⑴ 命运悲惨的六位三国美女，都是因何会如此凄惨的
因为她们的身份低微，没有保护自己的能力，又生在战乱的年代，不是丈夫早死，就是被人当作战利品一样争夺，所以命运才会如此凄惨。
⑵ 身在曹营心在汉成语典故
身在曹营心在汉是比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。下面是我帮大家整理的社区工作总结，仅供参考，大家一起来看看吧。
【词目】：
身在曹营心在汉
【注音】：
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn
【释义】：
汉：汉朝。三国时关羽身陷曹操阵营，心里想着刘备。人虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。比喻坚持节操，忠贞不二。现在多用来比喻在这里工作、任职，心却想念别处。多用来说人工作不安心，向往别的单位、部门，带上来贬义。
【示例】：
刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
【用法】：
复句式；作谓语、分句；含褒义
【出处】：
《三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备失散后，被曹操留在营中，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，恩礼非常；但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。
【歇后语】：
关羽降曹操；曹营的徐庶
【近义词】：
人在心不在
【反义词】：
同心协力
【成语典故】：
东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关 身在曹营心在汉主角——关羽。心怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么面对这些无动于衷，关羽这才回答说‘他与刘备有过生死誓言。’
东汉末年，曹操征召徐庶到许昌，由于其母在曹操手上而徐庶又是一个重孝之人不得不从，便离开刘备跟随曹操。身在曹营却不为曹操出谋划策。
【相关故事】：
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
【演义记载】：
《三国演义》中没有“身在曹营心在汉”这句话，而且此语可以指徐庶，也可以指关羽。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常 刘关张三人
用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。
《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了着名的“土山三约”：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个着名典故，就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。
徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。
但徐庶却是比关羽更合成语意义的人物，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。
通读本《三国演义》上说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。可是好景不长，其身份被程昱识破，并设计将徐庶老母赚至许昌，又假借徐母家书逼徐庶就范，这就是俗语典故“徐庶进曹营——一言不发”的.由来。
徐母被捉，史籍与演义皆同，所不同的是细节，《三国志·诸葛亮传》曰：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先徐庶主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。”
这段记载与“演义”有两点不同。第一点，这时的诸葛亮已经在刘备阵营，说明“三顾茅庐”在徐庶辞刘之前。第二点，徐庶的母亲并非曹操用计捉取的，而是在追击刘备时俘获的，说明此时的徐庶已经将老母接至刘备军中或安排在樊城、新野居住，只是当时刘备的力量薄弱，实力不足以保护部下及家小，甚至连自己的家眷都差点被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本单家子。说明单福也不是化名，而是本名。单也不是姓而是出身寒门的意思，《三国演义》正是采用了《魏略》的记载将其化名单福，显然是以讹传讹。徐庶的原名应该叫徐福，因行侠仗义不得已改名，信史中也无曹操伪造徐母家书的记载。
徐母被捉后，徐庶急忙辞别刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”看来，徐庶侍母至孝，为了尽孝连王霸之业都可以抛弃，说明徐庶是个视家庭比事业更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的满腹经纶。
徐庶是位足智多谋又文武双全的人物，年轻的时候，他只身闯入仇家手刃仇人，武功可谓了得。后弃武从文，虽然出场很少，也是屡有建树，曹操的顶级谋士程昱称，徐庶之才十倍于己，当是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聪明才智可以为己所用，才想方设法将其赚至自己门下，曹操爱才心切，但是却忽略了徐庶是一位真正的忠义之士。
徐庶投奔曹营后确实谨记诺言恪守诚信，即使在曹操将遭到毁灭性打击的时候，也不愿透露机密，只是采用了庞统的计谋避之而去。据《三国志》记载，当时与徐庶一起投奔曹操的还有一位石韬，诸葛亮北伐时，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。诸葛亮出陇右，闻元直（徐庶字）、广元（石韬字）仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”徐庶至曹营后的确没有进献任何针对刘备的计谋，诸葛亮之叹恰好为徐庶的“身在曹营心在汉”作了有力注脚。
另外，刘备是蜀国而不是真正的“汉”。关羽“降汉不降曹”只是“降”而不是“心在”。他心在刘备的“汉”，而非真正意义上的汉。而徐庶为了家庭可以抛弃刘备集团，足见其心在真正的“汉”而非蜀国，并且他为刘备举荐诸葛亮，也算是仁至义尽。
⑶ 古代貂蝉怎么死的
1、在《三国演义》中的记载，古代貂蝉是被曹军擒杀而死。
2、内容简介：
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。
于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。
(3)曹营美女照片扩展阅读：
1、在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
2、曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。
3、在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大类型。
⑷ 小乔只身去过曹营吗
小乔
性别：女
生卒：176~223年
籍贯：扬州庐江郡皖县（今安徽潜山）
容貌：国色流离
父亲：桥国老 （桥姓今简化为乔，两姓合一，后来都作乔国老。）
配偶：周瑜
姐姐：大乔
子女：两子(周循、周胤）一女（嫁与太子孙登）
相关人物： 周瑜 大乔 孙策 乔国老
曾效力过的势力 ： 吴
简介:东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香，又聪慧过人，远近闻名。因遣人礼聘，得邀乔公允许，送入一对姊妹花。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。
在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。于是，这井便有了胭脂井的雅称。有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十岁，大乔是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了六年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。周瑜容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。小乔和周瑜情深恩爱，生活在一起，随军东征西战，并参加过历史上着名的赤壁之战。战后二年，“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。在这十二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三十六岁。这时，小乔也不过三十岁左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。美人命薄，二乔在如诗如画的江南，过着寂寞生活。吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁。明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”小乔墓有封无表，平地起坟，汉砖砌成。到1914年，岳阳小乔墓上还有墓庐。现在尚有刻着隶书“小乔墓庐”的石碑。
小乔究竟有多美？《三国志》没有写，杜牧没有写，罗贯中也没有写，这种美实在太模糊了。可是，千百年来，这“模糊美”一直动人心魄。上海博物馆藏清代吴之fán竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。榻上陈置古尊，插牡丹一枝，旁有笼、箧、垆、砚、水盂、印盒等文房用具”。笔筒背刻阳文七绝一首：“雀台赋好重江东，车载才人拜下风。更有金闺双俊眼，齐称子建是英雄。”作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。古代女人美不美全靠历代笔墨渲染而定，未必可靠。明代高启的《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”可叹曹操有生之年未能取江东，不然二乔或许就在铜雀台里度过余生了。
在下有幸看过《赤壁》这部电影，小乔之所以只身去曹营
是为了表明天下百姓对残暴战争的厌恶，而小乔也希望凭自己的牺牲平息战争。另外这样写恐怕与吴宇森的希腊英雄情节有关，据说此处的“小乔”和特洛伊故事中的海伦（Helen)相似
⑸ 请问：关羽保皇嫂在曹营多少年
如上所述，《三国志平话》和《三国演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。
刘备的妻子很多，这次被掳的是哪位夫人，史书上没有写明，我们就不清楚了。下落如何，我们也不知道，以后也没有归还的记载。
《三国演义》说陷入曹营的是甘、糜二夫人，如果我们根据史书考察一下，甘夫人是始终跟随刘备的，以后随刘备到荆州，生下了后主刘禅，她的下落很分明，所以这次被掳去的，不应该包括她在内。至于糜夫人，则在这次徐州战役以后，便不见记载了，很可能在这次被曹兵掳去了。
《三国演义》说她在赤壁之战前死于长阪坡，并无史实根据。她是在小沛一带与刘备失散而被掳的，与关羽的投降并没有什么关系
⑹ 身在曹营心在汉的人，除了关羽，你知道另一个是谁吗
三国演义中，大家都十分佩服关羽的忠义，因为他虽然表面投降曹操，但是心中一直挂念着刘备，无论曹操如何厚待，他对刘备的忠心始终未成变动，最终他保护嫂子千里寻兄，留给后人一片赞誉。然而，其实除了关羽，还有一位身在曹营心在汉的人，你知道是谁吗？
徐庶身在曹营心在汉，虽然离开了刘备，但是行事做谋都是为了刘备考虑，在这一点上，他甚至比关羽做得更绝！关羽至少还是白马之战中帮曹操斩了颜良文丑，而徐庶在曹营，那可真是一谋一策都不出，眼睁睁地看着曹操跳进赤壁火坑。
⑺ 人在曹营心在汉,美女金钱各两半
应该不是的,有例子国社会出版社出版的《起名手册》第65～66页说，“徐庶（三国时代人。在《三国演义》中，人们称其“身在曹营心在汉”）；身不由己、心在别处的人的代名词”。
《三国演义》中没有“身在曹营心在汉”这句话，而且此语也并非指徐庶，而是说关羽。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。
徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。
⑻ 曹操一生跟这些女人都有染：貂蝉、邹氏、甄宓、吕玲琦、大乔、小乔
按正史记载，曹操只和张济之妻（邹氏）有染。
邹氏：董卓手下西凉将领张济的妻子，宛城守将张绣的婶娘。曹操征张绣的时候将邹氏接入其大营侍寝，张绣原已经投降，遂再次造反，偷袭曹营，曹操大败。曹操长子曹昂、侄子曹安民、勇将典韦都死于此战。但邹氏下落史书上没有交代。其实，在《三国志》中虽有提及曹操纳张济之妻一事，但并未言其姓邹。三国演义中写的才是张济之妻是邹氏。
貂蝉：王允义女（也有说貂蝉只是官职名称，不是该女姓名），行美人计促使吕布杀死董卓，随后陪侍吕布。吕布死后，其下落史书没有记载。跟曹操没直接关系。
甄宓：正史只称其为甄氏，名不明，因为据说曹植所做洛神赋是因为暗恋甄氏，所以才被称为甄宓或甄洛。原来是袁熙的妻子，袁绍覆灭后再嫁曹丕，为正室。曹丕篡汉后，受其他后妃挑拨，最终被赐死。其子曹叡即位后追封为文昭甄皇后。是曹操的儿媳，无染。
吕绮玲：虚构人物（参见KOEI的三国志系列游戏）。据说是吕布的女儿。吕布确有一女，但姓名不详，在吕布死后下落无记载。跟曹操无直接关系。
大乔：大乔，系乔公长女、孙策配偶、孙权之嫂，小乔之姊。与小乔并称为“江东二乔”，据传为绝世美女。与曹操无直接关系。
小乔：大乔之妹，周瑜之妻。与曹操无直接关系。民间传说曹操欲得二乔，是三国演义中诸葛亮挑拨周瑜的言语，完全是虚构的。
⑼ 她是中国四大美人之一，吕布死后，真的被送给了关羽吗
貂蝉是罗贯中虚构的人物，并不像其他三位美人一样，历史真实存在且有记载的，所以这样一个因剧情需要虚构出来的人物，当她的贡献价值被榨干了之后，便很容易被抛弃。在《三国演义》中，吕布被围困在白门楼时两人还在一起，但吕布兵败被杀之后，貂蝉最后的归宿并没有交代。
如杨贵妃、西施、王昭君她们在历史上的结局是已经成了定数，后世流传着很多关于她们的故事，或真或假，但她们的最终命运是无法改变的，大多数民间流传也都倾向于她们最终命运的感情色彩。
但是由于没有记载是关于貂蝉的，所以罗贯中很难给貂蝉设定一个结局，很容易影响历史的走向，而最好的结局就是让她由此消失，所以在吕布死后，《三国演义》里再没有关于貂蝉的故事了。
⑽ 关羽墓中两个女子是谁是吕布妻貂蝉还是孙权家族女子
关羽是中国历史上非常具有影响力的风云人物，被后世誉为中华之武圣，与文圣人孔子齐名。其生时影响三国走势，死时亦使三国君主震撼。曹操、孙权、刘备都在各自的地盘，为其举办了隆重的诸侯葬礼。因此中国常常流传着关羽头枕洛阳，身困当阳，冢留成都，魂归山西，！的佳话。
关羽的三大墓穴
因此！刘备攻打东吴，绝对不是替关羽报仇，这只不过是他师出有名的借口。仅凭一个所谓的阴婚，也绝对不能阻止刘备东进的脚步。孙权岂会天真到以两个家族女子去作无谓的牺牲！
结论：
关羽墓中的两个女子，不可能是貂蝉，亦不可能是孙吴的家族成员！如果真有这么两个女子，那么最有可能就是关羽的妻子，因为关羽的家小都在荆州。另一个可能就是配了两个寒门女子。还有一种可能就是，根本就没有这三个所谓的女子陪葬！