❶ 不同年龄阶段的女性应如何称呼
不同年龄阶段的女性应如何称呼？
14以下的叫小妹妹，小朋友，小姑娘；
14-20的叫美女，同学‘
20-30的叫美女
30-50叫大姐，主要看你多大了
现在不能叫小姐，叫小姐不欠揍也找骂，那是过去的叫法了
女士基本成年的通用，但是30以下的叫女士会觉得你土，自己斟酌哈
不同年龄阶段的女性，易患哪些心理疾病
在职场时容易有抑郁、压力大等情况，到了怀孕时有些女性有孕期抑郁、焦虑等症状，不同的人有不同的心理状态，由周围环境、家庭等因素形成，这时需要有强大的内心支撑。
不同年龄阶段的人如何化妆
1.少女怎样化妆？ 少女妆的特点应在于自然，清新而艳丽，予人以青春朝气和不加修饰之感。 由于少女的面板细腻、娇嫩而富有弹性和光泽，在化妆时宜突出两颊和嘴唇处，不宜描眉、涂眼影和上较夸张的粉底。在技巧上，应清淡自然、似有若无，切忌浓妆艳抹，反倒失去自然美。 具体的方法是：清洁面板，一定要彻底洗净，因为青春期面板油脂分泌较多，若不保持清洁易生粉刺等。涂上润肤剂，以轻拍方式施以化妆水，以整理肌肤；涂上一层薄薄的浅色调的粉底，双颊扫以淡淡的棕红色胭脂；唇部画好唇形后，宜涂上粉红色、橙色等富有朝气色彩的唇膏；睫毛上可涂上淡淡的黑色睫毛膏，强调明亮的双眼；在整个以粉红色和棕色为基调的脸部，还可略施薄薄的透明状松粉，更显露出柔和鲜艳的肤色。 2.中年妇女怎样化妆？ 中年妇女的化妆宜突出自然、优雅之感，突出中年妇女的成熟的魅力。 由于中年妇女面部普遍布有皱纹，因而化妆重在掩饰。可选用稍暗色调的粉底，在有皱纹地方轻轻涂抹，应沿着皱纹纹路的起向轻涂，否则垂直涂抹粉底会使之存留于稻纹之中，使皱纹更为明显。粉底宜涂得薄而均匀。为进一步掩饰皱纹，必须降低面板的亮度，所以应用质好细腻的香粉扑面。 选用胭脂时应视面部的不同情况而定。液状胭脂有溼润作用，粉状胭脂则能掩饰粗大的毛孔。 3. *** 化妆要注意什么？ 有人说：女性最令人着迷的阶段就是 *** 时期，因为这时她们身上既保持着青春，又添加了成熟之美。此话确有道理。但女到了这一时期，面板已或多或少地出现细小的皱纹，肤色也不少女时红润和有光泽，因而要展示成熟的美感，需掌握化妆的技巧。 *** 化妆的原则是，白天讲究化妆的整体淡雅，晚间则可稍微浓重一些。 具体操作时，则应视五官不同情况强调优点、掩饰缺点。选择的粉底，应是稍带粉红色调的，以增添面部的青春气息；使用的香粉则应是淡紫色调的，可令面板色泽更柔和白皙。涂搽胭脂时，宜面对镜子做微笑状，找出脸颊鼓起的最高处施以服脂，胭脂的色调宜与自然肤色相近，以求淡雅效果缓正袜。 *** 化妆时，最忌效仿少女妆，而应重在展现其青春风韵犹存、成熟之美初生的风姿。 4.五十岁以上妇女怎样化妆？ 50岁以上的妇女，尤其是过了60岁的妇女，已步入老年行列。我国的老年妇女大多不加打扮，认为人老珠黄再美容化妆会惹人说笑，这是极为错误的观念。其实即使老年人，也可借助巧妙的化妆技巧来美化自己。展现“黄昏”之美，白发红颜更予人强烈的美感。 老年妇女，应选用接近自然肤色的粉底，过深或过浅色调的粉底反而会使皱纹更为显眼；眼影不可选用油质的或带有闪光的，否则会使眼部油腻无神而显浮肿；唇膏宜选用颜色柔和的，忌用过于艳丽的色彩，最为经常使用的是润仪容唇膏，另外，在涂唇膏时不宜画唇线；在修正眉形时，可将眉毛稍稍描一下。 老年妇女的装饰应上下统一而协调，给人高雅之感。在穿衣时，最好将皱纹较多、肌肉松弛的颈部掩饰住，可以加些围巾，之类的小的装饰。
不同年龄阶段的女生喜欢聊什么
1到6岁喜欢玩具，7到13岁喜欢娃娃，14岁到20岁喜欢帅哥，23以后喜欢有钱的男人。
你知道不同年龄阶段的年龄称谓吗?
古代年龄称谓
在学习古清棚文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往扰激对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的面板。。又人到暮年，面板上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献里，关于“天年”（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：“尽其天年，度百岁乃去”；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为“百岁”，还说“人之寿百岁而死”；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若“寿比南山”、“寿比松龄”、“日月长明”、“福如东海”等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象征性用语，更富隐喻之雅趣呢！
“喜寿”指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。“米寿”是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。“白寿”指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。“茶寿”呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，“六十岁”有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；“七十岁”又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是“八、九十岁”；期颐之年，则是“百岁”了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
卢俊卿如何理解不同年龄阶段的幸福？
卢俊卿认为小时候的幸福是一个玩具或是一个泡泡糖，得到了就幸福；长大后的幸福是考个好大学，找个好工作，有个美满的家庭，目标实现了就幸福。当我们真正成熟的时候，幸福是一种心态，拥有了幸福的心态。
不同年龄阶段的女生怎么穿裙才好看
我个人比较胖，但是我穿裙子。
要看怎样搭配。
因为腿粗可以穿靴子来弥补。
但是夏天就困难一些了。
我几乎一年四季都穿裙子。
在学校也是出了名的。呵呵。
不是炫耀或是怎样。
确实，穿裙子会带来回头率。
但是 也分年龄和裙子的型别。
不同年龄阶段的女生喜欢什么话题
11岁以下---动画片
12至14---明星，学校发生的事情
13至16---成熟点的，服饰
不同年龄阶段的人怎样选择内衣
不同的年龄阶段和搭配内衣的款式，实际上关系不大。
重要的是胸型，根据胸型来选择合适的文胸，并且搭配合适的尺码，这个才是最重要的。
不同年龄阶段的孩子应该怎么选画笔
不同年龄阶段的孩子、不同绘画基础水平的孩子用的画笔都是不一样的。辉柏嘉的画笔种类适用于不同的年龄阶段的孩子，你可以去RAY&CO.看看。
❷ 古代对女子身体各部位称呼是什么
古代对女子身体统称为“玉体”。
1、女子的手称为“青葱玉指”；
2、女子的腰称为“细柳蛮腰”；
3、女子的脖子称为“粉颈”；
4、女子的头发称为“乌鬓（bìn)”；
5、女子的胸称为“胸上雪，从君咬”；
6、女子的牙齿称为“朱唇”；
7、女子的嘴唇称为“皓齿”；
8、女子的眼睛称为“杏目”；
9、女子的眉毛称为“柳眉”。
(2)在老一辈眼中黄发美女有什么含义扩展阅读：
古代对女子各个年龄的称谓：
1、2~3岁—孩提；
2、7岁—髫年；
3、幼年—泛称总角；
4、10岁以下—黄口；
5、12岁—金钗之年；
6、13岁—豆蔻年华，
7、15岁—及笄之年；
8、16岁—碧玉年华；
9、20岁—桃李年华；
10、24岁—花信年华；
11、出嫁—梅之年；
12、30岁—半老徐娘。
❸ 现在的25岁到30岁的男人，喜欢黄发的美女还是黑发的美女
黑发显得自然美，黄发看气质搭配了，如果配得好可以加分，不然就有点不伦不类了
❹ 你知道头发美学竟有这么多的内涵么
中国的头发美学
文/宋雨霜
头发或长或短，是我们形体重要的组成部分。在文化层面，社会意义及生理方面，都有相应的含义。
1. 头发与诗人
诗人们也曾经历掉发和白发。杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”。多么直白的语言，却用掉发表达了深重的哀愁和焦虑。眼前，一个皱纹横生，头发稀疏得快要挂不住簪子的唐朝老头出现，这就是我们伟大的诗圣杜甫。
白发似乎是岁月、忧思的象征，苏东坡也在诗里叹息“多情应笑我，早生华发。”豪放派的代表辛弃疾也无限感叹“了却君王天下事，可怜白发生。”他的头发为家国大事而白，为一腔报国热血而白。李白更为夸张，”白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”短短的二十字，李白豪放，潇洒的行文风格展露无遗。他的白发竟有三千丈，可不是一般人能比的。更富有诗意的想象力的是，他的白发是秋霜所致，多了些自然岁月催人老的意味。
最美也最富有期待感的诗是《十里红妆女儿梦》：“待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人，待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜！”回信为”待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手销樱手终老，愿与子同袍。”
2.头发里的情意
广告里，一头乌黑长发的女主总是吸人眼球，把男人迷得神魂颠倒。这里的乌黑长发，是美的标志。在生活中，很多男士对长发美女总是缺少抵抗力。
杨贵妃善于用头发传递情思。有一次，唐玄宗因见梅妃，引得杨贵妃醋意大起，和皇帝闹得不开心。唐玄宗就把贵妃遣送出宫。没隔几日，高力士看出皇帝的失落，就献上一缕贵妃的青丝，皇帝睹物思人，很快就把贵妃接回来。你瞧，贵妃是多么懂得玄宗的心思啊。她私下里称他为三郎，他们无数次的缠绵，讨论音律，诗词歌赋。玄宗肯定会抚摸她的黑发，柔顺的，温柔的感觉简直就是销魂利器。他们闹矛盾了，一缕青丝就成了情感的桥梁。玄宗看到一缕青丝，就想起和贵妃缠绵的美好时光，心动思念不已，自然要赶紧接回美人。
在子夜歌里，这样写道“宿昔不梳头，丝发批两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜”。多美的画面。你深情款款凝视我，我在你怀中无限温柔，丝滑的长发垂在你的膝上，这一刻时光静好，美丽永恒。
3.头发与礼教规则
《孝经》里说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤也。”这就是严格的儒家文化制度了。这里的发肤，是很神圣的，不能轻易毁伤，否则被视为不孝。
在要求群体规则的社会，头发是不能特立独行的。在军队，监狱，第一个就是要规范发型。个体的亏嫌发型，是追求自由最微小的权利都被剥夺。当初清兵入关时，公告“留头不留发，留发不留头”，头发和头成为对立的选择。这也可见规则和统一的强制性。
出家人要求剃发为光头。头发成为俗世红尘的牵扯，既然遁入空门，那就六根清净，头发全除了。这里的剃头也是对俗世规则和意义的一种告别。
4.头发里的民俗与称谓
很多地方，婴儿满月时，都会给孩子剃胎发。老一辈都认为，剃掉胎发后，孩子的头发会长得又黑又密。
夫妻在古代被称为“结发夫妻”，这也是有颂悉来由的。结婚时，各剪下男女的一缕头发，打成心结，放在锦盒里。从此就是夫妻，陪伴对方从青丝走到白发。这里的结发有特别的仪式感和纪念意义。
新娘出嫁前，母亲会给女儿梳头。一边梳头，一边念着“一梳梳到尾，二梳白发齐眉。三梳儿孙满地......”想想这个画面，真的很令人动容。母亲的心肝宝贝长大了，要嫁与夫婿，从此相隔较远，母亲给女儿梳头，脑袋里是女儿成长的点点滴滴，边梳头边说祝福的话。母爱的深情与不舍尽在其中。
男孩女孩七八岁以前，叫“总角”，再长大点， 对女孩来说，15岁是“及笄之年”。对男孩，20岁束发而冠，表示成年，称“弱冠”。在《桃花源记》写道“黄发垂髫，并依然自乐。”老人孩子都悠然自得地生活着。
5. 头发与身体内涵
《黄帝内经》里面说“肾主毛发，发为血之余”。所以说，肾其华在发，当心肾不交（失眠、神经衰弱）时，或先天禀赋不足，或思虑过度耗伤精血，担心受怕伤肾精，就会导致脱发和白发。
男人喜欢乌黑长发的女人，从生理层面也可以解释。乌黑的头发是好的生理特征，说明身体好。好身体意味着好的生殖能力和生活能力。这样潜在的头发暗示给了男人们心动的理由。
6 ，头发与现代消费
也正是因为头发的重要性，人们越来越重视头发的保养护理。广告里，洗发水，护发素的广告层出不穷。面容姣好、头发秀丽的演员代言洗发水广告，带给人们很多诱惑。
“美丽从头开始”，美发店生意火爆。或烫或染或拉直，男男女女倒腾着自己的头发。店里模特的照片，各色造型，也鼓动着顾客掏腰包。
因演艺和出席活动需要，许多人也会选择假发。假发做得逼真，造型丰富，色彩也丰富，比较好的符合了人们的需求。
7.头发里的偏见
在古代，女子蓄长发。由于礼教规则，女子活动空间有限，往足不出户，受教育也有限，所以见识短。久而久之，形成俗语叫“头发长，见识短。”我们现在看来，是对女性的偏见。但是在生活中却时常听到，某男子对女人说“哎，你真是头发长见识短。”
这句俗语也体现了一种刻板印象。这种社会影响和偏见，无形中对女性造成了伤害。一方面，我们喜欢长发美女另一方面又说头发长见识短，也体现了矛盾之处。
这就是我们的头发，丰富的文化内涵，重要的健康标志。珍惜自己的头发，美感欣赏。也期待男女都遇到赏心悦目悦发的人，执子之手，与子白头。
❺ 现在的女生怎么都这么喜欢韩国人
那倒没有，我们班的女生比我们班的男生还反韩
❻ 描写古代女子头发的词语或成语
1.描写人物头发的词语
头发〕--描写人物头发的词语 白发苍苍 满头银发 两鬓染霜 头发乌润 蓬松的短发 头发稀疏 满头青丝 披肩长发 柔软的头发 齐眉的刘海 披头散发 蓬头垢面 一、形容头发的词语：艾发 爱抚 做头发 壮发 驻发 眦裂 抓髻 种发 种种 栉束 擢发 栉发 直发人 植发 黰黑 指冠 正头 云头 云腻 楂髻 云发 云光 云篸 油头 油风 一抿子 吟发 一緺 焰口 鸦云 一窝丝 血余 行云 谢顶 须发 新沐 玄首 星星 畜发 香丝 潇潇 香云 压发帽 削发 挦毛 细长 兀首 雾鬟 拖发 头黑 脱发 头罩 头毛 头童 头发油 头髻 头须 头路 头油 头梢 头蜡 头虱 头儿 天菩萨 剃发令 韬发 烫发 烫剪 头鬓 剃度 索葛 秃子 蒜发 龆发 胎发 秃发 双毛 刷抿 寿发 首面 梳栉 梳头 梳子 诗斑 梳篦 少白头 上卷 上指 髾发 煽油 三毛 扒头 白毛女 白种人 斑秃 辬白 鬓发 鬓角 崩克 背头 碧丝 辫子 虿发 苍皤 苍华 查儿 钗子 垂髫 吹风 齿发 翠发 翠滑 鬈首 打辫子 打扒角 冲冠 搭把子 翠云 垂髻 断发 髧鬖 髧右 颠毛 鬈发 颠童 刁骚 颠旄 顶结 电吹风 顶搭子 顶毛 短发 顶门儿 发网 发指 发指 发绺 发髻 发卷 发末 发茎 发际 发神 发肤 二丝 烦恼丝 发乳 发杪 发夹 发式 发蜡 发菜 分头 发卡 发齿 蜂须 佛发 放发 擀毡 绀发 风鬟 佛螺 抚摩 膏发 告白 寡发 骨战 圭头 黑鸦鸦 黑油油 黄土地 汗津津 毫发 豪发 黑鬒鬒 黑发 喉痹 华丝 花白 剪短 华簪 华发 剪发 灰白 及笄 髻鬟 假发 夹子 翦剔 净头 金黄 金环 灸发 惊蓬 鬏髻 卷曲 开脸 开场 卡子 髡首 冷烫精 髡钳 髡头 髡裸 髡剔 髡颅 鬣鬣 凌乱 理发 立睖 绺子 留头 沐稷 绿发 乱云 乱丝 绿云 绿鬟 乱头 乱首 绿毛 落发 乱发 马尾辫 毛发 毛髻 髦发 髦髿 毛头 蓬首 蓬茸 抿镜 抿刷 摩斯 沐粱 墨杜萨 墨杜萨 蓬发 蓬葆 挠头 鬅鬙 刨花水 髼头 脑包 派生 鬅头 脑揪 浓郁 鬅首 潘岳鬓 偏分头 盘头 披头 劈头毛 披毛 髬髵 披发 平头 青霜 浅霜 遣虱 青丝 钳锤 前刘海 帩头 青头 入囊 清霜 囚首 拳发 二、形容头发的成语：成语 解释 白发苍苍 苍苍：灰白色。
形容年迈而头发花白 白发红颜 颜：脸色。头发斑白而脸色红润。
形容老年人容光焕发的样子 白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。
形容老人容光焕发 白头到老 白头：头发白。指夫妻相爱相氏吵守一直到老 鬓乱钗横 鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰。
耳边的头发散乱，钗子横在一边。形容妇女心绪不佳，无心梳妆打扮 风鬟雾鬓 形容女子头发美丽或头发蓬松散乱 垢面蓬头 面目肮脏，头发零乱 白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。
形容老人的容貌。白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
白首相知 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
被发缨冠 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
不擒二毛 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。
不捕获年长的人。断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。
形容亲密相处的情景（多指小缓亏儿女）。发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。
头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
发引千钧 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。
形容非常愤怒。风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。
风栉雨沐 栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光歼哪侍亮可以照见人影。
形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。毫厘不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。
形容一点不差。皓首苍颜 皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。
雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
毫发不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。
指老人与儿童。及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。
古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
剪发杜门 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。
剪发为僧，闭门不出。间不容发 空隙中容不下一根头发。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。解发佯狂 解发：把头发散开。
佯：假装。散开头发假装癫狂。
令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
乱头粗服 头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
蓬头垢面 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。怒发冲冠 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。披头散发 头发长而散乱。
形容仪容不整。蓬首垢面 头发很乱，脸上很。
2.描写古代女子与男子外貌的词语或句子
惊鸿一瞥 秀色可餐 倾国倾城 轻云出岫 天姿国色 颠倒众生 明眸善睐 风情万种 仪态万方 眉目如画 冰肌玉骨 姣花照水 弱柳扶风 心较比干多一窍，病如西子胜三分 如梦如幻月，若即若离花 翩若惊鸿，婉若游龙 一笑万古春，一啼万古愁 天生丽质难自弃 梨花一枝春带雨 芙蓉如面柳如眉 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 幽兰露，如啼眼 清水出芙蓉，天然去雕饰 一枝红艳露凝香 红颜弹指老，刹那芳华 歌声美好： 行云流水 珠圆玉润 阳春白雪 天籁之音 三月不知肉味 余音绕梁，三日不绝 字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢古代女子 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
云鬓峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。
俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。 乌黑的长发一泻而下。
很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子。 红色的殿堂，红色的地毯，红色的帘幕，金色的彩绘，金色的流苏，暗红色的书案后坐着一身白衣的他，长发一泻而下。
他神情专注，时间也便好像静止了一般 站在殿门处的上弦，只能看见他如云烟似的墨黑长发，正红色的精美袍服，还有那被拈在修长手指间的棋子。长发垂落，掩住了他的脸，让她看不见他此时的神情。
秀外慧中 慧质兰心 天生丽质 气质非凡 水灵秀气 温婉娴淑 仪态万千/端 清艳脱俗 婉风流转 姱容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅 仪态： 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿 清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 色衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃秾李 倚姣作媚 玉碎香残 逞娇呈美 离魂倩女 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 爽心悦目 宛转蛾眉 我见犹怜 宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 远山芙蓉 章台杨柳 左家娇女 软玉温香 美之极： 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠压群芳 美撼凡尘 风姿卓越 美艳绝伦 姑射神人 绝世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草 艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 绝色倾城 美艳绝伦 艳绝千秋 神仙玉骨 风华绝代 妆容： 面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 樱桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面 娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 香肌玉肤 清丝纠缠 剪水双瞳 面如傅粉 面如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉 曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶 朱唇皓齿 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 云容月貌 目若秋水 肤若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼（形容眼睛很美很有神）朱唇素手 回眸生花 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。（林黛玉） 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻（王熙凤） 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”
（贾宝玉） 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴。
3.描写古代女子的句子和词语
北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
4.描写古代女子外貌的细致描写,不要词语,成语,要长的,谢谢大家了
【铜镜内，佳人着清色宫衣，宽大领口，广袖飘飘，头绾简雅倭堕髻，青丝垂肩，玉簪斜插，玉带绕臂，暗香萦际，面若夹桃又似瑞雪出晴，目如明珠又似春水荡漾，袅娜纤腰不禁风，略施粉黛貌倾城，分花拂柳来，沉鱼落雁，舞带盈盈去，闭月羞花，其相貌也，面如满月，目若青莲，星眸皓齿，杏脸莺舍，怎一个美字了得，你且看她，双瞳剪水迎人滟，风流万种谈笑间，你再看她，雾鬓风鬟，冰肌玉骨，花开媚脸，星转双眸，只疑洞府神仙落入凡尘，正是玉臂轻挥花落尽，金履未至蝶先飞，此间哪有好女子，不比西施赛昭君】
【广袖流仙裙 曲裾长长、广袖飘飘 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙 内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣 裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺 青烟紫绣游鳞拖地长裙】
【配饰：羊脂色茉莉小簪 红梅金丝镂空珠花 红翡滴珠凤头金步摇 镂空兰花珠钗；碧玉玲珑簪；镶嵌珍珠碧玉步摇；乳白珍珠璎珞】
【 一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。一身白色的拖地长裙，宽大的衣摆上绣着粉色的花纹，臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡。芊芊细腰，用一条紫色镶着翡翠织锦腰带系上。乌黑的秀发用一条淡紫色的丝带系起，几丝秀发淘气的垂落双肩，将弹指可破的肌肤衬得更加湛白。脸上未施粉黛，却清新动人双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福。】
【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼】
【玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起】
【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】
【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻，仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装，头上斜簪一朵新摘的白梅，除此之外只挽一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏.迈着莲步】
【换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉】
【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】
5.描写古代女子漂亮的成语
【成语】 沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香 手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀 螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香 貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄 艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱 亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心 秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质 ： 丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。【形容美貌】 画中娇。
姿色天然。占尽风流。
一貌倾城。般般入画 皎若秋月。
秀色可餐。夭桃浓李。
艳色绝世。月貌花容。
名嫒美姝。风风韵韵。
风流蕴藉。芳菲妩媚。
女中丈夫。出水芙蓉。
端丽冠绝。方桃譬李。
百般难描。百年难遇。
沉鱼落雁。闭月羞花。
芙蓉出水。国色天香。
花颜月貌。光艳逼人。
瑰姿艳逸。绝色难求。
绝色盖世。绝一代之丽。
绝代（色、世）佳人。耀如春华。
莲花仙子。明艳端庄。
明媚妖娆。面赛芙蓉。
貌似天仙。美不胜收。
浓桃艳李。倾国倾城。
琼姿花貌。秋水伊人。
桃腮杏面。桃花玉面。
莺惭燕妒。月里嫦娥。
香娇玉嫩。妍姿俏丽。
艳美绝伦。艳绝一时。
艳美绝俗。香艳夺目。
艳若桃李。秀色可餐。
香草美人。雪肤花貌。
巫女洛神。天香（姿）国色。
天生丽质。六朝粉黛。
仙姿玉色。金枝玉叶。
白璧无暇。桃羞李让。
春半桃花。 秀靥艳比花娇。
玉颜艳春红。 人面桃花，情致两饶。
灿如春华，皎如秋月。 桃之夭夭，灼灼其华。
弱水三千，靓女如云。 普天壤其无俪，旷千载而特生。
群芳难逐，天香国艳。 巴东有巫山，窈窕神女颜 。
新月如佳人，出海初弄色。 新月如佳人，潋潋初弄月 委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 。
【肤色】 薄粉敷面。半妆美人。
盛颜仙姿 。微施粉泽。
杏面桃腮。颜如渥丹。
玉面淡拂。丹铅其面。
傅粉施朱 。 点额寿阳。
弄粉调朱。面（美）如冠玉。
粉白黛绿。 脂粉污颜色。
小白长红越女腮。 细润如脂，粉光若腻 。
不施粉黛而颜色如朝霞映雪 。【 眉毛】 点染曲眉。
螓首蛾眉。红粉青蛾。
紫芝眉宇。 淡扫蛾眉。
眉似新月。眉清目秀。
粉白黛黑。 修眉联娟。
扫眉才女。眉目传情。
眉目如画。 朗目疏眉。
柳眉如烟。粉白黛绿。
绀黛羞春华眉。 丽质仙娥生月殿。
婉转双蛾远山色。 懒起画蛾眉，花面相交映 。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。 黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。
眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐 。 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 。
【眼睛】 暗送秋波。清眸流盼。
含情凝睇。明眸皓齿。
眸含秋水。双目澄澈。
双瞳剪水。雾里看花。
星眸微嗔。杏眼明仁。
月眉星眼。明眸善睐 。
临去秋波那一转 。 粉腮红润，秀眸惺忪。
回眸一笑，百媚丛生 。 千朝回盼，万载流芳。
水中望月，云边探竹。 顾盼生辉，撩人心怀 。
【牙齿】 贝齿。齿如含（齐、编）贝。
皓齿星眸。素齿朱唇。
【嘴唇】 唇色朱樱一点。 绛唇映日。
【唇齿】 唇红齿白。 朱唇榴齿，的砾灿练。
丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。 头发： 风髻雾鬓 。
云髻峨峨。斜抱云和 。
双鬓隔香红。 绀发浓于沐。
鬓云欲度香腮雪。 仰抚云髻，俯弄芳荣。
【笑容】 笑遗光。嫣然巧笑。
一颦一笑。笑比褒姒。
回顾千万，一笑千金 。 微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。 【香气】 红袖添香。
暗香袭人。芳馨满体 。
芳香袭人。 粉妆玉琢。
玉体香肌。兰熏桂馥。
相携踏青，绣履遗香。 香簟爽眠，幽韵撩人。
美人在时花满堂，至今三载闻余香。 颜如玉，气如兰。
罗帷绮箔脂粉香 。 美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。
【肌肤】 冰肌莹彻。柔弱无骨。
珠圆玉润。圆润如玉。
皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰 。
冰肌玉肤，滑腻似酥 。 —肌妙肤，弱骨纤形 。
肌理细腻骨肉匀。 玉体迎风玉骨冰肌。
柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌 。【腰肢】 婀娜小蛮 。
潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素 。
回身举步，恰似柳摇花笑润初妍 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 手足： 纤纤玉手。
手可生花。 凌波玉足 。
修耳隆鼻 。修项秀颈。
手如柔荑，颜如舜华 。 腕白肌红，细圆无节 折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 。
足下蹑丝履，头上玳瑁光 指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双 擢纤纤之素手，雪皓腕而露形 灯前目，被底足，帐中音 【体态】 小巧玲珑。娇小玲珑。
空谷幽兰。楚楚动人。
静如处女。仪静体闲。
婷婷玉立。窈窕淑女。
如花似玉。优雅闲适。
掩映生姿。柔情绰态。
窈窕无双。风流尔雅。
丰姿绰约。娇嫩丰盈。
丰盈窈窕。丰姿冶丽。
丰标不凡。千娇百媚。
媚态如风。增娇盈媚。
姣丽蛊媚。艳冶柔媚。
妍姿妖艳。环肥燕瘦。
粉藻其姿。 浓淡适中，修短合度。
柔桡轻曼，妩媚纤弱。 冶容多姿鬓，芳香已盈路 腰若流纨素，耳着明月铛 。
班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 。 长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态） 。
梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态） 【睡态醉态】 朦胧惺忪。醉颜微酡。
腮晕潮红，羞娥凝绿。 春光外泄。
酒微醺，妆半卸。 金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态） 轻云出岫。
鬓云乱洒，酥胸半掩（美人睡态） 。 镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
【行动】 盈盈走来。丰姿尽展。
舞态生风。倚栏待月。
英姿飒。
6.形容古代美女的词语
一表人才、
姹紫嫣红、
亭亭玉立、
含苞欲放、
眉清目秀、
花枝招展、
衣冠楚楚、
珠光宝气、
白璧无瑕、
尽善尽美、
温文尔雅、
如花似玉、
文过饰非、
钟灵毓秀、
雍荣华贵、
秀外慧中、
窈窕淑女、
装点门面、
小鸟依人、
秀色可餐、
天生丽质、
仪态万千、
玉洁冰清、
闭月羞花、
国色天香、
才子佳人、
婀娜多姿、
冰清玉洁、
倾国倾城、
金枝玉叶
冰雪聪明、
楚楚动人、
绝代佳人、
绰约多姿、
粉装玉琢、
肤如凝脂、
城北徐公、
远山芙蓉、
仙姿玉色、
齿白唇红、
掷果潘安、
仙姿佚貌、
娇小玲珑、
玉貌花容、
夭桃秾李、
香草美人、
艳色绝世、
娉婷袅娜、
风华绝代、
文章星斗、
琪花瑶草、
装潢门面、
宛转蛾眉、
国色天姿、
愁眉啼妆、
千娇百媚、
杏脸桃腮、
章台杨柳、
淡妆浓抹、
雍容雅步
左家娇女、
倾城倾国、
冰肌玉骨、
美如冠玉、
明眸皓齿、
妍姿艳质、
温香艳玉、
捧心西子、
柳娇花媚、
出水芙蓉、
粉妆玉琢、
袅袅婷婷、
风姿绰约、
双瞳剪水、
蛾眉皓齿、
傅粉何郎、
楚楚可人、
我见犹怜、
柳弱花娇、
稚齿婑媠、
月里嫦娥、
靡颜腻理、
花颜月貌、
曲眉丰颊、
朱唇皓齿、
仪态万方、
二八佳人、
浓桃艳李、
袅娜娉婷、
红飞翠舞
记得采纳我哦，，谢谢
7.描写古代女子貌美的句子或段落,不要诗词,不要成语
《红楼梦》里有一段，说黛玉的：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；娴静时如姣花照水，行动处似弱柳如风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。
也不知道你要的是不是这种古风的，另行附上一段我在宫斗群里写的，不要见笑：一袭绛紫长裙曳地，垂下缕缕妃色的流苏。绸缎般的三千墨发垂在身后，浑身上下隐隐散发出遥不可及的光辉，仿佛是清丽无方、飘然出尘的仙子，却又带着些许明艳与张扬。三千青丝绾起，却不是常日里梳起的望仙九鬟髻，倒盘成一个清雅秀美的朝云近香髻，发上别着一枝华贵优雅的累丝嵌宝衔珠金凤簪，髻尾垂下缕缕金银珠玉镶嵌而成的流苏。
❼ 古代女子的发型代表了她们的年龄和身份，各朝代有哪些发型美到让人惊叹呢
古代女子的发型确实是代表着年龄和身份，也是女子重要的装饰，古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，不断变化，相关的记载有很多，在古代的书中也有记载大概要有好几百种。下面给大家介绍一下不同朝代的不同好看的发型，这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，叫法虽然多，按其编法与发式可概括为几种基本的类型。
❽ 《水浒传》中的女性形象
摘要:《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉,同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象,从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类:一类是女英雄,如扈3娘、孙2娘和顾大嫂;一类是淫妇,如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等;还有一类边缘类弱小女子,如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
【关键词】女性形象影响根源
在几千年的中国古典文学中,文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象,这些女性形象有才智美貌兼具,但是却受传统封建文化思想的影响,缺乏独立的人格,总是依附于男性,由男性支配,。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名着之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下,无以为生,纷纷占山为王,结盟起义的历史史实,记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象,女性有七十多位,占了十分之一。她们一般社会地位低下,再加上社会混乱,朝廷腐败,充满很多不稳定的因素,每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下,老百姓惶恐不安,很多女子为了生存,不惜一切手段,不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体,有的委曲求全,有的奋起反抗加入,造反的行列,成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象,为读者描绘一幅历史的画卷,让我们去品味这些有血有肉的人物。
一女性形象分析
《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类:
第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘
第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云
第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等
1 正面的英雄式女性形象
(一)正面形象:孙二娘顾大嫂扈三娘
1、孙二娘
(1)人物简介:水浒重要人物之一,人称梁山妖艳第一,在水浒传中他是张青的妻子,黑店老板娘,绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、
孙二娘夫妇相识,孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉,随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。
(2)形象分析:在中国古代文学作品中,作者在塑造女性都比较注重外貌描写,通过各种辞藻来修饰描述女性的貌美,但《水浒传》的作者没有按照传统的塑造女性形象的描写手法,而是从另一角度来塑造女性形象。他笔下的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘,虽是英雄,但相貌丑陋,名字也很丑。
孙二娘,她的出场主要在《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉,武都头十字坡遇张青”。孙二娘是作者在三位女性英雄中刻画得最为精细、着墨最多的人物。她一出场作者就对她做了有力的渲染。我们首先来看一下母大虫顾大嫂的长相和打扮:
“门前窗槛边坐着一个妇人,露出绿纱衫儿来,头上黄烘烘插着一头钗环,鬓边插着些野花,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮。”作者似乎仍嫌对她的描述得不够,在本回又以一段韵文加以刻画:
“眉横杀气,眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉,遮掩顽皮,浓搽就两晕胭脂,直侵乱发。红裙内斑斓裹肚,黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂,红衫照映夜叉精。”
这是一个被作者男性化了的女人,她没有漂亮的容貌,婀娜的身姿,温柔的个性,像一个打扮夸张怪异,不修边幅,杀气逼人的母夜叉,丝毫没有女性的温柔顺从之美,可以用丑来形容,可是在这丑陋的外表之下,作者赋予她极其鲜明的个性:有血气、有主见、身手不凡、敢做敢为。中国古代传统女性,她们在家庭中唯唯诺诺,唯丈夫命是从。孙二娘则不然,她经营着一家黑店,有一身好武艺,富有江湖豪侠之气。她热情大方、外向直露,我们可以从对她的描写中看出。
如当武松叫道:“酒家,这馒头是人肉的?是狗肉的?”她不惊不慌嘻嘻笑道:“客官休要取笑,清平世界,荡荡干坤,那里有人肉的馒头,狗肉的滋味?自来我家馒头,积祖是黄牛的。”她泼辣凶猛且粗俗,当武松被麻倒时,她笑道:“着了!由你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水。”又欢喜道:“今日得这三头行货,倒有好两日馒头卖。又得这若干东西。”当她见店里的两个汉子拖扯不动武松时,喝在一边,说道:“你这鸟男女,只会吃饭喝酒,全些没用,直要老娘亲自动手!”可见她的力气不是一般人比得上的。在中国古代文学作品中,文人非常看中女性的物质属性,大多数文人在塑造女性形象时,比较热衷于女性的闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。孙二娘虽然身为女儿身,却不具备这样的美貌,她有的更多的是男子气概。但她却有细心、体贴的一面,这在她帮助武松化装来躲避作公的追查一节,足以体现出来,孙二娘对此做了一个周密的安排:把武松装扮成一个行者的模样,既遮了额上的金印,又有了度牒做护身符,万无一失。武松临走前,“孙二娘取出这度牒,就与他缝了锦袋盛了,教武松挂在贴肉胸前。”可见在她粗犷、丑陋的外表下,也存有一颗智慧的心。小说中孙二娘的出场并不多,但其泼辣凶猛、热情直率的江湖女豪侠的形象令人印象深刻,难以忘怀。
孙二娘是一个在精神上有比较强烈的自主意识的女性形象。一方面她对丈夫并不是唯命是从,而是我行我素。如丈夫张青再三嘱咐,三等人不可坏,但孙二娘却有自己的主张,只要是有利可图,便顾不了这么多,见客就宰,所以鲁智深、武松都差点成了孙二娘的馒头馅。另一方面,孙二娘作为一名女子,每天跟男人打交道,这是不符合要求女性大门不出、二门不迈、不能抛头露面的传统观念。作者对孙二娘的这种行为给予了肯定,说明他是支持女性不要依附于男性而独立自主的。
2、顾大嫂
(1)人物简介:梁山第二位女英雄,有一身本领,原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是
解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后,顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内,和梁山其他好汉一起,里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店,重操旧业,是梁山第一百零一条好汉。受招安后,顾大嫂被封为东源县君。
(2)形象分析:小说中第二位女英雄是绰号为母大虫的顾大嫂,《水浒传》第四十九回“解珍解宝双越狱”中,解珍请乐和带口信就介绍了顾大嫂:
“我有个房分姐姐……见在东门外十里牌住……叫做母大虫顾大嫂,开个酒店,家里又杀牛开赌。我那姐姐,有三二十人近他不得。姐夫孙新,这等本事,也输与他……只有那个姐姐和我弟兄两个最好……把我的事说知,姐姐必然自来救我。”
这一席话至少告诉我们:顾大嫂是开酒店的,但不是黑店,还是多种经营,卖酒卖牛肉、开赌房。只求财,不害命。顾大嫂很有本事,能与三二十人对打,与解珍解宝关系密切,最后是顾大嫂是个热心肠。“必然自来救我”,不但补充说明了与解珍兄弟最好,还透出她是个豪爽、性急之人。可见顾大嫂是何等的勇猛和武艺高强。对其长相,作者也写了一段描写:
“眉眼粗大,胖面肥腰。插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯。红裙六幅,浑如王月榴花;翠领数层,染就三春杨柳。有时怒起,提井栏便打老公头;忽地心焦,拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线,正是山中母大虫。”(第四十九回)
从这段描写可以看出顾大嫂有些像性格暴躁、凶残的母老虎,如果说孙二娘还有几分女人的姿色,那顾大嫂与她相比,就更少了几分,“胖面肥腰”,可见顾大嫂长得也不漂亮,她比孙二娘还男性化,她的性格相当急噪,她发怒时会提井栏打老公;心焦时,拿石锤敲翻庄客腿;当乐和向顾大嫂介绍完解珍、解宝入狱的情况,顾大嫂便迫不及待地叫火家:“快去寻得二哥家来说话!”当孙新表示了劫牢的想法后,顾大嫂便道:“我和你今夜便去。”急噪之态已跃然纸上,连孙新都笑道:“你好粗鲁!”她的这一性格与梁山的另一位好汉黑旋风李逵有着相似之处,她又是极其仗义、有勇有谋的人,如她想到事发肯定要连累丈夫的哥哥,但直接告诉他,恐怕他不会来,于是假装有病,将丈夫的哥哥夫妇都请来,之后使用激将法使之就范。在劫牢过程中贴肉藏了尖刀,扮作送饭的妇人先进去,并且在牢房里见机行事,最后成功救出解珍解宝,一起加入了梁山队伍。顾大嫂在小说中的出场也不多,但她那种急噪、火暴以及有勇有谋的个性令人印象深刻,不愧为母大虫之称。
顾大嫂不会女工,从“从来不会拈针线”可以看得出来。“女子无才便是德”、只能专心于女红,这才是女子应该做的。但是,顾大嫂却不是这样,是“弄棒持枪当女工。”我们看到了她对要求女子“大门不出、二门不迈”“专心女红”等传统观念的一种背离。
在顾大嫂和孙二娘两位女性形象身上,我们能看到作者妇女观中比较积极的一面,他打破了古往今来外在美的女性形象的传统,女性不一定必须要有外在美,只要有胆有识,重情义,同样是值得称赞和歌颂的。这对占统治地位的传统男权是一种有力的挑战。
3、扈三娘
人物简介:扈三娘,人称“一丈青”,在梁山排在第五十九。是梁山三位女将之一。原与祝家庄的祝彪订了亲,宋江攻打祝家庄时,同为独龙岗上的扈家庄派兵救援祝家庄,扈三娘于阵前俘获了梁山的王英,后来被林冲所擒,便投降梁山,成为梁山第一女将。后来,扈三娘与王英由宋江主婚,结成夫妻,同掌梁山三军内诸事。后来征讨方腊时,丈夫王英战死,
扈三娘前往接应时也为郑彪所杀。
作者也为我们塑造了以为比较完美的女英雄形象。《水浒传》中的第三位女英雄一丈青扈三娘,主要出现是在第四十八回“一丈青单捉王矮虎,宋公明两打祝家庄”中。与其他两位女英雄比较,扈三娘是她们之中最漂亮的,不论是从相貌、品性还是武艺都是一流的,是完美的,是作者赞扬歌颂的对象。
扈三娘,她的出场时先声夺人,未见其人,先闻其声。先是杜兴向杨雄、石秀介绍扈三娘:
“他庄上别的不打紧,惟有一个女儿最英雄,名唤一丈青扈三娘,使两口日月双刀,马上如法了得。”
后来扈三娘出场时书上是这样写的:
“雾鬓云鬟娇女将,风头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱,狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍,玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花,一丈青当先出马。(第四十八回)
由此可见一丈青的美丽娇艳,武艺出众,一个美女英雄形象立刻呈现在读者面前。她首先与王矮虎交战,生擒活捉了王矮虎;然后与欧鹏交战,欧鹏也占不到他半点便宜;又与马麟交战,交战的场面非常激烈;但她最出彩之处是在与王矮虎交战中打得王矮虎只有招架之力,手颤脚麻,枪法大乱,后又“轻舒猿臂,将王矮虎提离雕鞍,活捉去了”。之后又战胜了欧鹏,虽然后来不敌豹子头林冲,被活捉过去,但仍不减其英勇之气。《水浒传》中对扈三娘的语言、动作的描写都不多,出现的场面也很有限,在整个小说中,一丈青似乎是个哑巴美人,很少说话,唯一的一次张口是在与田虎军交兵时,王矮虎被琼英刺下马,而扈三娘看见刺伤了丈夫,大骂:“贼泼小淫妇儿,焉敢无理!”
扈三娘在《水浒传》里几乎成了一个毫无生气的人物,只是一个符号化的女人,没有选择自由婚姻的权利,在家人被梁山军队全部杀光后,也没有说一句话,最后还被宋江做人情嫁给了龌龊的王矮虎,而且还是一个自己的手下败将。而这个时候,她的家人尸骨未寒,扈三娘面对这样的安排也只是默默接受,作者把扈三娘塑造成了一个虽美丽,却没有自己思想的女性,受制于男权。她虽然默认了自己的婚姻,却并不是满意,这就表现出封建社会中,妇女为了求得生存,不得不委曲求全,是一种“男尊女卑”的体现。让我们认识到在男权统治的社会中,不仅自己的父亲、兄弟和丈夫可以掌控自己的命运,连一个跟自己没有关系的人也能轻而易举随心所欲地去支配女人的命运。扈三娘虽然感到委屈,但还是要跟这些掌握她命运的人流血拼命,她的悲剧表明了:即使她再美丽、高贵,英勇无敌,也永远冲不破男权的统治压迫。可以说扈三娘在《水浒传》中只是一个无血肉气性的女性形象。虽然这样,也抹杀不了她英勇美丽的形象。
2 反面的丑恶式女性形象
(二)反面形象:潘金莲、阎婆惜、潘巧云
潘金莲、阎婆惜、潘巧云,从伦理道德的角度来看,是这类坏女人形象的典型代表,他们是作者痛恨和蔑视的对象。作者既表现出了她们的共同点,也写出了她们的不同点,丰富了文
学作品中的女性形象。她们都有漂亮的外貌,但是她们都有各自的不幸。她们都有不幸的爱情和婚姻,为了追求幸福,背离了伦理道德的传统。但是当时的社会环境,不为传统的伦理道德所容,所以她们的下场都很悲惨。她们的命运都不能自己掌握,甚至被认为是男性被逼上梁山的原因,被认为是红颜祸水。
从历史中我们可以了解到传统的女性角色在社会社会中的地位非常低。在我国漫长的封建社会中,妇女生活在社会的最底层,在政权、男权的多重压迫下,形成了“男尊女卑”的基本观念,妇女在社会中处于依附地位,经济上没有独立,精神上也有枷锁。如《孔雀东南飞》中的刘兰芝,是一个非常美貌勤劳和孝顺的女性,但是由于不合封建家长的意愿,被迫离开焦仲卿,最终酿成惨死的悲剧。历史上这样的实力比比兼是。
潘金莲、阎婆惜、潘巧云她们都是身处社会底层的城市妇女,她们都有着各自的不幸,对自己的婚姻极为不满,并对美好的爱情和婚姻充满了幻想和追求,所以才会做出违背封建礼教的事情。
1、潘金莲
潘金莲是《水浒传》中塑造的比较成功的一个女性形象。人们历来对潘金莲评价不高,往往把她形容成“淫妇、荡妇”。在水浒中,潘金莲因不满与武大郎的婚姻,确实与西门庆有奸情,而且为了与西门庆在一起,亲手毒死了自己的丈夫。但是她是《水浒传》所有女性中遭遇最悲惨的。对潘金莲的形象从以下几方面进行分析:
1、她出身卑微,但本性是善良的。对于潘金莲的出身和与武大郎成亲,书上这样写:
“那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤作潘金莲,年方二十余岁,颇有些颜色,因为那个大户要缠她,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨于心,却倒赔他些房,不要武大一文钱,白白地嫁与他。”
在这段描写中,我们可以看出:潘金莲出身低微,从小就被卖,在大户人家做使女,是个苦命的女子。只因为长的漂亮,主任要纳她为妾。她不愿意做小妾,拒绝了主子的无理要求,这样便激怒了大户,大户记恨在心,便强迫着她嫁给武大郎。如果她本性放荡,贪图富贵,依从大户的意思做了小妾,那也可以说是一个比较好的归宿。但是她不肯从,拒绝大户的要求,这一点正说明了她是一个本性善良,不是贪图荣华富贵之人。
嫁给武大郎后,她内心是渴望平静生活的,当一些浮浪子弟因看中他的美貌,常来家里羞恼她,她愿意跟武大从清河县迁到阳谷县,并早早关好门窗,免得惹是生非。
潘金莲和武大郎的婚姻是不幸的,她们夫妻很不般配。这主要表现在一下几个方面:
第一,外表上的不般配
“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芬芳窈窕玉生香。”说明潘金莲很漂亮。
丈夫武大郎:
“身不满五尺,面目生的狰狞,头脑可笑,还被清河县人起了一个很形象的浑名,叫做‘三寸丁谷树皮’”。
个子不满五尺,说明很矮小。皮肤象谷树皮,说明很粗糙。又矮又丑的武大郎,怎么配得上美貌的潘金莲呢?
第二,性格上不和
潘金莲曾对武松说她平生快性,看不得这般三大不回头,回答和转身的人。她和武大吵架时骂他是男子汉,自不做主,却听别人调遣。她对西门庆说他的丈夫是无用之人,官人休要笑话。这些都可以看出潘金莲与武大郎性格、思想上的差异以及她度武大郎的不满。
第三,人品上不对等
俗话说:郎才女貌。可是潘金莲有美貌,而武大郎却没有才能。他只会每天老老实实的卖炊
❾ 中国人为什么都喜欢染黄头发尤其是女的
这就是应证了那个说法：得不到的才是最好的。
我们会发现外国人其实很少把头发染成黑色的，但是中国人却喜欢染成黄色的。因为黑头发天生就有，没有什么可珍贵的。但是黄头发是自己没有的，那就是最好的。
但并不是染黄色就一定时尚，黑发就是老土，时尚并不是这样界定的。现在，染发是一个人的自由，每个人都有追求美丽的权利。
但是还是要选择一个适合自己的发色后再染，而且不能频繁染发，对身体和头发都不好。
❿ 古代不同时代对女子的称呼
古代不同时代对女子的称呼：
一、古代贵妇人的称谓
在古代，妇人也有着三六九等之分。就贵妇人而言，常见的有以下几种：
夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。
淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。
硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。
令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人——在令人之下，自中散大夫以滚滚纯上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。
宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之大咐妻封之。明清则为六品官之妻的封号。
孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。
上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
二、中华女性称谓
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”备肢，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。