1. 拉萨美女
sony适合年轻人 时尚，前卫，质量也不错，就是贵，比起这个价位的其他电脑，它的配置低了点
惠普的电脑质量比较好，性价比高
三星就算了吧，又贵又不好
2. 拉萨的女孩怎么样
很不错啊,特别是在拉萨西藏大学门口,可以见到N多美女.
3. 西藏得女孩子漂亮吗
恩！漂亮！她们的美不仅在外表，更可贵的是那像天山雪莲一般纯净的心灵！
4. 川藏线上的宾馆才几十块，为何女游客却说“住不起”
川藏线又称成都——拉萨公路，习惯上以建成时的称呼称谓，分川藏北线公路和川藏南线公路。川藏南线全长2416公里，川藏北线2412公里，南北两线在昌都的邦达镇交会，是中国最险峻的公路。
1950年初，约有11万的解放军、工程技术人员、沿线各地的各民族民工历时4年多的时间修建而成，期间约有3000多人倒在了川藏线公路修建过程之中，平均每修建一公里川藏线公路就有一个人牺牲。（川藏南北线图，交汇在昌都邦达镇）
工程施工人员牺牲的主要原因是险峻的施工环境和高原反应，两者叠加才导致施工人员损失比较多。（1950-1954年间，修建川藏线公路的解放军施工人员）
有鉴于西藏地区大都处于高原，一般50岁以上的人大都选择较为舒适的方法去西藏 旅游 ，一般是不会走川藏线公路的，他们会选择铁路和航空线路去 旅游 。（参与修建的各民族民工照片）
川藏线小宾馆不是住不起，而是附加条件太多。随着时代的发展，自驾游和“穷游”成为一种 时尚 ，很多女性选择自驾游和穷游西藏，凭着年轻的身体可以抵御高原反应，并配置相应的药物。自驾游和穷游可以饱览位于川藏公路之上的美景，满足自己的内心和审美，不可避免的就会在川藏公路很多地方逗留居住，很多地方距离繁华的居民区比较远，也只能在川藏线上的小宾馆居住了。（穷游的年轻人们）
西藏自驾游和穷游的最佳时间段有两个，5-6月份和9-10月份，这两个时间段，气候环境适合 旅游 ，这两个时间段 旅游 的人也特别多。而川藏线上的很多小旅馆都是小本经营，又处于高原地区，很多小宾馆的老板又是服务员，他们尽可能利用宾馆的建筑。因此很多小宾馆是男女共同住在一起的大通铺，或者类似于八人一间的上下铺宿舍配置。
这些小宾馆的住宿收费也不太高，一般30元左右，如果需要其他服务就必须另外缴费了，有可能上厕所、饮水、餐饮等服务的附加费用很高。对于自驾游和穷游的女士们来说，费用不高，但是必须忍受男女住在一个大房间的现实处境。
因此，女游客对小宾馆的套路了解不够深，又难于忍受男女住在“大通铺”或者“学生宿舍间”而苦恼吧。（雪景，布达拉宫）
穷游，穷游，就是用最少的钱，饱览最多的天下美景，小心川藏线上小宾馆的套路比较深，了解了就不会掉到套路之中了。穷家富路，没有钱或者钱不够就不要去 旅游 ，尤其不要去西藏。
看到网上那么多穷游女，不知道她们目的何在？没钱就别去旅行，还去那么偏远的地方！西藏虽然不是特别危险，但是人迹罕至的地方非常多，为什么要去穷游呢？
这些穷游女，拦车、蹭吃蹭喝、蹭住宿，节操何在？
如果是让人顺路拉一段，倒也没多大问题，还是蹭吃蹭住，就是过分了！
人家凭什么拉你！
这些女人不像吃不上饭的，努力工作一年半载，攒上几千几万，舒舒服服出去 旅游 不好吗？川藏线我已经走过四回，从最初的自行车到自驾游，再到最后的摩旅，可以说见证了川藏线旅行者的变化，也见证了川藏线的天堑变通途。
川藏线，被称为国内景观大道，现在进行一句话，叫做此生必驾318。但是放在十多年前，这句话应该此生必须去拉萨，因为那时候行走川藏线的人各式各样的，徒步的，徒搭的，骑自行车的，骑摩托车的，自驾的。那个时候的川藏线真的很单纯，没有直播，没有打赏，没有小推车，有的只是一群所谓的追求人生历练与升华的年轻人，他们中有的是老板，有的是学生，也有失业的，工作迷茫的人。
川藏线上 旅游 业发展已经十分成熟，可以说是无论是穷游还是有钱的潇洒玩法都能满足，沿途各个村镇都有当地的民宿，也有青旅，当然还有温泉酒店，住宿价格从几十块到几百块都有，像那种“几十块”直呼住不起的女游客以我对川藏线的理解无非有两种人。
第一种人，纯粹的穷游，经济上还根本不能支撑她出来 旅游 。在我第一次自行车骑行的时候就遇到过这样的人，我还跟她一起骑了几天，最后因为骑行速度和价值观的不一致而分道扬镳。
我是在新都桥遇到她的，她单骑我也一个人，骑行途中正常打招呼，问了当天的行程，行程刚好一致，于是放慢速度跟她一起，当时我带了露营装备，但是说实话，从成都走过来我还没有露营过，都是住的民宿。看她的行李也是准备充分，于是问她今晚是住店还是露营，她说露营，她从没有住过旅店，一路走来都是露营。
后来了解到，她刚毕业不久，因为和男友家处于不同的省份最后因为工作的原因而导致了分手，她想出来调整下心情，于是瞒着父母偷偷的跑出来的，父母都以为她在上班，自行车和行李都是她大学的兼职存下来的，买的学长的二手装备，至于本次旅途中的花费她几乎没有预算，她说只要走出来其他都不重要，大活人总不至于饿死，那个时候不像现在可以直播平台打赏，那个时候川藏线有种 旅游 方式叫做穷游。
她的一日三餐和住宿都是靠自己解决，大部分都是煮面条和鸡蛋。每三天才进一次餐馆改善伙食，有时候因为当天行程比较赶只有晚上才能吃上一口热的，早上，中午都是吃干粮。可以说是以一种极致的节约来完成她的旅行。也许几十块的住宿费就是她未来一周的生活费，或者说她宁愿住帐篷来节省几十元钱换取更远的旅行。
第二种人就是体验生活的，记得我住青旅的时候，跟我们一起住30元一个床位的女骑友，她是成都一所大学的老师，07年的时候她就有一辆4.0的普拉多，川西所有的自驾线路和穿越线路她都走过，川进青出也走过，而这次她选择用自行车来完成她的川藏线之旅。
我们问她为何不选择更好的住宿条件时，她说她是为了更好的融入到自行车骑行的乐趣中，毕竟自驾的行程和自行车的行程完全是不一样的，按她的话说，就是青旅和露营是自行车旅行的标配，如果缺失了这些，那跟开着普拉多走川藏线没什么区别。
虽然星辰大海都需要门票，诗和远方的路费也很贵。但是每个人都有选择自己生活的方式，不能拿自己的价值观去衡量和评判别人的生活。
每个人的川藏线，都有不同的精彩和回忆。
我曾在西藏服役12年，退役后又多次组织朋友重游西藏，基本上都是“川进青出”，对沿途所有的情况可以用了如指掌来形容。
进藏的公路有青藏线，川藏线，新藏线，滇藏线等好七条线路，被大众所熟悉并走的最多的只有青藏线和川藏线两条线路。川藏线是指从四川成都通往西藏拉萨的公路，分为“南线”与“北线”。线路于1951年开始修建，从北线开始施工到南线全部完工通车用了整整19年，先后共用11万解放军参与建造。筑路过程中，有3000多位官兵牺牲，可以说川藏线每一公里都有一名烈士长眠于此。
川藏南线 ，全长2146千米，沿途风景偏向自然风光，海拔循序渐进，住宿的地方基本上都在3000海拔以下，高原反应不强烈，一般自驾游都是走这条线，沿途时不时还有解放军的进藏运输车队，更加有安全感。 川藏北线 ，全长2412千米，道路情况不如南线，海拔变化大，尤其是该条线与青藏线重叠，不符合自驾游的行程规划。我当兵时也仅因为南线修路走过两次北线，给我的感觉北线整体风景、道路情况、人流量都不如南线。
西藏之旅，其实拉萨并没有多少风景，最美的风景都在沿途，所以很多人都会选择慢行，仅2000余公里的川藏南线一般会用七天左右才能走完。 那么就引出一个问题，川藏线上在哪里住，为什么有的宾馆才几十块钱，女游客却说“住不起”？
川藏线沿途有很多宾馆，雅安、泸定、康定、东俄洛、雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡、邦达、八宿、波密、林芝八一镇、工部达江、达孜这些地方都有宾馆。设备手续齐全的宾馆价格并不低，好一点的标间一般都在160元一间以上， 旅游 旺季时价格直接上调一半，是开车自驾游，有一定经济基础的首选。
当然沿途也有很多由民居改成的旅社，一般都这些地方的都是穷游的学生为多，一晚只要50元左右，但是为什么女游客说“住不起”。这个“住不起”的原因不是因为没钱，毕竟再怎么穷游，几十块钱应该还是有的吧，关键是脏乱差，导致很多女游客不敢住。
有一次去西藏，到八宿县住宿时，由于路上修车耽搁了一会，到了地方已经深夜，找了几家宾馆都客满了。想着睡不了多久又要起床，于是在附近找到了一家旅社，连手续都没有的那种，里面三人间至六人间几种格式。我们只有三个人，但是三人间没有了，为了不再让店家拼客，我们讲价后180元住了一间五张床房间。
进入院子内，浓烈的牛粪味掺杂着酥油茶的味道铺面而来，患有严重鼻炎的我都差点想另找一家宾馆。厕所是公用的旱厕，建在一个斜坡上，便坑下面有两三米高，风从下面吹进来瞬间就没有屎意了。卧室里的床单、被子不是客走即换的，不知道睡了多少人都没换过，还有上一位客人残留的毛发。
我住的这个旅社还不是最差的，最简陋的旅社只有一个房间，里面是大通铺，可以睡十几个人，进入之后都是臭脚丫味，被褥都油花花的，住这样的旅店一定要带个被罩。最便宜的一个铺位才25元，老板不问男女，你给钱就给你一个床铺。试想一下，女游客晚上正熟睡呢，老板过来开门，然后塞进去两男人，你还敢睡吗？一般住这种地方的都是本地进城的藏民，或者穷游的学生。
女游客不是住不起，是不敢住。西藏相对内地来说比较落后，但是消费水平却不低，想玩的好，沿途的住宿、吃喝是一笔不小的开支。所以好多穷游的女孩子总喜欢搭车，就是想着会不会碰到大方的，能一路带她吃喝玩，但是却把自身的安全抛在脑后。
题外话:说到穷游，这股风潮不清楚是从什么时候开始流行的，大概是在10年前后。网络上充斥着不少《去拉萨洗涤心灵》之类的各种鸡汤文，最开始不少大学生组团骑自行车去拉萨，慢慢的有文艺女青年背包徒步，一路搭车开始穷游之旅，至于如何去拉萨的过程网络上都有文章描述，虽有些文章描写的比较夸张，但也符合一些现状。
西藏地区风景独特，羊卓雍措、纳木错湖、班公错、扎达土林、羌塘草原等等更是让人心旷神怡，游历之后更是让人不禁感慨大自然的奇特。但是西藏地区更多的是环境恶劣，空气含氧量稀少，民风彪悍，语言沟通难，老一辈的藏族几乎不会说汉语，也听不懂。
？？？让我百思不得其解的是为什么很多人说去一生必须去一趟拉萨，这样能洗涤了心灵，精神升华了，犹如获得新生，一辈子都值了。我想这大概就是海拔高空气稀薄造成的大脑缺氧而产生的幻觉吧。
其实她们所说的“住不起”，并不是嫌宾馆费用贵，而是认为这样的宾馆不安全，俗话说一分钱一分货，宾馆便宜，也就意味着基础设施条件比较差，宾馆老板总不可能赔钱做买卖。通常情况，这种几十元的宾馆，大部分都是在一间大屋子里，摆上许多单人床，或者上下铺，对于入住的旅客也没有要求，也不会区分男女房间，对于女游客来说，住这样的宾馆，不利于保护自己的个人隐私，所以他们一般都不会选择这种宾馆。
还有另一个原因就是，几十元的宾馆，大多数都没有安装监控摄像头，而且每天住店离店的人非常多，用鱼龙混杂来形容一点都不为过，每个大房间内居住的那么多人，万一丢失一些个人财物，很难通过监控等方法找回，只能自认倒霉。在川藏线上 旅游 ，本来就需要节省成本，丢失东西只会给这次出行带来更多的麻烦，所以许多女游客宁愿多花一点钱，去住那些比较正规的、好一点的宾馆。
对于川藏线上的女游客来说，居住旅店，不仅可以停下来歇歇脚，好好休息一下，同时也能舒服的洗个澡，为接下来的行程做好充足的准备，而这样的要求，在一些几十元的小宾馆中是达不到的，这也是她们不愿去住那种宾馆的原因。
川藏线分318和317，直接上图，直观一些。
我们看到从成都到拉萨318线路的城镇节点如下：成都一雅安一泸定一康定一新都桥一雅江一理塘一措拉一巴塘一竹巴笼一芒康一左贡一邦达一八宿一然乌湖一波密一通麦一林芝一八一一工布达江一墨竹工卡一拉萨。
318被称作川藏南线，成都到拉萨2260公里，根据我多次走这条路的经验，一般要6一8天，自驾 旅游 的节奏，如果再快那就不是 旅游 了，是送快递。
317稍远一点2400公里，从邦达那里分路，到昌都或自接到类乌齐。节点有：昌都一类乌齐一丁青一巴青一索县一那曲一当雄（纳木错）一羊八井一拉萨。
无论走哪条线，路上要住宿6晚。
川藏线已经是非常成熟的 旅游 线路了，沿线各个城镇的宾馆、旅店很多，中低档为主，宾馆的价格在200一400元之间。这个定价是不算贵的，在内地 旅游 县城的旅馆也得这个价，虽然藏地县城都很小，条件不如内地小镇，但人家也是县城，再说进入川藏线也就进 旅游 区了。你到东北雪乡，内蒙古草原蒙古包看看，条件也那样，价格有多高？再说能够进藏的时间也都是西藏游的热点时间，旅店价格不会低。
川藏线上100元以下的青旅也有，但路边顺便的地方，很难找，在偏僻的地方有，而100元以下的旅店只适合男的，一般旅店也不开这样的店接待女游客，因此女游客要找这样低价的店则更难。
几十元的旅店，条件太差，一般没有厕所，甚至没有水，要么不是正规房间，比如是车库、杂物间改建的，要么大房间里住几个人。这样的房间住起来，不舒服。在藏地小镇上的“公共厕所”以旱厕居多，一般人是受不了的。
西藏 旅游 比较艰苦，高海拔地区本来就休息不好，首先要住好，选择好的宾馆和旅店住宿很重要，自驾也好，骑行也好，休息好才有体力。
西藏游的女士一定要选择好一点的旅店住。其实在川藏线上的住宿价格还算低的，318也比317还低，如果再往西藏腹地去，班戈、尼玛、双湖、措勤、改则等县城，吃、住价格更高，毕竟人家在那里开酒店和饭店更不容易，所有东西都从内地运去。
西藏 旅游 消费600一800元/天是中间位，按住、行、吃、门票4：3：2：1的比例是合理的。
川藏线上的宾馆才几十块，为何女游客却说“住不起”？
上面是题主的问题，亲们，你们相信吗？
1、川藏线上，到底有没有几十块的宾馆？如果说是“宾馆”，那应该是没有的。从成都出发去高原，越往里走物价水平越高，这一点是毫无疑问的。
我这里有张拉萨街头小店的价目表，你看看吃不吃得起？
不光吃的东西，绝大部分东西都贵，包括汽油。我去年进藏时，正是汽油便宜的时候，内地一般四块多的汽油，雅安五块七，上了高原就是六块多或七块多——大多是六块多，偏僻的地方就七块多。西藏只有那些本地特产便宜一些，比如奶酪、牦牛肉、青稞制品等等。
川藏线上的宾馆，也别指望太便宜，哪有几十块的？内地县城的宾馆标间，便宜的也得八十左右，贵的一百二；地级市，像个样的就120起步。难道川藏线上会更便宜？
我因为开房车进藏，对宾馆了解不多。和其他旅行者交流，知道个大概，一般的宾馆都是一百多元一晚。
如果说要找便宜的住宿，那就只有降低要求了。住青年旅舍、借宿牧民家，也可以达省钱的目的，几十块也是有可能的。但这样的话，住宿条件可能就不那么好了。不少简易的旅舍，是那种通铺，几个人住在一起。对于许多朋友一起出行的人来说，这也还可以；如果你是独行侠，可得小心财物，丢人东西可没监控帮你找。
2、川藏线上，到底有没有穷游女？穷游女肯定是有的，毕竟新闻报道过。但别以为每到一个镇都站一排穷游女等着你“挑选”，这绝对是个“稀罕物种”。
什么是穷游女？穷游的人也不在少数，其中的女人，当然就是穷游女了。走川藏线开销巨大，没点经济实力还真走不下来。如果没那么多钱——最主要是没有自驾车辆，光靠搭车进藏的话，应该都算是穷游了。
即使是搭车进藏的驴友，开销也不会很小的。川藏线上吃喝贵，住宿贵，搭车往往也要付一些费用，这么算下来，虽说比自驾省钱，但也得不少花钱的。
如果一个穷游女，连搭车钱也不舍得出，那就只能靠着脸皮厚“蹭”车坐，白占别人便宜。这种人能这么做，也是十分不道德的。
当然，这种人几乎就不存在，真的。 我知道有一些不良自媒体人编造了好多写穷游女的稿子，说她们为了进藏，不惜牺牲身体，云云，都是骗流量的假东西。我走了川藏线，没有碰到一个求搭车的女子；倒有一些藏民招手搭车——因为路上班车太少了，他们出行太不方便。
出藏时倒是在一个小镇上，遇到了一个求搭车的美女，衣着干净有品，一点儿也不像是穷游女。
3、穷游西藏靠谱吗？我算过游西藏的费用，一人一车，一万元也就够了；几个人拼车，五六千块钱也就差不多了。
这个费用标准就是针对普通人的，既不奢侈，也不委屈自己，正常吃饭、正常住宿那种。
对成年人来说，五六千块钱也拿不出来的，恐怕不多吧？如果你真是那种“不多”，不妨放弃入藏的想法，人干嘛非得进藏呢？好好工作，努力赚钱不好吗？人生还有许多别的美好。
旅游 经费太少了，入藏就不是美好的，而是一种折磨。西藏的环境，就是相对艰苦的，如果你的钱连吃住开销都支撑不了，那这种穷游真的毫无意义。
其实，进藏最难的条件不是钱，而是时间。 几千块钱好办，但游个西藏怎么也得半个月以上吧？对一些上有老、下有小、中间有领导的年轻人来说，真的很难给自己放那么长的假。
事实上，走川藏线的人，先刨去因工作原因的旅行者，比如货车司机，纯粹的 旅游 者有这样几种群体格外突出：
1、退休者。他们有钱有时间，是入藏游的主力群体之一。
2、少年轻狂的富二代。许多走川藏线的人，都是年龄二十来岁、开着大丰田的年轻人。他们显然来自富裕家庭。
当然，也有一些年轻人是拼车前往。检查站那里，经常可以看到一辆大SUV上，同时下来几个衣着时髦的青年男女去窗口递证件。
3、小夫妻加小孩，一般是做小生意的，或自雇人士，趁孩子暑假来西藏玩。
4、教师。因为他们有个较长的暑假，七、八月份川藏线上也会有很多教师。
记得有个上新闻的穷游女，历经千辛万苦到达拉萨后，便情不自禁地大哭起来。穷游西藏真是不容易，也不见得有意义。对年轻女人来说，穷游西藏更难，付出的牺牲更大。
没有条件进藏，那就创造条件呗！反正条件也不是很高，你说是不是？
不敢住的原因是宾馆的条件实在很差。川藏线线路长，自然条件恶劣，沿途没有什么大的城镇。虽然每年到西藏 旅游 的人不少，但是也还没有形成大的产业，况且近战的时间有限，过了最佳时间，一年也就是有那么几个月的热度，其他时间冰雪封路就没有游客了。这样的情况开大酒店也是不划算的，因为淡季太长，游客量不够，成本回收不来。
所以川藏线上的游客大部分是住小宾馆或者民宿，要不就是住在车上，但是在他的车。空间也是有限的，而且川藏线上空气稀薄，夜间寒冷，住在车上也不舒服，何况车上也不能洗澡。
而小宾馆的管理就比较混乱了，有的男女混住，有的鱼龙混珠，而且洗热水澡要另外收钱，开空调也要另外收钱，实际算下来一晚上也不少。最重要的是条件太差了，很多宾馆的被子都是不干净，因为当地的气候不可能做到天天换洗。加上天气寒冷，很多人都不洗澡就睡觉，总感觉有股味，睡着别人睡过的床，怎么可能安心入睡？这也是没有办法的办法。
不想住是一小部分所谓的穷游一族，也就是网上说的求搭车一族。我们上次去在路上也看到过那么几个，但是因为我们的车已经坐满了人就没有搭理他们。有的看起来漂漂亮亮的，也不像穷人。再说了，去 旅游 哪能不花钱？真想不懂这些人是怎么想的。我们去西藏 旅游 ，都是早几个月就开始准备买各种物品，找各种攻略，最重要的是会提前准备一笔费用。因为去一趟西藏，少则半个月长存一两个月多，不多准备点钱，路上的开销肯定不会少，万一在路上碰到点事怎么办？人生地不熟的谁会帮你？
搞不懂！求解
近年来，许多人都特别热衷于 旅游 ，尤其是因为网上流传的一句“世界这么大，我想去看看”，厌烦了朝九晚五的工作，都想去感受一种新的生活，开阔视野。除此之外，现在许多网络自媒体非常发达，通过在这些平台发布 旅游 视频，可以赚取一些收益，也是基于这些原因，许多人都踏上了 旅游 这条路，而西藏对于大家来，充满了无限的幻想，无论是穷游还是自驾游，许多 旅游 者都踏上了川藏线。
相比其他 旅游 景点，川藏线不仅漫长，尤其是对于一些穷游的 旅游 者，在川藏线上 旅游 ，不仅要面对环境的恶劣，而且还要考虑 旅游 的成本。也正是因为这种市场需求，川藏线上出现了许多大大小小的旅馆，最便宜的宾馆仅有几十元，居住这种二三十元的宾馆，对于一个穷游的 旅游 者来说，是非常划算的。但是许多女游客却说“住不起”，这是为什么呢？
其实她们所说的“住不起”，并不是嫌宾馆费用贵，而是认为这样的宾馆不安全，俗话说一分钱一分货，宾馆便宜，也就意味着基础设施条件比较差，宾馆老板总不可能赔钱做买卖。通常情况，这种几十元的宾馆，大部分都是在一间大屋子里，摆上许多单人床，或者上下铺，对于入住的旅客也没有要求，也不会区分男女房间，对于女游客来说，住这样的宾馆，不利于保护自己的个人隐私，所以他们一般都不会选择这种宾馆。
还有另一个原因就是，几十元的宾馆，大多数都没有安装监控摄像头，而且每天住店离店的人非常多，用鱼龙混杂来形容一点都不为过，每个大房间内居住的那么多人，万一丢失一些个人财物，很难通过监控等方法找回，只能自认倒霉。在川藏线上 旅游 ，本来就需要节省成本，丢失东西只会给这次出行带来更多的麻烦，所以许多女游客宁愿多花一点钱，去住那些比较正规的、好一点的宾馆。
因为有一部分穷游女孩，愣是把这个不怎么好的玩法，当成了一种时髦。
穷游原本是无可厚非的，但变味儿的穷游，打根上就立不住。
（网图侵删，仅作示意参考）
变味儿的穷游的本质是什么？
本质上就是占用了别人的消耗，来降低自己的 旅游 消耗。
穷游来源于早期的背包客和自助游。
那么，什么是真正的背包客？它的核心意义是什么？
第一，旅行时努力降低物资消耗，尽力维护目的地的生态平衡。
第二，尽量维护目的地的心态平衡。比如藏区比较穷，咱把自己的视线放平和，不自以为优越地去显摆，不自以为高人一等地去施舍，尽量靠拢当地人的生活标准，不大手大脚地花钱。
第三，这个才是重点！——背包客最重要、最核心的内涵，是通过自助你的旅行，积累勇气、信心、经验、能力，最终达成自助你人生的目标！
而变味儿的穷游呢？（以下分析不包括真正的穷游）
我在国外旅行时见过这样的穷游者——吃自助早餐时带着包，自己吃饱后会拿走不少食物。自助餐约定俗成的都是不要外带，他们也知道，所以他们都是偷偷地往包里装……
甚至还有更恶劣的。
自助游的青旅通常会有公共厨房，里面放着不同房间标识的食物或食材，有时候房东还会放一些饮料和简餐，旁边写着自取价格和无人看管的收款篮子。会有这样的事情发生——食物丢了，饮料少了，甚至旁边框里的钱也没了。
（网图侵删：澳洲某青年旅社）
但是，总有人为了博人眼球，号称自己多少多少钱穷游什么什么地方。
这个钱一看就差老鼻子了，一路上又没有正当的挣钱手段，也没有帮人打零工，那我就问你，这是怎么实现的呢？
变味儿穷游者本质上玩的是啥呢？
要么是手段不正当，甚至丢人。
要么甚至是很有些不堪的。
结果呢？钱是省了，但尊严都打折了，卑微全攒下来了，甚至付出了很大的代价！
所以，对待变味儿的穷游，老非我的态度是：反对！
因为旅行的目的不是为了占便宜，不是为了收获卑微，更不是为了不择手段。
5. 拉萨记忆：10.在拉萨见到的四个漂亮女人（下）
那是上午九十点钟的样子，朗朗晴日，阳光灿烂，蓝天白云，布达拉宫脚下，宗角禄康公园一角。当我第一次坐在那里观看锅庄舞的时候，我就在想：千万里山水之遥，历经高反来到这里，能欣赏到这样的舞蹈也就值了。
我几乎每天都会去观看。就是当天去了别地游玩后回来，只要天还没有黑，我也会走进公园，也必然的能看到歌舞的身影。我一下子就喜欢上了这样的歌舞。仿佛是童年的梦在另一个世界醒转，让我投入了她的怀裂基老抱。
远远的，还没有走进去，在围栏外面的路边，就能听到公园传出的歌声。虽听不懂它的唱词，但能让人马上放松下来，可以感受到歌曲表达的是美好的祝福，纯净的自然风光，人们对生活的美好追求和向往。那一种感觉就像是坐在山溪泉边，幽静中任流水自潺，像是从心头淌过，让枯萎的身心朗润起来，尔后离开时，人像是历经了一场洗涤。
观看得次数多了，可以看出，舞曲有快步，也有慢步。快步多是年轻人在跳，跳慢步的群体以中老年人为主。由此，明显的分了场地。
我观看得比较多的，是中老年群体的舞池。他们有比较好的音响设备，围绕着舞池外，有三个地方放有音响，音效高亢雄浑嘹亮。
年轻人则在向里的另一处，一个造形像伞一样的大棚下，中央空地放一个播放器，舞曲多以欢快的节奏。
但也没有绝对。中老年舞场也有少数的年轻人，而年轻人的舞场也会出现三五位中老年朋友。完全是随意，自由组合。
有时看他们的脚步，有点像踢踏舞的节奏。但明显不同的是：转身，甩动长袖。
更惹人注目的是穿着藏袍锋橘的当地藏胞男女跳起的身姿。若是欢快些的舞曲，我只能用载歌载舞来描述。尤其是长袖甩起，腾挪转身，相当潇洒，飘逸，动人心弦。加上笑容洋溢，表情愉悦的脸，像是观看一朵花儿在绽放。心里像吃了蜜，甜甜的微笑，幸福感满满，足以让你忘了烦俗，忘却尘间，
在去了计划中的地方后，整日里闲逛在拉萨街头，那是平常的日子，也是自由幸福的日子。常肆升常是一个上午的时光，只是坐在那里看他们跳舞。等近十一点半后这边散场时，还舍不得离开。转场走向里面，去看仍在跳的年轻人。
我在拉萨见到的第三个漂亮女人，就是在看锅庄舞时发现的。
在中老年舞池，或早或晚的，有俩个女人或其中一个熟悉的身影，加入了舞池。
一开始发现的是一位，后来发现她还有一个伙伴。她们差不多的身高，差不多的服饰，差不多的身材。我把她俩看成是一对姐妹（或许真的是姐妹）。妹妹瘦一些，高一点。上身穿的是黑色薄纱，有时也换成白衬里外罩黑薄衫的衣服。下身穿的裙袍，颜色一个浅白，一个酱黄。
她们的腰饰，更添了一种魅力。服饰背后腰下臀部裙袍围束，有点像是日本的和服后背着一个布褡。说不出叫什么名字？像佩带，像铜塑制的挂件，随着舞蹈，在身后腰际摇摆。有的下身腰以下围一块裙布，像做饭系着的围裙。
裙袍的腰际系束后，显出细条的身材，体态匀称。胸脯突出来，虽不丰硕，但恰到好处的杜绝了雍肿。整个给人精练细致的美感。
戴的帽子，都是相近的浅色。戴着耳环，并不大，小巧的吊垂在耳下。戴着口罩，与其说是口罩，不如说是面纱。很薄，黑色或酱黑色，使得面容若隐若现。这与在布达拉宫转经道上见到的那个女人很相似，只是要苗条一些。
她们的手臂很细，细长的指臂套在黑色网装的薄纱内。翘指如兰。
舞蹈起来，动作幅度并不是很大，明显是有控制。算不上豪放激烈，给人一种贤内助为人妇的角色印象。事实上，也确实是妇人。有一回散场，看见年轻的那位妹妹，牵着一位十来岁少年的手，转眼消失在人群之中。
从她们的衣饰，舞蹈的表现来推测，或许是在某部门供职的行政人员，或是富商的妻子，家境良好。
在锅庄舞池，只要你会跳，就可以加入他们，不会有人干扰你。
我想起舞池里的一位男子，其形象有点像旧上海拉黄包车的工人。戴着旧毡帽，在队伍中跳跃。他并不怎么会跳。像是刚睡醒，有点醉的形状，动作也不协调，不在点上，有点横冲直撞的样子。直惹得我忍俊不禁。
但是，没有一个人去说他，去干扰他。看似不和谐，却融在这一个整体当中。这一种包容，又实在的让我对拉萨人民起着敬意。
跳锅庄，大概就像内地的广场舞，是人们休闲放松煅练的一个方式。
在拉萨，不像内地多在傍晚，而是整天都在跳。让人感到藏胞是离不开跳舞的，跳舞是他们生活的一部分。而且，你看他们跳舞，是那样的快乐，沉浸其中，是一种享受。
我拍了很多她们在舞群中的照片。这一回拍照，不像是在八廓街那次。可以光明正大的随意去拍。录了不少视频。今天还有打开来看，其情形，仿佛又回到了拉萨。
我一度怀疑这一对舞池姐妹中的妹妹，就是在布达拉宫转经道上卖我佛珠的那一位漂亮女人。后来我想，应该不是。
她们是我在第二次去拉萨时看见的，只要我去看跳舞，就有看到她们，我的注意力就多放在她们身上。
看美人跳舞，恐怕是容易让人醉的吧。那个滕王不就是喜欢看跳舞么。当然我不是滕王，只是一位平民百姓。不过，得以欣赏，也是幸事一件。
第四位漂亮女人，准确的说是少女，也是在宗角禄康公园看跳舞时遇见的。
现在，我已经想不起她的样子。我越是努力去回想，“她”越是往后躲藏。有时，“她”会与某一个另外的女子的面容重合，以致更加模糊。
但我记住了她的两处。
当时，大概是在下午。我在那个棚下观看年轻人跳舞，那真叫一个欢快热烈。让我几乎差一点没有注意到她的突然出现。
我站在外围沿上，在我的右侧，有两位看客走开了，空出的位置站上来一对男女。他们差不多的年纪，估摸着二十来岁。牵着手，男子在我的右边，女子依在男子的右边。
我们几乎并排站着。我是在下意识的扭头一看中发现了她。这一看不要紧，顿时让我惊呆了。使我变得害羞起来。眼睛躲躲闪闪，想看又不好意思去看。那样近的距离盯着一个陌生的年轻的漂亮女子去看，真的是一件难为情的事。
她的正脸，仅仅是匆匆一瞥，所以没有记住。但我记得，她很漂亮。五官精致，让我想到电影明星。当然，她比一般的明星更美。
眼睛又黑又亮，在那里像星星一样闪耀着动人的光芒。
我仍记得的是她的头发，直发披肩，扎着许多的彩色小辫。我仿佛能闻到她的发香。
其二记得的是她的肩膀，向我一侧的右肩。她穿的是无袖的背夹，有点像是吊带装的那种，因此大半个肩光光地露出来，像月华在深夜里有着熠熠的光辉。让我惊异的是，她的肩的皮色。是什么颜色让我如此惊讶？若在内地，这样的少女一定是细白如脂，是一张粉脸。然而她不是，可以看出来，她浑身散发的气质，是一位正宗的藏族女孩，正是谈恋爱的季节，站在她身边，与她牵着手的帅哥，大概是她的男朋友吧。
她的肩的皮色是传说中的古铜色。细肩带下可以隐见它原本的白。可以想见，她是常这样着装，经常户外晒的缘故。也可以自我一点的去推测，她有着草原高山相柔的个性和韧劲。
那时，我心里发问：怎么可能会有这样的皮肤？它不是像黑人那样原本的黑，而是自然经晒后的锤炼。也不似我们在夏天的海边晒一天变成的黑会脱皮的那种。
她不是。她的古铜色的皮肤是属于她自己的，是健康的颜色，似乎发着亮，散发着温度。
既性感妩媚，又刚强坚韧。让人生出想去摸一摸的冲动。
她们站在旁边，没看多会，就转身离开了。待我眼光去追寻，就早已不见了。有点惊鸿一瞥的意思。
她的美，我想是至今我从来没有见到过的。那一种震撼，感慨，有点像贾宝玉，直要叫，“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”
仅仅是三两分钟之间的事，匆匆一转身，就是一辈子。
6. 自驾去西藏，路边向你招手的美女你愿带吗
这是一个行车问题，现在生活水平提升了，很多人会选择自驾出行，非常的方便自由，这也是现在 社会 发展的一个方向，就是越来越多的人不再会为工作和赚钱而十分的努力，而是要学习享受人生，学会享受生活。那么作为一个很让人向往的地方，西藏是很多人向往的地方呀，那里比较纯洁，所以很多人会自驾去西藏，而有一些人，可能经济条件并不允许，但是它们会选择搭车的方式去出游，这就是这个问题了，你自驾出行，而有美女步行出游，你会不会带她们的呢？而这里使用了美女一词。
先说会不会带呢？相信带的人还是多一点儿的，这里不说一些坏人的或者是非道德的想法，作为一般人来说善良的人还是占多数的，所以说带的人会多一点儿的，但是这里并不排除也有很多司机并不会停车，因为风险是有的，而美女是不是好人，这个并不好说。
然后就是愿意带她们吗？上面说了善良的人会多一点儿，所以这些人才会步行搭车前往，也是看重的好人多一点儿，但是所以会问这个问题，那就是美女为何要这样出行，安全有保障吗？同时很多人会考虑， 汽车 都是要烧油的，而去西藏的路是遥远的，这个油费是不是让美女出一部分呢？不然长途旅行的费可是不小的数目呀，并且风险也是有的。以上就是我的简单分析了，自己如果自驾出行，看到这种行单影只的人，也是会出手帮助的，但是还是要有一些防范意识的。
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谢谢提问
这个我感觉还是因人而异吧。本来的话，助人为快乐之本，当别人需要帮助的时候，应当尽其所能的去帮助。但是川藏线上面那些女孩子的话，感觉还是要看具体情况。因为其实穷游我本身就是不赞成的。因为穷游的话，肯定会面临很多未知的因素，本身就是一场冒险。看到过太多的新闻，有的是穷游者给帮助者带来了伤害，有的是帮助者别有用心，伤害了穷游者。如果是我的话我会对那些穿着体面大方得体，看起来温文尔雅的女孩子给予帮助。如果是那些看起来疯里疯张，或者给人一种不安分感的女孩子的话，我是拒绝的。
现在春暖花开，喜欢 旅游 的人已经规划好自己的行程，现在最热门的 旅游 出行方式就是自驾游了，因为这样可以随意的游玩，累了休息，休息好了出发，尽 情感 受沿途的风景，品味地方的小吃。其实每一个喜欢自驾游的人内心都有一个西藏梦，去看那里的蓝天白云，辽阔草原，伸手就可以触摸到的云彩，仿佛就是一场心灵的洗礼。
去西藏不论你是走青藏线，滇藏线还是川藏线，在沿途中肯定会遇到许多人站在路边，手气大拇指朝你挥动。而且其中也不乏有一些漂亮的女孩子，她们到底是干什么的？其实老资格的自驾游一看就知道，那想免费搭车。也就是他们自己并没有开车，而是选择做免费的顺路车。有的人回想着，带美女一段路程也是一件好事啊！
但其实不是这么简单的，有时你会出于好心，但是对方并不一定怀好意，曾经就有人在青藏线上被骗，还有出了事故之后人家让赔医药费的，再说自己不开车来这里到底想干什么？就是个抠门的主子，你想让他感谢你是没有可能的，说不定下车就把你给忘了。所以大家自驾游还是很好的玩自己的，当然遇到的确需要帮助的，可以伸出援助之手！