A. 求七武士剧照最全资源嘛~跪求！谢谢！！
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《七武士》是由黑泽明执导的电影，该片改编自山田太一所着同名漫画，由黑泽明担任电影剧本改编和监制及音乐创作，由三船敏郎、志村乔、京町子、原节子等主演，于1970年8月16日在日本上映。2。《七武士》讲述了伊丹佐藤和妻子美代在战乱中失散后，历经磨难，重新会合并结成了一个全新的家庭。但好景不长，他的儿女却被卷入到一场权势之争。他的大女儿阿传被父亲送给了一位大人物做养女，而且很快就爱上了他。然而这场婚姻却遭到了儿子阿真的反对，于是，这个四口之家就被迫分开了3。《七武士》以其深刻的内涵和对人性的精深刻划震动着世界影坛。影片描述一个武士的家庭在战乱中崩溃，为了保持七武士的精神，父子不得不忍痛离别，然后又在战场上相见，最终一家团聚的故事。4。《七武士》以其深邃复杂的主题和表现手法使它在当时的电影界独树一帜，具有极强的艺术感染力。5。《七武士》中，黑白影像的运用，将历史与现实交汇，既表达出武士们对生活的理想，也体现出对生命价值与意义的反思。6。在这部影片中，黑泽明用他特有的“七重隐喻”来诠释日本民族文化的核心：即忠孝礼仪廉耻勇仁义。9。
B. 武士战斗的图片简笔画有哪些最好是最简笔画的
武士战斗的简笔画：
C. 日本武士那么帅的“纳刀”动作，中国古代刀剑入鞘时为何没有
所以在中国古代的国情下，砍了人。根本不需要站在那里还防备对方反扑，或者周围是不是有同伙。保持警惕还气定神闲的站那耍帅收刀是不存在的。怕对方没死彻底反扑，直接上去补刀就好了，然后赶紧跑路离开可能有危险的环境。这时根本不知道还会不会有其他敌人，最多急匆匆把刀剑上血先擦一下，很多描写或者用死人衣服擦刀，或者用鞋底抹一下。然后拎着刀先离开现场才是最安全的。撤离现场到安全地方了才会检查一下刀上还有没有残留没擦干净的血，这时候有条件的话把刀剑洗一下擦干再慢慢入鞘收好。所以在中国古代，怎么收刀还真不是什么重要的步骤。
D. 日本战国时期武士发型很奇葩，为什么他们要理这个发型
这种发型在日本有专门的名字，叫月代头。别看我们现在觉得这种发型难看到要命，但是就像所有年代时尚一样，虽然我们不能理解，但是在当时却是非常流行的，只是这种发型到底是从什么开始在日本盛行不好下判断，反正在日本来唐朝学习的时候，他们的发型还是和我们学习的，后来就演变成了这种发型。
既然前两种日本人都喜欢，这最后一种就是他们能够接受得了，非常简单，就是为了方便戴帽子，另外前额没有头发对于打仗来说非常方便，不会挡视线，所以这种发现便开始出现在男性的头上，另外幕府那些势力也是这么学来的。尽管这个说法日本人能接受，但是其他人就不能被说服了。
如果真的只是为了方便，不论是戴帽子还是打仗，那光头岂不是更好的选择？更省事不少呢！这种发型不仅没什么用而且还非常难看，所以说显然这种来源说站不住脚。
E. 求一些好看的，日本武士穿着铠甲的手机壁纸。
F. 超好看的武士日本电影, 部部都是经典 有没有相关的影视百度网盘资源
相关影片有：《十三刺客》网络云网盘下载[MP4/mkv]蓝光[BD720P/HD1080P]分享（2010） 《武士的一分》无删减网络云-在线观看-超清BD1080P|日语中字（2006） 网络网盘资源高清免费下载在线观看
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G. 有一张图片一个武士拿着一把很长很长的剑是刷屏用的哪里可以找到
就这个吧。。。
H. 求一个图片 动漫的 一个女武士抱着自己的头~
这已经是我能找到的最大的图了……
I. 关于武士服和剑道服
1.武士服和剑道服的区别：服装的样式、腰带的系法都不同。剑道服装分为上下身两个部分：上身为剑道衣（KendoGi）以及下身的袴(Hakama)，一般为靛蓝布棉质材料。由于不使用针刀，所以护具也并不是盔甲。
武士服...他们盔甲的质地不太清楚，至于样式，你看下面的图吧，一看便知。
2.犬夜叉：不是武士服，从样式来看,他的衣服是贵族公子的礼服(日本古代的礼服确实是大红的..)不过穿法不对,上衣应在裤子外面,没他那样穿的。
3.武士：你所说的应该是日本武士吧？一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人。日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。这便是武士的精神即：武士道。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
巫女：日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マ
ン）。巫女始自原始社会中，传达神之旨意者，类似于主祭、先知般。与女巫（witch）概念并不相同。
4.武士服款式没有什么规定，每个时期的款式都不同，颜色也是制作材质本体的颜色。
剑道服(上衣)有白色,蓝色。袴有蓝色,白色,深绿色。一般都是穿深蓝色的一套,女生的话上衣可以穿白色好看些。基本上颜色方面没有很严格的要求。
巫女服是女装，女袴，没有腰板。颜色通常是上白下红。
5.系绳子：系绳子目的是系在腰上，便于携带。刀分长的和短的。短的叫小太刀，那个有绳子。长的叫大太刀是没有绳子的。大太刀就不用绑了。其实绑不绑没什么关系。小太刀能系在腰上大太刀可以放在后背。
J. 日本武士古代的服装有素袄的穿着，哪位亲能发张图片给我
素袄的图片没找着，这里有一张直垂的图片，素袄是从直垂变化而来的，所以还是差不太多的
实际上，直垂的出现年代可以追溯到很早以前。相对于圆形的“上领”袍服，V字型“垂领”的直垂在很长时间内都被作为平民服装。到了平安时代后期，由于其设计简便、易于活动，因而逐渐开始为武士阶级所穿用。及至镰仓时代，更成为出仕幕府的通常制服（此时，上级武士的制服是水干）。直垂在镰仓时代后期最终取代了水干，成为武士阶级的代表性服装。另外，在室町时代，直垂也已成为礼服的一种，是武家常用的服装之一。
到了江户时代，直垂成为束带以外最为高级的礼服（出席盛大典礼时，搭配直垂，下身要穿着长袴）。幕末维新时期，头戴佩有缠头巾的梨打乌帽子、身穿直垂已成为公家和大名们的正式着装方式。明治初期直垂也被无官位的藩士们当作出勤的制服使用。明治五年九月，在新桥--横滨的铁路开通典礼上，西乡隆盛、大隈重信等高级官员仍穿着直垂瞻礼。直到十一月太政官布告宣布朝廷官员一律改穿西洋礼服，直垂服制才被废止。
现在，雅乐乐师、祭礼神官和大相扑裁判官仍然穿着直垂。
直垂自室町时代以来逐渐发展变化，大致分为直垂、大纹和素袄三个种类。与大纹、素袄不同，直垂衣内缝有裏子；而前两者与直垂相比，则多了胸扣和菊缀结。直垂和大纹都有圆形组扣，素袄则使用革制长带。总体而言，直垂和大纹在外观上没有太大区别，如同名称所示，大纹上有印染而成的家纹文样。
素袄是在室町时代中后期由大纹发展而来的一种服装式样。相对于配有胸扣、露、菊缀结以及圆扣的大纹，素袄则采用皮扣（在歌舞伎服装裏，大纹和素袄都是使用皮扣的），因此也被叫做“皮带直垂”。另外，素袄上印染的家纹较大纹稍小，这也是它的特征之一。