A. 美女怎么画图片
如下：
工具/原料：纸、笔、颜料
方法/步骤
1、首先将人物微卷的发型轮廓给画出来，再来画出侧脸线条与侧面的一只耳朵。
简笔画的好处：
1、提升观察力、想象力、创造力。简笔画创作的第一步就是观察事物，锻炼了孩子的观察能力;又需要想象、提升和升华，有时候画的夸张一点，更好看。
2、帮助孩子发现事物的关键特征。只有发掘出要绘画的物品的关键特征后，才更有利于创作，毕竟一幅画最关键的就是框架了，框架选好了，后边画着都容易。
B. 古代对于女性的脚都有什么酷刑
1、烙铁：烙脚板会让人感到剧痛，尤其是女性双脚更为敏感。
2、拶趾：夹脚趾，一般人都会尖叫。
3、钢丝刷刷脚心，这种酷刑经常和老虎凳结合使用。脚心也是人体敏感部位之一，足底神经受到强烈刷刺时，伴随剧痛还会产生一种难耐的刺心感觉。
红岩女英烈邓惠中受难时，被剥光上衣，赤足绑在老虎凳上，特务一边用钢丝刷刷她的脚心，一边用猪鬃戳她的乳头。她的女儿这时被特务带到刑房，未进门便听到母亲凄厉的惨叫声。
另有夹棍，烧烤，脚心钉钢针、钉脚趾、烫脚、挠脚心、刷脚心、割脚肉等酷刑，的确惨不忍睹。
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一、古代脚刑：
反关节的酷刑中最着名的莫过于老虎凳，这是中国古代特有的酷刑。膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小，两端大腿小腿的长度有利于施刑者用杠杆原理，以较小的力度强迫受难者。
反关节使用老虎凳的关键点一是使受刑者处于坐姿(两臂反绑或绑成十字形)，这样会加重腿部韧带的牵拉力度，而仰卧的姿势由于髋关节的放松，连带腿部韧带放松，会减弱痛苦程度；二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部，而不是以下部位。
因为老虎凳的作用在于牵拉受刑者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼，不在于折断受难者的小腿。因为折断小腿腓骨需要很大力量，痛苦时间短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。令受刑者赤脚，往往是为在使用老虎凳同时对受刑者的脚心用刑。
二、脚刑简介：
脚刑是指对脚趾、脚心、脚跟、脚弓施于的刑法。脚是人最敏感的部位之一，尤其对于女人，从古代到现代，被用脚刑的人数不胜数从古至今的酷刑多种多样，施用于人体的各个部位，足刑就是其中最受青睐的一种。
人的双脚，尤其是女性的脚底板是颇为敏感的，对各种感觉（痛，痒，灼热等）反应程度较大，所以对脚用刑能最大程度的给受刑者更多的痛苦，而对其人身伤害程度减到最低。
脚是离心脏最远的器官，对其用刑一般不会有生命危险，可放心施刑；再者脚上的神经细胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以脚刑是一种非常常用的刑罚。从古代到今天，被用脚刑折磨的人不在少数，且大多数为女性。
C. 女生的脚底好看吗
女生的脚底好看。
脚底要好看，得从几个方面去看。首先呢，从颜色上来说，脚底的颜色需要白白嫩嫩，最好白里透红，显得粉嫩水润。其次是皮肤要好，看起来细腻光滑，不能有死皮角质，太影响美观，平时要多注重保养，这样才能看起来富有美感。
脚结构介绍：
脚底是指脚的底部，即脚用来接触地面的部分。脚掌、脚心、脚跟都属于脚底范围。脚结构是指人类的脚轮敏是由骨骼、肌肉、血管、神经等组织而成。通常情况下，脚是指人和某些动物身体最下部接触地面的部分，是人体重要的负重器官和运动器官。
有时候，脚也可以指非闭敏生命物体的支撑部分或最下面或最后面的部分，如：“山脚下”、“注脚”等。脚与人体的其它部位一样是腊态枝一个有生命力的有机体。它是由皮肤、韧带、汗腺、血管、神经、肌肉和骨骼等构成。
骨骼的结构负担脚更强壮与支撑身体重量，脚共有26块骨组成且分成三大部分；跟部、腰部和前掌部。跟部为7块骨组成其负责直接承受体重，且大部分身体重量(50%)都落在跟部。腰部为5根长骨组成其负责连接前掌和后跟及传递身体部分重量至前掌。
以上内容参考：网络-脚结构
D. 古代人为何要将女性的脚裹成“三寸金莲”
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。
结语
缠足算是一个由来已久的民间风俗陋习，在南北朝时期就有了，南唐后主李煜写的词里有的就是说的女的缠足，缠成三寸金莲。说白了就是变态的折磨女性，满足一些时人对于小脚的偏好。这一陋习直到近代的时候女性解放运动中才被革除，在中国的社会生活中存在了近千年。
E. 绝地求生女尸体的脚为什么是白的
1、绝地求生女尸体的脚是白的，可以更贴合现代人类的死亡。
2、因为人去世谨茄以后，心脏停止跳动，血液循环就会终止。皮肤的颜色就雹丛是靠血液来表现的。祥肆察所以，人去世后，皮肤会变得比较苍白。
3、但是，随着人死亡时间的推移，皮肤还会再出现青紫的。
F. 特别漂亮美女的脚底板一天下来大概是什么样的一种味儿
香水味。。
G. 女生的脚底好看吗
一般来说，女生的脚底是比较美的，一般都是比较光滑，细腻，没有多少脚赘皮，纹路也很清晰，看上去比较美观。
但是也有些女性脚底不太好看，比如有些脚赘橡圆皮多，细节不够美观，或者有脚气，脚底发黄发黑等，这种情况下，脚底就不是那么好看了。要想脚好看，除了本身的脚型外，还有一个很重要的，那就是脚部的肌肤，不能有死皮粗皮这些。
像不少很精致的女生，每周都会给让如橡自己的脚敷一次脚膜，及时的将脚部的死皮白皮这些去掉。这样脚坦旁部的肌肤就能时刻保持这种很嫩的感觉，肤色也会一直很白，就很有美感了。长得好看的脚一定是有一个合适尺码的，不过于大又不至于太小。
美观的脚型
一般来说，脚的大小跟身高是成比例的，36-40码的脚比较复合大众的审美标准。因为过大或者过小的脚在买鞋子的时候都比较困难，所以可能会比较难买到好看又舒适的鞋子。脚趾要肥瘦适中，长短也要合适，不能过长，也不能太短，否则会失去流畅线条的美感。
而且要各个脚趾长得比较匀称适中，脚趾之间也不要有太大的空隙，脚趾最好是呈一条斜线排列，就是脚型中所说的埃及脚，是较为美观的脚型。不管你的脚型是怎么样的，都需要好好呵护，最好的呵护方法就是买到适合自己的鞋子，穿起来舒适不累脚，才会对脚部比较好。
H. 女生的脚底有多好看
女子拥有一双美丽小巧的玉足已经成为女性的第二张脸，毕竟女性一般不会轻易露出自己的脚，尤其是古代，除了自己的丈夫，外人是根本不可能看到的。
如今是新时代，已经没有什么可顾忌的。到了夏季，女性穿上高跟凉鞋在大街上款款走过，你会发现男人除了在意她的容貌外，也会注意她的脚，一双娇嫩好看的玉足，为你的颜值加分添彩。
漂亮的足部对于女人来说，是一种自信，一种完美。对于男人来说，是一种诱惑，一种享受。这话听起来不无道理，一个女人能够自信地把自己美丽的玉足骄傲地展现出来，她就会有足够的魅力与信心3成为男人心目中的女神。
足部的保养
1、选择合适的鞋子和鞋垫
足部在机体中起着运动功能，必须要选择合适的鞋子和鞋垫，才能够保证足部在舒适安全的环境下进行运动，更好的保护足部的健康，防止足部受到外伤。选择合脚舒适的鞋子和弹性适中的鞋垫，并且能够支撑足弓的运动，有助于降低足部的磨损。
2、临睡前用温水泡脚
在晚上睡觉之前可以用温水泡脚，有助于加快足部的血液循环，促进足部的新陈代谢，还能够消除足部的疲劳紧张感，提高夜晚的睡眠质量。通过泡脚软化足部的角质，保养足部的皮肤。除此之外，在泡脚时还可以放一些活血化瘀的中药泡脚，效果更佳。
3、按摩足部
足底的穴位和神经比较多，要想正确的保护足部可以对足部进行按摩，刺激穴位和神经疏通气对穴位和经络有良好的疏通作用，还能够减轻足部出现老茧，使足部的皮肤更加顺滑，在按摩过程中可以配合精油和乳液，起到润滑足部和滋润皮肤的作用。
I. 求11岁到12岁女孩脚掌图片
J. 古代女人裹脚是被谁废除的
古代女人裹脚最后是孙中山废除的。
顺治时提出废除裹脚，自从清兵入关之后，便多次下令废止民间缠足之风，不过缠足的习俗由来已久，所以成效不大。满族人几乎是人人都能骑马拉弓的，因此认为女子缠足不利于身体，这是一种陋习，在顺治元年（1644），根据孝庄太后手谕，凡缠足女子均不得入宫，违者皆处死。
顺治二年（1645）后，民间女子皆禁止缠足。后来又复发。直到民国孙中山总统废除裹脚。
直到民国时，孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才逐渐停止。
古代女性为何喜欢缠足
云南是少数民族聚居之地，少数民族妇女并无缠足的习惯，居住在山地的汉族妇女由于在山路行走的不便，也很少缠足，为什么在这样的地区放足又这样困难呢?传之久远的陈风旧习固然是一原因，传统的华夷之辨也起了重要作用。在民族杂居的地方素来讲究夷夏之分，小脚为汉族的崇尚，有些地方的汉人“娶媳妇时要先问是否小梁镇激脚，如果是大脚，便以为是猓猡之流。”
或被视为下等人，致使有些少数民族的居民为了表示与汉族并无二致，特意效法汉人，让妇女缠足，这无异宣扬了以缠足为荣的心理，更加重了放足的阻力，由此可见陈旧的文化观念实为缠足陋习的主要支柱。
如果说云南是一特例的话，山西缠足的反复在内地就很有代表性。山西省政府早在19 16年就已实施严禁缠足的条例。各县都成立天足会，各级官员都为当然会员。1918年成立《全省学生不娶缠足妇女会》，规定会员未婚者不得娶缠足女子;已娶缠足者，一律放足;违约者罚以重金，家长为幼女缠足者罚金加重10倍。
1919年又将禁止幼女缠足作为村规，经常鸣锣示众，沿街张贴布告，如此兴师动众，不可不谓雷厉风行，成效也不可不谓不大，如在大同，“二十以下之女子率皆力趋新潮，城外乡僻中容或有此十八世纪之美人，至城中则已如凤毛麟角，不可多得矣。”
然而这只是在交通发达的城市，在那些偏僻的乡村又是另一种景象，城乡落差非常大。1933年缠足就有复苏的趋势，据当时《中央日报》的报道，山西省15岁以下的女孩缠足的还有32万2千余人，致使这恶习迟迟不能绝迹。
直到20世纪90年代，一篇报告文学《中国后的小脚部落》揭示，云南通海县的六一村，至今还生活着300多位缠足的老太太，她们大多经历缠缠放放，放放缠缠，有的1946年缠，1 954年放;有的1943年缠，1950年放，1951年再缠，直到1958年才解缠。现今70岁的老人差不多橡袜到共和国成立前后才放足，称为“解放脚”。
到了放足和禁缠时，又有许多时兴口号：“不与小脚女人结婚。”“不准臭小脚上炕。”“小脚没人要，臭脚真糟糕，大足多文明，走路多逍遥。”“小脚休上坡，做活做不多，怕苦又怕累，不好见公婆。”同时有了新歇后语：“懒婆娘的裹脚布——又臭又长。”
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关于缠足的起源，目前有四种常见的说法：
1、始于传说时代。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
2、始于隋说
缠足始于隋代，源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。至旅液此，女子裹脚之风日盛。
3、始于五代说
缠足始于五代之说，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
4、始于北宋说
现代学者研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。