1. 古代美女是什么样的
我想古代的美女是知书达理的，而且琴棋书画样样精通，走起路来也非常的淑女，在任何时候都是宠辱不惊的的，盛开在温室里的花朵
2. 古代美女真的是名副其实吗古代的审美标准是什么
古代美女真的是名副其实吗？古代的审美标准是什么？
第四：宋元时期，中国文人开始追求脚的美，开始喜欢女性病态的外表。当时，男人需要在女人身上找到一种被需要、被依赖和被信任的感觉。他们希望女性变得可怜和脆弱，更重要的是，遵守女性的道德。妇女的缠足满足了这些需求。缠足后，妇女不能站立很长时间，不能做繁重的工作，也不能走很远。他们基本上需要依靠丈夫来完成一切。如果女人不把脚绑起来让脚长大，她们会被邻居嘲笑。
你看，古代美女的标准和现在真的差别很大呢。
3. 古代的美女到底有多美
中国古代四大美女人尽皆知，时至今日，貌似还没冒出个更厉害的头衔的出来。那古代的美女到底得有多美？在没有影像照片的古代，她们的样貌是神秘的，但是我们可以从文字里一探究竟，我挑选三位古代有代表性的和大家分享和讨论。
甄姬
甄姬本是袁绍的儿子袁熙的老婆，后来曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳之为妻。
而甄姬的小舅子，我们写七步诗的才子曹植写了着名的《洛神赋》，其中以“洛神”指代她，这里我想先写下译文：
“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。”（摘自网络）
学汉语言的同学都知道有门课叫：训诂学。和翻译因地域之隔的外语不同，他主要是用来翻译因时间之隔的古代语。所以，翻译过来的文字所带来的意境和感觉是多少有点出入的。想要原汁原味还得读原文。就像读诗词一样，我们主要品味的是：意境。
下面是《洛神赋》其中的一段：
身材是 “秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。” （得体又恰到好处身高，香肩犹如美工刀削刻之出，腰细如束，秀美的颈项如皎洁的月光。）
妆容面貌是 “芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。” （既不施脂，也不敷粉，发型精致，眉知性而修长，明媚动情的双眼，甜美动人的小酒窝。姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞亲切而得体。）
服饰就不说了，人家穿的是“奇服旷世”，什么香奈儿，驴包简直不值一提。
但是大家最熟悉的还是这两句： “翩若惊鸿，婉若游龙。” 再细细品味一下，这八个字跟甄姬的形态描绘的已经是出神入化的水平了。一个女子被形容成这般，只有一个字能形容了：“ 仙 ”。
曹植同志写到这个份上，是有点美的过分了。
夏姬
先来看看冯梦龙笔下夏姬的出场：
“生得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬息妫之容貌，兼妲己文姜之妖淫。见者无不销魂丧魄，颠之倒之...”
再后面的少儿不宜了，大概就是说她还有一门叫“素女采战之术”的特长，这有点神奇和不靠谱的成分，我觉得用现今科学和文明的说法应该叫：会保养。
夏姬年华已过三十的时候，仍是“ 云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪 ”（精致的妆容，秋水般柔情的双眸，胜过飞雪的透白肌肤）。四十岁后，仍然有一堆王侯将相为她倾倒（不爱江山爱美人），根本不在意她的中年更年期和经历过两位数的婚史（马上介绍），依然疯狂的排队追她，这要有何等的魅力？
如果用仙形容甄姬的话，那明显夏姬美到成妖成魔。
更为可怕的是夏姬女士的主要成就：
“美好无匹”的夏姬女士，她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“ 杀三夫一君一子，亡一国两卿 ”。都说红颜薄命，而夏姬女士是美到了让人薄命。
要是说兵不血刃是战争胜利的最高境界，那灭君灭国的最高境界当属夏姬的美色了。
夏姬女士莞尔一笑：所谓的“倾城倾国”，在我面前不过如此。
貂蝉
四大美女之一登场，传统的对四大美女的形容是：“ 沉鱼落雁，闭月羞花 。”而其中“闭月”指的就是貂蝉。
三国王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
在《三国演义》中，对貂蝉没有具体的正面的描写，有写貂蝉的地方大部分是貂蝉跳舞的时候，吕布和董卓目不转睛的顶着貂蝉之类的，但是有一处讲貂蝉趁着董卓入朝议事的时候，她和吕布去小花园幽会的桥段中，我注意到很有意思的地方：
“分花拂柳” ，这就够了。
没有“翩若惊鸿，婉若游龙。”那样的惊艳，“花柳”也道只是寻常，并非虚无缥缈的仙宫之物，更不是旷世难求的奇花异草，但更有人间烟火的味道，我看到的是一个更骨血和温度的妙龄少女。而“分”和“拂”这个动作的描写也一点不缥缈，充满了真实感且尽显柔情，貂蝉的容貌、体态、气质、通过我们浪漫的罗贯中手下的“分花拂柳”已经体现的淋漓尽致了。
如果你还体会不到，可以脑补一下这个场景：
一位粗犷奔放的大婶来小花园和人中龙凤的帅哥吕布幽会，能做出“分花拂柳”吗？不把小花园来个斩草除根已经不错了。
后面的故事大家也知道了，董卓、吕布都没能逃过美人计。关于貂蝉到底什么样，具体的相貌此刻已经不再重要，而简单的那四个字已经给人带来了像维纳斯女神一般的浮想所带来的美感。
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4. 在古代，什么样的女子才会被称为美女呢
在古代琴棋书画样样精通，而且非常的淑女，又懂女工，长得非常的好，而且身材也很好的人才能被称之为美女。
5. 古典美女什么特征
第一就是古代的美女都是细长的眼睛的，第二就是古典美人的特征应该是拥有柳叶眉或者是小山眉，第三就是古典美女多为鹅蛋脸型，第四就是古典美女的嘴巴，一般都是樱桃小嘴的，因为这样显得小巧而精致。在很多的古装剧里面的女演员大多数都是韩式半永久眉毛。但是其实在真正的古代，他们的古典美人应该是要柳叶眉或者是小山眉，柳叶眉在当下很多古装电视剧都是出现的，柳叶眉会显得更加具有古典气韵，因此古代大多数的美女多用柳叶眉。
6. 女人在古代是什么样的呢
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。
《旧唐书舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服。
三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书五行志服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。
男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会
出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。
7. 古代美女通常长什么样
具体长啥样，谁也没见过，不过也不是没有标准的。
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中国古代的美女则心须具备这些条件方可称为美女。
1、乌发蝉鬓。
这句话的意思是说，女人的秀发应该象黑漆一般乌黑油亮。站立的时候，长发就象黑瀑布一般直泻而下，不但要有光泽，还要散发出迷人的香气.
2、云鬓雾鬟。
云鬓雾鬟是形容女人的发髻如云雾一般，高高束起。
3、蛾眉青黛。
周朝的女人，流行画眉，先把眉毛剃去，再以“黛”来自由描绘眉毛的形态。所谓“黛”就是用笔把眉毛处涂黑的意思。在《诗经》和《楚辞》中，形容美女的眉毛为“蛾眉”。所谓“蛾眉”就是眉型象蛾的翅膀般淡而自然。这种眉毛，是当时最流行的眉型之一。
4、明眸流眄。
除了嘴巴以外，眼睛也是传达盛情的工具之一。有句成语“眉目传情”，说的就是这回事。一对美丽的眼睛，自古以来就是形容美人的重要条件之一。所谓
“明眸”指的就是又黑又大的眼睛，而“流眄”也就是俗称的“抛媚眼”。试想，一个女人如果用一双美丽的眼睛，似笑非笑地向男人抛媚眼，那么男人便会很容易被诱惑了。
5、朱唇皓齿。
顾名思义，朱唇皓齿便是红艳艳的嘴唇和白皙的牙齿。所谓朱唇轻启，贝齿微露，红唇不仅可使牙齿显得洁白，而白皙的牙齿更能衬托出嘴唇的鲜明色彩，因此这两个条件是相辅相成、缺一不可的。
6、玉指素臂。
自古以来，中国便相当重视手指。有一种算命方式“摸骨”，摸的就是指掌。一个美女不但要把指甲留得很长，同时还要修剪得很整齐。有人说十指可以代表一个人一生的巧拙，同时跟人生的兴衰荣枯也有很大关系。手指纤细的人多半相当聪颖，指尖尖细表示具有智慧，肘部丰满，手臂圆润的人，容易成功。最理想的手指应该是指头尖，手指细、长，柔嫩。符合这些条件的手指，便是大们平时所称的“纤纤玉指。
手指之外，美人的手臂，还必须细白、柔嫩，如凝脂般丰满、圆润而具有弹性，这样的手臂，便被形容为皓臂、素臂。
7、胖瘦得宜。
中国的美女可分为两种类型:一种是唐朝杨贵妃般肉体丰盈的美女，(可喻为牡丹);另一种则是汉朝赵飞燕型的纤细美女，(可以喻为杨柳之姿)。也就是娇艳诱人的贵妇型美人和既理智又有气质的纤瘦美人。在这两种美人中，中国人还是比较偏好后者。因此，多半的文学、史书中所称颂的美女，都是属于纤细型的，例如，楚灵王对细腰的女子特别感兴趣，因此后宫的女子便拼命减肥，希望能博取楚灵王的喜爱，因此后宫因而饿死了不少的女人。《红楼梦》中的林黛玉更是这样清瘦的犹如不食人间烟火的代表。
除了纤瘦细腰之外，肌肤也必须晶莹剔透，最好能象雪一样洁白。“雪肤”也是一个美人必备的重要条件之一。
8、莲步小袜。
“莲步”是形容缠过足的女人移动步伐时的模样，“小袜”则是指缠足的女性所穿的小小的袜。因为后面有专门一章叙述“缠足”，因此这里省略不提。
9，红妆粉饰。
这里指女人抹上白粉搽上腮红的模样。
10、肌肤芬芳。
美女肌肤中带有芬芳的香气，不过并不是胭脂的香味，而是由女性肌肤中自然散发出来的香气。
8. 古典美的女生特点是什么
古典美的女生特点是单眼皮，圆脸，悬胆鼻。如果全中的话，那就说明你是天生的古典美哟。现在越多的人越来越多的人追求一种古典的感觉，有的人穿上古典的衣服给人的感觉就好像是民国时期的名媛，可是有人，但感觉好像是不伦不类。被称为天生古典美的女生，五官一般都有以下几个特点。
1、单眼皮。众所周知，眼睛是心灵的窗户，这一观点不仅是现代人赞同，古人也是赞同的。历史书上的存在许多各式各样的仕女图，图中的女子基本都是拥有着一双狭长的单眼皮，眼睛狭长，微波流转，别有一番风韵。尽管在唐宋之后，有许多西域的胡人进入中原，使的许多人群都拥有了双眼皮，但是当时还是以单眼皮为美，唐宋之后直至明清时期的任人物像也基本都是拥有一双细长的单眼皮的眼睛。
2、圆脸。从面相学上来说，内心豁达的人，脸部的外在会表现出来更为圆润，脸部线条更为饱满流畅。人际关系方面，与身边的人相处得比较融洽，温婉圆融的个性与每个人都能打交道，就算是遇到极其愤怒的事情也不会横冲直撞，这种性子的人给他人的感觉是十分舒服的。正是因为古人信奉面相学，所以审美里偏向于喜欢女子脸若银盘，觉得女子皮肤雪白有光泽，像银盘一样十分好看。
3、悬胆鼻。从面相上来说，这种鼻子象征着富贵，福气，而且人际关系很好，心胸开阔。就算一个人前期的日子是十分清贫的，只要他有这种鼻子，日后也会变得富裕起来。无论男女，都是如此，女生有这种鼻子，大多生在富裕的家庭。而鼻头细小没有肉的女生，大多清贫。
古典的其他简介。
古典美女是一个汉语词语，意思是古代长得好看的女子，或符合中国古代审美的女子。主要特点有手如柔荑，肤如凝脂， 颈如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾兮，巧笑倩兮，美目盼兮。侠骨柔肠，闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。冰清玉洁，守身如玉。
古典美女的眼神大多指的是温柔端庄，看人的感觉，也有含情脉脉之意。这也是我们很多人去衡量一个人，长得漂亮不漂亮的一个关键点，首先就是看他的肌肤状态，其实就是看看眼睛有没有神。而在现在过多的化妆技术伪造下很难有一部分人能够素颜逆天。
9. 古代美女的标准有哪些
1.年龄，以年轻为美，大约以青春为最美：也有人主张不同年龄段，各有长处。
2.容貌中，国古代最重视容貌美。头发以黑而有光泽为美；眉以细长而弯为美；目以弯细含笑为美；口以小为美；齿以整齐洁白，形如扁贝为美；脸以鹅蛋形为美；肌肤以白晰柔嫩为美。所谓五官端正，眉清目秀，唇红齿白者便是美。
3.体态，先秦至唐，大体以体长个高为美，所谓颀硕丰艳之立美。宋至清，多以体材适中为美，“修短得中，襛纤合度”，“不肥不瘦，长短适宜”是最理想的身材。腰以纤柔为美，所谓“杨柳细腰”；手以纤细柔嫩为美；足以纤小正直为美。整个体态，以身材苗条而肉体丰满，体态轻盈、舒徐优雅如弱柳临风为美。中国古代女性美标准中，一般不太注意身体的曲线美及身体各部位的比列，而以体态婀娜多姿为美。
4.情态，古代文人才子很注重女性的“态度”美，李渔所谓的“媚态”，也有称为“神韵”美的，这是一种难以用语言表达的“韵味”，如《美人谱》所说的“嫣然巧笑”，“临去秋波一转”等；卫泳所说的美女的态、情、趣、神、心等。这是中国古代士大夫、文人们追求的一种精神境界。
5.修饰，古代文人一般多主张适度修饰。修饰要与女性的体貌相协调；要与其家境，经济条件相适应。这一点于今仍有现实竟义。
6.德、色、才、艺的完美统一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、艺之美，追求德、色、才、艺的完美统一。李渔还具体地论述了德、色、才的关系，主张女性应多才多艺全面发展。清人吴震生，提倡“色期艳，才期慧，情期幽，德期贞”的德、色、才情统一的女性美标准。
10. 古典中的美人，到底有多美呢
自古便有君王爱江山更爱美人，古典中的美人，像那婀娜摇曳的荷花，可远观而不可亵渎焉，也像那星河万里，累得让人不可方物。古典中的美人是没有办法用语言来描绘尽的，有些感受只有身临其境后才能品出。古典美人们的美是相似的，又是有差异的。她们的相似在于能给人们带来无尽的视觉享受，她们的差异是每个人都各有特色各有韵味。
对于美的定义，可能会随着朝代的变更时间的流逝而慢慢改变，但是那些沉淀的非凡的美是永远会刻在人们心中。古典美人们是天生丽质的，是高贵优雅的。无论何时，我们都不能停下对美的追求。