⑴ 古代第一美女，沦为男人的报仇玩具，她最后是什么下场
她是中国古代四大美女之一的西施，她的结局众说纷纭，有六种说法，至于是哪一种仍是一个谜。自古红颜多薄命，古代美女没办法掌握自己的命运，西施作为一个棋子，她的归宿也很可能是悲剧。
越王勾践为了复国，在民间寻找到美女，西施有“沉鱼”之貌，被选中了。越国花了三年时间，训练美女的礼仪、歌舞等。随后，将美女献给吴王夫差，从此吴王沉迷于女色，荒废朝政，最终被越国打败了。
有人说西施被勾践沉入江中。勾践担心西施“红颜祸水”，危害越国，于是将西施沉入江中。
也有人说西施被越国皇后沉江。越国灭掉吴国后，勾践想把西施留在身边，但皇后认为西施是祸水，就令人把她沉入江中。
⑵ 古代男人是怎么和美女搭讪的麻烦告诉我
在大街上看见一美女袅袅婷婷走来，哥们，别掩饰，我知道你心里痒痒的了。此时的你应该怎么办？是跟手机一样被开了静音，还是看着眼前这盘菜不敢动筷子，然后任人端走，你再贪婪地瞄上一眼？如果你觉得不甘心，那就需要准备一些“战略经验”才行。怎么准备？对，玩一回穿越，看看古代男人是如何与陌生美女搭讪的。 行头最好利索一些 五代时，后唐有个不怎么富裕的读书人去开封游学访友，临行前跟老婆要盘缠。老婆大人掐了好半天手指，每天吃饭喝酒该花多少，舟船行脚该花多少，朋友礼物该花多少，日常零用该预备多少，等等，算来算去，漏算了一项添置新衣服的费用。老公拿到盘缠一看，心中很不爽，随口吟道：“灭烛何能怜光满？披衣才堪觉露滋”。他老婆可不笨，一听这话，赶紧又加了些钱。 甫至开封，跟朋友谈及此事，朋友呵呵大笑，帮着续了后两句：“庄生晓梦迷蝴蝶，君子新装柳眉痴。”由于一语中的了，这位读书人倒也没否认。 男人把自己收拾得干净利索一些，未必就一定帅呆了，但在公共场合不会遭遇陌生女性的反感，却是一定的。杨过扮演衣衫褴楼的乡童，先后遇到洪林波、陆无双、郭芙等女孩子，不是被轻贱，就是被责骂；反过来再看看二武及耶律齐，由于清帆注重行头功夫，都跟原本陌生的耶律燕、完颜萍、郭芙一见钟情了。 有人可能会说，人不可貌相，海水不可斗量。用在处事上，这当然是对的，但想搭讪陌生美女，这句话则完全不管用。“蒹葭采采，白露未已”，修炼行头功夫，一刻都是不能停的。 举止最好庄重一些 高衙内搭讪林冲娘子的那一副嘴脸，我们都耳熟能详，老猫见了咸鱼，上去就想吞了人家，不闹出人命官司才怪。同样是搭讪陌生美女，南宋江西有个姓张的士绅，就很有绅士风度。 说起来这位张士绅除了有钱，肚子里也没多少墨水，可他特喜欢附庸风雅，爱跟文化人交朋友，一来二去的，就学会了书生做派，张口闭口就是仁兄贤弟、子曰诗云那一套，折扇轻摇，步履慢度。有一次在大街上看见一小姐携丫鬟与小贩对峙，张士绅出面排解了双方的纠纷，其斯斯文文的样子，给小姐留下了深刻印象，自此芳心可可。 事也凑巧，不久，有媒婆登门说亲，小姐垂帘偷窥准姑爷，你道是谁？正是张士绅。待母亲征求她意见时，丫鬟在一旁插嘴了，念了一句张若虚的诗：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。这个记载或许是文人的杜撰，意在讥讽张的做作，但效果绝对是很好的，成就了一段姻缘。 男人的举止，装是装不来的，成于内而形于外，修养是前提。但要搞清楚，搭讪陌生美女，又不是做学问要春蚕到死，装一装庄重又何妨？赵炎在此提醒一下，千万别学周星驰的无厘头，摇头摆尾、油腔滑调的，只会被美女认为是耍流氓，弄不好要挨粉拳的。 脸皮子最好厚一些 人的脸，树的皮，是指面子的重要性；还可以换个角度理解，树的皮，人的脸，都是一般的厚。谈到做人，脸皮厚当然不值得提倡，大家都没了羞耻心，这个社会还成啥样子？但论及做事，延伸至搭讪陌生美女，树的皮就比人的脸管用。脸皮薄的男人，金风玉露一相逢，必落荒而逃，到末了，就只能寂寞梧桐深院锁清秋了。 韦小宝搭讪美女的功夫，几近又厚又黑，一般人也学不来。北棚正埋宋柳三变的脸皮之厚，到是可以借鉴借鉴的。 柳永不光只流连青楼妓女，也颇好搭讪大街上的美女。有一年秋天，他在汴梁某巷，见一美女伫倚楼头，就高声吟道：“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。美女一听，立刻笑颜如花，问道：“你是永哥吗？”柳永一改往日读书人谦逊的风格，答曰：“某乃奉旨填词柳三变是也。” 这脸皮多厚？比盾牌厚多了，用矛去刺也刺不破。厚脸皮也有厚脸皮的好链蚂处，后来他们做了红颜知己，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这一句就是柳永为这位美女写的。 机会需要制造一些 怎么制造机会？请她喝一杯，不行，这是在大街上；送她一朵花，不行，人家不认识你；学白素贞呼风唤雨，然后再送把伞，不行，你没那能耐；上前故意撞人家一下，不行，太过无礼；盯着人家直直地看，然后说一句，美女好像我的一个朋友哦，呵呵，更不行，这一招别人早玩过了。那肿么办？还得跟古人学。 刘禹锡在《竹枝词》中描绘了一个小伙子，为了吸引美女注意，操舟猛吼流行歌曲，算是一制造机会的范儿。歌唱得好不好且不说，但歌词绝对撩人，什么雨不雨、情不情的，美女听了岂不脸红心跳？ 北宋秦观有一则轶事，读来亦颇似制造机会。说他路遇一美女，想搭讪，又没胆子，就让书童去美女跟前对另外一帮人说，汴河某处正进行唱词比赛，可热闹了，大家快去看呀。当时宋人都爱这个，秦观算准了，美女肯定去，而且必须要过汴河。他就提前一步到了河对岸，等美女的船到了，赶紧上前帮忙系绳子。这一系不要紧，就系出情缘来了。此后写词记之：“犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流”。 搭讪美女，需要把握机会，没有机会，就得制造机会，秦观是高手。唐伯虎点秋香的故事里，唐伯虎前后多次搭讪秋香，为何一直没有成功？赵炎总结了一下，一是装乞丐，二是太无赖，三是制造了机会，却选错了地方（寺庙岂能拈花？），除了脸皮厚之外，均无可取之处。不得已，唐伯虎这才卖身入华府，为自己制造了一个终结版的机会。 开场白最好新一些 有了前四项的“热身”，君子需要动口了，再不说话，人家美女会当你是哑巴。那么，第一句话怎么说才有效果呢？“小姐真漂亮”、“小姐的衣服真美”、“今儿个天气真好啊”，如果你只会说这些，那我告诉你，你完了，不但俗套，而且没味，人家美女会嘻嘻一笑，然后跟你说拜拜。 宋代李之仪搭讪一昆山美女，第一句话是这样说的，“我住在长江头上，你住在长江尾上！”就好比他乡遇故知一般，“缘分哪”。当然，李之仪撒了个小谎，他是河北庆云县人，怎么跑到大西北去了？但这句谎话给美女的印象绝对是深刻的，拉近了双方的距离，赢得了美女的好感。古时候的美女也确实容易搭讪，一勾搭就招架不住，美女临了说：“定不负相思意”。 着名词人元好问则是单刀直入，跟美女刚刚搭讪认识，就讨论情感话题，问人家，这世间，男女之情到底是个啥玩意？这问题就是个天问，如同跟姑娘打赌，无论姑娘如何回答都只有输：答错了，你跟我走；答对了，还得跟我走。元好问果然一问定了三生缘，跟美女一起做了一对“痴儿女”，体验了欢乐之趣、离别之苦。 还有就是最好幽默一些，逗美女一粲，基本就成功了一大半，这方面的例子很多，我就不一一举了。 （来源：网络）
⑶ 古代男人：拿自己女人去行贿
勾践利用性贿赂为自己的“大业”开道
四大美女之首西施，乃苎萝山麓一浣纱女，本过着安乐的农家生活，但本国国君勾践有难，打起了她的主意，于是被当作性贿赂贡品献于吴王夫差。
这招“性贿赂”送美女，是勾践在战败面临亡国之危形势下的“急在渤海的东边，有个深不见底的大深沟，名叫"归墟"。无论是地上的水，还是海里的水，都往这里流。"归墟"里的水，却总保持同样的状态，既不会增加，也不减少。因此不会溢出来淹没人类。中生智”，越国大臣范蠡受越王勾践指使，完成了性贿赂使命，把西施给吴王送过去，结果是吴王玩物丧志，忠臣伍子胥被迫自杀，被囚禁的越王勾践也顺顺溜溜地回了国。
“能屈能伸”的勾践利用性贿赂为自己的“大业”开道，而可怜的西施，肩负毁吴复越的“重任”，为复越去投怀一个自己丝毫不爱的男人，牺牲作为女子最宝贵的东西。美女再怎么爱国，再怎么忠心，亦不过是勾践复越棋盘上的一粒棋子。
西施是被勾践利用来完成其灭吴霸业的女人代表，在大功告成之日，勾践却欲除之而后快，沉鱼落雁之容，落了个不元朝皇帝想起了御马的事儿，就派人把刘伯温找来，叫他查找御印的下落。明不白“蒸发”的悲惨结局。在这个伪男人主宰的社会里，西施不仅是性贿赂的牺牲品，更是天，矫娘刚好站在门口，见到金律从门前经过，急忙跑进去对她的父亲李仁说："有个官长从门外经过，他后面有几个人跟着，好像是强盗，出了这镇子必定会谋害官长，阿父何不去拯救？"时代的牺牲品。
被男人拿出见他如此，妇人也似有所感，低声说："救人命，胜造级浮屠。石兄弟不必如此！"几天后石友德又重提感恩旧话，妇人微笑着对他说："假如你病好了，也如愿以偿地做了官，你打算如何报答我？"说着看了石友德眼，随即红了脸低下头去。石友德是个聪明人，他忙跪下去，抱住妇人的双脚说："你是我再生父母，只要你欢喜，我什么条件都依。"妇人说："我与你结成夫妻如何？"略顿，又补上几句，"只是我比你大了几岁，相貌也般，你会厌"她话未说完，石友德以头磕船板，"咚咚"有声，几乎是哭泣着说："我当牛做马，也愿伴你生，以报再生之恩！"去换“和平”――王昭君
自“大风起兮云飞扬”的汉高祖刘邦开创了“拿女人换和平”的先河后，一大批公主含悲远嫁，从此汉代的执政者，都无限热爱起了和平。当然，和平的祭台上所供奉的牺牲，便是无马金林老人说："大媳妇住天，媳妇住天，媳妇住半个月，到时候是同天回来。回来时，你们个都得从娘家带点我爱吃的东西回来。"个媳妇问："你要我们带点什么?说吧。"辜的女人。四无过许这班差役哪里还敢去端茶碗，个个吓得屁滚尿流，丢下棍棒铁尺，夺门而逃，他们只怕逃得慢了，那石磨盘就会砸到自己头上来，个个只恨爹娘少给他们生了两条腿，连抢来的东西也不要了，溜烟逃回了城里。久，大堂后的帘子便开了，埋含竖大约个姑娘缓缓走了出来，大堂之下顿时交头接耳起来。这个姑娘似乎对此仪式早就烂熟于心了，她们每人手抱春凳，缓缓走到堂前，将春凳放置于地，开始宽衣解带，堂下立刻人声鼎沸。不会儿，姑娘们就已解开裙裤，并连同中衣，轻轻褪下，其中几人面露羞涩，但仍不敢违抗家法，将中衣裙裤褪至臀下，露出少女 *** 白皙之玉臀，并轻轻趴伏春凳之上，两手握住春凳之前脚，双腿并拢，秀发下垂遮军队只认吹叫笛的是主人，所以马上捉住亚厄它诺，可怜他被拉到地底下顶低的牢里去了。住羞涩的面庞，等待笞刑。大美女之二王昭君就是在这种形势下被奉献出去，形弯大成了着名的祭女。
汉元帝时，匈可是，无论众人怎么说，不管大家送什么。贾岛还是只吃，不装、不带，连份礼物也不收。他说：奴王呼韩邪单于来求美人，元帝很豪爽，一下子批发给对方五个，领班就是愤而请行的无助的王昭君。无助的王昭君一出国门泪满巾：望南方汉宫，更增加悲伤……王昭君被后世文人描作了爱国英雄堂上知府没想到陈秀凤对犯下的罪行供认不讳，更没想到她还不卑不亢反问句，时间竟不知如何继续审下去，愣怔了半晌，才问："此话怎讲？"，却不知这里埋藏着怎样的奇耻大辱!与牺牲出去的女人同载史册的，是大汉男人的懦弱与耻辱!
众所周知老纤，着名的特洛伊之战，完全是希腊的男人们为了抢回自己国家被骗走的女人海伦才开的火，而且这火一开就是十年。西方文化里，保护本民族女人就是一切，就是战争的全部理由，这理由是唯一的，也是充分的，因为本民族女人的背后是全国男人的尊严。相形之下，昭君姑娘的背后，是苟安，是然而，还是没人敢要她那不要钱的豆腐。豆腐西施只好又将豆腐挑着回去。交易，是男性集体的懦弱!
奉命勾引禽兽父子――貂蝉
锄奸锄患是那些朝廷里大男人的责任，而东汉的司徒“大人”王允既不敢搞暗杀，又不能带兵造反，所以只好拿一个女子的贞洁青春和性命做赌注，把这重大使命押在了一个歌妓身上。王允从小将貂蝉养大了就为了这一刻，把江山社稷那么重的担子让一个女子柔弱的肩来扛。这一天终于来了，貂蝉的悲剧命运其实也就决定了。
王允把她当成一件礼物一枚棋子一个筹码。貂蝉如箭在弦上，不得不发。先勾引董卓，再勾引董卓干儿子吕布，貂蝉完全成为男人的附属品。然而，当貂蝉作为女人出色完成自己的使命后，接下来的局面不是她所能控制时，董卓死了，吕布也成了秋后蚂蚱，貂蝉就失去了作用，也就没有了价值过了整整年，又个正月到了，媳妇说："我要回家瞧瞧妈去。"小顺说："去吧！"可他心里琢磨：你的家在哪儿呀？。她成为一 戏台上饰演包拯的相爷见前来的不是演员秦香莲，时有些乱了阵脚，不知如何应对。还未待他明白过来是怎么回事，真的秦香莲的扮演者也小蜻蜓从鼻子里哼出声："说得倒轻巧。"老者瞪了她眼，显是责备她无礼，"这茶非比寻常，不到万不得已，是不能采摘的。"上了台。个到处漂流的女人。这是多么可悲!
作为女人，貂蝉已经做到了她可以做到的一切，她最终的失败不是其个人的，而是男人社会里一个女人的必然失败。貂蝉的悲剧发生的根本原因，就是因为三国包括东汉的那些文官与武将们，不曾有过一个对女人真正负责的男人。
安史之乱的替罪羊――杨贵妃
公元755年6月1日，四大美女最后一位人物――杨玉环贵妃在都城长安，过完了 在国的政治家中，顾雍有"东吴名相"之誉。他在吴国名臣张昭、孙邵之后执掌相位、辅佐孙权，是个有大功劳的人物。史书说他气度恢宏、处变不惊，从他弈棋的故事可见斑。顾雍办事有自己的独到见解和主意，考虑问题周到全面，处理问题稳妥，很讲究方式方法，吴国在他的治理下出现了全面兴盛和繁荣。她平生的最后一次生日。这一年11月，北京唐军安禄山反叛，直逼长安。唐玄宗李隆基只好仓皇出逃，当宫驾途经陕西西面兴平县的马嵬坡时，保驾御林军哗变，胁逼唐玄宗下令，诛灭贵妃亲兄杨国忠一路人马。唐皇帝的一帮警卫军，举力动枪明确指出，杨玉环是唐大帝国的头号红颜祸水。不杀不足以平民愤。唐皇帝万般无奈，老泪涟涟，只好赐予杨贵妃自尽荒野。杨贵妃献身之刻，时年58岁。
实事求是地说，杨玉环并不是个很坏的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天长地久地厮守，以自己的美貌享尽天子宠爱和人间奢华。安史之乱，罪不在她。唐玄宗的后期要对安史之乱负直接责任，马嵬之变，杨玉环实际上是代玄宗受过的替罪羔羊。
唐玄宗为自己的生而舍弃了心爱的女人。这个被后人歌颂“长恨”的爱情以这种结局告终，怎么说都有些灰色的成分。一个无力保护自己女人的皇帝，一个杀女人之身成自己之仁的男人，杨玉环倘若地下有知，会感念这样的男人吗?
这是男人最耻辱的时刻，每次提到四大美女的故事时，都是对古代男人懦弱的鞭挞和对女人英勇的歌颂，四大美女的出现，反衬出一个懦弱而又虚伪的男人旧社会。歌颂她们，不是骄傲，而是痛，是历史留给我们的永远的痛。
选自《摇篮报》
古代男人
⑷ 自古“英雄难过美人关”，那么古代的美人又会在哪栽跟头
古代美女都在男人身上栽跟头。提起古代的美女，大家很快想到的就是沉鱼落雁、闭月羞花、人见人爱、花见花开，受尽一世的宠爱。但其实古代渣森的美人会在很多方面栽跟头，世俗的眼中她们是红颜也祸水，在其他女人眼中她们妖媚矫情。所有的事情好像只要跟她们沾点边的，都会有各种理由怪罪怪到她们头上。
如果她们所在的那个朝代灭绝了，更多的人会将所有原因归结为她们红颜祸水，导致国家灭亡当然也存在这种问题，但是极为少数，大部分的美女都是被历史贬低，被迫背锅的。所以其实古代的美人，下场都挺惨烈的，并不是我们想象的左右逢源，一世受宠。
⑸ 古代美女为何多是二手女人
说起古代美女，莫如人称沉鱼落雁、闭花羞月的西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代四大美女。但是有一天突然发现，这些倾国倾城的美女大都是二手女人。就连诸如上官婉儿、李清照等才色俱佳朝中女官、良家女子也是如此，更别说苏小小、薛涛、李师师，以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子了。 ？毫无疑问，古代的那些被称作美女的女子大都是首先和一个男人“谈婚论嫁”或者“私授不清”和的结果，也就是说这些女人之所以成为美女，只是男人戏弄之后的产物。其实，历史也证明美女确实是如此炼成的。自从家有女人初长成，这个女人就与“士为知己者死”的男人各自撑起各自的天，担负起“女为悦己者容”的光荣使命了。 那么女人为什么要为悦己者容呢？难道是女人天生犯贱的毛病？虽然也有动物本性，恐怕没有这么简单吧。从理论上说，如果按男女之间互相排列组合，戏弄可以划分为男人戏弄男人、女人戏弄女人、男人戏弄女人、女人戏弄男人四大类。各类有各类的情况，女人自从母系氏族之后，无可奈何地就把权力转交给了她的死敌男人手里，从此人类社会跑步进入父系社会。男人也实现了从被女人戏弄到戏弄女人的翻身。至于同性对戏弄主要也是社会地位差别的原因，当然也不排除有玩玩花样的心理刺激或变态的情况。无论谁戏弄弄谁，从主流上来说，可以归结为：地位高的戏弄地位低的。在男人主导的社会里，女人被男人戏弄肯定没有错了。再按照这种逻辑来解释“美女经过男人的戏弄，必然成为二手女人”，也就多少有点说服力了。 在这种情况下，女人无法翻身，只能在“女为悦己者容”的麻木下打扮得“花枝招展”了。于是，男人们征服世界的成就感也在得意训斥女人时显露出蛛丝马迹来：你们女人的价值是在被我们男人戏弄的过程中得到体现的。紧接着，男人蜂拥而上，戏弄之下一个又一个美女便惊艳出世。 美女的产生想来也不简单，并不是每个女人都能成为美女的。一个女人首先要漂亮。至于怎样才算是漂亮就不一样了。每个时代、每个民族都有各自美女的标准。高低、胖瘦、黑白等等基本上有明确的细则。不管标准如何，总之不漂亮是无法成为美女的。所以很多女人虽然被男人戏弄一番，却总也无法跻身于美女的行列。 其次是要被至少两个以上的男人戏弄过。一个女人哪怕再漂亮不过，如果没有男人玩过，老处女一个，是不能成其为美女的。古代青楼歌女就有这个好机会，这恐怕就是美女大部分是青楼歌女的缘故吧。但凡被一个人男人戏弄过的女人，别人是不知道她的价值的，独占她的男人又不肯把她的好处公布于众，所以这类女人是很难出名的，如良家妇女或某官员的姨太太、某富豪的“二奶”。如果是一名女子被多名男人戏弄，这些男人们便在一起放肆地交流，论证这个女人的美在何处，比如是丰乳肥臀，是杨柳细腰，还是有瓜子脸蛋，甚至还有床上功夫等等。这样这个女人出名变成美女的机会就会与日俱增，而一旦变成美女，想玩她的男人就趋之若鹜了，好像有点“良性循环”的规律。 三是女人被男人戏弄时要有情调和品味。女人被男人戏弄时，不是横陈在床上的木偶，而是能配合男人。不仅要有简单的一手如矫情撒娇或者半推半就，而且还要有随时都能拿得出的一手技艺，如懂得一些琴棋书画、会吟一些诗词歌赋。明末清初的享誉江南的秦淮八艳，就是这样女子中的佼佼者。过去深受“三从四德”毒害的良家妇女是堂堂正正的，即使再有才学被自己的男人压在身下，也是迫于“无后为大”或“多子多福”的教化，不敢有半点风骚、放荡等轻浮之举。因此，这样的女子很难成为二手女人，更谈不上又成为美女的机会了。 四是被一个有名望的或者有地位的男人戏弄过。无论这个人是皇帝老儿、王公大臣、名门望族，还是出名的才子都行。只要经这些人手戏弄过，一个女人就值钱了，动不动就会以“被某某人戏弄过”来给自己明码标价。因此，古代的四大美人不是与帝王结缘，就是和名将相好，也就不足为奇了。即便是秦淮八艳，也无不是江南名士的红颜知己。 说到秦淮八艳，不能不说江南美女。虽然说“自古美女出江南”这句话何时出自何人之口。有一点是肯定的，那一定是一个男人说出来的，这个男人也一定是个有地位、名望的人，甚至是一个戏弄女人的高手。不是戏弄女人的高手，怎么会有如此高瞻远瞩类的定论？一般戏弄女人的过客是无能或不敢作这样的高度概括的。 像蓝田出香玉、山西出钱庄一样，从古至今江南盛产出了无数的美女。究其原因至少有这两方面：一是得益于山水之灵气、日月之精华。山清水秀不仅能造就漂亮女人，而且还能使女人水灵有气质、韵味。二是江南自古繁华，有能力培养出美的文化和审美的文化以及调教出深深懂得这些文化的女子。这为提高女人品味提供了物质基础与文化环境，也为男人们在这个温柔乡肆无忌惮地戏弄女人创造了极其优越的条件。 其它地方这些条件不一定全部具备，但是江南是具备了。再说北方人一天到晚忙于政治。南方就不一样，戏弄不起政治就只能戏弄文化与女人了。这方面最经典的范例就是宋朝的开国皇帝赵匡胤和南唐后主李煜。赵匡胤在北方戏弄政治，成就了大宋王朝的三百多年江山。李煜不会戏弄政治，只好在南方戏弄文化和女人了，虽然李煜成为政治的俘虏，但在他的戏弄下，毕竟江南出了风流千古的两大美女！查询更多 美女 二手 女人 信息
⑹ 古代 女子跟男人已经结婚了 结婚以后 女子才知道 被男人骗了 原来男人家里有妻子 男人为什么骗她呢
我觉得这明显就是一个渣男，有老婆还欺骗和一个女人在一起，对于这样一个男人，一定要远离它，才能避免受到感情的伤害在一段爱情中，只要付出自己一半儿的精力就可以了，千万不要付出自己全部的精力，那样的话你会感觉自己很累，感觉这段恋情是不是不适合自己，会让你对爱情有所恐惧，所以，千万不要全身心的投入到爱情中，也千万不要付出自己全部，只需要让对方觉得你已经付出了比较多的东西，而且你也是真心爱对方的，这就够了，如果对方真的爱你的话，那么对方不会从你身上索取很多，相反还会给予你很多东西。
我有一个朋友，他在刚开始谈恋爱的时候并不知返兆道应该怎么用心，所以就付出了自己全部的精力和时间以及金钱，本以为他已经这样努力了，对方会认为他是一个好男孩，会认为他是一个值得托付的男孩，但没想到女生会觉得这个男生没有自己的兴趣爱好，没有自己独立思考的能力，无论什么时候都罩缺在围着女生转，女生不喜欢这样的男生，而且有时候女生会觉得男生把自己逼得太紧了，没有给自己留出独立的空间，最后两个人就不欢而散了，直到现在这个男生也没有再谈过女朋友。
所以说当你的付出没有回报的时候，漏闷租你一定要阻止自己付出，要知道你也是自己父母手心里的宝贝，不要一味的去讨好别人，在一段爱情中最重要的是相互欣赏，相互关心，爱护任何东西都是相互的，而不是单独一方的付出。
当我们恋爱的时候一定要找三观一致，并且又能够有分寸的把握与对方相处的时机，这是非常重要，千万不要找那种付出了全部，到最后又让你赔偿的人。
⑺ 古代男人是如何与陌生美女搭讪
古代人与陌生美女搭讪方法有很多，那时候法律也不是很健全，所以很多男人对陌生美女肆无忌惮，在古代最常用的搭讪美女的方法应该就是吟诗作对来吸引美女搭话，还有其他的方法比如向美女问路，借东西，赞美等等。
⑻ 古代男人是怎么和美女搭讪的
古代男人一般没有机会和普通美女搭讪
因为那时候，男女授受不亲，一般不可能单独见面
只有两种情况：
一种是在穷人家，就会主动和女孩子说话，帮助她干活
另一种就是逛窑子，女孩自己主动和他说话
⑼ 古代第一美女，沦为男人的报仇玩具，她最后是什么下场
自古以来，美女天生就带有极强的吸引力，深得众男子的青睐，像历史上大名鼎鼎的四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
这四大美女，她们就拥有众多的追求者，但与此同时，她们也都拥有着悲惨的命运：杨贵妃成了安史之乱的替罪羊；西施成了吴、越称霸之中，美人计的牺牲品；王昭君成了换取国家和平的工具；貂蝉成了禽兽父子的玩物。
俗话说，自古红颜多薄命，莫怨春风当自嗟。在古代，那个女子地位十分低下的时代，她们的命运往往是不受自己控制的，多数情况下，她们就成为了一个时代的牺牲品。拥有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”美誉的四大美女，无不是这样的命运。
由此可见，中国美女的悲剧，都离不开男人的圈子。在那个男尊女卑的时代，她们都是男人政治和财富斗争的牺牲品。尤其是皇宫之中的女子，她们每天都在争宠，想尽一切办法争权夺势，胜者高高在上，败者只能默默忍受，最终，成为了后宫之中的牺牲品。