Ⅰ 满清的第一美女，孝庄太后究竟长什么样子
忆自弱龄，早失估侍，趋乘祖母膝下，三十余年，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立，同级之恩，毕生难报……”
这是康熙二十六年时，孝庄患上重病时，康熙亲率文武大臣和诸王贝勒前往天坛为孝庄祈福时所诵读的祝文。
完成了自己的使命后，孝庄放下了一切，但是依然能感受到她骨子里的倔强。据《清史稿》记载，孝庄在去世前对康熙说：“太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父亲的孝陵附近择地安葬。”
固执的孝庄没有得到皇太极的爱，所以死后他也没有选择与其合葬，或许这就是她最后的骄傲吧！
纵观孝庄的一生，历经五朝四帝，先后培养了顺治和康熙，而且她从不干政，生活上又非常节俭，是一位美貌与智慧并存的女政治家。
Ⅱ 民国时期上海流行的旗袍，这种服装是怎么演变出来的
说到旗袍，这对很多女性来说应该不奇怪，特别是民国时期，旗袍成为那个时代女性非常独特的服务。事实上，这种服装是从满族服务演变而来的。必须说，这些青年学生为旗袍的普及做出了自己的积极贡献。
旗袍流行的黄金时代是上世纪30年代，旗袍在这一时期流行起来，风格不断翻新，旗袍在流行之初，人们常穿得有点丰满，后来，随着时间的推移，这种风格得到了改进，它综合了一些西方短裙的优点，领口相应减少，长度也适当缩短。
我想很多女人都很欣赏这种服务，当然，有些现代女性还是要求服装店为她们剪一两件旗袍，但她们大多只是想在家里过“民国”瘾，时代日新月异。
Ⅲ 穿着旗袍的民国女人有多美，看了这些照片你就挪
民国就是一个让人魂牵梦绕的时代，虽已经过去了六七十年，但每每想到，总以为还发生在昨天。尤其是每每到南京食朝汇吃饭的时候，看到店里面穿着民国学生服装的服务员，就更有这种体会了。回望民国时，那些身着华丽旗袍的女子，眼角眉梢，举手投足之处，皆是东方式的妩媚与温婉。
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杭穉英，我国最早的商业美术家之一，设计的商品包装、月份牌等多以旗袍美女为素材，这是一幅西湖泛舟图，确实不错。
Ⅳ 李沁在《遇见天坛》里面的林徽因造型曝光，白色碎花旗袍，气质温婉，你怎么看
对于我来说：“李沁气质太好了”。李沁完全有着不同的装扮，这种美就是一种新高度。正是因为有着不同的美感，李沁在娱乐圈当中，让自己的识别度不断的上升。每一次改编造型的时候，都能惊艳到我们。
李沁这种造型装扮确实很适合这种角色，因为旗袍的造型显得很温婉。不得不说，如果李沁要是真正生活在那个年代，确实得惊艳很多人。
Ⅳ 北京天坛公园长什么样
北京天坛公园，最早是明、清两代皇帝祭天的场所，占地面积约272公顷。天坛的古建筑大多集中在一条中轴线上，由北向南排列。1.祈年殿。2.圜丘、回音壁。3.祭坛。
由祈年殿通往圜丘的高台大道叫“丹陛桥”。丹陛桥的西面是“斋宫”，是皇帝祭天时的斋戒住处。斋宫外的西南面是“神乐署”。祈年殿外以东设有宰牲亭（供祭天用）。天坛景点大致就这些。
天坛全景航拍照片过大，不适合上传。建议搜索“天坛公园”图片，所有景点都能看到。
Ⅵ 北京天坛公园长什么样
Ⅶ 民国时期高清老照片，难忘的时代记忆
成都抗日空军基地。一架美军飞机正停在跑道上，周围的民众们正在搬运各种物资。
Ⅷ 天坛奖新晋影后，84岁的吴彦姝为何能够治愈网友
当今的娱乐圈可谓是流量至上，大多奖项的获得者大多是新一代的年轻演员。然而就在202年8月21日，84岁的吴彦姝凭借影片《妈妈》获得了最佳女主角奖，那么84岁的吴彦叔姝凭借着什么治愈了众多网友？吴彦姝凭借着在《妈妈》之中出色的演绎，向大众传递了健康积极的人生观念。这对于处于当代社会生活压力大，心理焦虑的年轻一代而言，吴彦姝从容自信的态度带给了他们许多鼓舞。
事实上，由于当今社会压力增大，许多年轻人总会陷入一种精神性内耗状态。而高龄84的吴彦姝健康积极的精神风貌，在一定程度上影响了当代年轻人的心理，毕竟这位84岁的老人都能以健康积极的心态面对生活，更何况身处在年轻一代精力充沛的我们呢？我们理应以她为榜样，拼搏进取，不负韶华。
Ⅸ 晚清珍贵老照片：光绪帝出大清门为何前往天坛祭天呢
天坛斋宫，位于祈谷坛西南，坐西朝东。每次皇帝祭天，都极尽奢华，仪式庄严繁复。比如“春正月天地合祀”这一次，供品要用28头牛、33只羊、34口猪、2只鹿、12只兔。祭天结束后，皇帝要把祭告过上天的供品赏赐给大臣，大臣必须当场把这些肉吃掉。对大臣而言，吃肉是很痛苦的事，因为这些肉是清水煮熟的，没有加任何调料和盐，吃起来满嘴腥味。
天坛斋宫内的皇帝宝座。斋宫是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所。祭天之际，皇帝要提前三天来这儿斋戒沐浴，不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以体现对上天的虔诚。皇帝斋戒的第二天，书写好祝版上的祝文；第三天，宰好牲畜，制作好祭品，次日正式举行仪式。
天坛圜丘，皇帝举行祭天大典的场所。祭祀过程中，皇帝需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程冗长，礼仪繁缛，还要多次行跪拜大礼，这对年纪大的皇帝来说是体力上的考验。每个祭祀环节，都伴有音乐和舞蹈，坛前排列文武两乐舞方阵，文生左手执翟右手执籥，武生左手执干右手执戚，表演八佾舞。
Ⅹ 天坛祈年殿的三生三世
根据史料记载，自公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝起，中国历史上每一个帝王都城建设的重要建筑都是举足轻重的：祭祀建筑。
北京天坛是中国古代封建社会后期营建的祭祀建筑，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品，是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。北京天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
光绪十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加。已经在帝都矗立了三百四十多年的天坛祈年殿不幸被雷火击中。干隆御题“祈年殿”匾额被击碎坠地，燃着了悬挂匾额的楣木，火势很快蔓延到殿内。尽管值守人员奋力扑救，却因为建筑过高，水不能至，最终无济于事。第二天天亮后，壮丽非凡的祈年殿已经灰飞烟灭，只留下厚厚的灰土堆积和弥漫在空气中的楠木余香。
毫无疑问，如果没有这次天灾，或许我们在今天看到的还是那座修建于嘉靖二十一年（1642年）的恢弘殿宇。
幸运的是，一批早期来华摄影师用镜头为我们留下了大火前的祈年殿影像。那么老照片到底讲述了天坛祈年殿怎样的前世今生呢？
天坛祈年殿，北京的标志之一，始建于明永乐十八年（1420年），历经500多年至今，饱受劫难，经历了三次重大的修缮。最为惨重的一次就是光绪十五年（1889年）8月24日被雷击中起火焚毁，《清实录·卷二七三》载“本月二十四日，雷雨交作，天坛祈年殿被雷火延烧……”。
由于祈年殿是明朝旧物，根本没有留下建造的图纸。光绪皇帝命刑部尚书麟书、工部尚书潘祖荫负责重建。参加过祈年殿修缮工程的工匠根据回忆完成了对祈年殿的重建设计。光绪二十二年（1896年）重建工程竣工。重建后的祈年殿基本恢复了旧貌。尽管如此，重建前后的祈年殿在外形上还是稍有差异的，其中最明显的特征就是重建后的祈年殿显得“矮胖”了，最上层的琉璃瓦屋顶变小了，观察下面的老照片：
一生一世：400年两朝一回眸
第一张，是1860年英法联军的随军记者Felice Beato进入天坛拍摄的祈年殿，此时，祈年殿尚未被焚毁。
图中的祈年殿与我们今天看到的天坛祈年殿不是同一座建筑。图中的祈年殿始建于明永乐十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建为三重顶圆殿，名为“大享殿”。
清干隆十六年（1751年）改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，更名“祈年殿”。
二生二世：金铎无意间更改了岁月
这是光绪年间新建的祈年殿。按照《清史稿》记载，重建的祈年殿，“营度仍循往制”，也就是说，它仍然保留了明代嘉靖年间初创时的建筑样式。
但由于祈年殿始建于明朝，并没有图纸遗留下来。所以重建时，工匠只能按回忆进行。重修后的祈年殿明显的变化是“矮胖”了很多，而且屋顶也变小了。
攒尖顶屋面和重檐坡度减小，现在的没原来尖了，显得敦实些。
细看宝顶样式也有较大区别。
三生三世：愿再等你七万年
北京天坛祈年殿院古建筑群自2005年5月21日开始全面修缮，是祈年殿自清光绪年间重建后的第三次大修，这张是现在的祈年殿，目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。
红墙蓝瓦祈年殿......
365日更营 写作无戒训练营第二天 发布