㈠ 梁山伯究竟是哪里人
梁山伯是会稽(今浙江绍兴一带)人。
典故:梁山伯与祝英台同学多年而同枕, 后梁发现祝为女儿身,随提娶之意。而祝配于马氏弟子,梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓,墓开而入,合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
㈡ 《梁山伯与祝英台》是哪里人
浙江人
祝英台,会稽郡上虞县(今浙江省绍兴市上虞区丰惠镇祝家庄)人,祖籍山西太原,东晋时期女性历史人物。
祝英台自幼随习诗文,美丽聪颖,深慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往钱唐(今杭州)访师求学,遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切,便女扮男装,远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的鄮县书生梁山伯,一见如故,相谈甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。次日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。祝父思女,催归甚急,祝英台只得仓促回乡,被迫许配给太守之子马文才。
梁山伯,是浙江宁波的县官,东晋爱情传说《梁山伯与祝英台》中的人物。梁山伯知祝英台为女人后,提娶不成而终。祝英台感其挚情,过墓而入,合而为一。
㈢ 抖音萌叔唱梁山伯与朱英台是谁
歌曲:梁山伯与祝英台
词曲:佚名
演唱:廖莎
蜜蜂辛勤花盛开
彩蝶双双久徘徊
千古传诵深深爱
山伯永恋祝英台
同窗共读整三载
促膝并肩俩无猜
十八相送情切切
㈣ 梁山伯与祝英台是现在的哪里人
浙江上虞,
同去钱塘(杭州)读书,其中祝英台女扮男装,二人各有一个书童,梁山伯(谐音:两三八)的书童叫“四九”,祝英台的书童叫“银心”。
㈤ 梁山伯 是哪里人
梁山伯是会稽(今浙江绍兴一带)人。
梁山伯是《梁祝》传说中的男主角,历史上考证确有其人。
梁山伯曾出任过地方官,历代史书可以寻找到相关记载和资料。
传说梁知祝为女人后,提娶不成而终。
祝感其挚情,过墓而入,合而为一。
是为传说大概,今人多有考证。
故事概述
故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕,后梁发现祝为女儿身,随提娶之意。而祝配于马氏弟子,梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓,墓开而入,合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
㈥ 梁山伯是那里人
梁山伯出生地:会稽(今浙江绍兴一带)
梁山伯是《梁祝》传说中的男主角,历史上考证确有其人。梁山伯曾出任过地方官,历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后,提娶不成而终。祝感其挚情,过墓过墓而入,合而为一。
㈦ 梁山伯是哪里人
梁山伯是浙江宁波府鄞县的县官,一辈子两袖清风,清正廉洁,没有孩子,到了中年的时候,他的结发妻子去世,后来他也因为疾病而死去。
传说梁知祝为女人后,提娶不成而终,祝感其挚情,过墓而入,合而为一。是为传说大概,今人多有考证。
故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕,后梁发现祝为女儿身,随提娶之意。而祝配于马氏弟子,梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓,墓开而入,合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
㈧ 梁山伯与祝英台是哪地方的人
据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
1、鄞州版本:鄞州版本讲的是金朝县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。
为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
2、诸城版本
山东诸城的梁祝传说,被列入诸城市第一批非物质文化遗产,于2007年公布。
3、杭州版本:梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在钱塘县读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。
而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
4、封丘版本:青陵台在封丘县东北25里之青堆。战国时期,宋康王驾车出游,见到一位采桑女天生丽质,欲纳为妾,使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。为见息氏,宋康王令筑青陵台以观之,息氏恐,乃作歌以拒之,投台身亡,韩凭也自尽。
宋康王把二人分葬,后两墓各长出一棵梓树(又名相思树),根结于下,枝交于上,有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣,后化为蝴蝶飞去,据考梁祝化蝶的情节源于此。
5、汝南版本:汝南流传的梁祝故事有头有尾,相当完整,情节和全国流传的普遍说法大致相仿,但是梁祝传说年代最早的版本,是西晋时期的。这里的传说不同于普遍说法的地方,即汝南版本中最为独特、最值得深究的部分。
2005年12月,河南省汝南县被中国民间文艺家协会命名为“中国梁祝之乡”。2006年6月,“梁祝传说”又被列入首批国家级非物质文化遗产名录。