‘壹’ 95后非遗传人捏面人还原春晚经典，中国还有什么优秀的传统老手艺
我知道的中国优秀的传统老手艺有：
一、打树花
这是我国的一项古老技艺，只见工匠艺人把手中的勺子伸向铁水，火苗子一下就蹿了起来。当他把一勺铁水奋力抛洒向城墙的时候，一颗颗珍珠般大小的红色水珠“哗”的一下，炸源饥成了一簇簇小伞状的金黄色火花，顺着城墙向远处四散开来，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度不亚于燃放烟花。打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的地方传统民俗文化活动，至今已有500余年历史，作为一项古老技艺，成为河北“省级非物质文化遗产”。现在据说会这个手艺的人已经不多了，很多年轻人都不会去学习，因为打树花对操作者的臂力和挥洒技艺都有很高的要求，需要具有很大的勇气，因此“打树厅裂粗花”并不是每个人都能做到。经常会被火花溅到，有一定的危险系数。
以上就是我知道的中国优秀的传统老手艺！
‘贰’ 面捏12属相图片给我，怎么用面做出十二生肖的样子
提起面捏12属相图片给我，大家都知道，有人问怎样捏十二生肖，另外，还有人想问怎样用粘土捏出十二生肖？你知道这是怎么回事？其实十二生肖面人图片库，下面就一起来看看怎么用面做出十二生肖的样子，希望能够帮助到大家！
面捏12属相图片给我
[主料]
十二生肖面塑模子、面粉克、干酵母5克。
[方法/步骤]
一、和面：
1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。
2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。
3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。
二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。
三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。烘烤要均匀；
四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。
[注意事项]
1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。
2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。
面捏12属相图片给我：怎样捏十二生肖
十二生肖的面食怎么捏
[主料]
十二生肖面塑模子、面粉克、干酵母5克。
[方法/步骤]
一、和面：
十二生肖面人图片库
1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。
2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。
3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。
二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。
三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。烘烤要均匀；
四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。
[注意事项]
1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。
2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。
面捏12属相图片给我：怎样用粘土捏出十二生肖？
超轻粘土：捏塑起来更容易更舒适，更适合造型，且作品很Q。是一种兴起于日本的新型环保、无、自然风干的手工造型材料。适用于玩偶、公仔、胸针、发饰、浮雕壁饰、镜框、花等。推荐轻粘土牌子：多多鹿（入门款，，实惠）贝蒙（入门款，，口碑好，性价比高）欧克泥（入门款，轻粘土中价位较高的，质感细腻，不掉色）帕蒂格（日本进口，金贵细腻）
适合塑型、不停修改调整的作品。干燥后具有强度，能够适应篆刻、雕塑、图形、展品等所有造型表现。BJD(即各种拥有球型关节的精致可动人偶)时常用到的土种。等完全干透了，呈现出异常的质感，如果处理的比较光滑，会有石膏像的触感和观感。中可以将手沾湿来更方便塑造形体，打磨是件令人头疼的事情，粉尘飞扬是这个粘土的（包括所有的石粉粘土）最大的弊端和劣势。
做了个皮卡丘的小教程，就是先做头和身子捏出大致的形状，然后一点一点往上加，像耳朵和尾巴这种可以先放在那等干一点再粘上去，哈哈，做的有点胖，因为这个比较简单，时间大概10分钟的样子。最近几天做的，其实我还尝试做了个超梦，然而，太难了！我忍不住想把超梦斩。刚做的鲲，这个比较简单，就是把身体的流线捏好就行。尾巴是剪出来的。
上手适应了以后可以再升级拓展你的材料工具包。树脂土、石塑土后期都可以尝试起来。手工是个深不见底的大坑，你上瘾以后就会想尝试各种各样新奇的材料，尤其是进口的那些材料工具，真的是分分钟要用到粘土。
准备材料有超轻粘土水，沐浴露（洗发露也行）、白胶、硼砂水，容器、搅拌棒。首先把粘土水放进容器中放入沐浴露和白胶搅拌均匀，最后少量多次的放硼砂水。以我们的模型为例的话，需要用到：材料：纸粘土、油泥、水泥、石膏、木板、泡沫板、puc、纸张、竹签、胶带、丙烯颜料、食用油、耗油、模型灯具、铝合金板工具：AB胶、、3秒快干、白乳胶、钻机、打磨机、尖嘴钳、木刻刀、画笔等。再模型并不全是纸粘土做成，只有摆摊用的大部分小东西、猪肉、鸡肉鸭肉是纸粘土做成的，你所看到的模型的水，其实是凝固的胶（AB胶）如果你可以有更好的代替物就用你的吧！
以上就是与怎么用面做出十二生肖的样子相关内容，是关于怎样捏十二生肖的分享。看完面捏12属相图片给我后，希望这对大家有所帮助！
‘叁’ 北京有哪些传统工艺品
北京是我国的首都，是政治文化中心，是很多年轻人都向往的地方，北京这座古老的城市有哪些传统的工艺品呢?一起来看看吧!
1、北京面人
北京面人是北京的传穗伍统特色工艺品，有着非常悠久的历史，但具体来源时间已经无从考究了。面人的形象多样，神话故事，戏曲人物，十二生肖以及各种卡通人物均可捏成面人。北京面人的制作工艺十分精细，选用面粉，糯米为主要原料，然后加入色彩，色蜡，蜂蜜等制成各种柔软的面团，然后经过捏、搓、揉、掀等传统的复杂工艺捏制而成，所制作出来的面人栩栩如生，十分精美，且便于携带，又经久不霉、不裂、不变形、不褪色，深受广大消费者们的喜爱，因此北京面人又有着“中国的雕塑艺术”的称号。
2、景泰蓝
景泰蓝是北京的传统工艺品，亦是中国珍贵的金属工艺品之一，有着非常悠久的历史，在元代后期就已经出现了掐丝工艺，在明代的时候景泰蓝的制作工艺达到了最巅峰，因此被称为“景泰蓝”。景泰蓝的制作工艺相当复杂，要经过设计纸稿，制作胎型，掐丝，点蓝，烧蓝，磨光，镀金等过程，所制作出来的景泰蓝工艺十分精妙，有着非常高的收藏价值。
3、京绣
京绣是中国古老的传统刺绣工艺，有着非常悠久的历史，可以激敏追溯到唐代，明清时期尤为盛行，当时多用于宫廷装饰和服饰。由于宫廷艺术审美的标准和规范，在宫廷绣品中无论服饰纹样，还是佩物小品，都充分体现了构图满而不滞、造型端庄稳重、设色典雅、雍容高贵的皇家气派和尊严。2014年11月11日，京绣经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
4、北京雕漆
北京雕漆是北京古老的传统手工技艺之一，有着悠久的历史，创始于唐代，在明清时期非常盛行。明族枝北京雕漆的制作工艺相当复杂，选用大漆为主要原料，然后经过设计，制胎，光漆，画工，雕刻，烘干磨光等制作工序制作而成，所制作出来的雕漆造型古朴庄重，纹饰精美考究，色泽光润，形态典雅，并有防潮、抗热、耐酸碱、不变形、不变质的特点，还有非常高的收藏价值。
北京传统的工艺品还有非常多，小编就不一一分析了，赶紧前往北京吧!
‘肆’ 怎样介绍非物质面人说说
介绍非物质面人的价值。
面人也称“面塑”、“江米人”，是以食用面粉、糯米粉为主要原料的一种传统塑作艺术，流行于全国各地。面人多以动物和神话传说、历史故事及地方戏曲中的人物为题材，经过艺人在手工的基础上，融入面塑艺人大量的感性因素，体现了人类手脑协调运动的手哗蠢和谐生存状态，引导人们用面团捏成富有人情韵味的作品芦隐，具有较高的技艺水准和高度的艺术品位及审美价值。
北京毕陪面人郎这一民间面塑艺术由郎绍安（1909年—1992年）所创，他曾跟从“面人大王”赵阔明学艺，后形成自己的面塑艺术风格。在长期的艺术实践中，郎绍安练就了“眼明手快”、“看得准，拿得稳”的捏塑绝技，其作品手法简洁，造型准确，形态逼真，装饰洗练。1957年，郎绍安之女郎志丽开始随父学习面塑。她继承父亲的技艺特点并加以创新，进一步发展了北京面人郎的面塑艺术。她还注意总结父亲的艺术经验，整理出版了《我的面塑艺术生涯——郎绍安》一书。郎志丽创建了“面人郎艺术工作室”，为北京面塑艺术提供了传承、研究和发展。
面人多以动物和神话传说、历史故事及地方戏曲中的人物为题材，基本形制分“签举式”和“案置式”两种。前者多为娱乐儿童的食玩品，造型简略，形态生动；后者则是雅化的陈设艺术品，做工考究，造型精致，还需在原料中混入添加剂作防裂、防虫、防霉处理。
‘伍’ 栩栩如生！95后非遗传人捏面人还原春晚经典，这一手艺是否值得流传下去
一:“面人儿”的由来栩栩如生！95后非遗传人捏面人还原春晚经典，这一手艺非常值得传承下去，因为“面人儿”是一种制作简单但艺术性很高的传统民间工艺品，具有非常高的观赏价值。
近日，一名95后“面人郎”第三代传人郎佳子彧，用面团还原春晚经典小品的视频走红网络，这引起网友对“面人儿”关注。事实上中国的面塑艺术早在汉代就已经有文字记载了。面塑起源于山西，刚开始面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食的祭祀品，后来面塑被引进餐饮殿堂，它也和食雕一样，担当起点缀和美化菜肴的功能。经过几千年的传承，它早就已经是中国文化和民间艺术的一部分。面塑其实就是用面粉、糯米粉等作为主要原料,加上色彩,石蜡等成分,通过防裂防霉的处理,制作而成柔软的各色面团。 通过捏面艺人的巧手一块平平无奇的面团能变成栩栩如生的艺术作品。经过几千年的流传，面塑已经是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。面塑因其体积小便于携带，又经久不霉、不裂、不褪色，深受旅游者的喜爱，通常被当成馈赠亲友的纪念佳品。
‘陆’ 捏面人的历史起源是什么
捏面人真正始自何时已不可考，但从新疆土鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来推断，距今至少已有一千三百四十多年了。
面塑艺术源自中国，南宋《东京梦华录》记载七夕时，汴京街头贩卖的果食，“以油面糖蜜，造为笑靥儿，谓之‘果食’，花样奇巧百端。”指的就是捏面，而中国台湾也有捏面人传统，多为配合传统节庆、庙会、祭祀礼俗而作，具有浓厚的民俗色彩。
(6)手工面人图片大全扩展阅读：
中国的面人艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史源远流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科，就捏制风格来说，黄河流域古朴、粗扩、豪放、深厚，长江流域却是细致、优美、精巧。
捏面人使用的材料，包括面粉、食盐、食用色素。现代捏面人也使用防腐剂、明矾，以防霉、防虫。其作法，先依比例将面粉、糯米粉调水揉成面团，加入色素，煮熟，冷却后加入适量的食盐，揉匀后即可进行捏面创作。
‘柒’ 请问捏面人的面团是怎么做的啊
捏面人的绝活在于捏出的面人质地好不开裂，存期长久。捏面人最重要就是配方，配方好了才能让面人不褪乎滚手色、不腐烂，否则面人放不到半月就不行了。
用于收藏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成．
冬季和面的配方为：精面粉1500克、糯米粉1000克、精盐200克、防腐剂100克、香油250克。
夏季，考虑到气温和湿度等因素，一般可适当增加面粉的比例�可将面粉增加到1700克左右，同时，防腐剂备激和香油的比例也应适当加大。
其岁嫌制作手法为，将面粉、糯米粉、精盐、防腐剂放在盆中和匀，再徐徐倒入开水并用筷子搅拌，然后将面团反复揉搓，直至达到“三光”效果�面光、手光、盆光。
用手将面团压成薄片，上笼蒸约45分钟取出来，迅速将面片与香油揉和均匀，再放入塑料袋中，用毛巾裹好，放置24小时至面团上劲后，即可用广告色进行调色了。
‘捌’ 捏面人的着名作品
山西春节面人造型简洁浑厚、朴实雅洁，是自然崇拜、宗教思想、心理意识、造型语言的综合凝聚物。造型一般是外型整洁、概括，内蕴饱满丰富，既有几何直线形式，又有饱含秦汉遗风的适合纹样，还有更加具象的独具民间造型风格的人物、动物、植物形象。将各种不同的造型意识融合一体构成了独特的民俗节日内容，形成了特殊的民间艺术形式。面人——民间俗称“面人”、“面羊”、“花馍”等，流行于整个黄河流域，甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河南、河北、山东都有制作面人的习俗，各地叫法不一，形态各有特点。”就全省而言，山西面人造型夸张、生动，用色明快、大方，风格粗犷、朴实、简练，并富有雅拙的美感，而且有着鲜明的民间和地方特色。
时下，走进乡下农户家中，常常会看到几个妇女围在一起忙碌着，手中操持着刀、剪、筷、梳等工具，将已发酵揉匀的面团，经过搓、捏、切、压、剪等工序之后，只只神态各异的“燕子”便出现在面前。待上笼蒸熟后，再经过点睛、画羽、着色，但见“飞燕儿”有的轻盈灵巧，有的娇憨稚拙，仿佛真的活了一般。插在由村童从野外采来的沙棘枝条尖刺上的只只“飞燕儿”，千姿百态，活灵活现，恰似一幅“春燕闹枝头”的画卷。这种既能食用，又可观赏的农家面人食品，为早春三晋大地带来几多亮丽景致。
起源发展
山西面食花样繁多，人们不仅把面食当做一日三餐主食，还精心用面粉塑造出各式各样的“面花”，表达内心的精神世界和对生活的美好愿望。这就是山西面人，堪称“可以食用的艺术品”。兴盛于民间流传至今天
山西面人兴盛于民间，流传至民间，面人形式、用途、色彩都与当地民俗活动、民俗风情紧密联系并发展变化着。它们大多出自家庭妇女之手，山西城乡大部分家庭妇女都会捏制，而且普遍都会捏制多种造型，由于是自做自用，尽管水平不一，并不影响食用，而后延续到城市，发展到通过非食用的，防腐、防干裂、易存放的配比特点，用艺人灵巧的双手，捏制出精细的、生动的、有故事情节的、有文化内涵的纯观赏意义的面人艺术品。
在晋北，雕塑之都大同的刘先生（餐霸面人）小时候就看着妈妈蒸花馍，到现在依然在研发制作，形成独到的制作手法。他对山西面人情有独中，“过去绝大多数的山西民间面人只是一种被装饰过的食品。那时候逢年过节或谁家有事都是村民帮忙一起做，婚丧嫁娶、婴儿满月、老人祝寿，都要捏制作为馈赠礼物，这种家家户户都要进行的民间活动，在那时造就了大批捏制的能工巧匠，而且世代相传，流传至今。”
造型特点
就全省而言，山西面人造型夸张、生动，用色明快、大方，风格粗犷、朴实、简练，并富有雅拙的美感，而且有着鲜明的民间和地方特色。一团面在手随意搓揉，用小竹签灵巧地刻画，短短几分钟，动物、花草、人物、吉祥物等等各式面人作品就跃然指尖，它们有的龙腾虎跃，有的婷婷玉立、栩栩如生，见者无不为之叫绝，具有很强的艺术魅力，其中不少作品在省、市乃至全国的工艺美术展览中获奖，有的作品还参加了国际展览销售。
这些用面制成的艺术品，以造型艺术的身份出现在市面，也不过就是这几年的事，山西人的世代文化积淀和创作者绝无功利的思想以及他们的热情和才思，使它出于俗而脱于俗，形成一种朴素的民间市井文化，不但为节日增添喜庆气氛，如今已成为一种独有的地方民俗。
传承与发展
从手指头上产生的面人制品，受历史发展的影响，受北方大气的陶冶，这般有趣，这般有情，逐渐在市场中崭露头角。但是，随着科学技术的迅猛发展，机械化生产逐步代替手工业，包括面人艺术在内的许多民间工艺在市场的空间越来越小。山西面人艺术作为一种艺术品要想让市场接受，要想取得好的经济效益，还需在传承的基础上大打“创新”牌，不断发展。
经过面人艺人长期摸索，现在的面人作品不霉、不裂、不变形、不褪色，因此为旅游者喜爱，成为了馈赠亲友的纪念佳品。绵山旅游餐饮部高级营养师王莅说，“传统的山西民间面人主要以白面为原料，经过揉面、造型、笼蒸、点色而成，成品的单一化已不能满足现代人多元的需求，我们经过研发，在传承传统工艺的同时，在用料及用色上加入健康理念，现在的山西面人制品既有装饰性，又是营养品、调味品，很受欢迎，同时将面人这种民间工艺，引进餐饮殿堂，它也和食雕一样，担当起点缀和美化菜肴、烘托宴席气氛的作用。”在2010山西介休第三届清明寒食精品展中，各式用蔬菜汁调配捏制成的面人作品，不但色彩艳丽而且营养丰富。活面制作发展为活面与死面相结合、生面与熟面相结合，还通过原色与染色的多种处理方法，使面人造型色彩等方面都有了新突破。捏、剪、割、搓、拼、挤、夹、压、盘、叠、镶嵌、组合、压纹、压花，根据不同的题材内容，再作适当调整与取舍，展品件件精美绝伦。山西历史厚重，面人艺术在这块丰厚的土壤中有取之不尽的三晋文化题材，太原面食店山西烹饪大师倪子良说，“山西面人在各地区有非常好的群众基础，热爱、从事山西面人的人群也在逐渐扩大，上至七旬老翁，下至几岁的娃娃都用他们的作品，反映着当今山西人的幸福生活。山西面食名扬海内外，面食与面人有着难以分割的紧密联系，我们也将通过不同形式的展览、旅游推介会、旅游景区展示或手工艺品博览会，把山西面人推向市场，让更多的人认识山西面人艺术，从而扩大影响。名字叫《吹吹打打迎新娘》的一件微缩的面人作品，欢天喜地走进了上海世博会的展区。
山西面人，它扎根于民间，与我们的生活紧密相连，它浓郁的地方韵味，吸引着众人的目光，不管时代如何变迁，传承技法如何开拓创新，它终会代代相传，永不褪色！
春节民俗
源于先秦而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识自然和征服自然的积淀物。春节是人们对物候历法认识上的一个关键节日，所以对春节的祭祀活动显得尤其隆重，精美的面人随着人们的心理需求应运而生，并成为节日的一种重要表现形式。
春节山西民间面人的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。春节的面人在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，晋南传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进宝，……另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。
晋北人家供神所用枣山是颇为讲究的。这是因为它是作为一种祭物而出现的。人们认为它有着某种超于自我的神秘力量，是人与神的交流桥梁。制作时把发好的面擀成大三角形，上面铺一层红枣，再用面做成盘云、盘龙、盘兔、如意纹样，间或点缀以连理、元宝、下山虎、上山鹿、瓜果之类，以五谷杂粮点睛镶鼻，蒸出锅来、绵颖憨实，洁白的面与深红的枣、五彩的粮、豆形成色彩上整体的对比效果。大年初一迎神之时供于神位之前是说米面成山，表达一种丰衣足食的美好愿望。一些地方还要在旺火上燃点柏柴，烤食花馍，谓之避邪馍馍，保一年无灾无病，平安吉利。晋南面花中还有“五子登科”、“巧公巧母”、“万事如意”等造型。
无论是枣山、饭山还是花糕、可说是在这一隆重的节日中，乡间的百姓们自己创作的一种心灵崇拜物，一种寄托心愿的方式。至于钱龙，则是一种类似于蟾的三足理想动物，表达民众一种向往富裕的思想。有些地方在腊月廿三祭灶时还要灶马灶鸡等作为供奉。这些供物既是供品又是崇拜物，实质上仍是食品，未了总要分而食之的。正是这些复合性功能使它成为一种最易普及、最易传承的艺术形式。 “天下面塑出穆李。”据碑文记载，清咸丰二年江西弋阳的米塑艺人王清原、郭湘云来到穆李村，与当地的花供艺人郝胜、杨白四合作，把米塑与花供技艺结合起来，形成了今天的“曹州面人”。从此，“曹州面人”脱离民俗功用，成为一种集观赏和把玩于一体的民间工艺品。除了它生动形象、粗犷、豪放、乡土气息浓的艺术风格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力。
在面塑艺术的发展过程中，穆李村面人艺人走南闯北，影响全国，逐渐形成了三大流派，即山东菏泽的李派、北京的汤派、上海的赵派。三派各具特色，而菏泽市李派一直独占鳌头，其代表人物先后有李俊兴、李芳清、穆绪建等。
市面人协会副主席穆绪建告诉笔者，随着生活水平不断提高，人们对民俗艺术越来越感兴趣，而面人作为一种艺术品，也越来越受到人们喜欢，面人艺人的收入自然是水涨船高。穆绪建徒弟穆明芳凭借扎实的功底，受聘于广州一大型饮食公司，每月除去吃住还能有2000元的结余。
“现在穆李村有面人艺人不下400余人，别小看这一根竹签一团面，一年收入2万块钱不在话下”，根据自己多年的经验，穆绪建自信地说。目前，他正在积极筹备，联合“单打独斗”的面人艺人向产业化发展。
菏泽面人相传于尧舜时代,带有浓厚的民间风味，逢年过节在公园、市场仍能看到艺人的身影，师傅们在短短几分钟就能为你捏出逼真的花朵、活泼的娃娃、可爱的动物等让你喜欢的面人。距菏泽城西南十多公里的解元集乡穆李村是面人之乡，是菏泽面人的发源地。菏泽面人大师曾到东南亚多国献艺，并应邀访问欧美国家。菏泽面人与时俱进,不断发展与创新，面人作品现已成为人们的艺术欣赏品和菏泽的旅游纪念品。
现在菏泽比较有名的面人艺术家有李芳清、穆绪建等。
菏泽面塑既曹州面塑。菏泽古称曹州，地处黄河流域，常因黄河决口，天灾人祸几乎不断。人们为了祈求风调雨顺，用面捏成猪
羊，代替宰杀的动物供奉神灵。这就是曹州面人中最早的面人艺术了。数千年间，当地面人历经沧桑变幻，几度沉浮兴衰。曹州面人
脱离民俗功用，成为观赏和把玩于一体的民间工艺品。在面人艺术的发展过程中，菏泽面人艺人走南闯北，影响全国，早在上个世纪
二十年代菏泽面人就走遍东南亚。菏泽面人具有造型简练生动、形象逼真传神、比例夸张适当、色彩艳丽单纯的特点，具有浓厚的民
间风味。在继承老一辈传统面人的同时不断发展与创新，面人作品丰富多彩有花鸟虫鱼类、卡通人物生肖类、肖像塑真类等。 霍州面塑，当地人称之为“羊羔儿馍”，古时的“羊”即是“祥”，有着“吉祥”的寓意。
春节来临前，农家妇女用家庭自磨的精粉按当地习俗捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、“佛手”、“满堂红”、“巧公巧母”的面人制品，以象征万事如意、多福多寿、发家致富、和睦友爱，祝愿万事如意。
在“寒食”节时，霍县人上坟祭祖用的面人造型是“蛇盘盘”。有的，还分单头蛇、双头蛇。旧时民俗，祭祖时晚辈吃掉“蛇头”，表示“灭毒头、免灾祸”。
农历七月十五日，霍县境内面人种类最多。有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽（是塑造女子坐于莲台上的造型）、狮、虎、狐狸等等造型。
农历七月七日是“乞巧”节，传说这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面人就心灵手巧。
婴儿闹满月，一般由姥姥家制做直径达尺余的“囫囵”，即一个圆形面圈上再置放精细的十二属相的面人。有的在大“囫囵”里还会有较小的“囫囵”，中间放龙凤或虎头造型的面人，名曰“龙凤呈祥”或“猛虎驱邪”。谁来看孩子，便把“囫囵”切一块送给来人享用。
新媳妇过门第一年，娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。旧社会，由于穷困，给女儿送去几个“羊羔儿”馒头，就算尽心了。如今，生活富裕了，一次送给女儿的“羊羔儿馒头”几十个甚至几百个。馒头造型多样，而且都有寓意。比如“牛羊”，象征六畜兴旺，“麦秸集”象征五谷丰登，石榴比喻多子多福。
霍州面人造型朴实，不多修饰着色，往往仅用品红点彩。 忻州面塑，是流传于这个地域内的民间传统艺术活品它深藏于民间、扎根于民间，成为当地的工艺品之一。
忻州一带地域内，春节期内要敬神蒸供。春节前，把发好的面团，捏制成佛手、石榴、莲花、桃子、菊花、马蹄等各种形状的供物。通称之为“花馍”。
忻州花馍，中间往往插以红枣，既有装饰性，又是营养品、调味品，很受欢迎。当地还有一种大型供品名为“枣山”。这种枣山以面卷红枣，拼成等腰三角形，角顶往往塑一层如意形图案，在上面再加上面人的“小元宝”三至五个，同时，还塑上一个供咬铜钱的“钱龙”。“枣山”蒸出后，可以颜色点染，成为一种鲜艳的民间艺术品。
清明节，捏制一种当地人叫做“寒食供贤”的面人头。这种面人头，内里包油、盐、小米和芝麻的素馅，捏成男女小孩人头，用红莲豆作嘴，黑莲豆作眼睛，外加面鼻子、耳朵、眉毛等，蒸熟后加以点染，甚是天真可爱。有的还捏制一种“寒燕儿”，捏好蒸熟的寒燕儿，插在酸枣枝上，很像是停在树枝上的群燕。这些供奉的民间面人，相传与“寒食节”有关，“寒食禁火，冷食一日”，燕子是象征春天的到来。
农历七月十五，忻州民间有着蒸“面人”的习俗。相传，这种习俗开始于元代末年，据说人们用互赠“面人”传递信号，至今，民间有着“七月十五捏面人，八月十五杀鞑子”的说法。然而，七月十五的面人样式繁多，有牛、羊、猪、兔、猫、鸡、鸭、娃和花卉、瓜果。还有寓含幸福、吉祥、爱情的鸳鸯、孔雀、狮、虎、鹿等动物造型。十五过后，几乎家家墙上都挂着一串串面人。
忻州一带，在婚娶之日，男女两家都蒸很多大“喜馍”。这些大“喜馍”，要摆在桌子上供人们欣赏、品尝。与此同时，还要蒸大“花糕”，有的地方习惯用十来斤面粉捏一个“花糕”。这种花糕，以面作圆底盘，卷条边缘为纹，铺一层红枣，上面再加上一层比第一层略小的带花边的面盘，上面捏上“鱼钻莲”的浮塑，蒸熟后加色点染，供人们欣赏和食用，也可作为礼品馈赠。
忻州一带的寿诞之期，也常蒸制“喜馍”。“喜馍”多以桃形为主体，上面加上各种寓意吉祥长寿的小装饰物，点染色彩，做为“寿馍”赠送亲友之用。
办丧事时，当地人还要捏制一种在灵堂前面供奉的“小食儿”面人。这种面人捏成各种花果、小动物形象，甚为精巧别致，有的蒸熟后点染，有的晾干后点染。
在忻州地区的繁峙县一带，有一种以胖娃娃为题材的人物面人。同时，还有一种玲珑小巧，不加点染颜色、白胖素雅的小面人。这种小面人，有着爬、卧、抱花、啃瓜的各种姿态。有时，还将置其于染成大红大绿的“大面花”之中。相传，这类面人是当地群众为上五台山佛教寺院拜佛求子而专门制作的供品。
忻州民间，还有着塑造生、旦、净、末、丑等戏剧人物的人物面人，甚至拿到庙会的市场上出售。这种面人，制作也颇为精巧。
总之，忻州面人各式各样，五花八门，丰富多彩，成为民间具有审美情趣的艺术作品。 绛州，即今日新绛县，是晋南平原上的一个县份。这一带历史上盛产小麦，一直是山西省小麦、棉花产地。所以，逢年过节，这里的家家户户都要用上等的小麦磨成面粉，捏制出千姿百态的面人欢度节日。由于这里的面人注重彩色点染，花色绚丽，所以当地人称之为“花馍”。
绛州花馍，造型比较夸张，塑造造型别致，尤其以“走兽花馍”最为出色。
绛州城乡，大部分家庭妇女都会捏制花馍，而且普遍都会捏制多种普通的造型，由于是自做自用，尽管水平不一，并不影响食用，久而久之，一些家庭妇女熟能生巧，花馍的捏制水平便能不断提高。
由于这种家家户户都要进行的民间活动，造就了大批捏制花馍的能工巧匠，而且世代相传。
每当城乡嫁丧婚娶，捏花馍便会成为一种必然的活动。而且，这些花馍会在大庭广众面前展示，从而得到品评，这种不推选冠军的自发的群众性品评，无疑成了推动捏制花馍的一种动力，成为促进面人水平不断提高的民间评议。
所以，绛州至今捏花馍的名手辈出，成为一种传统的民间工艺品而名声在外。
总之，面人作为一种民间生命力极强的造型艺术，生长和扎根于民众生活，成为民俗风情的一种表现方式，无时不在，无时不有。它作为一种艺术形态也好，一种食品文化也好，都有其独特的体系程式。其中的造型意识和方法，原始宗教意识和衍变，人文思想及发展，都有着亟待开发的深刻内涵。
‘玖’ 面人说 of Dough Figurines
如果你有关注最近的脑力比赛？如果你同样关注中华传统文化？当然你也关注帅哥的话，那么你一定知道他，北虚搜孝京着名手工艺家族“面人郎”——郎佳子彧。
Did you watch the Tv program , the Most Powerful Brain? Have you ever paid close attention to Chinese traditional culture as well? Then you must have noticed LangJia Ziyu, the graate of Beijing University and a dough figurine man, who comes from a famous folk culture family that has been making dough figurines for three generations in Beijing.
面人郎？听至至此，你们一定有所疑问。但，或许你们都和我一样，记忆里街边出现的老爷爷们，用灵活的手指捏出一个个小面人吗？那并不是单纯的玩具，他是真正意义上的中国传统手工作品。
A dough figurine man? You may wonder is it not the old man making various vivid dough figures in the street ring holidays?Listening here ,maybe this image of your childhood occurs to your mind immediately. Not at all! Being the third successor of dough figurine culture of Beijing, the 24- year-old LangJia Ziyu has creatively made popular elements, such as Emoji and cartoon figures into his work and devoted to propagating this culture with the help of New media.
面人于2008年加入国家非遗差稿，正所谓指尖上的中国文化。面人它用面粉，糯米粉为主料，再加上色料，石蜡，蜂蜜等，经过防裂防霉的处理制成各色面团，通过各种各样的造型，切、刻、划，最后将以风干。一个栩栩如生的面人便做好了。
The Culture of Dough Figurine was chosen as the Intangible Cultural Heritage in 2008.It’s genuine Chinese handiwork and can really be called” Chinese traditional culture at the fingertips!” The traditional dough figurines use flours and glutinous rice flour as the main material,adding pigments,paraffins,honey etc. to make assorted pastes after the treatment of anti-crack and mildew proof. On the basis of different sculpting ,cutting,carving ,drawing and air drying,a lifelike dough figurine is done!
在我孩童时代，那个智能手机还不普及的时代。小孩子们游走于市井街头，寻找各种有意思的小玩意。我的回忆里，就有这么一个老爷爷，然而现在已经不在了，他总捏着我喜欢的孙漏告悟空，麦兜坐落在我放学路上。华灯初上，万家灯火通明，老爷爷的面人摊前总有一群孩子围着。是他告诉我，这叫“面人”。十岁学艺，十五打拼，兢兢业业50年，一生只做一件事，“只为谋生故，含泪走四方”!
In my childhood, when the age of the smartphone was not yet come , children were roaming the streets to look for all kinds of funny gadgets. There was always an old dough figurine man,in my memory, sitting and making my favorite Monkey King and McDull in the street to my home, where the evening lights were just litting up, and many children were crowding around his booth. It was he who told me these were dough figurines. He learned the skill of making dough figurines at the age of ten and started fighting for life at fifteen. He has been working hard on this skill for fifty years and this is the only thing that he has accomplished all his life . As the saying goes, In order to make a living, walking around in tears ,which is the right portrait for him.
科技快速发展，人们生活越过越好，记忆里那些便宜精致的面人就随着那个不知所去的老爷爷一样，不知所去。面人文化就好像我儿时喜欢的“麦兜”，消失在了现在孩子的童年里，被遗忘，被丢弃。
Sadly,with the fast development of science and technology as well as the great improvement of people’s life ,the old dough figurine man is no longer there now ,just disappearing with those cheap yet delicate dough figurines of my memory. The culture of dough figurine, like my childhood favorite McDull,is vanishing in the childhood of this generation, being forgotten and discarded!
这是我在假期走访于武汉大街小巷找到的一个面人爷爷，我作为有这么一代记忆的青年，我应该去学习，去改变，去传承。让这项中国传统手工文化蒙上历史的轻纱，却永不消失，亘古不变，飘然而独立屹立在世界东方。希望通过今天这次演讲，我们能重新认识面人，认识中国传统文化，认识到逐渐被我们丢失掉的中国传统手工艺术！
This picture was taken when I finally found a dough figurine grandpa ring weekends by visiting streets and alleys of Wuhan. Being a youth with such precious memories, I should learn to unveil this traditional handiwork culture, to study , innovate and pass on this cultural heritage so it may never disappear and standing independently in the cultures of the orient and of the world. I hope that, through my speech ,all of us can get to know the dough figurines and from which to understand the traditional Chinese culture and to know the traditional Chinese handicraft arts that has been graally losing by us.
‘拾’ 95后非遗传人捏面人还原春晚经典，我们应该如何传承这些老手艺
近日，一段用面团还原春晚经典小品的视频走红网络，视频里的主人公郎佳子彧是“面人郎”第三代传人。普通的面团在这位95后小伙手中仿佛有了生命，灵动的手指创作出一个个栩栩如生的面人。我们在惊叹于他的手艺的同时不禁思考传：传统手艺何去何从？倘若不是这一视频的爆火，我们又有多少人会注意到这一传统手艺？又有多少传统手艺正在寂静中默默面临失传？近两年我们一直提倡“工匠精神”，在此号召下，总能激起些许浪花，体现着我们要珍惜传统手艺，重视非物质遗产，但到了实际操作中，却又如同浪花，转瞬即逝。