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书法是中国古代文明的产物，与古代 文化 思想相映成趣。你知道张字的书法怎么写才漂亮吗?下面我带给大家的是最漂亮的张字书法，希望你们喜欢。
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漫谈书法虚实美
书法是中国古代文明的产物，与古代文化思想相映成趣，了解这一点会使我们从另一个度品度书法，加深对书法艺术的体悟。
书法是一种高度抽象的艺术，它以线条为基本表现语言，具有极强的概括性，是虚的体现。但同时它又以汉字为书写对象，汉字的表意特征使它同时具有实指性，是实的化身。书法融虚实于一体，兼收古代哲学、文学、音乐、绘画等学科的诸多因素，表达物象更为独特、深邃，更加博大精深。
书法虚实的产生跟我国古代美学思想不无关联，这也正是书法生于中国而非别土的根本原因。可以说是中国古代的文化思想滋养了书法的幼年。产生于殷商时期的《易经》，以干坤为两极，乾为天为阳为实，坤为地为阴为虚，由此演化而出的六十四卦象，只有乾是实的其他皆虚。它是一种哲学思想、认识，也是一种文化态度、美学观念。由此推演出的太极阴阳图，一黑一白，一实一虚，无疑是一幅十分神奇美妙的书法精品。老庄哲学的鼻祖老子在《道德经》中也十分详尽地阐释了无和有、虚和实的关系，“少则得，多则惑”，“兵强则灭，木强则折”，“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”等，无不是书法中虚实美的极好注脚。孟子曰：“充实之谓美。”它似乎强调的是实，其实这只是入世进取思想的一面之词，由孔孟奠基的儒学还有“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法，是与实相伴的虚境，是构成生活真实美的必要补充。
从“书画同源”的理论，依然可以看出虚和实在书法中的地位。中 国画 尤讲虚实。实则厚重，虚则空灵。只实不虚则板，只虚不实则福所谓“计白以当黑”“知黑而守白”，书画皆宜。 山水画 中的云水多为虚白，而山石树木常常实写。石涛的“一画”说，强调的依然是以少胜多。即便如近代张大千全景式的泼墨山水，构图中仍有意到笔虚之处，在实实在在的大片墨团中也留出层次，透出气韵，使流动、使呼应、使牵连。中国画注重意境，而境外生象、虚实并济更是千古不易的美学法则。“赏花归来马蹄香”的蜜蜂，“深山藏古寺”的旌幌，以驱遣有限而达于无穷，均是画龙点睛之笔。“书画同源”不仅是用笔 方法 的相同，更是虚实等审美观念的媾同。“点如高山坠石，勒如千里阵云”已颇入画理，虚从中来，虚实相生。
“飞白”的存在是书法的虚又一具体体现，“挂一漏万”更是对虚实美的高度概括。书法线条自身的实(或黑)与线外的虚(或白)不是按比例配置的，它们根据需要，欲灵秀超脱则虚大于实，欲浑然厚重则实大于虚。但从整体篇章看，白多于黑，虚大于实，以实重虚轻相互平衡所致。
书法用笔也有虚实的美学原则，藏锋和露锋就是它的一种基本表现。藏锋是什么?藏就是虚，是声东击西，是看不见的存在，是刻意追求的一种境界。露锋是藏锋的对立，是坦坦白白的锋芒，是真实的流露，是对藏的颠覆，是藏锋的补充。所以篆书多不露锋，以示浑穆，隶书楷书藏多露少，端严而不失活泼，行 草书 藏露牵带、中侧并举，故虚实蜂起，意态万千。
书法的结构同样具有虚实美的辩证关系。结构中讲究呼应，点画之间，部分之间，字与字，行与行，局部与局部，局部与整体，正文与落款等，呼应关系无处不在。笔画与笔画、字与字之间的呼应在行草书中可以是牵丝，上引下带，是实的存在，在正书中则是意向，是虚的化身。实的生动，虚的蕴藉。而篇章的呼应多靠气势贯穿，是实际存在的线条，充溢的是气韵精神。可见书法中“虚”的境界不是可有可无的，它基于实又超然而出，成了一种实体无法追踵的高妙去处，是实的补充，也是实的延伸。
书法中的虚实美不仅体现在具体的技法操作上，而且贯穿于书法实践的全过程。唐人孙过庭在《书谱》中说：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既知险绝，复归平正”。可以看出，平正是一种发端，是实在的根基，同时又是一种目的，一种虚灵的终极境界。险绝是一个过程，是和平正纠缠在一起的必由之路。沿着平正走下去，就是匠气就是俗，沿着险绝走下去，就是怪异就是狂，只是由平正而险绝再至平正的虚实转化，才是实实在在之后的超拔，才会臻于书法美的妙境。
从书法欣赏的角度看，传统意义上的书法最高境界，是虚而非实，是意而非形，线条符号只是过程、手段和阶梯。所谓“气韵生动”“遗貌取神”“逸笔草草，不求形似”。只有这样，才有“癫张醉素”的狂放洒脱，才有“二王”的清秀俊逸，才有 颜体书法 的厚重宽博。中国人欣赏书法无不以虚比实，透过实在的点线折射出书法的美学精髓。或仙风道骨，或飘逸超迈，或沉潜古雅，或“舞女低腰，含笑镜前”是风格特征的概括和凝聚，也是从“虚”境中脱态而出的另一种美。
可见，书法虚实的美学原则贯彻于整体的书法活动当中，是古代文化思想的一种反映。在当代书法苦于无计脱颖而出的时候，强调对“字外功”的重视决不是苛求或虚张声势。艺术的最高境界当然是以技巧为基本前提的，但是，技巧是可望可及的实的东西，当技巧不成为问题时，修养、思想、品位等才是“秀出”的根本。跨过技法的门槛，平平而去是匠人，超脱拔俗才是大师。由此推及目前的书法实践，当不无启迪。
⑹ 张字怎么连笔写好看
张字的连笔写法如下：
一、张的释义
1、使合拢的东西分开或使紧缩的东西放开。
2、陈设；铺排。
3、扩大；夸张。
4、二十八宿之一。
5、姓。
二、说文解字
张，施弓弦也。从弓，长声。
译文：张，将弦系在弓上。字形采用“弓”作边旁，采用“长”作声旁。
三、组词
夸张、慌张、纸张、开张、伸张等。
一、夸张 [ kuā zhāng ]
1、夸大；言过其实。
2、修辞方式，指为了启发听者或读者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词句来形容事物。
3、指文艺创作中突出描写对象某些特点的手法。
二、慌张[ huāng zhāng ]
心里不沉着，动作忙乱。
三、纸张[ zhǐ zhāng ]
纸（总称）。
四、开张[ kāi zhāng ]
1、商店等设立后开始营业。
2、经商的人指一天中第一次成交。
3、比喻某种事物开始。
五、伸张 [ shēn zhāng ]
扩大（多指抽象事物）。
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你好
下面的图
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这张怎么样？
⑼ 张字的艺术签名写法是什么
张字的艺术签名写法如下图所示：
张，读作zhāng、zhàng，此字始见于金文，本义是把弦安在弓上，引申义指开，展开等。
笔顺：横折、横、竖折折钩、撇、横、竖提、捺。
组词：张望、张开、开张、慌张、夸张、纸张、伸张、铺张、嚣张等。
词语释义
一、纸张 [ zhǐ zhāng ]
纸以张为计算单位，故称为“纸张”。亦泛指各种类型的纸。
曹禺《日出》第二幕：“你没有从笔墨纸张里找出点好处？”
二、伸张[ shēn zhāng ]
1、蔓延，扩张，伸展。
2、阐明；发挥。
孙犁《澹定集·读一篇散文》：“其所表达的感情，其所伸张的道理，也就可想而知了。”
⑽ 微信头像图片大全百家姓张
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张（Zhang）姓源出主要有：
1、源于姬姓：
①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。
②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。
2、源于改姓而来：
①出自聂姓。三国魏将张辽本来是聂壹（马邑之谋的发起者）的后人，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。
②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。
③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。
3、得姓始祖
张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。