⑴ 古代四大美女
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。
西施
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于华阴，弘农杨氏（曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜蜜异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中，葬于马嵬坡。
玉环羞花
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
⑵ 中国古代10大美女排行！（最好有图片并附介绍）
1、排行第一位：狐狸精美女妲己
几乎中国古代每个王朝的灭亡，都或多或少的与美女有关，当然最着名的例子要算“妲己亡殷”了，妲己的狐媚另纣王言听计从、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最后好端端的一个殷商毁了，难怪后世把小三儿叫做“狐狸精”，看来妲己确实有迷死人
2、排行第二位：倾城美女褒姒
一笑倾人城，再笑倾人国，虽然不是为了褒姒所写，但恰恰正是褒姒的写照，为了褒姒一笑，周幽王烽烟戏诸候，问世间还有哪个女子的微笑有这么大的威力？
3、排行第三位：沉鱼美女西施
西施位居我国古代“四大美女”之首，有“沉鱼”之称，北宋诗人苏轼的一首诗中“淡妆浓抹总相宜”的西子就是西施，西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病，每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，这样看来，连生病的时候都这么漂亮，可见西施的美丽。
4、排行第四位：落雁美女王昭君
汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天。自王昭君这个大美女出了塞和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象，看来一个美女能引发一场战争，也能阻止一场战争啊！
5、排行第五位：闭月美女貂蝉
貂蝉是中国古代的四大美女中的“闭月”，古今中外，有权的男人大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起，往往被美人弄得身败名裂。但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜，貂蝉的一切就是最好的说明，吕布为了这个女人把干爹董卓都干掉了，可见貂蝉美女的绝色！
6、排行第六位：羞花美女杨玉环
杨玉环这个肥姐姐如果到现在看，可能不算什么美女，但是在唐玄宗眼里，那可是能令“六宫粉黛无颜色”的美人儿，连荔枝都因为这位姐姐改名为妃子笑了，可以得出杨玉环的魅力所在。
7、排行第七位：瘦身美女赵飞燕
如果说杨玉环是胖美眉的代表，那赵飞燕就是瘦美眉的目标了，赵飞燕由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。后来人称的“燕瘦环肥”的“燕”就是赵飞燕，比喻体态瘦削轻盈的美女，在目前以瘦为美的时代，赵飞燕入选中国古代十大美女，是当人不让的。
8、排行第八位：跨时代美女萧皇后
历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能像萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几，历经隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容，如果说萧皇后不是大美女，那还有天理吗？
9、排行第九位：苏州名妓陈圆圆
陈圆圆能歌善舞，色艺冠时，为了这位美女，吴三桂“冲冠一怒为红颜”引清军入关，就是这个美女，不仅加速了明王朝的灭亡，还大大推进了清朝定都北京和大清王朝的建立与崛起。
10、排行第十位：二奶美女李师师
李师师显然是一个成功的二奶，宁当交际花也不当妃子，正是现代社会某些女性的人生观，皇帝也好，宰相也好，就连水泊梁山的好汉也好，都被李师师睡过，可以看出这个二奶美女有多吸引人了！
这个图片就不好找了！不好意思哦
⑶ 你知道古代四大美女都有谁吗
中国古时候四大美女就是指春秋时期后期的西施、西汉时的王昭君、东汉末期的貂蝉、唐朝鼎盛的杨贵妃。
一、西施，春秋战国时期越国的一位女孩，由于生的鲜丽绝美，她在小河边浣纱时，清辙的河流对着她美丽大方的身影，使水里的鱼群竟忘记了游泳而渐渐地沉到水下，因此便美人为“沉鱼落雁”的别号。因勾践为报亡国之仇，对吴王夫差实施“美人计”，她被选定。吴国破亡时，由于她太容貌了，怕那股“红颜祸水”再祸及越国，被越军沉在江底溺死了。
唐玄宗带杨贵妃弃位逃走中途，官兵哗变，干掉了杨国忠，并逼唐玄宗赐杨贵妃自缢身亡而丧生于禅堂。可伶这名得宠皇恩的“绝色佳人”，其结果也只求过是皇上自保的殉葬品。
⑷ 求古代西域美女样貌服饰描写，谢谢！
一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。
一身白色的拖地长裙，宽大的衣摆上绣着粉色的花纹，臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡。芊芊细腰，用一条紫色镶着翡翠织锦腰带系上。乌黑的秀发用一条淡紫色的丝带系起，几丝秀发淘气的垂落双肩，将弹指可破的肌肤衬得更加湛白。脸上未施粉黛，却清新动人
双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂
身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福...
【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼】
【玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起】
【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】
【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈着莲步】
【换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉】
【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】
【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】
任泪流，又怎何？见侍女拿来古琴连忙接过，像对待姐妹似的，虽无法一笑但还是礼貌的说了声】谢谢【一双素手抚上了琴，时缓时急，像一只蝴蝶在弦上飞舞，口中轻轻吟唱“五湖醉月……醉月五湖……长在侯门，受其亲恩……”是一曲《五湖醉月》丝竹歌声像一条细又亮的蚕丝，光滑而绵密的静悄悄地延伸着；伸长了，又伸长了--就这样柔滑婉郁，过了永巷，过了上林苑，过了太液池诸岛，过了每一座妃嫔居住的亭台楼阁，无孔不入，更是钻入人心。心想或许有缘人也会听到悦玥的琴声，泪滴落在古琴上发出滴滴答答的声音】
随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝】
一边手中轻抚琴弦，一边启唇唱道】剥落墙壁上飞天舞敲碎斜阳
璎珞响 衣袂扬 两袖香
黄沙迷乱了铭刻千世的绝望
轮回茫 宿命苍 难忘
楼兰荒城记忆枯黄 剑 斩 荆 棘 焚 火 的路上
瀚海驼铃卷走希望 指向夜的彼方
谁在远方胡笳琵琶声声响
一弦伤 一弦恨 惆怅
圣殿中祭祀谱写下多少辉煌
石壁凉 风啸狂 彷徨
寂寥弥漫紫陌红尘空旷
黄泉淌 碧落往 缘殇
血雾夕暮刺破哀伤 荼靡怒放如残红荡漾
瑰丽绘彩终将褪色 幻化一袭月光
徘徊梦中昨日孤魂流浪
试练场，谁吟唱，过往
剥落墙壁上飞天舞敲碎斜阳
落花扬 对影双 飞翔
黄沙迷乱了铭刻千世的绝望
浮生怆 分阴阳 匆忙
断雁叫离别云霞长 渲染废墟中生死痴狂
亘古传说无言落幕 万壑银雪飘荡
圣殿中祭祀谱写下多少辉煌
石壁凉 风啸狂 彷徨
寂寥弥漫紫陌红尘空旷
黄泉淌 碧落往 缘殇
渡沧桑 前尘亡 缘丧
泪凝伤 泪凝霜 缘葬
⑸ 什么样的女人叫称为美人
什么样的女人才叫美女？
这个问题很难，因为每个人的审美观都不一样，正所谓“青菜萝卜，各有所爱。”简单点说，当你在街上看到一个女人，顿时你的血压增高，心跳加快，她身材一流，容貌OK，能使你大呼：“此女绝属贡品！！”那么，这样的女人相信就是你眼里的美女了。
俗话说的好：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”是啊，爱美之心，人皆有之！只要是美女，一打眼就会给人以美好的外在印象，以至于，无论是刚刚哇哇学语的孩童，还是百岁老人，看到美丽的女子，都会呈现出难得的笑容。
那么，古代美女是什么样的？
这个命题经常被拿出来探讨，中华文明如此悠久的历史，有过极盛时期、有过颓废时期，尤其华夏这片土地一直就是开放包容的，在很多文物中都能看到外来的文化影响，且这些都会影响到人们对“美”的界定。就如现在，大家越来越趋同于健康才是“美”的首要因素。
古人有几个审美标准，已经成为那个时代的象征了。
首先就是“小脚”，这也是被后人抨击最多的陋习之一。小脚美么？无数的图片只让人看到了畸形的脚，毫无美感可言，再说很多文字也痛诉缠脚的痛苦，那些小脚女子压根就不能多走路。
再来说说唐朝，都说那时的女子流行微胖。
真是这样？
仔细看看那时的画作，也就是脸盘略大些，不符合现代尖下颌的审美，但是，她们的身材其实更符合现代的潮流，很是匀称。那时的女子很活泼，喜欢户外活动，喜欢各类运动，她们浑身散发着自信。不过，自安史之乱后，对女性美的看法就趋于柔美了。
中国的这些时代，都有各自的审美基调，但是，无论如何变，大家主要还是看面部，首先是五官。对眉的要求，中国女子一直都画眉，甚至，还会剃了眉，只为画出符合当下审美的弯弯眉。唐代以前，以细眉为主，唐以后，随着眉型的丰富，细眉开始向粗眉转变。画眉的颜色和形状也一直都在变化，可见其在妆容中重要性。
其次，应是肤色。“肤若桃花含笑”，这样的肤色真的好看。古人喜欢白肤，但是，光是白而无自然气血的光泽，怎么看都少了份生气。你看那三月初开的桃花，粉粉嫩嫩，这大概就是古人眼中最美肌肤的高境界。若是天生肤色有缺陷，也没关系，眉都画了，当然脸也不能怠慢了。
再者，就是看头发了。古时是梳发髻，头发稀疏是绝对梳不出好看发型的。唐朝时，妇人的发髻是越来越高，头发发质差的话，妆容就算再精致，顶着减分的头发，怎么也不会让人觉得美。最后，就是眼眸了。要“宛若星辰”，眼中要闪着星星，眼睛大小倒在其次，关键是要有“神韵”。
⑹ 古装摄影动作怎样摆
常见有：手托香腮，抚袖，捧心，描眉、簪花，古装艺术照的服装多是轻纱锦缎，多体现女孩子柔美的一面，摆的造型也要与服装相配合。古装展现的是柔美，不会有什么过力的姿势。在拍摄古典造型时尤其要展露女新柔美的一面，一些过于用劲的动作就不要做了。
⑺ 古代女子为何要笑不露齿
古代女子要笑不露齿的原因：是古代女子应该学习的一种道德，封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等。
古人的礼仪规范：“行不露足，踱不过寸，笑不露齿，手不上胸 。”大概意思是说，穿不露足的鞋子就会行不露足，平时不要大笑，只能微笑，不开口笑，就会笑不露齿。这都是对女子行为要求。
(7)古代美女笑容图片扩展阅读
《女论语》作为一部规范具体的女训着述，其训诫形式和体例非常清晰。
每一章里无不包含着三个方面的内容：
1、直接陈述正面规范，告诉人们应该做什么，如何行为才是符合礼教要求的；
2、明确禁止的规范，告戒人们不应该做什么；
3、列出违背规范的后果及惩罚。后果与惩罚体现为责骂、谴告、报应等。三方面内容逐次递进，清晰明了。作为礼教训典，其较之前代女训更加清晰、具体、完备，它的指导性和可操作性更强。而这些明显是借鉴了佛教的戒律戒条的形式。
前代儒家女训，多是正面疏导，体现了道德规范的任意性，鲜见禁止和惩戒规范。宗教戒律强调禁止性和惩罚性，更接近法律规范。而这种宗教的禁止和惩罚与法律规范的根本区别在于，法律的禁止规范是依靠国家强制力保证其实施。
宗教戒律则完全是依靠信徒对宗教的信仰而在自己内心产生的强制性。宋氏姐妹将宗教戒律的心理强制性特点引入《女论语》，开创了唐以后女训道德教化与内心惩罚相结合的先河，促进了女训思想的拓展和实用。最终使得以儒家女性道德观为核心的女训在社会中下层中广泛普及。
⑻ “一顾倾人城，再顾倾人国”，中国古代这样的美女都有谁你知道吗
北方有佳人，一顾倾人城，在顾倾人国”，在中国古代有非常多的美女呢，像貂蝉、西施等等。她们天生丽质，美丽动人，整个国家的人都为其倾倒，那么今天就跟随小编的步伐，看看这样的美女都有谁吧。
一、西施。西施是春秋末期越国人，她自幼便跟随母亲在江边浣纱，所以她又被称为“浣纱女”，她天生丽质，倾国倾城，无数人被他迷得神魂颠倒。像我们所熟知的“东施效颦”的典故就源自她，她的美丽引的许多女子竞相模仿。为了使吴国朝政衰败，勾践从万千女子当中选中了她，并把她送给了吴王夫差，夫差得到他之后，立刻就被她的美貌所吸引，整日与她饮酒作乐，不理朝政，这也正是历史上第一任“美人计”。
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⑽ 古代的美女真有那么美吗
现代人对于美女的标准应该都是比较一致的，认为身材匀称，有迷人的身材曲线，再或是有一头飘逸的长达，五官端正标致，那绝对算的上是美女了，其实在古代也有很多于美女的评判标准，而素来就有四大美女之说，如果审美的标准跟现代没什么区别的话倒也没什么好说的，但是有些评判标准，却真的是和我们现在截然相反。
三寸金莲这个词对于现在的人来说应该都不陌生，但实在我们生活当中已经见不到了，在古时候，人们认为女人都应该是大门不出二门不迈，应该在家中恪守妇道，据说三寸金莲的发明也是为了防止女人管不住自己的腿而出去抛头露面的，于是上到皇亲贵族下到平民百姓妇女，全都是裹的紧紧的三寸金莲，在古时候可能是种美，但是在现代人看来只觉得异常恐怖，让人不寒而栗，这个陋习一直到近代才被人们废除。
最后一个就是胖瘦，都知道四大美女之一当中的杨贵妃就以胖为美的典型，古代人因为大多比较贫穷，所以对于富人家里能够吃够喝足的丰腴身材尤其羡慕，便流传开以胖为美的说法，但是以胖为美并不是代表越胖越好，古人只是认为一个美女不管是从精气神还是气色面色上都是非常出众的，如果要是太过肥胖那当然是不行。