❶ 在秋瑾的《满江红》一词中，是“若将侬强派作娥眉“还是“苦将侬强派作娥眉”呢
准确说法：若将侬、强派作蛾眉。你的“娥眉”应为”蛾眉”。
秋瑾的《满江红》见语文出版社语文教材八年级下册第六单元24课诗词五首，下面图片为证：
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❷ 内容关于秋瑾的小报
秋瑾（1875～1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝（女）。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山和宋庆龄对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
❸ 图片上黄奕演的这部戏叫什么名字
《竞雄女侠秋瑾》，黄奕饰演秋瑾。
剧情如下：
秋瑾出身书香世家，自小见识广博，巾帼不让须眉。21岁下嫁湘潭首富王廷钧，但丈夫无心家事国事，秋瑾只得写诗抒怀，后随丈夫迁居北京。
夫妇俩在中秋佳节吵起来，秋瑾离家出走，因向往明治维新后的日本文化，毅然选择去日本留学。她认识了光复会副会长徐锡麟，二人志同道合，为谋反做准备。
1907年7月14日，革命最终失败，秋瑾被判斩刑，享年31岁。
(3)秋瑾好看图片扩展阅读
秋瑾轶事：
秋瑾嫉恶如仇，平日最看不惯男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫行。据冯自由的《革命逸史》所记，当年，湘人陈范家中饶有资财，携二妾湘芬和信芳远赴东瀛，红袖添香读洋书，好不惬意，秋瑾哪能看得惯他这副德性？
她认为陈范拥妾而骄是玷污了同胞的名誉，便极力促成湘芬和信芳脱离了陈范的掌控，从此人格独立。后来，陈范见利忘义，竟将女儿陈撷芬许配给广东富商廖某为妾，又是秋瑾公开反对，使婚事泡了汤。
❹ 逆战 新春 女角色 哪个 好看秋 瑾
个人感觉都好看吧，毕竟都是中国风的角色，还是一对的，主要看你喜好了
❺ 竞雄女侠秋瑾五百字观后感。。
秋之谨语休作金丝雀困笼， 赤胆儿女忆竞雄。 “秋风秋雨愁煞人” ， 侠义千古代代铭。 自问，如果换做是你，你敢吗？——抛夫弃子去投身革命，去面临每时每刻的 生死考验！试问，你能做到吗？——为了大家，放弃小家。为了更长远的、更多 人的幸福，放弃自己锦衣玉食、温馨舒适的生活！肯定与否定的回答间，便可知 自己是大忠大义还是狭隘之爱了。在昨天所看之中，震撼我最深的便是它了。从 他们的身上，我看到的是勇，是义，是这世间最气势恢弘的爱。当然，我也看到 了他们的淡薄，他们的脆弱。他们是书生，有一腔救国情，其勇毅之举震慑了万 恶之人、万恶之势。但他们毕竟是书生，没有抗争的力量，不！是武力！因为他 们抗争的力量可撼动山河，气贯古今。也难怪，让以“不杀伯仁”为誓的山阴李 县令悬梁自尽。 “秋风秋雨愁煞人”留与世人，支离山河，一片秋色。在这“风 雨交加中”热血之士面对一大群大呼“春光明媚”的丑恶嘴脸能不愁吗？面对风 雨飘摇中苦难的大众能不愁吗？（待续） ————依风和雨
背影后的声音——秋瑾与王廷钧
作者：武才人
她的所有传世照片里，那张手持短剑的最常见。她的相貌原本极为端庄秀丽，却因为眉宇间和剑锋透出的凛冽寒气，令人不敢久视。
“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”——难以想象女人也可以写出如此豪迈的诗篇。可她不是普通女人，她是鉴湖女侠秋瑾。
她也曾有过很女儿气的名字。秋瑾，原名秋闺瑾，字璇卿。这些汉字温存灵秀，读起来和琼瑶小说女主人公的名字般可人。只是后来，她决心“一定要胜过男人……我要让男人屈服.……要做出男人也做不到的事情”，于是改名秋瑾，号竞雄。
这是一个令人一见难忘的女子，最早是在中学课本里读到她的诗和她的事迹。曾想过，她一定是饱受封建家庭和男人欺凌，于是奋起反抗。
有时候，历史的真实面目并非来自大多数人的想象。这差距，颇值得人再三玩味。
她出身于仕宦之家, 自幼便天资聪颖，才气过人。“幼与兄妹同读家塾, 天资颖慧, 过目成诵……及笄以后, 渐习女红, 尤善刺绣。”“读书通大义, 娴于词令，工诗文词，着作甚美。”
“一湾流水无情甚, 不送愁情送落红” “陌上烟轻莺边语, 廉前香暖燕双飞” “窗外草如烟, 幽闺懒卷廉”——这些，是她早期的诗句。无非是些莺飞草长，闺情春怨的句子。虽说她自幼便喜爱骑马和剑术，但从这些诗句看得出来，少女时期的她也曾多情善感，有一颗细腻缠绵的心肠。
到了出嫁年纪，秋瑾被父母许配给富绅之子王廷钧。她所嫁的那个小她四岁的丈夫，毕业于岳麓书院，相貌清俊，性格温文。有记载说他：“体清腴，面皙白，有翩翩佳公子之誉”。
虽然王廷钧才气不及秋瑾，但也不是一些文学作品里所描述的目不识丁，算得上是个知书识礼的富家公子。而且在出阁之初，秋瑾和丈夫公婆的关系也比较和睦。接下来的几年里，秋瑾陆续为王家添了一子一女。
与丈夫真正的背道而驰同床异梦，是从她来到北京之后开始的。1903年，王廷钧通过与曾国藩家的亲戚关系，捐了一个户部主事的京官。秋瑾和丈夫一起到了北京之后，结交了不少有进步思想的朋友，眼界也渐渐开阔起来。凑巧的是，她在北京的住处又恰好同一位颇负文名的才女吴芝瑛为邻。秋瑾与吴芝瑛情投意合，她们都对诗词有着浓厚的爱好和很深的造诣，思想又都倾向革新，向往着当时传入中国的种种新事物，于是结拜为姐妹。通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，境界不断提高。于是，她和思想保守，热衷仕途的丈夫王廷钧逐渐拉开了差距。
从一些记载可以看出，虽说王廷钧是个比较守旧的男人，但他并没有像那些封建专制的丈夫一样，对妻子的言行严加约束，秋瑾在与人交往上，一直较为自由。他们之间的第一次大的冲突，缘于秋瑾在中秋夜时着男装去看戏。据说，王廷钧为此事动手打了秋瑾。对他来说，他毕竟是个京官，妻子的这种惊世骇俗的行为，不少人当面背后指指点点，极大地伤害了他的自尊。而当秋瑾负气出走数日后，他不仅让朋友去再三相劝，最后还是乖乖地亲自上门赔礼道歉，将她接了回来。
他对秋瑾，其实是算得上忍耐迁让的。也许是想试图和她更为接近，他也曾研习过洋文。而秋瑾对这个才气不够思想陈旧的丈夫仍不满意。
秋瑾在北京结识了一位日本妇女，她就是京师大学堂日本教习服部博士的妻子服部繁子。秋瑾曾对她说，她不喜欢、甚至厌倦了丈夫的温文善良,不满足“太和睦了”的家庭氛围, 却又找不到反抗的理由—— “我对这种和睦总觉得有所不满，甚至有厌倦的情绪，我希望我丈夫强暴一些，强暴地压迫我，这样我才能鼓起勇气来和男人抗争。”
对于王廷钧来说这未尝不是最大的悲哀。当一个人不爱你，连你的呼吸都是错的。
服部繁子在她的回忆录里说，秋瑾曾对她一再表示： “我坚决要干那种让男人瞠目结舌的事情。”尽管服部繁子告诉她“女子生来决不比男子差, 作为人都是平等的……穿了男子的服装, 但身体是换不了的, 女子到哪里也是个女子, 要毫不自卑地、堂堂正正地活着, 才能使男人敬慕……你硬要战胜男子, 反而表现出你软弱的本性。”其实两性之间，永远不存在“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这回事，需要的是一种真正意义上的平等与尊重。但这些观点，秋瑾很难理解, 也不接受。
关于秋瑾去日本留学一事，王廷钧当初是极力反对的。有人抓住这点大肆抨击，称他为清廷走狗等等。其实从人性的角度想想，王廷钧是朝廷命官，妻子留下年幼的孩子远赴日本，还可能参与反抗清廷的革命活动，一则从夫妻情分上难以割舍，二则唯恐招祸于家，要他慨然应允，才称得上是咄咄怪事。王廷钧为了不让秋瑾出国，抽出时间来陪秋瑾逛街，看戏，购买她喜欢的字画文物等，但是这一切却挽留不住秋瑾的心。
而到最后，见秋瑾决心已定，这个男人因对妻子出远门不放心，还反而还去服部繁子处求情，让她做秋瑾去日本的“引路人”。他对服部繁子说：“假如您不肯带她去，我妻将不知如何痛苦了。尽管我们有两个孩子，我还是请求您带她去吧！”
有人说，假如王廷钧能毅然投身革命洪流，和妻子比翼齐飞，也许就能挽救这段婚姻。而他真这么做了，他就不是王廷钧，而是谭嗣同。只是这个世上，勇士永远只是我们中间的极少数。
她是要兴风布雨的蛟龙，而他只是喜爱偏安一隅的锦鲤；她是想翱翔天际的鲲鹏，而他只是枝头上安静的小山雀；她是众人眼中的铿锵玫瑰，而他只是玫瑰脚下的一株无名野草。谁都可以看到他们之间那巨大的悬殊。于是有人说，他应当感谢秋瑾。如果不是因为他那令举世皆惊的妻子，那他在历史上永远籍籍无名。
但实际上他们忘了，就算他只是根野草，他也需要雨露的滋养。也许他要的并不是什么青史留名，他要的，不过是一个安稳的家庭，儿女绕膝，还有一个相濡以沫的妻子。
他似乎没什么大错。错的是他在错误的时间里，遇到了错误的人。
据史料说：秋瑾死后，王廷钧遭大故，奉汤药数月，哀伤过度，体渐消瘦……病延两载，遂不起，年三十岁，葬潭邑三都四甲叶子塘巳山亥向。
看到太多对这个男人的指责，而实际上，他才是长期受到命运戏弄的那个人。他若娶的不是秋瑾这种世间少有的侠女奇才，或许他这辈子会幸福得多。秋瑾常年与他分离，对他的感情趋近于零，他却坚持不肯放弃这段婚姻，也一直没有纳妾。这在男人三妻四妾十分正常的当时，已算十分难得。就是放在今时今日，他当年所为秋瑾做的，今天恐怕也不是一般男人能做到的。
身不得，男儿列。心更比，男儿烈！秋瑾的传世照片里，有不少男装的图片。她相貌的柔美和她行为的刚烈成反比。如果从来她就是一个男人，也许，她自身的痛苦会少些。或者说，留给他人的痛苦也会少些。
她和王廷钧育有一子一女。只是，从她的所有诗句里都看不到母爱的半点痕迹。而在她东渡日本之后传世至今的书信里，也未曾看到她对他们提及一字。
据1935年《湘乡史地常识》记载，民国24年，秋瑾回到湖南湘潭王家。王廷钧的父亲见儿媳突然回家，以为她是回心转意了，大喜过望，于是热情接待。秋瑾说自己想办学，但缺少经费。为了让儿子能和秋瑾破镜重圆，王廷钧的父亲拿出一笔钱来送给秋瑾。几天之后，秋瑾改男装乘机从王家溜走，并迅速返回了上海。
秋瑾回王家要钱的事情并不止这一次。王蕴琏在《回忆婶母秋瑾》一文中说：我家原住湘乡荷叶神冲。我四五岁时，看见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里看书，不出大门。她在湘乡住了一个月，便回湘潭去了。 听我母亲说，秋瑾婶母曾向她家娘要钱，家娘不理她。秋瑾婶母就把刀子向桌上一砸，扬言要杀一个人，她家娘家爷见她这样凶猛，就要管家的拿了四千元给她。
1907年，秋瑾在浙江大通学堂主持教务，并编制光复军制，暗中策划武装起义，事败被捕。于农历六月初六就义于轩亭口。
她死了。为了她心目中的理想和大义而身首异处。有人目睹过那残忍的行刑现场——从人群的缝隙里看过去，有一个女子躺在血地里。人显得很瘦小。
她的一生，除了生育了两个孩子，她几乎是按一个男人的生活方式在活着。有人会认为，死最终是成全了她。可是我，竟然只感到悲凉。
刀和酒，其实原本就不是属于女人的东西。而她佩倭刀善豪饮，身着男装改名竞雄，也许，她的理想就是男人的理想。而历史，依然是男人书写的历史。
秋瑾死后，她的兄弟摄于淫威，不敢前往收尸。先是由善堂收敛，草草下葬（葬于府山之麓），然后被挖出来装殓好寄放在“严家潭丙舍”。后由吴芝瑛徐自华将她葬于西湖边不久，却因清政府要平坟，只好又将其遗骨挖出来放回严家潭。
这时王家却挺身而出，以其子王沅德的名义派人远赴绍兴，冒着风险将秋瑾的灵柩接回了湖南韶山，与王廷钧合葬。1912年5月，经湘、浙两省商定，秋瑾遗骨又复葬杭州外西湖西泠桥畔。湖南妇女界及同盟会呈准都督府拨长沙市黄泥塅陈湜祠改建秋女烈士祠，经费全部由王家所出。
秋瑾对王家，不是没有过伤害。而王家对秋瑾，可谓仁至义尽。
直到今天，一些作家或影视编剧不惜将王廷钧妖魔化，让他的形象描写得极尽龌龊丑陋，以此来衬托女侠的光辉形象。虽引起王家人和秋瑾后人的强烈愤慨，但王廷钧的反面角色已深入人心，王廷钧在泉下，估计也死不瞑目。
王廷钧在秋瑾就义之后不久死去。失去父母的王灿芝八岁时几乎冻饿而死，王沅德则终生不为母亲写一个字。
那些完美的，高大的背影之后，有多少微弱的，郁郁而泣的声音。可是，没有人听见。
有机会看了《竞雄女侠秋瑾》的试映场，不知道为什么其后几天总是萦绕秋瑾/黄奕的模样。大概她那女扮男装实在俊俏可人，神情又坚毅得让人难忘。其实一向对黄奕无感，不过这部戏看得出她演得很用心用力，扮相又佳，值得加点分。
看这片子最感慨是对从前历史书的记忆。身为高考历史班的一员，对于陈天华、徐锡麟、《警世钟》、《猛回头》这些名词还是蛮感亲切的。对于又男、天佑就更亲切了——看到他俩出场忍不住笑了，全场都笑了……虽然每次他俩慷慨凛然我就想笑，但发福了的天佑还真是有几分徐天华的感觉呢。他包子脸严肃说话的样子，穿着中山装挥洒长发走路蹒跚（大概因为太胖了）的样子，让我眼前立即浮现当年历史书上徐天华的黑白照片。而在日本反对集体回国的留学生原来是鲁迅和许寿裳呀，片中没有点名，过后查资料才知道，又长见识了。
剧本还是扎实的，似乎没什么硬伤，整体感觉也蛮认真，就是武打戏有点多，一开打我就容易出神。以前采访过邱礼涛导演，对他执导的片子很清楚，但没几部看过——因为不是血腥恐怖就是打斗，太重口味。但我不认同人家说此片三俗什么的，可能算通俗，但庸俗咩，低俗咩，媚俗咩？至少男女主角秋瑾与徐锡麟亲近但不亲密，仅止于同志、战友，始终没在暧昧的路上更进一步；秋瑾就义时，尽管也有“等一等”之举，但复生还是没能赶到见她最后一面，我觉得这个细节简直有点脱俗了。
秋瑾的丈夫王廷钧是个喜欢花鸟鱼虫嫖赌吹的大少爷，郑嘉颖又帅，影片好在没将他处理成秋瑾的对立面，也让他有自己的内心世界，当他说“我就是个大少爷，我生下来就是大少爷，我玩乐救不了国，你写诗就能救国了吗？”（大义如此）的时候，我真心觉得他有道理，连秋瑾都被他讲得有点迷茫了呢——所以走上武装救国的道路。王廷钧虽不是英雄，也无大志气，但也还算是个过得去的老公，娘子舞刀弄枪他也包容，离家出走一次两次每次回来他也接纳，连怨怼都无（只有一次，秋瑾男装高调出席公开场合，他发了脾气）。只是秋瑾为了大家，非要抛弃小家，其实他也是蛮可怜的。
片中还有两个角色，是秋瑾在日本时的同志，男生有钱有家室，追女生，被其他同志喝止，多年后再相逢，秋瑾发现这个女生还是嫁给了他做妾，很是生气，不愿理睬她。女生可怜巴巴地说：“我父亲过世时，他真的帮了我很多。我这次来就是为了见见你。”我的想法与上面一样：秋瑾自己固然大义凛然、大义抛亲、独立自主顽强不屈，但是这个离开革命道路的女生有什么错呢？她父亲过世时，这些慷慨激昂的同学、同志又何曾出来相助？若是有，也不至于让那个男生趁了她之危；若是有，也不至于多年后见她下嫁而惊讶。他们大概知都不知道她曾遇过困难吧。英雄们若是说他们顾不了这种小事，得先去救国，才能避免更多这种事情发生，我又觉得，这事与时代、时局关系也不大吧？这个女生也只是想要有人对她好罢了，至少现在她还可以轻易拿出钱来资助秋瑾办报。
我真是好没志气，要生在以前，侥幸不做汉奸也一定做不了英烈。不过在这样一部正面褒扬秋瑾的片子里，与她不同阵线的小人物算不得立体丰满，但也还血肉俱在，总归是好的。
邱礼涛深知这一类人物传记片极容易拍的说教，尤其是秋瑾身负“女权崛起”和“革命火种”两大重任，大段高大全的台词难以避免。他的对策是，根本不避免，但压缩到最少，同时保持主旨和叙事间的亲密，既保留对“秋风秋雨愁煞人”这样点睛之笔的强调和渲染，也尽量以口语化的语句来阐述秋瑾的志向，同时做一个层次上的处理，从“为什么男人能做女人就不能做”的疑问到后来的革命大义，是一个循序渐进的心理历程，避免了枯燥的同时，人物也立起来了。当然，满足观众娱乐性的最大前提，是要将诸位革命志士都塑造成武功高手和枪神。
这个题材本可以顺理成章的处理成全然正叙，以秋瑾就义作为结局，但如此一来，高潮的情绪就太过饱和：徐锡麟起义，巨斗，被捕就义，紧接着就是秋瑾拒捕的大战和就义，连续的大量动作场面会叫人审美疲劳，而秋瑾被捕后的官方中同情派与斩杀派的角力也很难得到充分展开。如今的做法是将秋瑾一战放在开头，徐锡麟一战作为高潮，在此之后为了呼应秋瑾作为第一主角，又加入一段光复会成员作巴斯特•基顿式的巧奔妙逃，武戏上均衡又饱满。整部影片的双线并进是一个明智的选择，而且邱礼涛并不作生硬刻板的回忆和倒叙，他借助情绪来串联两条线索，每一段被捕后的戏份，都和一段回溯中的往事情绪对应，你中有我我中有你互相推进，造成叙事上的流畅，竟让人想起《记忆碎片》的巧妙来。
片中不分主角配角，几乎个个都有出彩之处，邱礼涛能做到这一点，是因为他不浪费任何一个人物对剧情的贡献。秋瑾的夫君乍看下是个贪图享乐的富家子，通常观众对他的期待是拿来衬托秋瑾高风亮节的绿叶，不会指望他有任何正面影响，但正是他掏心掏肺的一番吐槽，撕毁诗作的抓狂举动，成为秋瑾踏足日本留学的动机，这样的人物处理在寻常动作片中并不多见（希望邱导不是《步步惊心》的粉丝）。郎中夫人出场不多，可若没有她的存在，秋瑾的大段“女权主义”的志言就无法合乎情理的道出（她总不能老是和男人争论或者和徐锡麟讨论这事吧）。就连陈天华跳崖后的追悼会上一群兴师问罪的官派留学生，看似蛮不讲理，也对秋瑾心理有微妙的影响，不至沦为毫无价值的路人。
影片的打斗呈现一种“单挑澎湃，群殴平淡”的效果。黄奕与熊欣欣先声夺人的屋内打斗是狭窄空间动作调度的典范，借助钢丝和快速剪辑，大肆砸毁物品极具视觉冲击力，借力打力的动作设计，以及面对一份燃烧的文件作成龙式小聪明的争夺，完全涂抹掉黄奕的非练家子身份，造成与熊欣欣势均力敌的惊心动魄。杜宇航与熊欣欣的高潮打斗是开阔场地的大开大合，可以自如的运用各种长大兵器和使出飞身扫踢，两位又都是练家子，比起前者屋内的闪转腾挪多了硬碰硬的气势，不足是威亚痕迹一样严重，尤其是炮轰后的人群乱飞，而杜宇航也许是因为武术冠军出身，还是带点套路痕迹，需要镜头语言弥补。
相比下，一打多和多打多只可算差强人意，开场秋瑾在院中以一敌多的砍杀，几乎是主妇切菜，丝毫看不出高手做派，后面在街市挥鞭打官兵一场稍好，不过在剧情上不太站得住（即使丈夫捐了官，老婆打了官兵还打了洋人竟能全身而退？），是为了文戏武戏的比例协调而加入的。日本留学生和军警冲突一段剪的最是糟糕，于剧情推进的作用也不大，但这段自有其存在意义：拍历史片，不顺便渲染一下民族情节、揍几个日本人怎么行？徐锡麟受伤后斗众官兵一场最是豪气干云，拍出了英雄末路的悲壮，可惜又太短，而且小人得志的结局，总是叫人憋屈。
拍摄历史片，邱礼涛的风格十分写实，以前的《叶问前传》也是历史题材，但描述一代宗师的成长，多少总有夸张的噱头，比如路遇高人和日本“资深”间谍之类情节，而《秋瑾》将这些也全然抛弃，除了夸张的武打之外，几乎没有任何超现实的笔触。徐锡麟浑身浴血被缚倒地并受虐的镜头，秋瑾受刑时撕心裂肺的惨叫和镜头特写下惨不忍睹的手指，本可以不必那么触目惊人的，但既然还原历史，没有这些就少了几许味道（顺便说下还是不推荐父母带太小的小朋友去看），革命烈士刘道一和陈芬寡不敌众牺牲的一场戏，如果用类似《神枪手与智多星》结尾的定格照片切换到落樱下倒地执手，或许更富浪漫气息，但省略了中弹镜头的惨烈，却会大大减损作为历史片的感染力。
另外，拍历史传记片是需要勇气的，尤其是在当今观众个个是历史专家且目光如炬的情况下，更是要如履薄冰，以免一不小心闹出笑话。在这一点上，邱礼涛于细节处见真章的本事着实不小，甚至到了过分较真的地步，片中日本留学生将拍照称呼为“写真”，引起影院内轻微笑场，但若考虑到故事年代和这个舶来词的出处，此处用法又显得妥帖无比。如此细节还有好几处，喜欢对电影较真的观众一定能收获不少乐趣，但历史的真实未必契合艺术的真实，在众口难调的观众群中，这种做法容易招致观影感受的两极化。
❻ 近代史上能被称为先生的女性，最出名的是这六名，会是谁
“先生”这个称呼在不同时代有不同的意义，就像我们现在，一般都是用于对男士的称呼，再往前推，在封建时期，一般称老师为“先生”。在晚清时“先生”又甚至成了大家对青楼女子的称呼。
这六位便是最称得上先生的女性，当然，其实民国时期还有许多比较优秀的女性，她们也都足以被称为先生。也欢迎大家指出文中的遗漏或不足。
❼ 鼓浪屿名人故居都有哪些，分别在什么地方
厦门鼓浪屿素来又被称为“海上花园”，这里人民好客，这里历史深远，这里风景优美，在 鼓浪屿文化 里有着许多好玩好看的地方如钢琴博物馆、名人蜡像馆，郑成功纪念馆等等。这里还有许多名人的故居，下面就和我一起来看看都有那些吧。
秋瑾故居：
泉州路73号，这是一座三层红砖西式公寓，拱券宽廊，三楼使用花岗岩压条，琉璃瓶件装饰，整座楼气宇轩昂，在19世纪末、20世纪初的建筑里，堪称是相当豪华的洋楼了。这里就是“鉴湖女侠”秋瑾和她的家人曾经居住过的地方，记录了她幸福的童年岁月。
清光绪三年（1877年）11月8日凌晨，秋瑾诞生于祖父秋嘉禾的厦门海防厅同知官邸。因祖母病重，秋瑾的父母与祖父一同居住。第二年8月，秋嘉禾调任云霄县同知，两岁的秋瑾随祖父赴任，一年后回到厦门，住在鼓浪屿泉州路73号。她10岁时的1887年4月，秋嘉禾赴任南平知县，秋瑾随往。
光绪十五年（1889年），秋嘉禾回调云霄县同知，13岁的秋瑾再次随祖父赴任。第二年8月，秋嘉禾卸任，秋瑾随全家又返回厦门。光绪十六年（1890年）至次年，秋嘉禾复任厦门同知，秩满后全家返浙。这时，巡抚邵友濂聘请秋瑾之父秋寿南赴台任巡抚文案，秋寿南即带15岁的女儿前往。
1894年中日甲午战争后，清政府调秋寿任湖南桂阳任知府，秋瑾随父赴湘，从此，离开了生活了18年的闽南。算起来，秋瑾居住在厦门和鼓浪屿的时间共有10年之久，厦门也可以说是她的第二故乡了。文学家郑逸梅在《艺林散叶》书中对此有所记述。
解放后，此楼曾供区政府和派出所使用，后改为海关宿舍，现为民居。如今，秋瑾故居的宽廊已经封堵成居室，拱券也装上了玻璃窗，因年久失修，外表虽然显得老旧，但它作为鉴湖女侠在厦仅存遗踪，历史气韵犹存，令人发思古之幽情。
许斐平故居
笔山路19号许斐平故居，这是鼓浪屿海拔最高的别墅。
小楼没有什么特别的，只因这里曾住过一位“钢琴神童”——许斐平
5岁，可以不看乐谱，弹出全部圣诗；
6岁，在三一会堂举行公开演奏；
8岁，进入上海音乐附小，师从钢琴系主任范维生
11岁，可以和上海乐团合作演出，并为比利时皇后表演，受到赞赏，随后受邀参加在布鲁塞尔举行的，以“伊丽沙白皇太后”为名的国际钢琴大赛，同时到欧洲学习，但因文化大**爆发未能成行。70年代，任北京中央音乐学院的首席独奏。
1982年获朱莉亚音乐学院珍娜·巴候雅图钢琴比赛首奖；
1983年获以色列举行的第四届鲁宾斯坦国际钢琴比赛金牌奖；
1984年获西班牙波露玛奥茜亚国际钢琴比赛奖；
旅美期间，还获得了其它众多国际性钢琴比赛的大奖，同时，开始了他巡回演奏的生涯，并获得了各届的赞誉。
林巧稚故居
位于鼓浪屿晃岩路47号。晃岩就是着名的日光岩，它是鼓浪屿乃至厦门的地标，从日光岩下山的路上沿着一条林荫小路穿行很快就看到了一幢独具特色的建筑，便是林巧稚故居。故居是一座砖木结构、四面通廊的法式两层小楼，外表呈浅白色，柱廊设计颇具艺术韵致，整体呈八角形，当地人称之为“小八卦楼”。小楼的二层通过一条石栈道与晃岩路相连。
1901年林巧稚就出生在这里，并在此度过了愉快的童年和少年时代，1921年离家前往北京协和医学院读书。如今，楼房的外观已经褪色，墙皮也脱落，内部结构似乎也已老化了。林语堂的故居坐落在鼓浪屿漳州路44--48号，是鼓浪屿最古老的别墅之一。
所谓漳州路，不过是一条与其它巷子交叉的、窄窄的巷子，宽不到一米。在一张鼓浪屿手绘地图的“引导”下，我们费了好大周折才找到。沿巷子往里走十几米，便看到一个没有围墙的院子，院内有两座东西相对的老宅，据说是别墅的前部。看上去已是一幅破败不堪的样子。
尽管那时太阳已经老高，但那老宅阴冷凄凉，没有半点生气。正屋有一间挂着窗帘，据说里面住着廖氏后人，因对祖厝（闽南房屋俗称“厝”）感情深厚，不愿搬离去住现代新居。
【结束语】厦门鼓浪屿，面积仅1.71平方公里。岛四周海水蔚蓝，海岸蜿蜒，金黄色的沙滩迎送着扑岸而来，又悠然而去的雪花细浪。岛上奇岩峻立、涧谷生幽，绿树苍翠、繁花似锦。岛上具有各式西欧建筑风格的房舍依山而建，青石板小道盘垣山间，岛上车马绝迹，没有汽车，也没有自行车，只有运货的电瓶车，偶尔与游人擦肩而过。这里宁静而富有诗意，小巷里琴声悠扬，故又被称为“钢琴之岛”。
❽ 叶斑日秋瑾小说叫什么
叶斑日秋瑾小说叫秋瑾传。
秋瑾：秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
秋瑾简介
秋瑾，初名闺瑾，乳名玉姑，字璿卿，号旦吾。东渡后改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍。籍贯浙江山阴（今绍兴市），1875年11月8日（光绪元年十月十一）出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。
1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。清诰封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。
❾ 竞雄女侠秋瑾好看吗
拍得不错，豆瓣评分不厚道啊。以前对黄奕最初印象就是那时不时微皱的眉，衬得那张清秀的脸少了一点柔和俏皮，多了几分倔强坚毅，这部戏她对秋瑾的演绎也很到位~还有KC，哎，果然是温润如玉深情款款的八爷范儿啊~~