指望这一场觉，改变一切。”[23]可还没到门口，远远的就听到房间里传来的笑嚷声，一阵一阵，聒着程书静的耳朵，门前的黄素馨发了疯似的盛放，这场觉还没来得及睡就已经清醒过来。不可能了，程书静在一场自导的幻象里醒过来，深知再也不可能了，“她突然觉得很虚弱，便轻轻的扶着白木门”[24]，挣扎的姿势何其徒劳，书静不再想要摇醒他，不再要捏的他发疼，就让他沉浸在过去的快乐里吧，“书静一扬脸，将一把黄素馨揉个稀烂”[25]她对方国楚的心像花，稀烂了。不再抱有幻想，人也就无所谓泛滥的情绪，程书静一次次的把衣物搬离方国楚的公寓，照常生活工作，夜来睡她自己的房间，两人处在一个屋檐底下，竟有点陌路人的意味。到最后，当一切准备妥当，程书静才约出方国楚，向他说，“和我离婚，好不好？”[26]这一次的反抗没有矛盾冲突，没有剧烈的争执，一切都是静静的，从希望的破裂到心的幻灭，造就了这一场无声的预谋。我们知道，一个女人对一个男人如果还留有念头，就会一哭二闹三上吊，用激烈的行为博取男人的注意与关怀，但如果已经心如死灰，便只会自己默默的萎谢下去。静默胜于暴烈，无声的挣扎与反抗没有花哨的外衣，但更加沉重有力，程书静以一颗心的枯萎为代价赢得了和方国楚在婚姻中的战役，最后“方国楚不禁摇头：‘从没有见过象你这样的女子。’书静侧着脸，嘴唇还是那样似笑非笑的抿着：‘你见识少。’方国楚拉她：‘甘拜下风了。”’[27]
黄碧云写《盛世恋》，将女性内心的矛盾与挣扎借婚姻和爱情表现出来，其目的在于凸显女性对生活的反抗。传统作品中，女性书写往往是男性的附庸，女性存在的意义是为了衬托男性形象的高大，而黄碧云恰恰相反，用方国楚这个“旧式”的男性来烘托出程书静的独立、思想先进等“新式”特点，黄碧云其他作品中的女性，性格上也多少都带有着反传统的特质，故事情节中明显的存在着女性挣扎的痕迹。相较于同样是以女性书写为主的张爱玲，黄碧云在一定程度上打破了60年代以模仿张爱玲怨女型女性塑造风气的瓶颈，“大有一番用烈女取代怨女传统的倾向”。[28]
三、女性书写的局限与意义
虽然黄碧云在其女性书写当中展现了非同一般的才华，但仍然存在着明显的局限。“黄碧云的女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写，她的女性诉求与她对这个世界的理解方式同时呈现。”[29]黄碧云作为一名女性，她将自己在生活中所遭遇的、与内心所感知的用文字的方式表达出来，她的笔下现实是怎样，实质是怎样，女性所需要的是什么，女性如何为之争取与反抗都一目了然，然而令人失望的是几乎在所有作品中，我们都找不到女性的完满结局，换而言之，黄碧云成功运用了自己的女性观点来看待世界，以一己之力为女性说话撑腰，但遗憾之处在于她并没有找到女性的真正出路，即女性挣扎后要么两败俱伤，要么迷茫不知所措，挣扎成为女性的一种常态，女性书写里缺少了“挣扎过后”该如何继续前行的答案，因此在作品中就无法给女性一个真正意义上的“大团圆”结尾。
《盛世恋》里程书静最终得以和方国楚离婚，表面上赢得了婚姻大战的胜利，用发疯的叫喊、无声的疏离换来了全身而退，可是当她与方国楚分离在红绿灯跳闪的十字路口，绿灯亮起，方国楚急急地过路，人潮之中，他再也不会顾及程书静的消失与存在。“这样一个盛夏的中午，这样的红绿灯交叉站，这样的千人万人，她爱的人已经远去。书静紧紧的抓住指示牌，但觉滑不留手，她使着力的握着拳头，她有的只是这些。热情往往在事情过去以后一发不可收拾。红灯绿灯，第一次。书静哭了。”[30]这样的胜利对书静来说未免太狼狈，相反，方国楚倒更像是绝处逢生，甩掉一个大包袱，急不可耐的甩手而去了。故事的最后，书静不过是挺着肩，在人群中不知所踪，黄碧云再没有给予书静重生与去爱的勇气，书写戛然而止，“我们不知道书静去了哪里。或许待她不再年轻……或许她会找一个比方国楚更糟的人，结婚生子。这个年代，看来她只能如此。”[31]好像书静这一生已经失去了发展变更的可能，永远滞留在这场战争中，一生以挣扎的姿势活着，一生都只能在婚姻里取胜，在爱中一败涂地。
再看其他作品，《无爱纪》中，绛绿寄给林游忧的最后一封信，没有署名也没有地址，“打开见是一颗断齿；不是有牙根的一只完整牙齿，而是半颗断齿，是成人的断齿不是乳齿。”[32]绛绿爱林游忧，尽管他们只做过一夜的情人，她给他寄了那么多信，换来的却是不信任与举报，在那个敏感纷乱的年代，或许绛绿有的不止一颗断齿，为爱流血痛楚，绛绿不发一言只是离开，黄碧云同样没有让她在爱里得到解脱；《呕吐》中的叶细细因为幼时目睹母亲被奸杀，患上了不受控制随时呕吐的疾症，她依赖性的爱上了寄居家庭的哥哥，知道是有越人伦，仍然无法控制自己的感情，最后为了使自己做回一个正常人，被迫放下心中的爱恋，选择了离开；甚至在《一个流落巴黎的中国女子》中，细细离开爱人远赴法国，却依旧无法放下心中执念，落得为爱殉情......
“敢问情为何物，直教人生死相许”，黄碧云将女性置身于情爱的牢笼，为爱挣扎却徒有其形，她笔下的女性将心与血耗费于饱满的情爱与持久的挣扎之上，得到的却是“离开”这样一个模棱两可的概念，结果要么反抗无用打回原形，要么挣扎逃离空无一物，黄碧云如此安排，一方面暴露了她在思想上未能给广大女性找到真实出路的局限，另一方面却成就了她悲剧性的写作手法，成为其女性书写难以模仿的特色。
黄碧云的女性书写常常借庸常的人生之痛来进行升华，“凡俗表象的背后，蕴含着强烈的悲剧意识。这种悲剧意识缘于作者对现代人所面临的西绪福斯式生存困境的书写。”[33]西绪福斯以其狡猾机智闻名，诸神惩罚他不停的将一块巨石推向山顶，但巨石却由于自身的重量会一次又一次的滚下山去，西绪福斯式生存困境就是指这种无法停止但无效无望的行为。黄碧云的女性书写有如将女性投掷于困境之中，巨石便是具象化的情爱与婚姻，她们以为只要靠近山顶，就能得以解脱与重生，但恰恰相反的是，离山顶越近越能感受到内心的不安与恐惧。在所有故事之中，女性的反抗不是一蹴而就的，它是经过了缓慢的积淀与发酵，这个过程，女性由确信到质疑，由扬眉到呼喊，由张望到迷茫，仿佛是双脚带着镣铐起舞的舞者，在希望之中伸长柔软的腰肢，以优美的形态踮起脚尖，本以为会重获自由的光明，却惊醒在无边的黑暗之间。黄碧云笔下，女性起舞的姿势凝固了，她没有为女性寻找到打开镣铐的钥匙，但她为女性挣扎起舞的一刻定格，如鸟翼伸展一般纤细的手臂，幻灭之前最后一点闪光的眼眸，无不充满了悲剧的美感。
“在文学史上，悲观主义的情怀一向要比对生活的盲目乐观和赞美来得深刻，也更经得起反复的咀嚼回味。”[34]女性打破枷锁、寻求真正出路的过程必然是漫长艰辛的，正是因为如此，使得黄碧云的女性书写带上了悲剧色彩，黄碧云创造的“未完式”比“完成式”更有价值与重量。
结语
颜纯钧先生在文章中提到，世界上的作家大致可分为两类，一类是“我以我手写春秋”的，作品皆是关怀人类命运、社会历史，如鲁迅、马尔克斯等；另一类写来写去则基本上属于“自叙传”，极善于反观探索自己的内心，以自我啃噬和熬煎换取创作的滋养，黄碧云便是属于后者。[35]黄碧云进行的女性书写在一定程度上可以说是自我书写，黄碧云跳火红热烈的弗朗明哥舞，她手中的女性便也以泪以血与镣铐共舞；她扬眉执笔，所思所写也尽是“扬眉女子”。
A Brief Analysis on Description
about Women in Works of Huang Biyun
Abstract ： Huang Biyun,an obscure authoress of HongKong for mainland renders,is young but experienced.Her writings are filled with sophisticated insights and pessimistic attitude.Also,the descriptions about women in her works are full of intensive personality.She speaks for women from her unique feminine perspective in a posture of confident woman with passion like dancing Flamenco.
Key words ： Female image; Flounder; Tragic
注释：
[1]孙宜学，陈涛.重复：黄碧云小说的一道奇观[J].当代作家评论，2007年第2期
[2]黄碧云.她是女子我也是女子[M].台湾：台湾麦田出版社，1994年
[3]黄碧云.她是女子我也是女子[M].台湾：台湾麦田出版社，1994年
[4]黄碧云.她是女子我也是女子[M].台湾：台湾麦田出版社，1994年
[5]黄碧云.她是女子我也是女子[M].台湾：台湾麦田出版社，1994年
[6]黄碧云.她是女子我也是女子[M].台湾：台湾麦田出版社，1994年
[7]赵稀方.香港情与爱——回归前的小说叙事与欲望[J].当代作家评论，2003年第5期
[8]颜纯钧.怎一个“生”字了得——初读黄碧云（下）[J].台港与海外华文文学评论和研究，1997年8月15
[9]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[10]应宇力.从没见过的那一朵云——黄碧云的小说世界[J].世界华文文学论坛，1998年5月15
[11]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[12]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[13]黄碧云.无爱纪[M].台湾：台湾大田出版社，2001年
[14]戴红军.简论黄碧云小说的悲剧意识[J].世界华文文学论坛，2003年12月25
[15]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[16]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[17]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[18]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[19]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[20]黄碧云.媚行者[M].香港：香港天地出版社，2001年
[21]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[22]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[23]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[24]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[25]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[26]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[27]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[28]江婉琴.末路情爱——张爱玲《倾城之恋》与黄碧云《盛世恋》之比较[J].黄山学院学报，2005年10月20
[29]曾丽琴.黄碧云的女性书写[J].承德民族师专学报，2009年3月15号
[30]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[31]黄碧云.其后[M].香港：香港天地出版社，1991年
[32]黄碧云.无爱纪[M].台湾：台湾大田出版社，2001年
[33]戴红军.简论黄碧云小说的悲剧意识[J].世界华文文学论坛，2003年12月25
[34]颜纯钧.怎一个“生”字了得——初读黄碧云（上）[J].台港与海外华文文学评论和研究，1997年5月15
[35]颜纯钧.怎一个“生”字了得——初读黄碧云（上）[J].台港与海外华文文学评论和研究，1997年5月15
参考文献：
[1]戴红军.简论黄碧云小说的悲剧意识[J].世界华文文学论坛，2003年12月25
[2]江婉琴.末路情爱——张爱玲《倾城之恋》与黄碧云《盛世恋》之比较[J].黄山学院学报，2005年10月20
[3]孙宜学，陈涛.重复：黄碧云小说的一道奇观[J].当代作家评论，2007年第2期
[4]颜纯钧.怎一个“生”字了得——初读黄碧云（上）[J].台港与海外华文文学评论和研究，1997年5月15
[5]颜纯钧.怎一个“生”字了得——初读黄碧云（下）[J].台港与海外华文文学评论和研究，1997年8月15
[6]应宇力.从没见过的那一朵云——黄碧云的小说世界[J].世界华文文学论坛，1998年5月15
[7]曾丽琴.黄碧云的女性书写[J].承德民族师专学报，2009年3月15号
[8]赵稀方.香港情与爱——回归前的小说叙事与欲望[J].当代作家评论，2003年第5期