武汉归元寺美女照片

❶ 归元禅寺

天阴沉沉的，像要下雨。表妹带着父亲，姑父，小姑，我及女儿和表妹的女儿一起，去归元禅寺。表妹说，归元寺，被誉为“天下祈福最灵寺”。祈祷父母身体健康，长命百岁。我不懂佛，但怀着敬意和虔诚去膜拜。

归元寺位于武汉市汉阳区翠微路。是湖北省武汉市的一座着名佛教曹洞宗寺院，武汉的佛教四大丛林(还包括宝通寺、溪莲寺、正觉寺)之首。中国国务院首批公布开展宗教活动重点寺庙，属国家AAAA级景点。占地4.67公顷，有殿舍200余间。

归元寺外山门，为新山门，采用仿古风格设计而成。佛经里的三解脱门，中间的是扇形空门，左右分别是无相和无作门。此寺三门八字朝外开，张象征着广结善缘，普度众生之意。“归元禅寺”四个大字直匾，嵌入墙体，字体工整，笔式雄浑，给人一种磅礴之势。

父亲，姑父及小姑都是六十岁以上的老人，不用买票。两位小萝莉没超过一米二。表妹去停车，我去购票，票价十元，这么便宜。父亲和姑父在寺外各购一捆香及表，准备进寺烧香拜佛。

谁知，扇形空门内放着大圆筐，验票进去时，外来香纸，一律不允许带，都丢进了筐内，装满了香及表。小姑笑了，佛门净地，真的是清净无尘啊！往里走，两位七十岁左右的老奶奶，满头银发，慈眉善目，专给进寺的人发三柱香，顶礼莫拜用。

进寺的人络绎不绝，寂然无声，表情疑重，神色坦然。我们一行随大众，举香叩拜，念念有词，虔诚神圣。

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色庭院组成。我们随导游由北往南转，佛门讲究，不走回头路。

北院有藏经阁，翠微亭。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称“汉西一境”。

藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛像，由缅甸佛教三宝弟子，于1935年8月赠与归元禅寺，约2吨重。

藏经阁一楼为陈列室，陈列有北魏石刻，唐代观音及历代雕塑其他佛像。不能进去参观和朝拜。二楼收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经，住持为隆印法师。导游着重介绍藏经阁门口的对联：

上联：见了便做了便放下了了有何未了；

下联：慧生于觉觉生于自在生生还是无生。

导游说加于标点，断句，每种含义不一样，有很多种说法。比方说，上联：见了便做，做了便放下，了了有何未了；下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。事情做完了，念头会平息，就能够将它放下，不再牵挂。《心经》说“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。”莫过如此。

智慧来源于了解，知识，而知识则来自于油然而生的求知之心。整体来讲，上联核心为“放下”，下联核心为“自在”。人生的大智慧便在于“放下心安，自在逍遥”。活得洒脱，豁达，自由而快乐。

听君一席话，胜读十年书啊！听着导游细致入微的讲解，心灵的佛门悠然打开，一道道禅意，如淙淙之泉，叮叮咚咚敲打着，心灵的音符，如梦初醒。放下便自在了，放下一切是非恩怨，珍惜当前拥有的平安，便是最大的幸福！

再往北是三圣殿，主要供奉着“西方三圣”。家有老人的，可以跪拜，为老人祈福。我和表妹不约而同作辑，跪求老人平安长寿。

从北往中走，来到大雄宝殿，外面淅淅沥沥下起了雨。导游说，下雨，是菩萨显灵，普度众生，恩泽天下。

大雄宝殿是寺庙的主殿，寺内僧人上早、晚课的场所。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为脱胎雕塑。横额“大雄宝殿”四大大字由清代大书法家冯家浩亲笔所书。这组高6米，宽4米，倾角为30度大型群塑，采用丝绸，棕麻等原生材料塑成。大殿两旁墙壁上，是十八罗汉石刻像，栩栩如生，如虎添翼。

释迦牟尼像背后是以海岛观音为中心雕塑群，故称“南海观音”。雕塑场面气势恢宏，观音身后24座雕像，是24诸天。天神凌空，威严骁勇，金灿灿的光茫俯视着大众苍生。我感谢观音菩萨，赐给我一双儿女，幸福家庭，跪拜谢恩，投了十元钱进去。

往前是中院韦驮殿。韦驮殿的背面，有昌明法师写的“回头是岸”四个大字。其中的“岸”字，“山”旁不在顶上，而是被摆到一侧，此禅意在于：修行之人，要放下心中的包袱，不能把“山”压在心头。韦驮殿内还有一处，昌明法师的题字，位于正面供奉弥勒佛像上方，写的是“皆大欢喜”。“大”字中的一横中间格外粗，把这一横去掉，就是“人”字。好像弥勒佛的大肚子；“喜”字的两个“口”也没有完全封死，意味着“笑口常开”，应了佛像两旁的槛联上写的“大度能容容世间难容之事，慈悲常笑笑天下可笑之人”两行字。佛堂圣地，字字珠玑，浑然开悟，人生智慧。

韦驮殿门外是放生池。放生池宽15.6米，长25米，由64根石柱和64块石刻板组成楼栏杆。每根石柱上雕刻一尊石狮。池内四角有“阿耨达池”四字，每个字有近一米见方。池中南北各置白色喷水莲花，花瓣上爬满了潜心修炼的“神龟”。草绿色的水里，游动着无数红色的金鱼，鱼儿和乌龟相互为伴，窃窃私语，参禅悟道。栏杆上围满了游客，好奇地盯着池水。哪一只是自己的灵魂，在超度？

南院罗汉堂，供奉有500尊脱塑工艺制作的罗汉塑像。传说是由黄陂王氏父子以空塑法制作的，用麻绒，葛布，生漆和观音土混合成材料，把塑好泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽，空心罗汉就做成了。晾干后再木块封口，再刷上生漆，贴上金箔，涂上桐油或亮漆以保持光泽。体轻质坚，形态各异，成“田”字型布局。

人们喜欢用“数罗汉”方法，预测一年内的祸福。随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时，看看那尊罗汉是什么样子，到前面找禅师破译“人生密码”。

往南是大士阁，随导游转了一圈，没有什么可买的记念品。归元禅寺彻底欣赏完毕。

为什么叫归元禅寺呢？法师答“‘元’数之始，道之极，物之总也。‘归元’即归真，归化，归本，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满。‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛”。

哦！像被打开任督血脉般地恍然大悟。我们或多或少地领悟归元禅寺禅意，不虚此行，满载而归。真的是“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则行”。心中有佛，处处是福！

❷ 归元寺现任主持是谁

隆印法师荣膺归元寺第49任住持。

24岁出家做了烧火小和尚

隆印法师不仅种过菜，种过花，还曾在归元寺的斋堂里为全寺的僧人烧火做饭。
1981年，24岁的隆印从老家江陵出发，来到武汉归元寺出家，成为昌明方丈的第二个弟子。
“他刚来时，在斋堂干活，烧火，摘菜，劈柴，拖渣子，什么都做。”74岁的悟定居士说，隆印很能吃苦，人也非常实在，经常大家都休息了，他还在干活。
烧火的工作，隆印一做就是7个月。对于这段经历，他至今仍是记忆犹新。“刚开始嘛，都要从最基础的工作做起。那时候还是计划经济，寺里每个月只有400公斤煤，远远不够用，于是大家就捡树枝、木头，弄回来劈着烧。”
忠厚、踏实的隆印，很讨大家喜欢，也很快得到昌明方丈的赏识，7个月后，他开始到客堂接待香客，但仅干了两个月，又被昌明方丈调到身边当助手。
1984年7月，27岁的隆印法师开始担任归元寺监院，相当于“常务住持”，开始协助昌明方丈更多地参与寺院庙宇的维修和建设工作。为此，他还专门学习了古典建筑和园林建筑知识。归元寺所有的佛堂庙宇，从规划到选材，从建筑到监督施工，几乎都有他亲力亲为的身影。

隆印法师简历

隆印法师1957年8月出生于湖北江陵，1981年11月在归元寺出家并拜昌明法师为师，1983年12月在归元寺受具足戒，1985年7月任归元寺监院，1989年任武汉市佛教协会副秘书长，2001年武汉市佛教协会第八届代表会议当选为副会长，2001年7月至2003年7月在华中科技大学哲学系在职研究生班学习，2004年兼任东西湖景德寺住持，2007年1月任汉阳区旅游协会副会长。
隆印法师曾任武汉市青联第六、七届委员，汉阳区政协第十、十一届委员，武汉市第十、十一届政协委员。

❸ 归元寺简介

归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治十五年（公元1658年）兴建。占地153亩，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被称为“汉西一境”，是因其古树参天，花木繁茂的人文境致而得。同时还是武汉市佛教协会的所在地。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。

是汉族地区佛教全国重点寺院，国家AAAA级旅游景区。主要建筑有：

1、大雄宝殿

大雄宝殿是寺庙的主殿，或称大殿，也是寺内僧人上早、晚课的场所。初建于清顺治十八年（1661年），后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908年）重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为脱胎雕塑。横额“大雄宝殿”四个大字，由清代大书法家冯家浩的亲笔所书。

殿堂中央的高台上，供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像，佛祖塑像背面的佛龛中，是“海岛观音”的彩色泥塑。这组高6米、宽4米、倾角为30度的大型群塑，采用丝绸、棕麻等原生材料塑成。

大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像。在大多数寺庙中，十八罗汉都是以塑像形式出现，而归元禅寺现任方丈隆印法师在维修大殿时，考虑到塑像占地面积大，影响游人观光，采用清朝高僧竹禅法师的罗汉石刻供奉。

2、藏经阁

藏经阁是北院的主体建筑，是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。始建于清康熙八年（1669年），后遭战火所毁。光绪十四年（1888年）得以重建。归元禅寺心净方丈（1920年至1922年）募资再次重新修建藏经阁，现存的藏经阁高约25米，共两层五间，是武汉市砖木结构古建筑物，复建于1920年，为楼式建筑。

藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像，由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠予归元禅寺，约有2吨重，是缅甸工匠用一块重约3吨、高约2米的乳白玉石雕刻而成，为20世纪30年代的“中国四大玉佛”之一。

3、罗汉堂

寺中罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年（1852年），毁于兵燹，1902年完成重建，至今有近二百年历史。罗汉堂布局成“田”字形格局，安放了五百多尊塑像。归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，采用“脱塑”工艺，由黄陂的两位塑师用了9年时间塑造而成。

4、新山门

归元寺的外山门为新山门，采用仿古风格设计而成。外山门的扇门为仿古式朱红殿门，为三开门式，中间为一大拱门，左右各有一小拱门。

大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙山门之楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称一奇。因为在帝制时期，只有得到皇上敕赐的寺庙，才可直书匾额。该直匾额高6尺，上书“归元禅寺”四个大字，字体工整，笔式雄浑，是仿清朝着名书法家冯家浩的手迹。在武汉，悬直匾的寺庙，仅归元禅寺和古德寺两座。

5、山门

山门为古典式的八字门形式建筑，朝阳而开，象征吉祥。归元禅寺山门前的石狮，连座共高2.3米，原镇守在汉阳县衙、府衙门前，是明代遗物。武汉解放之后，汉阳显正街的衙门撤销，信众将被弃下的石狮合力搬到了归元禅寺。

6、昌明长老纪念塔

昌明长老纪念塔也称塔院。这里介绍昌明长老生平，展出昌明长老的遗物、书法等。另设有接待信众做法事场所及往生堂。

❹ 中国“最任性”寺庙归元禅寺，为啥去过的游客都说很灵

自古以来寺庙在人们的心目中具有非常高的位置，更是一个神圣信仰的场所，每个人在寺庙里面都是毕恭毕敬的，每年都会有很多善男信女到寺庙里去烧香拜佛，乞求神灵保佑，有的还会抽签，去找寺庙里的高人给自己算命解签。然而在我国就有这么一个寺庙是非常神奇的，在这里面自己就能给自己算命。

游客们可以按着男左女右的顺序走进罗汉堂，然后就可以开始自己给自己算命，至于从哪一尊罗汉开始数数，这完全取决于你自己的喜好，你喜爱在哪一尊罗汉开始，那就可以从哪一尊罗汉数起，根据自己的年龄数，比如你现年26岁，那就数到第26尊罗汉为止。这样即便是同龄人，可每人数到的罗汉，都是不相同的。因此许多年轻人都说这种算命方法还是挺灵验的呢。