⑴ 有谁知道佛教当中四大天王叫什么有没有图片啊
东方持国天王（梵文：Dhritarastra）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王（梵文：Vidradhaka）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法 ，不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王（梵文：Virapaksa）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为 群龙领袖 ，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王（梵文：Vaisramana）：又名毗沙门，“多闻”以福、德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝 幡） ，左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。是‘二十诸天’中的第三天王。
天龙八部：一天，二龙，三夜叉，四干闼婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩睺罗迦。
⑵ 家中供韦陀伽蓝好还是供四大天王好
都可以的。
看您自己的信心。
佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的?
智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。
我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。
天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教摄影：刘城城)
北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
⑶ 四大天王的法器象征四大天王手里拿的法器
封神榜里的四大天王到底是谁，法器又是啥四大天所持法器的表法意义是什么?
神话中四大天王都各叫什么?拿的什么武器?
关于四大天王的宝物的说法
中国四大天王(魔礼青，魔礼红，魔礼海，魔礼寿)分别代表哪个方位?
四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，
【南方增长天王】名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”;
【东方持国天王】名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”;
【西方广目天王】名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”;
【北方多闻天王】名魔礼海，手持紫金花狐貂，
四大天所持法器的表法意义是什么?
“东方持国天王”:因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。
“南方增长天王”:因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
“西方广目天王”:因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。
“北方多闻天王”:因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。
这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。
神话中四大天王都各叫什么?拿的什么武器?
四大天王 梵文:Caturmaharajakayikas为帝释之外将，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，个住一山个护一天下(四大部洲，即东胜神州，南瞻部洲(中国在此洲)，西牛贺洲，北俱芦洲)故又称护世四天王，是六欲天之第一，(佛教把世界分位依次上升的欲界，色界，无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天，称”六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所)。
东方持国天王:梵文:Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金_，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王:梵文:Vidradhaka。”增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃_，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王:梵文:Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云_，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王:梵文:Vaisramana。又名毗沙门，”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶_，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡)，左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是‘二十诸天’中的第三天王。
关于四大天王的宝物的说法
1、东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及;像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。《封神演义》中改名为“玉琵琶”。
2、南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑)，是[快刀斩乱麻;慧剑断烦恼]的意思。《封神演义》中改名为“青云剑”。
3、西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化!我们常说:神龙见首不见尾，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。《封神演义》中改名为“花狐貂”。
4、北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心。对现实社会要能够理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么方法去应付、才能做到尽善尽美。《封神演义》中改名为“混元伞”。
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在中国古代明清神怪小说《封神演义》中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为:东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
他们原是镇守在商纣的四名大将，曾乃闻太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，伐纣大战中，和西周的阐教门人比武斗法。
四人战死后入封神榜，被姜子牙敕封为天庭正神，成为四方天门的四位护法神将，被世人尊为“护世四天王”，负责司掌人间的风调雨顺，同时也是东西南北四方的佛教守护神，特征是随身携带着一件特殊的法器，以广大无边的法力永镇天界之门。
增长天王(魔礼青) 法宝:青云宝剑，职风。
持国天王(魔礼海) 法宝:碧玉琵琶，职调。
多闻天王(魔礼红) 法宝:混元珍珠伞，职雨。
广目天王(魔礼寿) 法宝:紫金花狐貂，职顺。
四职联合便是“风调雨顺”。
参考资料来源 网络-四大天王
中国四大天王(魔礼青，魔礼红，魔礼海，魔礼寿)分别代表哪个方位?
在小说《封神演义》中四大天王被称为“魔家四将”。其中代表的方位如下:
1.魔礼青
代表南方。南方增长天王:住须弥山琉璃_，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义:一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。
2.魔礼红
代表北方。北方多闻天王:住须弥山黄金_，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞(或作宝幡)，有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
3.魔礼海
代表东方。东方持国天王:住须弥山白银_，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义:一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍_等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。
4.魔礼寿
代表西方。西方广目天王:住须弥山水晶_，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义:一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。
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四大天王的法器象征:
1.东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，不能过也不能不及;像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。
2.南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑)，是快刀斩乱麻;慧剑断烦恼的意思。
3.西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化!我们常说:神龙见首不见尾，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。
4.北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物)，才能做到尽善尽美。
参考资料
四大天王_网络
⑷ 古代印度佛教中东方持国天王叫什么
东方持国天王，名多罗咤，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗咤”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用美妙的音乐来使众生皈依佛教。
⑸ 乱斗西游2持国天王实力如何
乱斗西游2持国天王实力如何，持国天王要入手吗。持国天王是最新出的英雄，暧昧这个英雄实力如何，下面一起来看看。
持国天王实力如何
东方持国天王,名多罗咤,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东方持国天王。“多罗咤”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
这个新英雄可是非常厉害的，看介绍就知道它的武器是琵琶啦。持国天王具体属性还未出来，小编会紧密关注的。
以上就是乱斗西游2持国天王实力如何 持国天王要入手吗，更多内容请关注铁骨网手机游戏。
⑹ 佛教四大天王名字叫什么 四大天王佛像分别代表什么意思
佛教四大天王，又称是护世四天王，是佛教中的护法天神，分为东西南北四个方位，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下，分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，下面让我们一起去看看佛教四大天王名字叫什么？四大天王佛像分别代表什么意思？
佛教四大天王名字叫什么：
1.东方持国天王：保持、尽责
持是保持，国是国家。从保持个人家庭、事业到整个社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平。持国天王代表尽职尽责，社会上人人都能负责尽职，这个目标就达到了。天王手持琵琶，弦松了不响，太紧就断了，教人们处事、待人、接物要做到中道，恰到好处，不能过之也不能不及。
2.南方增长天王：进步、更新
增长就是今天讲的进步，儒家讲的日新又日新，佛法讲的精进。天王教我们不断求进步，德行要进步，学问要进步，技术要进步，生活水平要进步，不保守不落伍，走在时代的前端，指导时代，要有高度圆满的智慧。南方天王手上拿的是剑——慧剑。
3.西方广目天王：观察、安定
广目就是要多看，善于观察，取人长处，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化。社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚。另一手拿珠子，表不变，教我们以不变应万变，在变乱中找出不变的原则，心有主宰。
4.北方多闻天王：多闻、护心
多闻天王代表做学问，增长见识，读万卷书，行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖，伞表的意思是环保，防止污染，最重要是的是保护清净心，防止心地的污染。
⑺ 中国四大天王(魔礼青，魔礼红，魔礼海，魔礼寿)分别代表哪个方位
1、东方持国天王魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
2、西方广目天王魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅。
3、南方增长天王魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。
4、北方多闻天王魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载干坤”。
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1、四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
2、根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。
3、他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
⑻ 持国天王的尊天王简介
据《陀罗尼集经》卷十一中记：尊身着绕天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。
另据《般若守护十六善神王形体》所记：东方持国尊天王尊身青色，紫发，面显忿怒状。着红衣甲胄，手持大宝慧刀。
中国内地大乘佛教寺庙中的东尊王普天身护法像，
恭敬供奉：持八关斋戒，每日早晚上三柱清香，十斋日礼拜供养
四大尊天王之－东方持国天王：梵文：Dhrtarastra。中国大乘佛教僧众云：
“持国”为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。
封神演义中，持国天王被称为魔礼海，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，按地、水、火、风四相。拨动弦声，风火齐至。奉命讨伐西岐，最后被黄天化发出的攒心钉钉死。
⑼ 打伞的叫什么天王，四大天王里的哪一个
北方多闻天王。
北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。
有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
多闻天王简介：
北方多闻尊天王，普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音，翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界，手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。
北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。
因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。
⑽ 中国四大天王(魔礼青，魔礼红，魔礼海，魔礼寿)分别代表哪个方位
东方持国天王魔礼海
西方广目天王魔礼寿
南方增长天王魔礼青
北方多闻天王魔礼红
(10)东方持国天王好看图片扩展阅读
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。
四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。